聞人詩詞歌

㈠ 但聞人語響 這句古詩的上半句是什麼

空山不見人

㈡ （）但聞人語響這句古詩前一句

1、但來聞人語響這句古詩前一句是源空山不見人。
2、原文
鹿柴
作者：王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
3、譯文
空寂的山中不見一個人，只聽到一陣人語聲。
太陽的一抹余暉返人深林，又照到林中的青苔上。

㈢ 空山不見人但聞人語響是誰的詩句

鹿柴 作者：王維 年代：唐 空山不見人，但聞人語響。 返景入深林，復照青苔上。
《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。之後緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時的「響」反襯出全局的、長久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。
這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉，引出人語響來。空谷傳音，愈見其空；人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽余暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。
大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點在於景物之奇。而此詩則從一個奇特的現象著筆：「空山不見人，但聞人語響。」層岩迭嶂，看去空無一人。可是有時會突然聽得朗朗笑語，但由於回聲的多重反射，一時間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似的經驗，本來很平常。但是將這種視覺與聽覺互補的觀察事物的方法以詩的形式加以表現，就不能不說是一個創造。從詩的表現說，它別出新意，不蹈故常；從作品的接受者說，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動。前兩句詩用直白的語言，略作點染，境界即出。詩開頭的「空山」，二字，是相對於無人而言，同時表明詩人的視野比較開闊，可以一視無礙；如果置身於隱天蔽日的原始森林中，就得不到「空山」的意象。從這兩個字，也可以窺見山中的景物形勢特點。對句的「響」字與「空山」相呼應：只有在沒有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復回盪，方才可以說「人語響」。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句寫幽靜，因聲傳神；後二句寫幽深，以光敷色。山中景色會因朝夕晦暝、風雨因時而變化。此詩則選取傍晚時分的景色作為描寫對象。這時夕陽返照射入樹林深處，又有一部分光線落到青苔上面。天色就要暗下來，各類景物斑斑駁駁的，明暗對比鮮明。近處，投在地面上的蓊鬱的樹影漸漸拉長；樹林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的最佳時期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。詩的第一個透視點是深林。人的感官無法直接測知樹林深處，此詩以不可見即想像中的「無限」和「神秘莫測」寫幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽明天中為最深。第二個透視點是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生於陰暗潮濕之處，它的生長，是濃密的樹木遮住日光的結果，而此刻卻在夕照中。這兩個透視點合在一起，互相映發，使詩意虛實相生。
這首詩創造了一種幽深而光明的象徵性境界，表現了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透於自然景色的生動描繪之中。
王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。他以音樂家對聲的感悟，畫家對光的把握，詩人對語言的提煉，刻畫了空穀人語、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。

㈣ 空山不見人 但聞人語響是誰的詩

鹿柴
作者：王維 (唐代)
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青內苔上。
《鹿柴》描寫鹿柴傍容晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫"空山"寂絕人跡，接著以"但聞"一轉，引出"人語響"來。空谷傳音，愈見其空;人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽余暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。
王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。

㈤ 但聞人語響」的前一句是什麼 這是一首詩,問這句話是什麼,作者是誰

鹿柴
作者：王維
空山不見人,但聞人語響.
返影入深林,復照青苔上.

㈥ 一句古詩內帶有聞人和白衣的詩句

帶有浩和旋的古詩句有南宋詩人陸游《夜登城樓》中的「四序浩旋斡」，全版詩如下：
《夜登城樓》
[宋權]
陸游
上天何蒼蒼，四序浩旋斡。
異哉今年熱，炊鬻不可活。
夜分睡復起，搖箑腕欲脫。
強登城西樓，月露渺空闊。
憑欄弄清影，涼颸入蕉葛。
濕螢沾草根，驚鶻起木末。
亦知難久留，襟袍資一豁。
人事迭廢興，天理交予奪。
羲和不停馭，去若弦上筈。
此熱曾當衰，歲晚備裘褐。

㈦ 但聞人語響 這句古詩的上半句是什麼

空山不見人,但聞人語響.
返景入深林,復照青苔上.
—— 王維《鹿柴》

㈧ 帶有聞字的詩句

聞道欲來相問抄訊，西樓望月幾回圓？
————韋應物：寄李儋元錫
聞道梅花坼曉風， 雪堆遍滿四山中。
———— 陸游. 梅花絕句（其三）
聞道玉門猶被遮,應將性命逐輕車。
—————李頎《古從軍行》
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪
————李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
空山不見人，但聞人語響。
————王維《鹿柴. 》
既無三徙教，不聞過庭語。
————曹操《善哉行》（三首）.
聞說雙溪春尚好， 也擬泛輕舟。
—————李清照《武陵春》

㈨ 空山不見人，但聞人語響。這首詩叫什麼

《鹿柴》唐代：王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

釋義：

幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音。

落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

注釋：

1、柴（zhài）：「柴」同「寨「，柵欄。此為地名。

2、但：只。聞：聽見。

3、返景：夕陽返照的光。「景」古時同「影」。

4、照：照耀(著)。

作者簡介：

王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。

(9)聞人詩詞歌擴展閱讀：

如果只讀第一句，讀者可能會覺得它比較平常，但在「空山不見人」之後緊接「但聞人語響」，卻境界頓出。「但聞」二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管「不見人」，卻非一片靜默死寂。

啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都杳無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由於山深林密）。這「人語響」，似乎是破「寂」的，實際上是以局部的、暫時的「響」反襯出全局的、長久的空寂。

空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復歸於萬籟俱寂的境界；而且由於剛才那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出。

王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易於覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。

詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對大自然的細致觀察、潛心默會分不開。

㈩ 聞人羽的主題詩詞

塞雪連城墮婆娑，雲雕怒馬走冰河。
朱顏流落東風里，月滿千山倚築歌。