楷書古詩臨摹

Ⅰ 顏體書法作品欣賞楷書古詩

楷書，代表人物顏真卿。楷書又稱正書，或稱真書。宋宣和書譜：「漢初有王次仲者，始以隸字作楷書」認為楷書是由古隸演變而成的。據傳：「孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝幹挺直而不屈曲。」楷書本筆畫簡爽，必須如楷樹之枝幹也。初期「楷書」，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的樂毅論黃庭堅等，可為代表作。觀其特點，誠如翁方綱所說：「變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直」。東晉以後，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質朴方嚴，長於榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長於尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強調魏碑的優點。唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為後世所重，奉為習字的模範。古人學書法有這一種說法：「學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然後斂為小楷，以鍾王為法」。然根據多年實驗研究結果表明：初學寫字，不宜先學太大的字，中楷比較適合。初唐三大書法家，歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書，都最適宜作中楷的臨摹範本。茲分別簡介如後：歐陽詢的正楷，源出古隸，以二王體為基礎，參以六朝北派書風，結體特異，獨創一格，權威尤熾，其勢力深入社會，幾為學書的標准本。究其楷書特點，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結體開朗爽健。他的楷書碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。虞世南的楷書，婉雅秀逸，上承智永禪師的遺軌，為王派的嫡系。雖源出魏晉，但其外柔內剛，沉厚安詳之韻，卻一掃魏晉書風之怯懦。其楷書代表作，當以《夫子廟堂碑》為最。褚遂良的楷書，以疏瘦勁練見稱，雖祖右軍，而能得其媚趣。其字體結構看似非常奔放，卻能巧妙的調和著靜謐的風格，開創了前人所未到的境地，其楷書代表作，當以《雁塔聖教序》為最。小楷，顧名思義，是楷書之小者，創始於三國魏時的鍾繇，他原是位隸書最傑出的權威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎於漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鑽研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標准。

Ⅱ 適合寫硬筆書法的古詩60字以內

1.關山月 【作者】李白 明月出天山，蒼茫雲海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊色，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閑。

譯文：

一輪明月從祁連山升起，穿行在蒼茫雲海之間。

浩盪的長風吹越幾萬里，吹過將士駐守的玉門關。

當年漢兵直指白登山道，吐蕃覬覦青海大片河山。

這里就是歷代征戰之地，出征將士很少能夠生還。

戍守兵士遠望邊城景象，思歸家鄉不禁滿面愁容。

此時將士的妻子在高樓，哀嘆何時能見遠方親人。

2.秋登蘭山寄張五【唐】孟浩然 北山白雲里，隱者自怡悅。

相望始登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發。

時見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當載酒來，共醉重陽節。

譯文：

面對北山嶺上白雲起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。

我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。

憂愁每每是薄暮引發的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。

在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。

遠看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。

什麼時候你能載酒到這里來，重陽佳節咱們開懷暢飲共醉。

(2)楷書古詩臨摹擴展閱讀：

對於沒有楷書基礎而想練習楷書和行楷書的朋友，選帖時應注意：

第一，所選字帖的字形應當是正確規范的，這是楷書和行楷書練習的起碼要求。

這里所說的規范，是指筆畫和部首應該符合約定俗成的寫法。結構應符合重心平穩、筆畫呼應、形態變化等基本的原則。

第二，所選字帖的編寫內容和形式應適合初學。要有系統性，能根據漢字的筆畫、結構特點和練字的規律編寫練習內容，由淺入深易於接受。

要圖文並茂，既有書寫方法的說明，又有附圖示範，便於理解和練習；要有獨特的科學練習方法，使少走彎路，快見成效。

第三，所選字帖的書寫風格應是自己喜歡的。同是較高水平的字帖，其風格可能是多樣的，由於各人的文化素質和藝術修養不同，對書法藝術的評品和喜愛的標准也就不同。

因此，應根據自己的特點選擇自己喜愛的高水平的字帖作為臨摹的範本，只有愛不釋手，才會「心摹手追」。

參考資料來源：硬筆書法_網路

Ⅲ 浙江省中學書法B級考試的臨摹古詩

李商隱詩選

錦瑟

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。

夜雨寄北

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

無題二首（其一）

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。

柳

曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。

夕陽樓

花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。
欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠。

淚

永巷長年怨綺羅，離情終日思風波。
湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多。
人去紫台秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。
朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。

杜牧

贈別

娉娉裊裊十三餘， 豆蔻梢頭二月初。
春風十里揚州路， 卷上珠簾總不如
飛來雙白鶴

虞世南

飛來雙白鶴，奮翼遠凌煙。俱棲集紫蓋，一舉背青田。
揚影過伊洛，流聲入管弦。鳴群倒景外，刷羽閬風前。
映海疑浮雪，拂澗瀉飛泉。燕雀寧知去，蜉蝣不識還。
何言別儔侶，從此間山川。顧步已相失，裴回各自憐。
危心猶警露，哀響詎聞天。無因振六翮，輕舉復隨仙。

落花落

王勃

落花落，落花紛紛漠。綠葉青跗映丹萼，
與君裴回上金閣。影拂妝階玳瑁筵，香飄舞館茱萸幕。
落花飛，撩亂入中帷。落花春正滿，春人歸不歸。
落花度，氛氳繞高樹。落花春已繁，春人春不顧。
綺閣青台靜且閑，羅袂紅巾復往還。盛年不再得，
高枝難重攀。試復旦游落花里，暮宿落花間。
與君落花院，台上起雙鬟。

回鄉偶書二首

賀知章

少小離鄉老大回，鄉音難改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
離別家鄉歲月多，近來人事半銷磨。
唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。
峨眉山月歌

李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

Ⅳ 如何賞析古詩,楷書是一種什麼樣的字體

楷書又稱正書，或稱真書。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始於東漢。楷書的名家很多，如「歐體」（歐陽詢）、「虞體」（虞世南）、「顏體」（顏真卿）、「柳體」（柳公權）、「趙體」（趙盂附）等。

宋宣和書譜：「漢初有王次仲者，始以隸字作楷書」認為楷書是由古隸演變而成的。據傳：「孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝幹挺直而不屈曲。」楷書本筆畫簡爽，必須如楷樹之枝幹也。

初期「楷書」，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經》等，可為代表作。觀其特點，誠如翁方綱所說：「變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直」。

東晉以後，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質朴方嚴，長於榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長於尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強調魏碑的優點。

唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為後世所重，奉為習字的模範。

古人學書法有這一種說法：「學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然後斂為小楷，以鍾王為法」。然根據多年實驗研究結果表明：初學寫字，不宜先學太大的字，中楷比較適合。

初唐三大書法家，歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書，都最適宜作中楷的臨摹範本。茲分別簡介如後：

歐陽詢的正楷，源出古隸，以二王體為基礎，參以六朝北派書風，結體特異，獨創一格，權威尤熾，其勢力深入社會，幾為學書的標准本。究其楷書特點，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結體開朗爽健。他的楷書碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。

虞世南的楷書，婉雅秀逸，上承智永禪師的遺軌，為王派的嫡系。雖源出魏晉，但其外柔內剛，沉厚安詳之韻，卻一掃魏晉書風之怯懦。其楷書代表作，當以《夫子廟堂碑》為最。

褚遂良的楷書，以疏瘦勁練見稱，雖祖右軍，而能得其媚趣。其字體結構看似非常奔放，卻能巧妙的調和著靜謐的風格，開創了前人所未到的境地，其楷書代表作，當以《雁塔聖教序》為最。

小楷，顧名思義，是楷書之小者，創始於三國魏時的鍾繇，他原是位隸書最傑出的權威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎於漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鑽研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標准。

一般說來，寫小字與寫大字是大不相同的，其原則上是：寫大字要緊密無間，而寫小字必要使其寬綽有餘。也就是說：寫大字要能做到小字似的精密；而寫小字要能做到有大字似的局促，故古人所謂「作大字要如小字，而作小字要如大字。」又蘇東坡論書有「大字難於結密而無間，小字難於寬綽有餘」的精語。以上這些話怎麼講呢？因為我們通常寫大字時，以為地位（面積）寬闊，可以任意揮灑，結果字體變成了鬆散空闊。寫小字則正好相反，因為地空間太小，擔心寫不下就越難免要盡力局縮，往往局縮過當，反而變成蜷促。這都是自然而然的心理現象，極易觸犯的毛病。所以蘇公「大小難能」這句話，正是針對這種神情而發，更是經驗老到之談。

寫小字的重心與筆畫的配合，則與大字無大差異。至於運筆，則略有不同。小字運筆要圓潤、娟秀、挺拔、整齊；大字要雄壯、厚重。大字下筆時用逆鋒（藏鋒），收筆時用回鋒； 小字下筆時則不必用逆鋒，宜用尖鋒，收筆時宜用頓筆或提筆。譬如寫一橫，起筆處或尖而收筆處則圓； 寫一豎，起筆或略頓，收筆則尖；撇筆則起筆或肥而收筆瘦：捺筆則起筆或瘦而收筆肥，同時也要向左向右略作弧形，筆畫生動而有情致；點欲尖而圓，挑欲尖而銳，彎欲內方而外圓，鉤半曲半直。運筆靈活多變，莫可限定。尤其是整篇字，要筆筆不同，而又協調一致，一行字寫出來，錯落有致，卻又一直在一條線上，如是則行氣自然貫串，望之如串串珍珠項鏈，神采飛揚。

小字為古代日用必需的書法，以前科舉應試時，閱卷的人大半是先看字，然後再看文章。字如不好，文章再好也要受影響。朝考狀元、翰林，尤注重書法。是故凡狀元、翰林的小字，都是精妙的。一般讀書，也都善寫小字。如今硬筆盛行，用毛筆寫小字的人不多，但用硬筆臨寫小楷字帖有事半功倍的明顯進效，因此想寫好硬筆字，不妨找本好的小楷字帖，加工練習。定能打下堅實基礎，裨益終身，受用不盡。

小楷字帖甚多，傳世的墨拓中，要以晉唐小楷的聲名最為顯赫。其中通常包括了魏時鍾繇的《宣示帖》《薦季直表》，東晉王羲之的《樂毅論》《曹娥碑》《黃庭經》王獻之的《洛神賦十三行》、唐鍾紹京的《靈飛經》等。還有元趙孟俯、明王寵、祝允明等小楷作品的墨跡影印本也是非常好的範本。

鍾繇書法，具古樸風格，惟傳世作品《宣示表》《薦季直表》，無一確實者，多為後人傳模或臨作。欣賞好的摹拓本，可以想像其古雅書風。

Ⅳ 適合臨摹的古詩

中國古代詩抄歌體式繁多，在古詩的襲分類和叫法上也眾說紛紜。尤其是對於樂府、古風、歌行體三類詩，更易混淆。因為，從形式上看，樂府體與古風都是五言體，七言古詩與歌行體都是七言體，很難區分。但是，從古代以來，人們比較一致地承認它們在表達內容、手法、風格特色的區別，對它們有約定俗成的稱呼。

人教版八年級(下)在《詩五首》的"研討與練習"第二題中說:"《茅屋為秋風所破歌》和《白雪歌送武判官歸京》都是'歌行體'詩，形式自由，語言流利，格調奔放。請從句式、敘事、抒情等方面說說這兩首詩的異同。"又九年級(上)知識短文《怎樣讀書》中說:"杜甫的《石壕吏》格律較寬，叫古風……"

這里的叫法，不符合習慣。人們習慣上把杜甫的《茅屋》一詩叫做"七言古體詩"，而把岑參的《白雪歌》叫做"七言歌行體"，編者也明顯看到了兩詩的"異"，所以出了這樣的問題。而杜甫的《三吏》《三別》雖然在形式上與"古風"同為五言，但習慣上人們把《石壕吏》叫做"新樂府"，而不叫"古風"。為了說清這個問題，需要對中國古代詩歌體式作一簡要回顧

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Ⅶ 如何用行楷臨摹古詩《春日》

一、選擇好書體和名家字帖，並且確定其中的一種。
二、先把正文：勝日尋芳泗水內濱容，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。臨摹在宣紙上。
三、另行低正文兩字寫款字，並拎印。印必須與款字空一個字的距離。且要比款字高一個字。
款識可以寫xx年xx學書。

Ⅷ 參加硬筆楷書書法比賽能寫哪些古詩詞作品二百字左右的

可以臨摹柳公權的,懸秘塔碑

Ⅸ 書法家都喜歡臨摹哪些古詩文

初學者一般首先學楷書：《顏勤禮碑》。先臨摹放大版，到一定火候再臨碑刻
然後學行專書，先臨摹屬《懷素集聖教序》，有功底了再臨《蘭亭集序》、《閑居賦》等名家帖
然後學隸書，有了幾年楷書功底，學隸書上手很容易，但寫好不容易，一般臨《乙瑛碑》、
《張遷碑》
打了半天字，望採納，謝謝