三弄堂詩句
❶ 三弄堂是什麼意思
近代上海地方文化最重要的組成部分弄堂(lòng táng)，這一民居形式，曾經與千千萬萬上海市民的生活密不可分。多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門，與亭子間緊緊地聯系在一起。可以說，沒有弄堂，就沒有上海，更沒有上海人。弄堂，構成了近代上海城市最重要的建築特色；弄堂構成了千萬普通上海人最常見的生活空間；弄堂，構成了近代上海地方文化的最重要的組成部份。
它最能代表近代上海城市文化的特徵，它也是近代上海歷史的最直接產物。 娛樂場所
上海的弄堂是許多上海人休閑娛樂的主要場所。每逢夏季來臨，弄堂中便時時可見一支支乘涼的大軍。那些家中住房條件困難，通風設備較差的人家，早早地便將草席、長凳、躺椅、竹榻搬到自己所住的弄堂口，用涼水沖洗一陣，然後怡然自得地坐在那裡乘起涼來。許多在弄堂里開小商店的，則將自己店門前的排門板卸下，擱上兩條長凳，充當乘涼的用具。此時的弄堂內，成了一個熱鬧、嘈雜，充滿各種人情世態的世界。老人們大多是靜靜地躺在竹榻、睡椅上，睡眼朦朧地搖著扇子，小伙們則大多是打牌斗棋，或者與朋友們聊著一些有趣的故事。婦女們大多是在草席上嗑著瓜子，一邊做著針線，一邊哄著孩子睡覺。頑皮的小孩子們，則大多是在弄堂里奔逐嬉鬧，尋找自己的樂趣……一篇反映30年代上海都市弄堂乘涼景觀的作品中這樣寫道：「上海弄堂是四四方方一座城，里邊是一排一排的房子……到了夏天，到處擺著椅凳，人們團團地聚坐著，尤其是晚上，到處可以看出人浪來。女人們的黑褲黑香雲紗褲子，排列起來，如果您不小心，她們的突出的臀部的雙曲線就會碰到您的身上……在習習的晚風里，產生了浪漫史和悲喜劇的連環圖畫。」這種情景，在舊時上海都市中隨處可見。現今，雖然許多上海居民的家庭住房條件已經大為改善，夏日裡到弄堂中乘涼的人數已遠不如過去那樣多，但是仍有不少上海人喜歡到弄堂中去乘涼消夏，因為那裡有著一種自己家庭中無法得到的群體氣氛，那裡可以尋找到一種自己家庭中無法尋找到的人生樂趣。
兒童活動場所
弄堂更是上海的小孩子們嬉戲玩耍，從事各種游戲活動的主要場所。生活在19世紀中葉至20世紀後期的上海人，在童年時代幾乎都有與弄堂中的小朋友一起玩游戲的經歷。男孩子們玩的大多是一些較為粗獷的游戲，如打彈子、釘橄欖核、刮香煙牌子、滾鐵環、扯響鈴等等；而女孩子們玩的則大多是一些較為細膩文雅的游戲，如跳橡皮筋、造房子、踢毽子、挑綳綳等等。但是，隨著家庭住房條件的改善和家庭娛樂活動的發展，弄堂中做游戲的孩子已經越來越少，延續百年以上的上海弄堂游戲習俗也正在逐漸走向衰落，這是上海人的生活方式不斷走向都市化、現代化過程中所出現的必然結果。
交易場所
上海人的弄堂生活中除了吃飯、洗衣、休閑娛樂等多方面的內容以外，還有一個重要的方面是交易買賣。對於許多上海人來說，弄堂不僅是一塊棲息生存的獨特天地，而且也是一個買賣物品、了解市面的主要場所。許多小商品的買賣活動，都是在弄堂中進行的，它們構成了上海灘上又一種充滿市井風情的弄堂習俗形式。在舊時，上海弄堂中最為常見，同時也是最為熱鬧的，是那些賣小吃點心的生意。從清晨開始一直到晚上，各種小吃點心攤子便不斷地湧向上海的各條大街小巷，形形色色的叫賣聲也在上海的各條弄堂中響徹回盪，它們營造了一種濃濃的上海弄堂生活情韻。魯迅在《弄堂生意古今談》一文中說：「這是四五年前，閘北一帶弄堂內外叫賣零食的聲音，假使當時記錄下來，從早到夜，恐怕總可以有二三十樣，而且那些口號也真漂亮，不知道他是從『晚明文選』或『晚明小品』里找過詞彙泥，還是怎麼，實在使我似初到上海的鄉下人，一聽就有饞涎欲滴之慨。」 廣式里弄
19世紀末，上海還出現過另一類里弄住宅。這種里弄住宅是從老式石庫門里弄住宅脫胎而出的，其平面為單開間，高兩層。此類住宅房式比較低矮，外觀好像廣東城市裡的舊宅，當初建成之時多住廣東籍居民與日僑職員，所以被稱為廣式里弄。
廣式里弄初期多建於滬東，建於1900年左右的八埭頭是廣式里弄較為典型的實例，其他如九江里，榮壽里及新華南里。
新式石庫門里弄
新式石庫門里弄是指原來的三間二廂住宅改變為單開間、雙開間（一間一廂）或兩間一廂，結構多以磚承重牆代替傳統的立帖式，造形上不再採用馬頭牆等裝飾，石庫門門框也多用斬假石等人工材料代替過去的石料，牆面多為清水磚牆，在石庫門門楣等處用石發券，上砌希臘式的三角形或羅馬式的半圓形，中國式的飛檐翹角型及多種曲線組合的文藝復興式的門罩，也有磚砌券拱門或在弄口上面建造過街樓的形式。此外，里弄的規模也較前擴大，甚至擴大到一個里弄的建築能包括城市道路包圍中的整個街坊。
代表如位於新閘路的斯文里，有510幢弄房之多，堪稱上海里弄之最，其它還有淮海路的寶康里，南京東路的大慶里，北京西路的珠聯里，雲南中路的老會樂里，淮海中路的老漁陽里等。
新式里弄
在新式石庫門弄堂大量建造的同時，又從中演變出一種新的弄堂住宅形式——新式里弄。在新式里弄中，石庫門這一住宅形式被淘汰了，封閉的天井變成了開敞或半開敞的綠化庭院。形式上更多地模仿了西方建築式樣而較少採用中國傳統建築式樣。各種建築設備也較為齊全了。其分布也由市區東部向西區發展。
新式里弄中較著名者有凡爾登花園、霞飛坊、靜安別墅和湧泉坊等。
花園式里弄
上世紀30年代後，新式里弄進一步發展，演變出一類標准更高的花園式里弄住宅。這種住宅由長條式變成了半獨立式，注重建築間的環境綠化，室內布局和外觀接近獨立式私人住宅，風格多為西班牙或現代式。
如福履新村、上方花園和上海新村等。
公寓式里弄
還有一些花園里弄，不是每家一棟或兩家和為一棟，而是和公寓一樣，每一層都有一套或幾套不同標準的單元，這種花園弄堂又稱為「公寓式里弄」。
如新康花園和永嘉新村等。 上海的背景
站一個制高點看上海，上海的弄堂是壯觀的景象。它是這城市背景一樣的東西。街道和樓房凸現在它之上，是一些點和線，而它則是中國畫中稱為皴法的那類筆觸，是將空白填滿的。當天黑下來，燈亮起來的時分，這些點和線都是有光的，在那光後面，大片大片的暗，便是上海的弄堂了。那暗看上去幾乎是波濤洶涌，幾乎要將那幾點幾線的光推著走似的。它是有體積的，而點和線卻是浮在面上的，是為劃分這個體積而存在的，是文章里標點一類的東西，斷行斷句的。那暗是像深淵一樣，扔一座山下去，也悄無聲息地沉了底。那暗裡還像是藏著許多礁石，一不小心就會翻了船的。上海的幾點幾線的光，全是叫那暗托住的，一托便是幾十年。這東方巴黎的璀璨，是以那暗作底鋪陳開。一鋪便是幾十年。如今，什麼都好像舊了似的，一點一點露出了真跡。晨曦一點一點亮起，燈光一點一點熄滅。先是有薄薄的霧，光是平直的光，勾出輪廓，細工筆似的。最先跳出來的是老式弄堂房頂的老虎天窗，它們在晨霧里有一種精緻乖巧的模樣，那木框窗扇是細雕細作的；那屋披上的瓦是細工細排的；窗檯上花盆裡的月季花也是細心細養的。然後曬台也出來了，有隔夜的衣衫，滯著不動的，像畫上的衣衫；曬台矮牆上的水泥脫落了，露出銹紅色的磚，也像是畫上的，一筆一畫都清晰的。再接著，山牆上的裂紋也現出了，還有點點綠苔，有觸手的涼意似的。第一縷陽光是在山牆上的，這是很美的圖畫，幾乎是絢爛的，又有些荒涼；是新鮮的，又是有年頭的。這時候，弄底的水泥地還在晨霧里頭，後弄要比前弄的霧更重一些。新式里弄的鐵欄桿的陽台上也有了陽光，在落地的長窗上折出了反光。這是比較銳利的一筆，帶有揭開帷幕，劃開夜與晝的意思。霧終被陽光碟機散了，什麼都加重了顏色，綠苔原來是黑的，窗框的木頭也是發黑的，陽台的黑鐵欄桿卻是生了黃銹，山牆的裂縫里倒長出綠色的草，飛在天空里的白鴿成了灰鴿。
弄堂的行行種種
上海的弄堂是形形種種，聲色各異的。它們有時候是那樣，有時候是這樣，莫衷一是的模樣。其實它們是萬變不離其宗，形變神不變的，它們是倒過來倒過去最終說的還是那一樁事，千人千面，又萬眾一心的。那種石庫門弄堂是上海弄堂里最有權勢之氣的一種，它們帶有一些深宅大院的遺傳，有一副官邸的臉面，它們將森嚴壁壘全做在一扇門和一堵牆上。一旦開進門去，院子是淺的，客堂也是淺的，三步兩步便走穿過去，一道木樓梯擋在了頭頂。木樓梯是不打彎的，直抵樓上的閨閣，那二樓的臨了街的窗戶便流露出了風情。上海東區的新式里弄是放下架子的，門是鏤空雕花的矮鐵門，樓上有探身的窗還不夠，還要做出站腳的陽台，為的是好看街市的風景。院里的夾竹桃伸出牆外來，鎖不住的春色的樣子。但骨子裡頭卻還是防範的，後門的鎖是德國造的彈簧鎖，底樓的窗是有鐵柵欄的，矮鐵門上有著尖銳的角，天井是圍在房中央，一副進得來出不去的樣子。西區的公寓弄堂是嚴加防範的，房間都是成套，一扇門關死，一夫當關萬夫莫開的架勢，牆是隔音的牆，雞犬聲不相聞的。房子和房子是隔著寬闊地，老死不相見的。但這防範也是民主的防範，歐美風的，保護的是做人的自由，其實是想做什麼就做什麼，誰也攔不住的。那種棚戶的雜弄倒是全面敞開的樣子，油毛氈的屋頂是漏雨的，板壁牆是不遮風的，門窗是關不嚴的。這種弄堂的房屋看上去是鱗次櫛比，擠擠挨挨，燈光是如豆的一點一點，雖然微弱，卻是稠密，一鍋粥似的。它們還像是大河一般有著無數的支流，又像是大樹一樣，枝枝杈杈數也數不清。它們阡陌縱橫，是一張大網。它們表面上是袒露的，實際上卻神秘莫測，有著曲折的內心。黃昏時分，鴿群盤桓在上海的空中，尋找著各自的巢。屋脊連綿起伏，橫看成嶺豎成峰的樣子。站在制高點上，它們全都連成一片，無邊無際的，東南西北有些分不清。它們還是如水漫流，見縫就鑽，看上去有些亂，實際上卻是錯落有致的。它們又遼闊又密實，有些像農人撒播然後豐收的麥田，還有些像原始森林，自生自滅的。它們實在是極其美麗的景象。
弄堂之性感
上海的弄堂是性感的，有一股肌膚之親似的。它有著觸手的涼和暖，是可感可知，有一些私心的。積著油垢的廚房後窗，是專供老媽子一里一外扯閑篇的；窗邊的後門，是供大小姐提著書包上學堂讀書，和男先生幽會的；前邊大門雖是不常開，開了就是有大事情，是專為貴客走動，貼了婚喪嫁娶的告示的。它總是有一點按捺不住的興奮，躍躍然的，有點絮叨的。曬台和陽台，還有窗畔，都留著些竊竊私語，夜間的敲門聲也是此起彼落。還是要站一個至高點，再找一個好角度：弄堂里橫七豎八晾衣竹竿上的衣物，帶有點私情的味道；花盆裡栽的鳳仙花，寶石花和青蔥青蒜，也是私情的性質；屋頂上空著的鴿籠，是一顆空著的心；碎了和亂了的瓦片，也是心和身子的象徵。那溝壑般的弄底，有的是水泥鋪的，有的是石卵拼的。水泥鋪的到底有些隔心隔肺，石卵路則手心手背都是肉的感覺。兩種弄底的腳步聲也是兩種，前種是清脆響亮的，後種卻是吃進去，悶在肚裡的；前種說的是客套，後種是肺腑之言，兩種都不是官面文章，都是每日里免不了要說的家常話。上海的後弄更是要鑽進人心裡去的樣子，那裡的路面是布著裂紋的，陰溝是溢水的，水上浮著魚鱗片和老菜葉的，還有灶間的油煙氣的。這里是有些臟兮兮，不整潔的，最深最深的那種隱私也裸露出來的，有點不那麼規矩的。因此，它便顯得有些陰沉。太陽是在午後三點的時候才照進來，不一會兒就夕陽西下了。這一點陽光反給它罩上一層曖昧的色彩，牆是黃黃的，面上的粗礪都凸現起來，沙沙的一層。窗玻璃也是黃的，有著污跡，看上去有一些花的。這時候的陽光是照久了，有些壓不住的疲累的，將最後一些沉底的光都迸出來照耀，那光里便有了許多沉積物似的，是黏稠滯重，也是有些不幹凈的。鴿群是在前邊飛的，後弄里飛著的是夕照里的一些塵埃，野貓也是在這里出沒的。這是深入肌膚，已經談不上是親是近，反有些起膩，暗地裡生畏的，卻是有一股噬骨的感動。
弄堂之感動
上海弄堂的感動來自於最為日常的情景，這感動不是雲水激盪的，而是一點一點累積起來。這是有煙火人氣的感動。那一條條一排排的里巷，流動著一些意料之外又情理之中的東西，東西不是什麼大東西，但瑣瑣細細，聚沙也能成塔的。那是和歷史這類概念無關，連野史都難稱上，只能叫做流言的那種。流言是上海弄堂的又一景觀，它幾乎是可視可見的，也是從後窗和後門里流露出來。前門和前陽台所流露的則要稍微嚴正一些，但也是流言。這些流言雖然算不上是歷史，卻也有著時間的形態，是循序漸進有因有果的。這些流言是貼膚貼肉的，不是故紙堆那樣冷淡刻板的，雖然謬誤百出，但謬誤也是可感可知的謬誤。在這城市的街道燈光輝煌的時候，弄堂里通常只在拐角上有一盞燈，帶著最尋常的鐵罩，罩上生著銹，蒙著灰塵，燈光是昏昏黃黃，下面有一些煙霧般的東西滋生和蔓延，這就是醞釀流言的時候。這是一個晦澀的時刻，有些不清不白的，卻是傷人肺腑。鴿群在籠中嘰嘰噥噥的，好像也在說著私語。街上的光是名正言順的，可惜剛要流進弄口，便被那暗吃掉了。那種有前客堂和左右廂房裡的流言是要老派一些的，帶薰衣草的氣味的；而帶亭子間和拐角樓梯的弄堂房子的流言則是新派的，氣味是樟腦丸的氣味。無論老派和新派，卻都是有一顆誠心的，也稱得上是真情的。那全都是用手掬水，掬一捧漏一半地掬滿一池，燕子銜泥銜一口掉半口地築起一巢的，沒有半點偷懶和取巧。上海的弄堂真是見不得的情景，它那背陰處的綠苔，其實全是傷口上結的疤一類的，是靠時間撫平的痛處。因它不是名正言順，便都長在了陰處，長年見不到陽光。爬牆虎倒是正面的，卻是時間的帷幕，遮著蓋著什麼。鴿群飛翔時，望著波濤連天的弄堂的屋瓦，心是一刺刺地疼痛。太陽是從屋頂上噴薄而出，坎坎坷坷的，光是打折的光，這是由無數細碎集合而成的壯觀，是由無數耐心集合而成的巨大的力。
❷ 梅花三弄是詩詞
1、《遠興》
宋·陸游
莫言人世足悲傷，只為詩情合斷腸。
窗檻雨晴湖灩灩內，郊墟煙重月茫茫。
梅花調苦容愁三弄，竹葉香清泥一觴。
閉戶終年嗟局促，不如新雁到衡湘。
2、《聞角》
宋·黃庚
譙角咿鳴到枕邊，邊情似向曲中傳。
梅花三弄月將晚，榆塞一聲霜滿天。
織錦佳人應有恨，枕戈老將想無眠。
爭如二月春風市，賣酒樓頭聽管弦。
3、《梅花三弄》
佚名
花一弄愁，映月憂，朝霞秀。啜玉露香幽，欲藏還露，脈脈含羞。
梅花二弄淚秋，祥雲游、青鳥探看留。月來弄影香滿樓，粉霞白雪潤眸。
梅花三弄惜芳流。落紅碧水悠悠。淡煙暮靄殘收，誰又能夠，挽夕陽醉休？
梅落忽現芽透，盼冬走、迎春芬芳奏。梅花三弄知否，紅塵幸與君廝守。
❸ 高山流水琴三弄的完整詩句及詩名和作者
寫意 牟融
寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。
白發顛狂塵夢斷，青氈泠落專客心存。
高山流水屬琴三弄，明月清風酒一樽。
醉後曲肱林下卧，此生榮辱不須論。
寄張元夫 薛濤
前溪獨立後溪行，鷺識朱衣自不驚。
借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。
月夜聽盧子順彈琴 李白
閑夜坐明月，幽人彈素琴。
忽聞悲風調，宛若寒松吟。
白雪亂纖手，綠水清虛心。
鍾期久已沒，世上無知音。
❹ 形容「梅花三弄」的詩句都有哪些
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。____林逋《山園小梅·其一》
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。____黃櫱禪師《上堂開示頌》
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》
牆角數枝梅，凌寒獨自開。____王安石《梅花 / 梅》
江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。____劉著《鷓鴣天·雪照山城玉指寒》
相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。____盧仝《有所思》
江南無所有，聊贈一枝春。____陸凱《贈范曄詩》
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵；____王冕《白梅》
有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。____盧梅坡《雪梅·其二》
驛外斷橋邊，寂寞開無主。____陸游《卜運算元·詠梅》
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。____杜耒《寒夜》
零落成泥碾作塵，只有香如故。____陸游《卜運算元·詠梅》
冰骨清寒瘦一枝。玉人初上木蘭時。____吳文英《浣溪沙·題李中齋舟中梅屏》
竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。____曹組《驀山溪·梅》
姑蘇城外一茅屋，萬樹梅花月滿天。____唐寅《把酒對月歌》
竹影和詩瘦，梅花入夢香。____王庭筠《絕句·竹影和詩瘦》
淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。____曹雪芹《香菱詠月·其二》
雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅。____陸游《落梅》
不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。____張謂《早梅》
梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。____盧梅坡《雪梅·其一》
砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。____李煜《清平樂·別來春半》
梅定妒，菊應羞。畫闌開處冠中秋。____李清照《鷓鴣天·桂花》
高情已逐曉雲空。不與梨花同夢。____蘇軾《西江月·梅花》
陌上風光濃處。第一寒梅先吐。____李彌遜《十樣花·陌上風光濃處》
香非在蕊，香非在萼，骨中香徹。____晁補之《鹽角兒·亳社觀梅》
玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。____蘇軾《西江月·梅花》
晚風庭院落梅初。淡雲來往月疏疏。____李清照《浣溪沙·髻子傷春慵更梳》
步轉迴廊，半落梅花婉娩香。____蘇軾《減字木蘭花·春月》
長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。____姜夔《暗香·舊時月色》
前村深雪裡，昨夜一枝開。____齊己《早梅》
萬樹寒無色，南枝獨有花。____道源《早梅》
雪月最相宜，梅雪都清絕。____張孝祥《卜運算元·雪月最相宜》
雪裡已知春信至。寒梅點綴瓊枝膩。____李清照《漁家傲·雪裡已知春信至》
更無花態度，全有雪精神。____辛棄疾《臨江仙·探梅》
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。____陸游《卜運算元·詠梅》
暖雨晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。____李清照《蝶戀花·暖雨晴風初破凍》
煙霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。____吳淑姬《長相思令·煙霏霏》
江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛雲起，夜窗如晝。____盧祖皋《賀新郎·挽住風前柳》
梅花大庾嶺頭發，柳絮章台街里飛。____李商隱《對雪二首》
睡起覺微寒。梅花鬢上殘。____李清照《菩薩蠻·風柔日薄春猶早》
來日綺窗前，寒梅著花未。____王維《雜詩三首 / 雜詠三首》
❺ 梅花三弄的四句詩是什麼
第一弄：梅花落向笛中吹，梅開庾嶺杏為妃。梅綻寒宮柳作姬，梅吐正聞香世界，梅飄還見玉內階墀容。（寫梅綻、梅飄，吐放清香。）第二弄：梅煙澹瘦絳唇尖，梅露輕盈粉淚掩，梅月橫斜宜映水，梅風漂泊喜侵簾，梅偏霜雪暗香添。（寫梅在煙里、露中、月下、風前，姿美味香。）第三弄：梅種孤山小隱家，梅芬東閣斗詩葩，梅清珠佩樓東影，梅點春妝額上鴉，梅比仙人萼綠華。（寫梅秀美清麗。引用了宋代詩人林逋植梅孤山以梅為妻的典故。）
❻ 描寫梅花三弄的詩句
1、《遠興》
宋·陸游
莫言人世足悲傷，只為詩情合斷腸。
窗檻雨晴湖灩灩，郊墟煙重月專茫茫屬。
梅花調苦愁三弄，竹葉香清泥一觴。
閉戶終年嗟局促，不如新雁到衡湘。
2、《聞角》
宋·黃庚
譙角咿鳴到枕邊，邊情似向曲中傳。
梅花三弄月將晚，榆塞一聲霜滿天。
織錦佳人應有恨，枕戈老將想無眠。
爭如二月春風市，賣酒樓頭聽管弦。
3、《梅花三弄》
佚名
花一弄愁，映月憂，朝霞秀。啜玉露香幽，欲藏還露，脈脈含羞。
梅花二弄淚秋，祥雲游、青鳥探看留。月來弄影香滿樓，粉霞白雪潤眸。
梅花三弄惜芳流。落紅碧水悠悠。淡煙暮靄殘收，誰又能夠，挽夕陽醉休？
梅落忽現芽透，盼冬走、迎春芬芳奏。梅花三弄知否，紅塵幸與君廝守。
❼ 梅花三弄的整首詩和它的詩意
（一）
月煉金精雪煉魂，岩阿倚立樂天真。
寒魔驚破群芳夢，逸士年來喜報春。
（二）
無意爭春眾艷中，花開花落兩從容。
休憑得失言身價，脫卻塵勞即俊雄。
（三）
玉質天生不合流，陰風陣陣咒難休。
素心自有高人識，踏雪尋君雅韻稠。
梅花一弄《傲骨奇志》
凌寒不改清奇志，笑迎酷霜展傲骨，
前世瑤台一花仙，願留紅塵香如故。
戲雪弄寒玉影舞，獨領風騷蹁躚至，
休道紅顏生來薄，冰心一片藏玉壺。
梅花二弄《逸韻清雅》
山煙蒼翠物華休，寒花透睽薰籠秀，
玉蕊無言美人語，逸韻清芬群芳羞。
冰肌玉骨仰尊首，騷人墨客杯中酒，
摩婆素月相映輝，鴻鵠一抹寫風流。
梅花三弄《幽香如故》
筠心淑意巧襯妝，愛朵情根著華裳，
西風也戀天姿色，故將霜雪催瓊芳。
偕你約蘭人間游，綴緔點葩綻玉光。
待到燕歸花爭艷，我自如泥魂留香。
梅花三弄
此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來贊頌具有高尚節操的人，曲中泛奇曲調在不同的微位上重覆了三次，所以稱為「三弄」。
《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，早在唐代就在民間廣為流傳，是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。全曲表現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性，並借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來贊頌具有高尚節操的人。
《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉桓伊所奏的笛曲。（不過，晉代的笛應該是指羌笛，是豎吹的，和現在的簫相若。）譜中解題雲：「桓伊出笛為梅花三弄之調，後人以琴為三弄焉。」 郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照（約414～466）《梅花落》解題稱，「《梅花落》本笛中曲也」，「今其聲猶有存者」。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述，說明南朝至唐間，笛曲《梅花落》較為流行。其樂曲內容，歷代曲譜都有所介紹，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現怨愁離緒的情感。
明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節操與氣質為表現內容，「桓伊出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫，後人入於琴。」「梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也」「三弄之意，則取泛音三段，同弦異征雲爾。」（明《伯牙心法》）從這里可看出，它首先是一首笛曲，後來才改編成古琴曲。明代有人認為是唐人顏師古把它改編成琴曲，流傳至今。
琴曲《梅花三弄》以泛聲演奏主調，曲的前半部以泛音曲調在不同的徽位上重復了三次，用來描繪梅花的清雅高潔，並因此而稱為「三弄」，樂曲的後半部則用稍快的曲調再加上音色的變化，來表達梅花在寒風中迎風搖曳的堅毅不屈的形態。郭茂倩《樂府詩集》卷三十平調曲與卷三十三清調曲中各有1解題，提到相和三調器樂演奏中，以笛作「下聲弄、高弄、游弄」的技法。今琴曲中「三弄」的曲體結構可能就是這種表演形式的遺存。
今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》（清周顯祖編，1820年刻本）的琴簫合譜，其節奏較為規整，宜於合奏；廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》（清秦淮瀚輯，1868年刊本），節奏自由跌宕，更顯梅花剛健挺拔的氣質，特別曲終前音樂突然從F調轉入a角調，令人耳目一新。
情趣高雅的《梅花三弄》，以它鮮明的音樂形象和特有的藝術魅力，也為今天人們所喜愛。其演奏形式，除古琴獨奏、琴蕭合奏外，還被改編為鋼琴獨奏、民樂合奏、琵琶獨奏、琴與編鍾合奏等廣為流傳。這些演奏形式，也甚為悅耳動聽和具有古情古意。
❽ 梅花三弄的詩句
《聞角》
年代抄:宋作者:黃庚
譙角咿鳴到襲枕邊，邊情似向曲中傳。
梅花三弄月將晚，榆塞一聲霜滿天。
織錦佳人應有恨，枕戈老將想無眠。
爭如二月春風市，賣酒樓頭聽管弦。
《遠興》
年代:宋作者:陸游
莫言人世足悲傷，只為詩情合斷腸。
窗檻雨晴湖灩灩，郊墟煙重月茫茫。
梅花調苦愁三弄，竹葉香清泥一觴。
閉戶終年嗟局促，不如新雁到衡湘。
《早春示陳元達一首》
年代:宋作者:王阮
北陸藏冰後，東風入律和。
梅因三弄少，麥賴六花多。
簪盍思喧馬，燈游羨鬧蛾。
躬耕吾不倦，其奈沒田何。
《和漢老弟雪詩》
年代:宋作者:虞儔
大皞行春未有聞，六花連夜舞繽紛。
落梅未曉驚三弄，宿麥先秋定十分。
飛上彩幡憐我老，映來書幌慰兒勤。
四時代謝從來事，造物何心更策勛。
《某伯子惠虎丘茗謝之》
年代:明作者:徐渭
虎丘春茗妙烘蒸，七碗何愁不上升。
青箬舊封題穀雨，紫砂新罐買宜興。
卻從梅月橫三弄，細攪松風炧一燈。
合向吳儂彤管說，好將書上玉壺冰。
❾ 高山流水琴三弄,明月清風酒一樽等詩句是有關()的詩句
※知音(鍾子期與俞伯牙)※
在與琴相關的故事中，「高山流水」可說是傳之最久而又最廣的一則佳話。
《列子•湯問》曰：「伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：『善哉!峨峨兮若泰山!』志在流水，鍾子期曰：『善哉!洋洋兮若江河!』……」
一個「善鼓」，一個「善聽」，而且善聽者深得堂奧，能從琴聲中知其表達的志趣與內涵，這就十分難得了。由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就是「知音」一詞的雙關含義。朋友之間或男女之間，相得知己，殊為不易，「欲解鳴琴彈，恨無知音賞」(唐•孟浩然《夏日南亭懷辛大》)，「嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少」(元•金仁傑《蕭何月夜追韓信》)。在漫長的封建社會里，囿於政治、地域、交通、信息等條件的局限，人們要找到真正靈犀相通、意趣相投的「知音」，談何容易!一旦覓得，倍加珍惜便是情理中事了。
然而前面的故事，還只講到「喜劇」式的前半部。它的結局，卻充滿了悲壯的色彩：「……子期死，伯牙絕弦，以無知音者。」(《列子•湯問》)而《呂氏春秋》則說：「鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。」二說大體一致，只是後者強調了「終身不復鼓琴」，更為凄絕。我們聽到那一聲「破琴絕弦」的砰然巨響，美妙的琴聲自此岑寂。主人公很悲觀，理由也很簡單：「世無知音者」，難道還值得「復為鼓琴」乎?它從反而烘託了摯友、至交之彌足珍貴。「借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲」(唐•薛濤)，「莫將流水引，空向俗人彈」(唐•駱賓王)，合乎人性的某些情感，總是古今一脈、靈犀相通的，所以，事隔兩千多年，伯牙痛失知音的那份凄絕悲傷，那份寂寞惆悵，我們閉上眼睛也還能想像出來。
「高山流水」見於多種典籍，文字大同小異，以致附會於民間，「琴絕」即為「情絕」，「不是知音不與彈」中的「彈」即「談」，「彈琴」甚至與「談情」相諧音，這些無疑都豐富了民俗的語匯。而「高山流水」(或「流水高山」)，則成為朋友之間或男女之間相得知己、心曲相通的譬喻，在關於友誼與愛情的表述中，獨標一格，為「知音難覓」的茫茫人世，留下了些許美好的嚮往與溫馨的慰藉 望採納哦!
❿ 求前輩高手補充詩句：三弄梅花笛飄雪，心隨風。
三弄梅花笛飄雪，一攬明月心隨風。