關於吃肉的詩句

A. 描寫吃的古詩詞

1.《山中》詩人: 李涉朝代: 唐代

無奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不應，叫笑如生鹿。欲報田舍翁，更深不歸屋。

2.《大雨聯句》詩人: 蘇軾朝代: 宋代

庭松偃蓋如醉，夏雨新涼似秋。有客高吟擁鼻，無人共吃饅頭。

3.《山鳥》詩人: 鄭谷朝代: 唐代

驚飛失勢粉牆高，好個聲音好羽毛。小婢不須催柘彈，且從枝上吃櫻桃。

4.《大雨聯句》詩人: 蘇轍朝代: 宋代

庭松偃蓋如醉，夏雨新涼似秋。有客高吟擁鼻，無人共吃饅頭。

5.《桑茶坑道中》宋代：楊萬里

晴明風日雨干時，草滿花堤水滿溪。童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西。

B. 吃肉喝酒經典詩詞

01

《將進酒》

【唐代】李白

君不見，

黃河之水天上來，奔流到海不復回。回

君不見，

高堂明鏡悲白發答，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，

呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

三朋兩友，放歌縱酒。

酒中飲的是奔騰激盪，孤高自傲。

02

《水調歌頭·明月幾時有》

【宋代】蘇軾

明月幾時有，把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

中秋月圓，一人獨飲。

酒中飲的是悲歡離合，明月相思。

03

《渭城曲》

【唐代】王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

離筵別席，勸君一杯。

酒中飲的是依依不捨，殷勤祝願。

C. 高興吃肉喝酒的詩句

記住最後一次喝醉的經驗

一如字面上所示，我們指的是「喝醉」酒而非「喝酒」。

對於大多數人而言，長久以來「喝一杯酒」意味著三五好友把盞言笑的歡樂時光。基於我們每個人不同的年齡以及第一次喝酒時周圍的環境，我們都有過各種回憶和期待(有時是焦慮)
使我們可能回想起一杯沁涼的啤酒、一杯雞尾酒、杜松子酒加奎寧水、威士忌加啤酒、一口紅酒或諸如此類的事物等等。

周而復始，在多數人早期喝酒的過程中，對於酒精的期待總是能夠符合實際需要喝下的酒量。
如果剛好每次都能恰如其分，我們自然認為「喝杯酒」是一件令人愉快的經驗，不僅滿足自己的需求，也不會逾越宗教習俗的規范。同時滿足渴望、迎合社交場合的禮儀，並有助於我們放鬆心情、振奮精神，達到我們各種不同的追求目標。例如以一位55歲的芬蘭人而言，當有人找他喝一杯時，不禁立即使他聯想到年輕時，在寒冷的天氣下喝下一兩杯白蘭地或伏特加烈酒後，所帶來的陣陣暖意。

若是一名年輕的女性，她腦海里可能立即浮現，華麗水晶杯裝著香檳、衣香鬢影、耳鬢廝磨、情意綿綿羅曼蒂克的氣氛，或是搖滾音樂會中蓄鬍、長發牛仔裝裝扮的年輕人，從滿袋瓶裝酒中取出一瓶豪飲，閃光燈不停閃爍，四處煙霧迷漫，每個人都尖聲狂叫，令人興奮不已的景象。有一位A.A.會員說：「喝一杯」幾乎等於是吃比薩、喝啤酒的代名詞。

還有一位78歲的寡婦說，她時常會不由自主地想起在療養院時，很喜歡在就寢時來杯雪利酒的習慣。雖說我們腦海中這種對於喝酒的印象極為自然，然而就我們現在的情況而言，卻是一種誤導，這也是我們有些人開始喝酒的方式。

如果我們喝酒的過程僅僅是這樣，那麼我們後來就不太可能會惡化成為嗜酒的問題。然而如果我們毫無畏懼的檢視從前喝酒的過程，就可以看出在我們最後幾年或幾個月的嗜酒期間，不論我們再如何努力的嘗試，未曾再出現如此完美、神奇的時光。

取而代之的是我們一再的發現自己的實際的酒量遠大於此，最後總是導致某種程度的麻煩。也許我們對自己飲酒過度單單只有私下感到些許內疚。

但有時卻會演變為劇烈的爭吵，影響本身工作，甚至導致嚴重的疾病、意外，或法律和財務問題。所以，當一個「喝一杯」的建議出現時，現在我們嘗試著回想從開始喝酒到最後一次可憐的醉酒和宿醉的整個過程。

一般朋友對我們提議喝一杯酒的邀約，一般而言純粹指的是社交應酬、一兩杯淺嘗即止的方式。

但是如果我們認真仔細的回想上次喝醉所給我們帶來的痛苦的全部細節，我們就不會再被長久以來盤據在我們心頭對「喝一杯酒」的印象所蒙蔽。

如今我們可以坦白地承認，就我們生理上的真實反應而言，我們相當確定一杯黃湯下肚，意味著我們遲早又會再喝醉酒，而帶來一連串的麻煩。

喝酒對我們來說已不再意味著音樂、歡樂，而是病痛和悔恨的記憶。有位A.A.會員曾經如此表示：「我知道現在如果去酒吧喝一杯酒，將絕不可能再像以前一樣，只是用一點時間、花一些金錢而已。

這一杯酒將會耗盡我的銀行賬戶、我的家庭、我的房屋、汽車、工作、我的理智，甚至於我的人生。這實在是太大的代價太高的風險。」

他記住了他最後一次喝醉的情況，而不是第一次喝酒的經驗。

D. 古詩關於不忍殺生又不拒吃肉的詩句

1．眾生是亦眾生，與我體同，應起悲心，憐彼昏蒙。普勸世人，放生戒殺，不食其肉，乃謂愛物。
2．生的扶持一蟹失足，二蟹持扶，物知慈悲，人何不如？
3．今日與明朝日暖春風和，策杖游郊園，雙鴨泛清波，群魚戲碧川。為念世途險，歡樂何足言？明朝落網罟，系頸陳市廛。思彼刀砧苦，不覺悲淚潸！
4．母之羽雛兒依殘羽，殷殷戀慈母。母亡兒不知，尤復相環守。念此親愛情，能勿凄心否？（《感應類鈔》雲：眉州鮮於氏，因合葯，碾一蝙蝠為末。及和劑時，有數小蝙蝠圍聚其上，面目未開，蓋識母氣而來也。一家為之灑淚。今略擬其意，作「母之羽」圖。）
5．「吾兒？！」畜生亦有母子情，犬知護兒牛舐犢，雞為守雛身不離，鱔因愛子常惴縮。人貪滋味美口腹，何苦拆開他眷屬？畜生哀痛盡如人，只差有淚不能哭。（慧道人詩刪潤）
6．親與子今日爾吃他，將來他吃爾，循環做主人，同是親與子。（參用宋黃庭堅詩句。日本風俗，有以雞肉與卵置於飯上而食之者，名「親子丼」。「親」謂父母，「子」謂兒女。「丼」者，彼邦俗解，謂是陶制大碗也。雞為「親」，卵為「子」，以此二物共置碗中，故曰「親子丼」。）
7．蘆菔生兒芥有孫秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫，我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？（宋蘇軾詩）8．！！！麟為仁獸，靈秀所鍾，不踐生草，不履生蟲。繄吾人類，應知其義，舉足下足，常須留意。既勿故殺，亦勿誤傷，長我慈心，存我天良。（兒時讀《毛詩·麟趾章注》雲：「麟為仁獸，不踐生草，不履生蟲。」余諷其文，深為感嘆。四十年來，未嘗忘懷。今撰護生詩歌，引述其義。後之覽者，幸共知所警惕焉！）
9．兒戲（其一）干戈兵革斗未止，鳳凰麒麟安在哉？吾徒胡為縱此樂，暴殄天物聖所哀！（唐杜甫詩）10．兒戲（其二）教訓子女，宜在幼時，先入為主，終身不移。長養慈心，勿傷物命，充此一念，可為仁聖。
11．沉溺莫謂蟲命微，沉溺而不援，應知惻隱心，是為仁之端。
12．暗殺（其一）若謂青蠅污，揮扇可驅除，豈必矜殘殺，傷生而自娛。
13．暗殺（其二）誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。（唐白居易詩）14．訣別之音落花辭枝，夕陽欲沉，裂帛一聲，凄入秋心。
15．生離歟？死別歟？生離嘗惻惻，臨行復回首，此去不再還，念兒兒知否？
16．倘使羊識字倘使羊識字，淚珠落如雨，口雖不能言，心中暗叫苦。
17．乞命吾不忍其觳觫，無罪而就死地，普勸諸仁者，同發慈悲意。
18．農夫與乳母憶昔襁褓時，嘗啜老牛乳，年長食稻粱，賴爾耕作苦，念此養育恩，何忍相忘汝。西方之學者，倡人道主義，不啖老牛肉，淡泊樂蔬食，卓哉此美風，可以昭百世！
19．「我的腿！」挾弩隱衣袂，入林群鳥號，狗屠一鳴鞭，眾吠從之囂。因果苟無征，視斯亦已昭，與其啖群生，寧我吞千刀！（明陶周望詩）
20．示眾景象太凄慘，傷心不忍睹，夫復有何言，掩卷淚如雨！
21．修羅千百年來碗里羹，冤深如海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。（願雲禪師《戒殺詩》）22．喜慶的代價喜氣溢門楣，如何慘殺戮？唯欲家人歡，哪管畜生哭。
23．蕭然的除夜鄰雞夜夜競先鳴，到此蕭然度五更，血染千刀流不盡，佐他杯酒話春生。（清彭際清《除夕有感詩》）
24．殘廢的美好花經摧折，曾無幾日香，憔悴剩殘姿，明朝棄道旁。
25．生機小草出牆腰，亦復饒佳致，我為勤灌溉，欣欣有生意。
26．囚徒之歌人在牢獄，終日愁欷，鳥在樊籠，終日悲啼。聆此哀音，凄入心脾，何如放舍，任彼高飛！27．遇赦汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己。如欲延生須放生，此是循環真道理。他若死時你救他，汝若死時人救你。（回道人詩）
28．投宿夕日落江渚，炊煙起村墅，小鳥亦歸家，殷殷戀舊主。
29．雀巢可俯而窺人不害物，物不驚擾，猶如明月，眾星圍繞。
30．松間的音樂隊家住夕陽江上村，一灣流水繞柴門，種來松樹高於屋，借與春禽養子孫。（明葉唐夫詩）

E. 描述我吃了肉又喝了酒的詩句

酒肉穿腸過，佛祖留心頭

F. 贊美羊肉湯的詩句

1、沙晴草軟羔羊肥，玉肪與酒還相宜。[宋]晁公溯《飲兵廚羔羊酒》。

譯文：沙灘晴朗草地柔軟羊羔正肥美，那像玉一樣肥白的脂肪正與美酒相得益章。

2、寒羊肉如膏，江魚如切玉。 [宋]張耒 《冬日放言二十一首》。

譯文：冬天的羊肉潔白如膏脂，鮮美的江魚就像切成塊的白玉。

3、棧余羊絕美，壓近酒微渾。 [宋]陸游《道中累日不肉食至西縣市中得羊因小酌》。

譯文：客棧里剩餘的羊肉非常的美味，附近產的土酒微微有些渾濁。

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喜歡吃羊肉的皇帝

1、魏道武帝拓跋珪

拓跋跬打敗夏國後，擅長烹飪的毛修之被俘。後來他便找時機燉了一碗羊肉湯給尚書崔浩吃。崔浩一嘗，認為這是天下第一美味，便把毛修之推薦給了拓跋燾。

拓跋燾吃了毛修之的佳餚後，也點頭稱贊，便命毛修之為太官令，成了皇帝的私人廚師。從此，毛修之平步青雲，仕途上一帆風順，後又做尚書、光祿大夫，直到南郡公。

2、周宣帝宇文贇

宇文贇在吃飯時，吃了一個羊肋，把肉吃完後，把骨頭送給了傅伏，並說道：「這骨頭，你要好好保存。這可是我啃過的骨頭。」傅伏連忙把骨頭收藏起來，後與宇文邕共同進餐。

3、宋太祖趙匡胤

趙匡胤半夜突然起來，此時非常想吃羊肝，卻猶豫不決，不肯下令。左右僕人一臉茫然，說道：「您有什麼事就吩咐吧，我們定會照辦！」隨後，趙匡胤的風趣回答：「我如果說了，每天必定有一隻羊被你們殺死。」

G. 蘇東坡寫的一首關於豬肉的詩是什麼

該詩的名稱為《豬肉頌》，是宋代詩人蘇軾被貶黃州時所作的一首詞，全文原文如下：

洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。

白話文釋義：把鍋子洗得乾乾凈凈，少許放水，燃上柴木、雜草，抑制火勢，用不冒火苗的虛火來煨燉。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然會滋味極美。

黃州有這樣好的豬肉，價錢賤得像泥土一樣；富貴人家不肯吃，貧困人家又不會煮。我早上起來打上兩碗，自己吃飽了您莫要理會。

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創作背景：「東坡肉」起源於他被貶黃州時，如今黃州以北三十華里處的黃陂縣(今武漢市黃陂區)，當地百姓過年過節也有吃東坡肉的傳統。為此東坡也寫有《豬肉頌》一詞。

此詞寫的是現在餐桌上的一道菜——「東坡肘子」的製作過程，除了做菜的描寫外，還有作者對待人生的態度在其中，「洗凈鐺」雖然是說做好烹調的准備，其實這正是做事或修養身心時虔誠、認真態度的體現。

「少著水，柴頭罨煙焰不起」——水放得不多不少，火要不大不小，這樣煨燉，才能將肉烹得又爛又有滋味。每個環節都要做得穩妥，仔細，來不得半點馬虎。透過這一絲不苟的准備與實際操作，我們看到的，不只是烹調本身，而是與對待人生、修煉自身的一種兢兢業業的精神了。

「待他自熟莫催他，火候足時他自美」煮豬肉，只要方法得當，緩緩煨燉，到了時候，它自然滋味醇厚，美不可言。其中深意是人生的成熟感悟，是需要時間的。好大喜功、氣浮心躁，得到的可能有一時「戰果」，其實是失敗的結局。

「黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮」像燉煮豬肉這樣的家常之事，人們也容易忽略探討其中精益求精的可能性。蘇軾的嘆息，除了豬肉本身之外，另有一種可供聯想的可惜之意——人們在面對生活中種種事物時，或不肯，或不願意去深入了解並挖掘其潛力。

「早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管」正因為對親自創造的烹調藝術十分滿意，所以作者吃了「兩碗」。「兩碗」不但寫出了胃口的滿足，更寫出了心靈的愜意。如魚飲水，冷暖自知，外界對我的褒貶，盡可至之度外。

H. 大口喝酒大口吃肉有一句詩句來形容

一、今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

譯文：今天有酒就痛快暢飲喝他個酩酊大醉，明日的憂慮就等明天再煩愁。

出自：

《自遣》

唐代： 羅隱

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

注釋：

1、得：指得到高歌機會。

2、失：指失去這個機會。

3、悠悠：悠閑自在的樣子。

4、今朝：今日。

賞析：該詩成功地塑造一個活脫脫的呼之欲出的縱酒高歌的曠士形象。這個形象雖有政治上失意後

頹唐的一面，而其中憤世嫉俗的品格頗得人們贊嘆。

二、為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

譯文：讓我為你舉起酒杯奉勸斜陽，請留下來把晚花照耀。

出自：

《玉樓春·春景》

宋代：宋祁

東城漸覺風光好。縠皺波紋迎客棹。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少。肯愛千金輕一笑。

為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

注釋：

1、玉樓春：詞牌名，又名「木蘭花」「歸朝歡令」等，雙調五十六字，上下片各四句三仄韻。

2、東城：泛指城市之東。

3、縠皺波紋：形容波紋細如皺紗。縠皺：即皺紗，有皺褶的紗。

4、棹：船槳，此指船。

5、煙：指籠罩在楊柳稍的薄霧。

6、曉寒輕：早晨稍稍有點寒氣。

7、春意：春天的氣象。

8、鬧：濃盛。

賞析：此詞上片從游湖寫起，謳歌春色，描繪出一幅生機勃勃、色彩鮮明的早春圖；下片則一反上

片的明艷色彩、健朗意境，言人生如夢，虛無縹緲，匆匆即逝，因而應及時行樂，反映出「浮生若

夢，為歡幾何」的尋歡作樂思想。

三、人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

譯文：人生本來如此，今朝有酒就應今朝醉，百年之後就連一滴也帶不到地底。

出自：

《清明日對酒》

宋代：高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

注釋

1、紛然：眾多繁忙的意思。

2、九泉：指人死後埋葬的地方，迷信人指陰間。

I. 關於肉食的詩句

《賦尚書》李世民
崇文時駐步，東觀還停輦。
輟膳玩三墳，暉燈披五典。
寒心睹肉林，飛魄看沉湎。
縱情昏主多，克己明君鮮。
滅身資累惡，成名由積善。
既承百王末，戰兢隨歲轉。
《野老歌》張籍
老農家貧在山住，耕種山田三四畝。
苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。
歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。
西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。
《相和歌辭•上留田》李白
行至上留田，孤墳何崢嶸。
積此萬古恨，春草不復生。
悲風四邊來，腸斷白楊聲。
借問誰家地，埋沒蒿里塋。
古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。
昔之弟死兄不葬，他人於此舉銘旌。
一鳥死，百鳥鳴；一獸死，百獸驚。
桓山之禽別離苦，欲去迴翔不能征。
田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。
交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。
無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。
孤竹延陵，讓國揚名；高風緬邈，頹波激清。
尺布之謠，塞耳不能聽。
《相和歌辭•梁甫吟》李白
長嘯梁甫吟，何時見陽春？
君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。
寧羞白發照淥水，逢時吐氣思經綸。
廣張三千六百鈞，風雅暗與文王親。
大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。
君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。
入門不拜騁雄辨，兩女輟洗來趨風。
東下齊城七十二，指麾楚漢如旋蓬。
狂生落拓尚如此，何況壯士當群雄！我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。
三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。
閶闔九門不可通，以額叩關閽者怒。
白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。
猰貐磨牙競人肉，騶虞不折生草莖。
手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦。
智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。
力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。
吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。
梁父吟，梁父吟，聲正悲。
張公兩龍劍，神物合有時。
風雲感會起屠釣，大人屼當安之。
《笑歌行》李白
笑矣乎，笑矣乎。
君不見曲如鉤，古人知爾封公侯。
君不見直如弦，古人知爾死道邊。
張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。
笑矣乎，笑矣乎。
君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。
平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。
笑矣乎，笑矣乎。
趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名。
巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。
君愛身後名，我愛眼前酒。
飲酒眼前樂，虛名何處有。
男兒窮通當有時，曲腰向君君不知。
猛虎不看幾上肉，洪爐不鑄囊中錐。
笑矣乎，笑矣乎。
寧武子，朱買臣，扣角行歌背負薪。
今日逢君君不識，豈得不如佯狂人。
《萬憤詞投魏郎中》李白
海水渤潏，人罹鯨鯢。
蓊胡沙而四塞，始滔天於燕齊。
何六龍之浩盪，遷白日於秦西。
九土星分，嗷嗷棲棲。
南冠君子，呼天而啼。
戀高堂而掩泣，淚血地而成泥。
獄戶春而不草，獨幽怨而沉迷。
兄九江兮弟三峽，悲羽化之難齊。
穆陵關北愁愛子，豫章天南隔老妻。
一門骨肉散百草，遇難不復相提攜。
樹榛拔桂，囚鸞寵雞。
舜昔授禹，伯成耕犁。
德自此衰，吾將安棲。
好我者恤我，不好我者何忍臨危而相擠。
子胥鴟夷，彭越醢醯。
自古豪烈，胡為此繄。
蒼蒼之天，高乎視低。
如其聽卑，脫我牢狴。
儻辨美玉，君收白珪。
《唐樂府十首•邊軍過》劉駕
城前兵馬過，城裡人高卧。
官家自供給，畏我田產破。
健兒食肥肉，戰馬食新谷。
食飽物有餘，所恨無兩腹。
草青見軍過，草白見軍回。
軍回人更多，盡系西戎來。
《胡無人》貫休
霍嫖姚，趙充國，天子將之平朔漠。
肉胡之肉，燼胡帳幄。
千里萬里，唯留胡之空殼。
邊風蕭蕭，榆葉初落。
殺氣晝赤，枯骨夜哭。
將軍既立殊勛，遂有胡無人曲。
我聞之，天子富有四海，德被無垠。
但令一物得所，八表來賓，亦何必令彼胡無人。
《富貴曲二首》貫休
有金張族，驕奢相續。
瓊樹玉堂，雕牆綉轂。
紈綺雜雜，鍾鼓合合。
美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。
樂不樂，足不足，爭教他愛山青水綠。
如神若仙，似蘭同雪。
樂戒於極，胡不知輟。
只欲更綴上落花，恨不能把住明月。
太山肉盡，東海酒竭。
佳人醉唱，敲玉釵折。
寧知耘田車水翁，日日日灸背欲裂。

J. 形容心情不好嚮往大口喝酒大口吃肉的日子的唐詩宋詞

唐·羅隱《自遣復》
得即高歌失即休制，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
玉樓春·春景
東城漸覺風光好。縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少。肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
清明日對酒
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。