現實生活古詩
❶ 描寫日常生活的詩句
描寫日常生活的詩句:
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈內春江晚景〉》）容
野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
採菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。（王安石《書湖陰先生壁》）
開軒面場圃，把酒話桑麻。（孟浩然《過故人庄》）
最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。（辛棄疾《清平樂-村居》）
春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干。（李商隱《無題》）
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
❷ 李白寫的詩現實生活中實現了的詩有哪些
李白詩中的現實主義精神
作為一個浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是「興酣落筆搖五嶽，詩成嘯傲凌滄州」。杜甫稱贊他的詩也說：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」這種無比神奇的藝術魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色. 李白不是一個「萬事不關心」的詩人，相反，他似乎什麼都關心，很多生活他都體驗過，表現過。盡管沒有一種生活能永遠使他滿足，但他那熾熱的感情，強烈的個性，在表現各種生活的詩篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃厚的自我表現的主觀色彩。因此就其詩歌的內容而言，又具有鮮明的現實主義精神，他常用浪漫主義的手法來表現現實題材。《秋浦歌》十七首就是其現實主義精神的代表之作。
唐天寶初年，詩人李白來到了長安。在此後三年的生活中，他渴望施展自己遠大抱負的理想破滅了，而逐漸代之以懷才不遇和有志莫酬的感慨。《舊唐書》記載，李白「嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去，乃浪跡江湖，終日沉飲」。
其實，李白是在朝中權貴們的排斥之下，離開長安的。長安三年之後，他又開始了前後大約十二年的第二次漫遊生活。
《秋浦歌》十七首正是詩人在此次漫遊中寫下的。李白晚年的政治遭遇是不幸的，其生活道路亦愈加坎坷。他在「山水多奇蹤」的秋浦一帶漫遊吟詠，久久盤垣，抒發自己的情感。並將自己政治上的不得意、苦悶、憂愁、悲憤寄情於山水之間。這是詩人日益覺醒，對現實認識愈加深刻，創作有了新發展的時期。
《秋浦歌》十七首反映了較廣闊的社會生活，並有一定的深度，主要表現在以下幾個方面：
（一）熱愛自然，熱愛生活，與詩人前期作品相比表現得更為執著，更為熱烈。
詩人對大自然的熱愛，是與他對祖國、對生活，對自由的熱愛統一在一起的。詩人筆下的山川景物是那麼絢麗多姿，那麼氣勢豪邁那麼富有旺盛的生命力。他簡直就是一位巧奪天工的丹青手，將大自然的美、生活的美，呈現在我們面前。
詩人贊美清溪，那裡的山川景物兼有浙江會嵇與湖南洞庭湖之美，「山川如剡縣，風日似長沙。」（《秋浦歌》其六）詩人還用傳神之筆著意臨觀「天傾欲墜石，水拂寄生枝。」的水車嶺（《秋浦歌》其八），「水急客舟疾，山花拂面香。」的萬籮山（《秋浦歌》其十一），「人行明鏡中，鳥度屏風里。」的玉鏡潭，「江祖一片石，青天掃畫屏。」的江祖石（《秋浦歌》其九）。
又如《秋浦歌》其十二：
水如一尺練，此地即平天
耐可乘明月，看花上酒樓。
齊山山腳插入清溪，旁有平天湖。當年山水相連，乘舟即可登山游覽。李白曾在月夜由平天湖乘舟觀賞山景，飲酒賦詩。美麗的秋浦平天湖，月光下宛若絹素澄清鮮亮，又似天空般開闊平靜。船行水上，彷彿乘月而行。沿岸山花拂面，詩情濃郁。詩人面對這「水如一尺練」的大自然的美妙景緻，寄託了自的熱愛之情。再如《秋浦歌》其九：
江祖一片石，青天掃畫屏。
題詩留萬古，綠字錦苔生。
詩人以短短的四句，便將江祖石的雄姿展現在我們面前。字里行間，無不寄託著詩人對自然的熱愛和對美好生活的嚮往。同時，也驅策李白不斷追尋人生的真諦，讓自己的心靈游弋於茫茫宇宙大化之中，以獲得精神上的慰籍。正因為如此，他筆下的大自然，往往流淌著生命的底蘊。
（二）熱情歌頌勞動人民，與詩人的前期作品相比，具有更多的人民性。
詩人通過對社會的長期觀察和接觸，越來越看清了唐王朝統治集團的黑暗、腐朽，加之自己政治上累遭挫折，生活上每況愈下，使他有機會接觸到下層社會，並得以接近當時的普通的勞動人民。在李白詩集中，直接描寫勞動人民的詩篇大都是他晚年所做，《秋浦歌》十七首則是這些作品的代表。
在詩中，詩人熱情歌頌了樵夫、船工、漁民和冶煉工們的生活、愛情以及他們的美好情操，充分表現了詩人對普通勞動人民的熱愛。
如《秋浦歌》其十三：
綠水凈素月，明月白鷺飛。
郎聽采菱女，一道夜歌歸。
這是一首美好動人的愛情頌歌。水凈月明，村姑們在月下采菱，小夥子和她們一道唱著歌，踏著皎潔的月光回家。一幅純潔美好的生活圖畫，生動形象地展現在了我們面前。這與詩人所憎恨的統治階級「輕薄兒」們「日暮醉酒歸，白馬驕且馳」（《古風》其八），「斗雞金宮里，徇蹴瑤台還」（《古風》其四十六）的花天酒地，斗雞走狗，百無聊賴的腐朽糜爛生活是一個鮮明的對照。因此，這首詩不僅歌頌了勞動人民的生活和愛情，更重要的在勞動人民中間，詩人還發現了與統治階級烏煙瘴氣的生活決然不同的別一世界——一個健康明朗的美好天地。
又如《秋浦歌》其十四：
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
這是一首冶煉工的頌歌。在當年秋浦銅礦冶煉場，詩人看到了一幅壯麗的圖景——冶煉工人夜間煉銅的場景。詩人滿懷豪情，以鮮明奪目的色彩，將冶煉工人在極其簡陋的工地，艱苦夜戰的情景傳神地描繪了出來，熱情歌頌了冶煉工人的美好情操。
再如《秋浦歌》其十六：
秋浦田客翁，采魚水中宿。
妻子張白鷳，結置映深竹。
丈夫捕魚，妻子捕鳥，忙忙碌碌，夜以繼日地同事勞動。這與統治階級四體不分，飽食終日的寄生生活相比，顯得多麼崇高。
由於長期漂泊不定的生活，使得詩人較多地接近了下層人民，對於他們的生活有了一定的熟悉和了解，感情上也逐漸地接近他們，因而才能夠在詩歌中較好地刻畫出他們的生活與精神面貌。
在詩人筆下，普通勞動者的形象是如此美好：那「一道夜歌歸」的采菱女和小夥子，那「歌曲動寒川」的冶銅工人，是那樣地樂觀向上。這三首絕句彷彿是美好動人的抒情歌曲，緊緊扣住了我們的心弦。可以說，李白若沒有親身深入下層社會，沒有親身接近勞動人民，是絕對寫不出如此的好詩。詩人雖然在政治上不得意而有志難騁，也曾經有過苦悶和消沉，但他始終沒有沉淪下去。相反，他對當時的黑暗現實認識得也更加深刻了。而對普通勞動者極其生活的關注，正是李白此時期心靈之思、情感之動的真實表露。
（三）對社會現實的不滿、懷才不遇的苦悶憂愁和前期作品相比，表現得更為含蓄、深沉。
李白不願與黑暗勢力同流合污，但又找不到光明正確的道路；滿懷濟世之心，卻英雄無用武之地。他的政治生涯幾乎與李隆基統治年代相始終，一方面，李白接受了當時社會的不良風氣，如求仙、施道，另一方面，又企圖掙脫這種社會風氣對自己的束縛。在詩中就可以看出這種矛盾的沖突，以及造成詩人懷才不遇，苦悶憂愁的社會背景。
如《秋浦歌》其一：
秋浦長似秋，蕭條使人愁。
客愁不可渡，行上東大樓。
正西望長安，下見江水流。
寄言向江水，汝意憶儂不。
遙傳一掬淚，為我達揚州。
《李太白詩文系年》引奚祿治說：「白時從金陵客宣，故不能忘情於揚州，然其意實在長安也。」又說：「又雲望長安矣，而結雲揚州者，蓋長安之途所經處也。」這真是畫龍點睛之筆記，道出了其詩的主旨。
詩人初到長安本來幻想的是建立一番「濟蒼生」、「定寰區」的大事業，不料唐玄宗欣賞於他的並不是什麼「游說萬乘」的「霸王略」，偏偏是李白所不安心的「蓬篙人」的生活，這不能不使他大失所望。
其實，長安三年李白不過是個為唐王朝點綴昇平的御用文人而已。然而，他是不甘心充當粉飾太平的擺設、阿諛逢迎的幫閑。因此，詩中的「愁」字，就不僅僅是因得不到當權者的重用，所發出的懷才不遇的悲嘆，同時也表露出對現實社會的強烈不滿。在這里，他的感情是十分深沉的。在此之前，他目睹了「鼻息干虹霓，行人皆怵憂」（《古風》其二十四）的權貴們的飛揚跋扈，「白日掩徂輝，浮雲無定端」（《古風》其三十九）那樣的朝政的昏庸腐敗，「珠玉買歌笑，糟糠養賢才。」（《古風》其十五）的賢士進身無門，反遭摧殘的現實。這些無不激起詩人的強烈憤慨。
但是，李白對自己親身體驗，並加以抨擊的社會腐敗沒落的本質是不理解的。因而，對自己創作中體現出來的新覺悟，也是不自覺的。表現在這首詩中，他的心情只能是苦悶、憂愁。「客愁不可渡，行上東大樓。正西望長安，下見江水流。」詩人站在高高的大樓山上，懷念自己在長安的三年生活。然而現實無情，他的面前不過是東逝的江水，思之不免心灰意冷，悲觀失望起來。接著，詩人又發出「寄言向江水，汝意憶儂不。」的願望，仍幻想自己能夠被皇帝重用。但連詩人自己都認為這種可能性是極小的，只有獨自嘆息而已。最後兩句「遙傳一掬淚，為我達揚州」詩人仍希望施展自己的遠大抱負。這「遙傳一掬淚」，說明他是何等的懇切啊。在這里，詩人的感情一唱三嘆，真切地反映出詩人內心世界的矛盾沖突以及懷才不遇的心情，說明詩人對現實生活的觀察更為透徹，對唐王朝的認識也更加深刻。
不過，對於李白這樣的封建文人來說，舊的傳統觀念猶如「抽刀斷水」，想斷也斷不了，因而，也就缺乏投入現實斗爭的勇氣，只能陷入「舉杯鎖愁」的無法排遣的苦悶之中。
我們倘若比較一下詩人公元753年南下以前和以後的詩歌，即可發現有著顯著的不同。詩人來到秋浦以後，很少有慷慨激昂之作，更多的是悲憤憂愁的低回詠嘆。游覽之作也多注重山水外貌的刻畫，而不作更多的情感抒發。所以，在《秋浦歌》中，與其說是寄情於山水，不如說是寄「愁」於山水。例如，「秋浦長似秋，蕭條使人愁」，「秋浦猿夜愁，黃山堪白頭」，可謂「愁」思綿綿。我們再看《秋浦歌》其二：
秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。
青溪非隴水，翻作斷腸流。
欲去不得去，薄游成遠游。
何年是歸日，雨淚下孤舟。
在這里，詩人歧路彷徨的心情表達得如此混茫莫測。他所抒發的懷才不遇，已經不是前期那種「功業莫從就」（《淮南卧病抒懷》）的單純感嘆，而變成了對社會不滿的復雜情緒。
李白之所以感到政治上沒有出路，首先是他不願意和佞幸小子為伍。同時，也意味著他對宮廷權貴以及對唐玄宗本人的失望。在此詩中，一個「愁」字，讀之令人感到詩人對自己的前途是如此渺茫、如此肅殺。「青溪非隴水，翻作斷腸流」，表面上似乎沒有多大傷感之情，實際卻是歷經事故，憤怒到極點的強作鎮靜，流露的是無可奈何之感。詩中的後四句，表現出他不甘隱退，決意漫遊的思想。詩人此時已經感到自己與黑暗勢力決不相容。「何年是歸日，雨淚下孤舟」，詩人反抗的心聲此時從高昂的基調又跌落到不可解脫的苦悶之中。這憂郁、憤慨兩種感情基調的交織，最終又歸結到一個「愁」字。這即是詩人思想上無法解決的矛盾所決定的，也是那個讓詩人失望的社會投在詩人心靈上的陰影。
《秋浦歌》十七首中的政治抒情詩，除了以上所舉的較直接抒發感情的篇章外，還有的採取誇張、聯想與現實雜揉在一起的比較隱晦曲折的詩篇。
如歷來倍受贊賞的《秋浦歌》其十五：
白發三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜。
表現了詩人惟恐時光逝去，理想不能實現的憂愁、苦悶的心理。他希望挽留以往飛逝的時光，因為時光的逝去，就意味著理想的落空。詩人運用誇張的手法，盡情地抒發了自己的懷才不遇、愁緒萬端的復雜感情。悲嘆中透出不平，感慨中蘊寓著憂愁。這是李白政治上不得志後的慷慨悲歌。
類似的還有其四：
兩鬢入秋浦，猿聲催白發。
一朝颯已衰，長短盡成絲。
詩人苦悶的心情，表達得可謂回腸盪氣，曲折深沉。藉助「猿聲」、「白發」這一形象化的語言，我們不是可以窺探到李白那悲愁的心境嗎？
《古風》第十九也同樣表現了李白詩歌創作中的現實主義精神。
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登雲台，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血塗野草，豺狼盡冠纓。
在升天神遊的美麗幻想中，突然俯見被安祿山蹂躪毀滅了的洛陽。使我們不禁想起《離騷》的結尾：「陟升皇之赫戲兮，忽臨睨乎舊鄉。」急轉直下的感情，浪漫幻想的破滅，深刻地表現出詩人無比沉痛的愛國心情。詩人在幻境中充分表現了現實與理想的對立，或是不能忘懷苦難現實的拳拳之心。把豐富的現實生活感受寄託在幻境之中，在惝恍迷離的幻覺形象中表現出清醒的抗爭意識和熱情
綜上所述，可看出李白的詩歌創作中也具有鮮明的現實主義精神。
❸ 描寫日常「生活情景」的詩句有哪些
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。——宋代：王安石《元日》
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。——唐代：白居易《賣炭翁》
夜裡城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。——唐代：白居易《觀刈麥》
婦女用筐挑著食物，孩子提壺盛滿水湯。相伴到田裡送飯食，男人勞作在南山岡。
小娃撐小艇，偷采白蓮回。——唐代：白居易《池上》
一個小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來。
繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。 ——唐代：白居易《觀游魚》
閑下來圍著水池看著水裡的魚自由地游動，正好遇到小童擺弄釣魚船。
樑上有雙燕，翩翩雄與雌。——唐代：白居易《燕詩示劉叟》
屋樑上來了一雙燕子，翩翩飛舞，一雄一雌。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。——唐代：王維《山居秋暝》
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游盪下輕舟。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。——唐代：杜牧《秋夕》
在秋夜裡燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。
開軒面場圃，把酒話桑麻。——唐代：孟浩然《過故人庄》
推開窗戶面對谷場菜園，手舉酒杯閑談莊稼情況。
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。——唐代：杜甫《聞官軍收河南河北》
劍門關外，喜訊忽傳，官軍收復冀北一帶。高興之餘，淚滿衣裳。
❹ 描述現實生活古詩詞
楓葉飄落 在哪湖面的中心睡著了
好像逝去 在那空氣中像思念凋零
灰白的天 色青花白泥
又是過去 那一份愜意停留在楓葉
清輕雨滴 默默化去了楓葉上的灰
獨自一人 輕輕復歸路
❺ 描寫現實生活的古詩詞【原創】
楓葉飄落 在哪湖面的中心睡著了
好像逝去 在那空氣中像思念凋零
灰白的天 色青花白泥
又是過去 那一份愜意停留在楓葉
清輕雨滴 默默化去了楓葉上的灰
獨自一人 輕輕復歸路
（我自己寫的，不太好）
❻ 日常生活常用的古詩句
一 常用詩句
（一）惜時，讀書
1 少壯不努力，老大徒傷悲《樂府詩集 /長歌行》
2 莫等閑，白了少年頭，空悲切。宋/岳飛《滿江紅》
等閑：輕易。空：徒然。
3 明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。
清/錢鶴鴻《明日歌》 蹉跎：時間白白過去。
4 讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。唐/王貞白《白鹿洞二言》
5 讀書破萬卷，下筆如有神 唐/杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
6 學而不厭，誨人不卷 《論語 述而》 誨：教導。
7 書中自有黃金屋，書中自有顏如玉 宋/ 趙恆《勸學文》
8 熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟 清/ 孫洙《唐詩三百首集》
（二） 寫作 藝術
1 為人性僻耽佳句：語不驚人死不休 唐/ 杜甫《江上值水如海勢聊短述》
耽：沈迷。
2 鳥宿池邊樹，僧敲月下門 唐/ 賈島《題李凝幽居》
3 筆落驚風雨，詩成泣鬼神 唐/ 杜甫《寄李白二十韻》 原贊頌詩仙李白
4 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲 唐/ 白居易《琵琶行》
5 江山代有人才出，各領風騷數百年 清/ 趙翼《論詩絕句》
風騷：泛指卓越的作品。
(三） 山川 景物
1 海上生明月，天涯共此時 唐 / 張九齡《望月懷遠》
2 月出驚山鳥，時鳴春澗中 唐/ 王 維《鳥鳴澗》
3 遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家 唐 / 杜牧《山行》
4 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬 宋 / 辛棄疾《西江月》 別枝：斜出的小枝。
5 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 唐 / 李白，《望廬山瀑布》
6 春風又綠江南岸，明月何時照我還 宋 / 王安石《泊船瓜州》
7 天門中斷楚江開，碧水東流至此回 唐 / 李白《望天門山》
8 朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還 唐 / 李白《早發白帝城》
9 明月松間照，清泉石上流 唐 / 王維《山居秋螟》
10 黃河之水天上來，奔流到海不復回 唐 / 李白《將進河》
11 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山 唐 / 李白《早發白帝城》
（四） 四時 花木
1 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀 唐 / 賀知章《詠柳》
2 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 宋 / 蘇 軾《惠崇春江晚景》
3 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春 宋 / 朱 熹《春日》
4 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 唐 / 白居易《憶江南》
5 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥 唐 / 白居易《錢唐湖春行》
6 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開 唐 / 岑 參《白雪歌送武判官歸京》
7 好雨知時節，當春乃發生 唐 / 杜 甫《春夜喜雨》
8 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧 宋 / 宋 祁《玉樓春》
9 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風 宋 / 志 南《絕句》
10 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂 唐 / 杜 牧《清明》
11 楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭 宋 / 陸 游《馬上作》
12 春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來 宋 / 葉紹翁《游園不值》
13 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭 宋 / 楊萬里《小池》
14 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄 唐 / 白居易《錢唐湖春行》
15 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
唐 / 白居易《賦得古原草送別》 離離：茂盛的樣子。
16 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花 唐 / 杜 牧〈山行〉 坐：因為。
17 落紅不是無情物，化作春泥更護花 清 / 龔自珍〈己亥雜詩〉落紅：落花。
（五）志向 節操
1 洛陽親友若相問，一片冰心在玉壺 唐 / 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
2 捐軀赴國難，視死忽如歸 三國 / 魏 / 曹植《白馬篇》
3 將相本無帥，男兒當自強 宋 / 汪洙《神童詩》
4 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 戰國 / 楚 / 屈原《離騷》
5 欲窮千里目，更上一層樓 唐 / 王之煥《登鸛鵲樓》
6 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間 明 / 於謙《詠石灰》 渾：都。
7 生當作人傑，死亦為鬼雄 宋 / 李清照《絕句》
8 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 宋 / 文天祥《過零丁洋》
9 天生我才必有用，千金散盡還復來 唐 / 李白《將進酒》
10 天下無難事，只怕有心人 明 / 王驥德《韓夫人題紅記》
有心人：指有堅定志向的人 。
11 只要功夫深，鐵杵磨成針 元 / 虞韶《日記故事》
(六） 才貌 情思
1 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 宋 / 楊萬里《小池》
2 但願人長久，千里共嬋娟。 宋 / 蘇 軾 《水調歌頭》
3 白發三千丈，緣愁似個長。 唐 / 李 白《秋浦歌》
4 床前明月光，凝是地上霜。 唐 / 李 白《靜夜思》
5 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 唐 / 杜 甫《聞官軍收河南河北》
6 慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，投得三春牟。 唐 / 孟 郊《遊子吟》
7 烽火連三月，家書抵萬金。 唐 / 杜 甫《春望》
8 兒童相見不相識，笑問客從何處來。 唐 / 賀知章《回鄉偶書》
9 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 唐 / 李 白《送孟浩然之廣陵》
10 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 唐 / 李商隱《無題》
11 相見時難別亦難，東風無力百花殘。 唐 / 李商隱《無題》
12 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 唐 / 李商隱《無題 》
13 獨在異鄉為異客，每縫佳節倍思親。 唐 / 王 維《九月九日憶山東兄弟》
14 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 唐 / 王 維《渭城曲》
15 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 宋 / 蘇 軾《水調歌頭》
16 問君能有幾多愁，恰似一江春水象東流。 五代 / 南唐 / 李 煜《虞美人》
17 一日不見，如三秋兮。 《詩經 / 王風 》
18 紅豆生南國，春來發幾枝？願君多采擷，此物最相思。 唐 / 王 維《相思》
19 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 唐 / 劉禹寓《竹枝詞》
晴：與「情」諧音雙關。
20 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 宋 / 秦 觀《鵲橋仙》
（七）人事 感受
1 海內存知己，天涯若比鄰。 唐 / 王 勃《杜少府之任蜀州》
2 酒縫知己千杯少，話不投機半句多。 元 / 高則誠《琵琶記》
3 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 唐 / 高 適《別董大》
4 談笑有鴻儒，往來無白丁。 唐 / 劉禹錫《陋室銘》
5 同是天涯淪落人，相縫何必曾相識。 唐 / 白居易〈琵琶行〉
6 門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。 唐 / 白居易〈琵琶行〉
7 又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 宋 / 蘇 軾〈水調歌頭〉
8 少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 唐 / 賀知章〈回鄉偶書〉
9 不知明鏡里,何處是秋霜. 唐 / 李 白 《秋浦歌》
10 夕陽無限好，只是近黃昏。 唐 / 李商隱《樂游原》
11 自古紅顏多薄命。 明 / 吳承恩《西遊記》
12 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 唐 / 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
13 月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。 宋 / 楊萬里《竹枝詞》
（八）事理 認識
1 野火燒不盡，春風吹又生。 唐 / 白居易《賦得古原草送別》
2 天有不測風雲，人有旦夕禍福， 元 / 無名氏詩
3 本自同根生，相煎何太急 三國 / 魏 / 曹 植《七步詩》
4 千古興亡多少事，不盡長江滾滾流。 宋 / 辛棄疾《南鄉子登京口北國亭有懷》
5 沉舟 千帆過，病樹前頭萬木春。 唐 / 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
6 春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。 宋 / 葉紹翁《游園不值》
7 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 唐 / 孟浩然《春曉》
8 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 宋 / 陸 游《游山西村》
9 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 唐 / 杜 甫《登高》
10 陽春布德澤，萬物生光輝。 漢 / 樂府古辭《長歌行》 德澤：恩惠。
11 不識廬山真面目 ，只緣身在此山中。 宋 / 蘇 軾《題西林壁》
12 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 宋 /歐陽修《醉翁亭》
二 古代名詞
(一) 德 行
A 志向
1 不以物喜,不以己悲 (范仲淹 《岳陽樓記》）
2 樂以天下，憂以天下 （《孟子 梁意王下》）
3 繩鋸木斷，水滴石穿 （宋 羅大經《鶴林玉露》）
4 天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚 （《孟子 告子下》）
5 天下無難事，只怕有心人 （ 明 / 王驥德《韓夫人題紅記》）
6 天下興亡，匹夫有責 （清 / 吳趼人《痛史》）
7 燕雀安知鴻鵠之志 （《史記 陳涉世家》）
8 有志者事竟成 （《後漢書 耿 傳》）
9 志不立，天下無可成之事 （明 王守仁《教條示龍場諸生》）
❼ 描寫現實生活的古詩詞【原創】 求一首描寫現實生活的古詩詞 - - 要古詩詞
楓葉飄落 在哪湖面的中心睡著了
好像逝去 在那空氣中像思念凋零
灰白的天 色青專花白泥屬
又是過去 那一份愜意停留在楓葉
清輕雨滴 默默化去了楓葉上的灰
獨自一人 輕輕復歸路
（我自己寫的,不太好）
❽ 有哪些可以聯系生活實際的古詩
可以聯系生活實際的古詩
❾ 反應社會現實的詩句有哪些
喇叭，嗩吶，
曲兒小，腔兒大。
官聽了官愁，民聽了民怕。
朱門酒肉臭，路有凍死骨. 唐·杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
❿ 有哪些形容「現實」的詩句
《題長安壁主人》
唐代：張謂
世人結交須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。《送蔡山人》
唐代：李白
我本不棄世，世人自棄我。
一乘無倪舟，八極縱遠舵。
燕客期躍馬，唐生安敢譏。
採珠勿驚龍，大道可暗歸。
故山有松月，遲爾玩清暉。《詠桂》
唐代：李白
世人種桃李，皆在金張門。
攀折爭捷徑，及此春風暄。
一朝天霜下，榮耀難久存。
安知南山桂，綠葉垂芳根。
清陰亦可托，何惜樹君園。《感遇詩三十八首·其六》
唐代：陳子昂
吾觀龍變化，乃知至陽精。
石林何冥密，幽洞無留行。
古之得仙道，信與元化並。
玄感非象識，誰能測沈冥？
世人拘目見，酣酒笑丹經。
昆侖有瑤樹，安得采其英？《送崔全被放歸都覲省》
唐代：岑參
夫子不自衍，世人知者稀，
來傾阮氏酒，去著老萊衣。
渭北草新出，關東花欲飛，
楚王猶自惑，片玉且將歸。《漁父》
唐代：岑參
扁舟滄浪叟，心與滄浪清。不自道鄉里，無人知姓名。
朝從灘上飯，暮向蘆中宿。歌竟還復歌，手持一竿竹。
竿頭釣絲長丈餘，鼓枻乘流無定居。世人那得識深意，
此翁取適非取魚。《重贈二首》
唐代：柳宗元
聞道將雛向墨池，劉家還有異同詞。
如今試遣隈牆問，已道世人那得知。
世上悠悠不識真，姜芽盡是捧心人。
若道柳家無子弟，往年何事乞西賓。《峽中行》
唐代：雍陶
兩崖開盡水回環，一葉才通石罅間。
楚客莫言山勢險，世人心更險於山。《匣中琴》
唐代：於武陵
世人無正心，蟲網匣中琴。何以經時廢，非為娛耳音。
獨令高韻在，誰感隙塵深。應是南風曲，聲聲不合今。《道情偈》
唐代：貫休
草木亦有性，與我將不別。我若似草木，成道無時節。
世人不會道，向道卻嗔道。傷嗟此輩人，寶山不得寶。