詩詞寫作神器

Ⅰ 寫人作文好的開頭結尾

寫作思路：寫人的作文開頭首先要介紹一下人物的外貌特徵，接著用一件事或者幾件事來充分體現人物的性格特點，最後結尾的時候可以點題或者與開頭照應等等。

正文：

一頭黑白相間的短發，一雙炯炯有神的大眼睛，一個胖鼻子，一張長有三寸不爛之舌的嘴巴……當然，再加上一百六十二斤的龐大身軀，這些零件就組成了我親愛的老爸。

老爸是一名中學的副校長，已年近四十，但「人老心不老」，依然有一顆天真的童心，是個十足的「老頑童」，喜歡陪我在床上玩，做各種各樣的游戲。

每逢星期五晚上，只要沒什麼大事，我就會迫不及待地躥到爸媽的大床上，纏著爸爸陪我玩「床上系列游戲」：鬥牛、翻車輪、拿大頂……反正玩不盡，因為爸爸的腦袋總會想出一些稀奇古怪的新游戲。

這些游戲中我最喜歡「鬥牛」了，當然，我是那勇敢的「鬥牛士」，而爸爸就是那「憤怒的老牛」。剛開始玩時，爸爸的動作幅度不是很大，我也抓不緊，常常是我稍不留神就一骨碌跌下床來。

玩了一段時間，我「翅膀長硬了」，找到了竅門，不再輕易掉下床了。我倆有時不分勝負，「打」成平手，有時還會來個「人仰牛翻」。看，我們又開始了較量：我騎在爸爸身上，用腿夾緊他的肚子，爸爸則想方設法做許多讓我意想不到的動作，試圖把我甩下來，可都沒有奏效。

我樂得哈哈大笑，爸爸則在一次又一次的較量中找到我的弱點，「研發」出新招數：我抱住爸爸的脖子，他就屁股一撅，頭一低，腳站不穩的我就「撲通」一下摔了個「狗啃泥」;我吸取教訓按住他的肩頭，他卻突然來了個後腿直立，摔我個「四腳朝天」。我們歡快的笑聲和我的「不算，不算，重來」的耍賴聲交織在一起，匯成了一曲美妙的交響樂。

爸爸對我潛移默化的教育也讓我欽佩不已。記得去年暑假，爸爸給我買了一套四大名著。雖然知道讀名著好，但因為那四本書全是半古文的，不好懂，於是我翻了翻就把它們打入了「冷宮」，再也不願碰了。

爸爸見我沒興趣，便拿起《三國演義》對我說：「以後爸爸天天帶你讀三國，怎麼樣?」我勉強答應了。從「桃園三結義」到「三英戰呂布」，從「三顧茅廬」到「草船借箭」，爸爸繪聲繪色地讀著，時而借題發揮、即興表演一段，時而眉飛色舞、手舞足蹈，不知不覺把我帶進了波瀾壯闊的三國時代。

每天午飯後的時間成了他的表演專場，慢慢地，我迷上了「三國」，開始自己啃起這本「大部頭」。從以前的「我們讀三國吧」，到現在的「好寶貝，別看了，咱們該上學了」。當然，這些都歸功於爸爸對我獨特的教育方式，才讓我對古典文學有了濃厚的興趣。

爸爸既是個「老頑童」，又是個「大教育家」。但他總是低調地說：「人外有人，天外有天，比我優秀的人還多著呢!」也許，我會「青出於藍而勝於藍」，這也是老爸最大的希冀，但我永遠不會忘記爸爸對我的悉心教育。

Ⅱ 高考作文是什麼

高考作文（College Admission Essay）即普通高等學校招生全國統一考試（全國高考）語文卷最後一題或幾題（包括小作文）。

一般要求立意自定、文體自選（或除詩歌外）、題目自擬、不得抄襲、不少於800字。一般滿分為60分。且需要思想健康向上，不得透露考生真實校名，人名；並且有嚴格的評分標准（如，基礎等級和發展等級）和評分細則。

基本題型

1、命題作文；

2、半命題作文；

3、材料作文；

4、話題作文；

5、新材料作文（近幾年興起）。

一般要求

1、立意自定；

2、文體自選（或除詩歌外）；

3、題目自擬；

4、不得套作，不要抄襲；

5、不少於800字。

6內容要健康積極向上，迎合社會主流輿論，富有正能量。

寫作竅門

1、好的文章源於生活，寫你的所見、所聞；寫你的親身體會；寫出你的真情實感，這樣的文章，才會生動感人。
2、寫作並非一朝一夕就能成功之事。但面對當今的應試教育，你不妨學會一些技巧。比如，平時多背一些好的段落、好的開頭及結尾。以備考試用之。
3、多讀書，用心讀，學會借鑒。好的文章、好詞、好句，學會積累。
4、確立新穎、獨特的文章標題。有時能起到事半功倍的效果。
5、堅持寫日記，既能練筆，又積累了素材。
6、學會引用名人名言，很多南通教師都講過引用先人的詩詞歌賦，使你的文章更加有說服力。（得用到合適的地方，切忌亂用）
7、好詞好句的用法，好詞好句用在文章中，能給你的文章增添色彩，並使文章得以升華。但要恰到好處，不宜過多，過多會顯得華而不實。
8、學會套用，即變通的能力，以不變應萬變。

9、多去關注各地高考模擬語文試卷的高考作文，有備無患。

有效命意

在高考作文寫作中，審題或者根據試題進行有效命意是寫好高考作文最為重要的一環。當試題確定以後，如何審好題、立好意至關重要，審題不準會導致全盤皆輸。常有同學感嘆，自己的作文如激流濁波，起伏無常，60分的作文可高至50分之上，也可低至40分之下，為此，還常迷惘於峰值的不可預知，也惶恐於波谷的不期而來。究其原因，除去評卷上的客觀誤差外，更多是緣於我們對考場作文缺少應有的理性把握，特別是有效命意這一環節。所謂命意，就是賦予寫作行為以准確的意圖，這是寫作行為的起始點，又是目標點，是考場作文的基本底線。可以說，對考場作文而言，如何准確地界定與把握命題者的正確意圖和話題本身的意義指向，又如何在文章中准確地呈現出來，將大體決定全文的成敗。

Ⅲ 高中高考都寫什麼類型的作文

一般都是以議論文為復主，其次制是記敘文。
像散文之類的，由於很容易就偏題，所以一般老師都不會建議學生去寫散文的，除非你功底達到水平了。
議論文相對而言最好寫些，只要有論據，就能成為文章。所以要多積累新聞上的點點滴滴的事情，這樣高考的時候寫作文，都可以拿那些新聞當論據，寫起來很順利的，

Ⅳ 那些 律格詩人是什麼天賦高想個詞~ 能句句一樣多字，還能押韻，這是什麼天賦別給我說詩詞天賦

字數、平仄、押韻、對仗是有相應的規定的，流傳下來的大多為名篇，寫的很妙，寫渣詩可是有竅門的，有神器《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》

Ⅳ 高考寫作文平凡又通用的材料

議論文，記敘文較為常見1、好的文章源於生活，寫你的所見、所聞；寫你的親身體會；寫出你的真情實感，這樣的文章，才會生動感人。2、寫作並非一朝一夕就能成功之事。但面對當今的應試教育，你不妨學會一些技巧。比如，平時多背一些好的段落、好的開頭及結尾。以備考試用之。3、多讀書，用心讀，學會借鑒。好的文章、好詞、好句，學會積累。4、確立新穎、獨特的文章標題。有時能起到事半功倍的效果。5、堅持寫日記，既能練筆，又積累了素材。6、學會引用名人名言，很多南通教師都講過引用先人的詩詞歌賦，使你的文章更加有說服力。7、好詞好句的用法，好詞好句用在文章中，能給你的文章增添色彩，並使文章得以升華。但要恰到好處，不宜過多，過多會顯得華而不實。8、學會套用，即變通的能力，以不變應萬變。9、多去關注各地高考模擬語文試卷的高考作文，有備無患。[2]有效命意作文在高考作文寫作中，審題或者根據試題進行有效命意是寫好高考作文最為重要的一環。當試題確定以後，如何審好題、立好意至關重要，審題不準會導致全盤皆輸。常有同學感嘆，自己的作文如激流濁波，起伏無常，60分的作文可高至50分之上，也可低至40分之下，為此，還常迷惘於峰值的不可預知，也惶恐於波谷的不期而來。究其原因，除去評卷上的客觀誤差外，是緣於我們對考場作文缺少應有的理性把握，特別是有效命意這一環節。所謂命意，就是賦予寫作行為以准確的意圖，這是寫作行為的起始點，又是目標點，是考場作文的基本底線。可以說，對考場作文而言，如何准確地界定與把握命題者的正確意圖和話題本身的意義指向，又如何在文章中准確地呈現出來，將大體決定全文的成敗。美文鑒賞我們這樣近，我們這樣遠冷夏陽光像夢一樣，安靜的落入我平凡瑣碎的生活深處，在這個春天的下午。我坐在陽台上，手裡捧著一本梭羅的《瓦爾登湖》。多少年來，每次閱讀它，我都會聞到那片樹林的青澀氣，那面湖水波光淡然冷靜，潮濕的新鮮的水氣。我感到一種非常遙遠的愉快，可以在一本書里自由的跑步呼吸。許多的事情，過去了就過去了，不可能重現。惟有音樂和文學，適合等待、遙望、冥想。一直認為梭羅還活著，他活在一個地方，離我的住處遙遠，離我的感覺很近的某個地方。對他文字的愛戀，就像我對生命的嚮往一樣，永遠不會消失。陽光穿透玻璃的窗子，使我感覺溫暖。手禁不住要伸出去握住什麼。這個多麼重要，在我表面生活的背後，意識到自己蘊藏著豐富的情感，而這些情感一直活在心裡。梭羅的文字，是干凈安靜的雪，可以清涼燥渴的靈魂。可以聽見來自純粹生命深處的自然歌吟----「曾有個牧羊人活在世上，他的思想有高山那樣崇高，在那裡他的羊群，每小時都給予他營養。」那與我失之交臂的時光和舊夢，充滿恍惚悵然的珍惜之感。想到夏洛蒂.勃朗特、奧而科特和奧思汀的**，從古堡到庄園，馬車的軲轆慢慢輾轉，那些沐浴在舒適陽光里的蔓草叢生小徑，夏天開滿野薔薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人賞心悅目的是完全的寂靜和無葉的安寧。可以步履緩慢、從容。可以用一個上午的時間寫一封並不長的信，用一個下午的時間眺望牧場上絲絨似的草坪和柵欄兩側的冬青。晚上坐在爐火旁懷揣著心事，躲避祖母探詢的目光，閱讀或編織。卻努力等待著有馬車夫忽然的腳步聲，急匆匆撩開寒冷的夜色帶來了溫暖克制的愛情的迴音。我合上《瓦爾登湖》，從陽台盡力向遠方眺望。這個春天的午後和以往沒有什麼不同，寬闊的街道依然人群如織，車水馬龍。很多次我試著站在高處，超越自己有限的目力，盡力透過繁華而富有生命的城市，**那些紛紜熱鬧的核心究竟是什麼。生存的緊迫和焦慮帶來一張張匆忙麻木的面孔，不知道在那樣面孔的身體里，除了對名利的瘋狂追逐，是否還留有一點時間對珍貴東西的失落進行偶爾打撈，是否還留有一點空間可以溫情的抗拒或沖淡什麼。世界嘈雜多變。人們擁有廣泛的人際關系，卻缺乏深刻的情感交流。人們在虛擬的互聯網上尋找知己，為或許根本不存在的愛情痛苦沉淪，而不在乎結局如何。人心越來越疲憊困頓，情感越來越冷酷靈活。我對實際生活中過分熱絡的友情，對虛擬世界激情的可靠性一直保持平和的懷疑態度。夜晚，當一切安靜下來，我對自己說：寫吧，無論寫什麼。文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉。為了不失去它，用自己的方式來等待和懷念。喜歡閱讀的人，也可以從我的文字中看見一個人心裡曾經想過的事，僅此而已。寫下什麼獲得什麼都不重要，重要的是無聲的語言帶來巨大的思維空間，像從瓦爾登湖面吹來新鮮躍動的風，把我從電腦前端正的坐姿里分離出去，在另外的世界裡自由飛跑。我看見那個叫做梭羅的人，無論風雨雷電，穿行於鬱郁蔥蔥的大自然中。他十分安靜的面對著那片湖水和那片山林。就一個人，十分簡單。手指一次次觸摸熟悉的鍵盤，心裡充溢著更新鮮更深刻的感動和疼痛。忽然的，想起海子的一首詩：從明天起，做一個幸福的人喂馬，劈柴，周遊世界從明天起，關心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開不是每個人都註定要相遇的，心靈與心靈的相遇是一件多麼不容易的事。有時想著寫著，會寫出滿眼的淚來。我們在現實中隔絕，在靈魂里相望。永遠。自我認識的成功走向在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時光的力量已經滲透到旁邊高聳的碑石上，「悲欣交集」四個紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動，年復一年，它又在告訴人們些什麼呢？這樣密而不宣的內心軌跡，我是沒有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能——但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來——那是大師出道前認識的，也許有十幾年不見面了，當滿山門的弟子都期待一次親情上演時，大師卻執意下令把她趕走，這一舉動曾經引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那「悲欣交集」能告訴我們一些只言片語。人生的境界是自己的意識組成，浮華的世界彷彿越來越模糊這一點，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實進我們的生命，造成了自己理想世界的空白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過汪洋，使人言語起來陷入了猶豫，在夜闌時分清醒地想像，什麼是你孩提時的憧憬和夢想，如今它們在你生命的哪個角落？同樣存在著人的空間里，我們不免發現古人的自我認識相當清醒。太多的文人騷客，彷彿除了寫作與習畫，其他的事顧及很少。李賀說：「我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭。」才二十歲的人，心旌已經襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急於陞官進仕，正是他人期望宦達的年代，而他卻不顧暇這些，當後人抽絲剝繭地打開他固守的精神世界的產物發現，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實，惟獨沒有蒙翳。跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質世界的充裕，這事實上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個精神世界日漸泯滅的社會中早已銷聲匿跡。但只是在無功利的同時，內心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼裡完全是個廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對於人生的自我認識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心，強烈的精神意識能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，「艱難困苦，玉汝於成」，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會追源溯流，從自己認定的精神家園中打撈成功的魚群，最終他會像漁家拉動海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長，最終拉動整個大海[3]。策略解析蒼茫的歷史長河裡，多少先哲消散了自己的容顏，卻在深邃的河床里沉澱了自己的名字。而其中不少不朽的情思，就變成了閃光的文字，燭照著千百年後的我們。而正是閱讀，讓我們走近了那些消逝了的作者。在閱讀中，真正的讀者可以跨越時空，與長眠千年的作者對話，所以在讀梭羅的《瓦爾登湖》時，本文作者冷夏在心底對梭羅說，「我們這樣遠」，但是「我們又這樣近」，「我們在現實中隔絕，在靈魂里相望。永遠」。這一遠一近之間，便是讀者和作者之間的神交，是閱讀的最大樂趣之所在，也是文章的中心主旨。事實上，任何文字、文段、文章，都應該表達寫作者對某一對象的價值判斷，這一判斷就是文章的立意所在，它表現為某一情感，或是某一觀念，前者傾向於記敘性文章，後者傾向於論說性文章。以教材中的經典篇目為例：1、「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。」(開門見山)——《六國論》2、「人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。」(比興引出)——《諫太宗十思疏》3、「這幾天心裡頗不寧靜。」(開門見山)——《荷塘月色》4、「北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。」(稍作鋪敘，而後引出)——《故都的秋》5、「自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。」「美是避逅所得，是親近所得。這是需要反復陶冶的。」(行文中得出)——《花未眠》以上所列舉的文章，有古有今，文體也各異，但都有一個共同的特點，即集中地表達著某一種判斷，或表達某一情感，或表達某一觀念。可以說，「判斷」是文章的精髓所在，是其他文字的聚焦點或歸宿點，沒有此點，文章必然散漫或游離。所以，我們作文時，首先得保證有符合要求的命意，沒做好命意判斷就不能動筆寫作，否則你必將「馬失前蹄」。2009年高考作文，全國卷Ⅰ、全國卷Ⅱ、全國卷「新課標卷」(海南、寧夏卷)和遼寧卷等，都將原來的「要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題」改為「要求選准角度，明確立意，自選文體，自擬標題」。雖然僅僅是「選擇一個角度構思作文，自主確定立意」與「選准角度，明確立意」的幾字之別，但明顯加強了對審題立意的要求。「選准角度，明確立意」，暗示考生要在讀懂材料、把握內涵眺的基礎上，進行綜合性思考，從而提煉出具有共性的觀點，決不能僅憑某一材料中的只言片語就做出立意的選擇。如全國卷Ⅱ作文題：由「道爾頓給媽媽買襪子」，談親情、孝道；見到「安藤百福破產」的字樣，就探討起當今「失業和就業」的熱門話題；從「喬利弄臟衣服，白於一年來賠償」聯想到社會待遇不公、獎懲制度等問題。這些立意都是不合題意的。總之，要做綜合、全面的考慮，選擇最佳立意，不能犯以偏概全的毛病。熟練兩種技能1.抓「三主要」「三主要」包括主要對象、主要關系和主要意向。主要對象即材料或命題的核心對象（詞素),主要關系即對象之間的相互關系，主要意向即材料或命題的主要內容及其情感傾向。怎樣抓「三主要」進而形成判斷，下面分成兩類來講:（1）有明確指向的作文——話題作文、命題作文這一類作文，關鍵在於抓住話題或命題中的核心詞素，具體操作如下:1）操作原則：抽象命題具體還原，具體概念抽象提升；大話題小處著手，小話題大處引申。2008年山東卷話題「春來草自青」中「春」是關鍵詞，比喻還原，大而言之，可以是盛世祖國的春天、和諧社會的春天、素質教育的春天等；小而言之，可以是個人成長需要的各種條件，如父母之愛、老師之愛、同學友誼或家庭的溫暖、學校的關懷、班級的團結等。2009年北京卷「隱形的翅膀」具有比喻義，含義廣泛，如夢想、信念、特長、能力等等。翅膀幫助人飛翔、幫助人成功、幫助人實現自已的理想，那麼信心、堅強、樂觀等積極向上的意志品質都可以作為寫作的對象。2009年湖北卷「踮起腳尖」，最具彈性的詞語是「踮起」。踮起腳尖，即是一個引體向上提升的動作。小而言之，即是站得高才能望得遠，所以踮起腳尖；大而言之只有踮起腳尖，提升我們的眼光，我們才能看到前方要行進的「路」。2009年山東卷題目「見證」，「見」是看見或經歷，「證」是證明。既可寫現實人生，也可追溯歷史人物或事件。如寫記敘文，考生宜選取現實生活中的人或事，切入點要小；既要有「見」的詳細敘述，又要有「證」的發人深省。寫議論文，宜從大處著眼，選取有積極意義的人物或事件，突出具體的感悟和啟發。2）操作方向：也就是朝哪些方向去具體化、抽象化，朝哪些方向小處入手或大處引申。譬如可從自然、人生、精神、生活、社會、歷史等層面去思考和挖掘。3）操作方法：圍繞核心詞素進行遣詞造句。即以該詞或標題中的核心語素為中心詞，組合成短語或造出表意明確的語句，而這短語和句子本身有可能構成這篇文章的命意判斷。如「望」這一話題，通過組句的方法可直接得出判斷。如：望是一種追求，一種嚮往，是人生向前的動力；望，觀望，冷靜地觀望，它是大是大非前的冷靜，是大風大浪前的睿智；望，奢望，它是一種不切實際的追逐，最終，在望中一切都可能變成虛無；望，望鄉，望月，它是一種情思，是天上人間又一縹緲的情思。這里需特別提醒的就是主要意向即情感傾向，這是文章之根。乍看，高考作文題似乎沒有情感傾向，其實它早就被命題人埋藏其中了，只是要你淘盡沙礫而已。如2009年浙江卷「綠葉對根的情意」，意在針對2009年的學生過於浮躁、熱衷於國外的精彩，使過去那份沉澱在國人心目中亘古不變的鄉土情緒越來越顯尷尬的現實情況，其間潛藏著脈脈含情的溫馨提示：熱愛你的家鄉，熱愛你的生活，熱愛你腳下的那方熱土吧。如果審題時悟出了題中蘊涵的這種特殊情愫，行文時就會用飽滿的激情，流暢的語句書寫出濃情淋漓的文字，文章也定是上乘之作了。（2）無明確指向的作文——材料作文對於沒有提供話題的作文(主要是材料作文，包括看圖作文)，更要抓住材料中的「三主要」，確保不偏離。譬如下面一則材料：《於陵子·人間》中講了這樣一則故事：中州有一隻蝸牛，想振奮起來干一番事業，卻又時時責備自己軟弱無能。想向東去攀登泰山，計算一下卻要走三千多年；又想向南去涉長江和漢水，計算一下也要走三千多年。再想想自己的壽命，不過朝暮之間就要死去。於是不勝悲憤，枯死在蓬蒿桿上，而被螞蟻嘲笑。此材料的主要對象是蝸牛（抓螞蟻就不妥),主要關系是蝸牛與其夢想等，主要傾向是對蝸牛行為的質疑或否定。在此基礎上去命意就不會有任何偏離。2.做「三追問」:「三追問」，即三層哲學追問：是什麼、為什麼、怎麼樣。譬如「修身」這一話題，我們便可從是什麼、為什麼、怎麼樣三個角度進行分解。①是什麼：談修身的內涵，如煉人格、修骨氣、養靜心、育意志、修正氣等；②為什麼：談修身的價值，如修身與人生、修身與社會等；③怎麼樣：談修身的方法，如讀書、藝術、親近自然、走進古跡等。有了如上的分解，准確判斷就顯得輕松易得了。譬如「修身貴在養氣」「修身是人生的必修課」「讀書以修身」等。又如2009年湖北卷「站在的門口」，考生需要考慮「站在誰的門口」「這是一扇通向哪裡的門」「站在門口做什麼」「誰站在這個門口」「為什麼要站在這樣的門口」，這樣思考，選擇的角度比較豐富，可以開掘出比較廣闊的空間。再看剛才《於陵子·人間》那則材料。分析時可圍繞蝸牛的結局問「蝸牛這種行為的本質是什麼」「為什麼蝸牛最後鬱郁而終」「為什麼蝸牛沒能實現其夢想」或「蝸牛怎樣才不會這樣」等，最終可以正確地命意，如「凡事要量力而行」(認清自我、找准自己的位置)「從實際出發」「心在當下」「夢想要靠行動去實現」「千里之行，始於足下」等等。以上角度，取其一即可。[4]結尾技巧編輯自然結束在把內容表達完了之後，自然而然地收束全文，而不去設計蘊意深刻的哲理語句，這樣的結尾稱為「自然結束法」。它完全避免了畫蛇添足、無病呻吟的毛病，顯得單純明快、樸素無華。但講究「自然」並不意味著隨心所欲，馬虎草率，而是順著文思發展的自然趨勢結束全文。畫龍點睛這種結尾方式，就是在文章結束時，以全文的內容為依託，運用簡潔的語言，把主題思想明確地表達出來，或者在全文即將煞尾時，把寫作意旨交待清楚，所以這種結尾方法又稱「卒章顯志法」。有時，用來總結全文的還可以是名言、警句或詩句，這樣的結尾更是言簡意賅，起到畫龍點睛的作用。抒情議論用抒情議論的方式收束文章，能夠表達作者心中的情緒，激起讀者情感的波瀾，引起讀者的共鳴，有著強烈的藝術感染力。抒情議論式結尾的形式是多種多樣的，所以採取這種方式結尾比較自由，好的「抒情議論式」結尾必然油然而生真情，給讀者以真實感、充足感。首尾呼應結尾與開頭相呼應，寫出既呼應開頭又不簡單重復的語句，這種結尾方式是各類文章極常見的收束方法。這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產生一種首尾呼應，渾然一體的感覺。點化主題有些記敘文的結尾，同時要提示讀者注意了解文章的主題，但是作者不是用邏輯思維的方式直截了當表述出來，而是用比喻、象徵等形象化的方式加以暗示，給讀者留下一片想像的餘地，讓讀者有所思，有所悟，產生言有盡而意無窮的效果。描寫結尾以人物描寫或景物描寫結尾，往往會在朴實中渲染一種或恬淡、或哀傷、或明麗、或迷濛的意境，表現出一種詩情畫意。

Ⅵ 最好的辦法讀唐詩讀後感

《最好的方法來讀唐詩》讀後感

我與自這本書結緣，還是在放假前多次聽老師說起里邊一些詩人的故事，使我這個對詩不是太感興趣的人，也開始好奇這些詩人之間的友誼、詩歌背後的故事，以及里邊的一些歷史小故事了。這不？一放假我就通過讀《最好的方法讀唐詩》這本書認識了寫這本書的王芳老師，結果還真的愛上了詩，也了解了這一個個偉大詩人的背後故事。

通過讀這本書，我了解了孟浩然的命運，體會了王維的相思，領略了大才子李白的浪漫，感受到了杜甫的憂國憂民。

王芳老師在書中教我們用思維導圖理解唐詩里的意思，原來每一首詩都有這么多的故事,真的是受益匪淺。也讓我找到了好的方法，養成了好的習慣，再讀每首詩時，不由的想知道作者寫作時的心情和背景。真是學習唐詩的神器!我讀完這本書不僅了解了許多歷史典故,更多的是唐詩背誦起來沒有那麼費勁了。

連媽媽看完都說：「這本書太好了，不單單是寫給你們的一本書,也是寫給我們的!我們讀了也感觸頗深」，我也是這樣想的，好想好想和媽媽一起再多讀幾遍這本書，再加深對各位詩人朋友圈的了解。我真是太喜歡這本書了！

Ⅶ 學習古詩的方法有▁▁ ▁▁ ▁▁【三個】

1、查資料：找有關作者，寫作背景，重點字詞的資料
2、了解：了解字義，詞義，句義
3、體會：體會詩人的感情，要復習哦~
呵呵~希望我能幫到你

Ⅷ 高考最常寫什麼類型的作文

議論文，記敘文較為常見
1、好的文章源於生活，寫你的所見、所聞；寫你的親身體會；寫出你的真情實感，這樣的文章，才會生動感人。
2、寫作並非一朝一夕就能成功之事。但面對當今的應試教育，你不妨學會一些技巧。比如，平時多背一些好的段落、好的開頭及結尾。以備考試用之。
3、多讀書，用心讀，學會借鑒。好的文章、好詞、好句，學會積累。
4、確立新穎、獨特的文章標題。有時能起到事半功倍的效果。
5、堅持寫日記，既能練筆，又積累了素材。
6、學會引用名人名言，很多南通教師都講過引用先人的詩詞歌賦，使你的文章更加有說服力。
7、好詞好句的用法，好詞好句用在文章中，能給你的文章增添色彩，並使文章得以升華。但要恰到好處，不宜過多，過多會顯得華而不實。
8、學會套用，即變通的能力，以不變應萬變。
9、多去關注各地高考模擬語文試卷的高考作文，有備無患。[2]
有效命意作文

在高考作文寫作中，審題或者根據試題進行有效命意是寫好高考作文最為重要的一環。當試題確定以後，如何審好題、立好意至關重要，審題不準會導致全盤皆輸。常有同學感嘆，自己的作文如激流濁波，起伏無常，60分的作文可高至50分之上，也可低至40分之下，為此，還常迷惘於峰值的不可預知，也惶恐於波谷的不期而來。究其原因，除去評卷上的客觀誤差外，更多是緣於我們對考場作文缺少應有的理性把握，特別是有效命意這一環節。所謂命意，就是賦予寫作行為以准確的意圖，這是寫作行為的起始點，又是目標點，是考場作文的基本底線。可以說，對考場作文而言，如何准確地界定與把握命題者的正確意圖和話題本身的意義指向，又如何在文章中准確地呈現出來，將大體決定全文的成敗。
美文鑒賞

我們這樣近，我們這樣遠
冷夏
陽光像夢一樣，安靜的落入我平凡瑣碎的生活深處，在這個春天的下午。
我坐在陽台上，手裡捧著一本梭羅的《瓦爾登湖》。多少年來，每次閱讀它，我都會聞到那片樹林的青澀氣，那面湖水波光淡然冷靜，潮濕的新鮮的水氣。我感到一種非常遙遠的愉快，可以在一本書里自由的跑步呼吸。
許多的事情，過去了就過去了，不可能重現。惟有音樂和文學，適合等待、遙望、冥想。
一直認為梭羅還活著，他活在一個地方，離我的住處遙遠，離我的感覺很近的某個地方。對他文字的愛戀，就像我對生命的嚮往一樣，永遠不會消失。
陽光穿透玻璃的窗子，使我感覺溫暖。手禁不住要伸出去握住什麼。這個多麼重要，在我表面生活的背後，意識到自己蘊藏著豐富的情感，而這些情感一直活在心裡。
梭羅的文字，是干凈安靜的雪，可以清涼燥渴的靈魂。可以聽見來自純粹生命深處的自然歌吟----「曾有個牧羊人活在世上，他的思想有高山那樣崇高，在那裡他的羊群，每小時都給予他營養。」
那與我失之交臂的時光和舊夢，充滿恍惚悵然的珍惜之感。
想到夏洛蒂.勃朗特、奧而科特和奧思汀的**，從古堡到庄園，馬車的軲轆慢慢輾轉，那些沐浴在舒適陽光里的蔓草叢生小徑，夏天開滿野薔薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人賞心悅目的是完全的寂靜和無葉的安寧。
可以步履緩慢、從容。可以用一個上午的時間寫一封並不長的信，用一個下午的時間眺望牧場上絲絨似的草坪和柵欄兩側的冬青。晚上坐在爐火旁懷揣著心事，躲避祖母探詢的目光，閱讀或編織。卻努力等待著有馬車夫忽然的腳步聲，急匆匆撩開寒冷的夜色帶來了溫暖克制的愛情的迴音。
我合上《瓦爾登湖》，從陽台盡力向遠方眺望。這個春天的午後和以往沒有什麼不同，寬闊的街道依然人群如織，車水馬龍。很多次我試著站在高處，超越自己有限的目力，盡力透過繁華而富有生命的城市，**那些紛紜熱鬧的核心究竟是什麼。
生存的緊迫和焦慮帶來一張張匆忙麻木的面孔，不知道在那樣面孔的身體里，除了對名利的瘋狂追逐，是否還留有一點時間對珍貴東西的失落進行偶爾打撈，是否還留有一點空間可以溫情的抗拒或沖淡什麼。
世界嘈雜多變。人們擁有廣泛的人際關系，卻缺乏深刻的情感交流。人們在虛擬的互聯網上尋找知己，為或許根本不存在的愛情痛苦沉淪，而不在乎結局如何。人心越來越疲憊困頓，情感越來越冷酷靈活。
我對實際生活中過分熱絡的友情，對虛擬世界激情的可靠性一直保持平和的懷疑態度。
夜晚，當一切安靜下來，我對自己說：寫吧，無論寫什麼。文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉。為了不失去它，用自己的方式來等待和懷念。喜歡閱讀的人，也可以從我的文字中看見一個人心裡曾經想過的事，僅此而已。
寫下什麼獲得什麼都不重要，重要的是無聲的語言帶來巨大的思維空間，像從瓦爾登湖面吹來新鮮躍動的風，把我從電腦前端正的坐姿里分離出去，在另外的世界裡自由飛跑。我看見那個叫做梭羅的人，無論風雨雷電，穿行於鬱郁蔥蔥的大自然中。他十分安靜的面對著那片湖水和那片山林。就一個人，十分簡單。
手指一次次觸摸熟悉的鍵盤，心裡充溢著更新鮮更深刻的感動和疼痛。忽然的，想起海子的一首詩：
從明天起，做一個幸福的人
喂馬，劈柴，周遊世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
不是每個人都註定要相遇的，心靈與心靈的相遇是一件多麼不容易的事。有時想著寫著，會寫出滿眼的淚來。
我們在現實中隔絕，在靈魂里相望。永遠。
自我認識的成功走向
在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時光的力量已經滲透到旁邊高聳的碑石上，「悲欣交集」四個紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動，年復一年，它又在告訴人 們些什麼呢？這樣密而不宣的內心軌跡，我是沒有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能——但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來—— 那是大師出道前認識的，也許有十幾年不見面了，當滿山門的弟子都期待一次親情上演時，大師卻執意下令把她趕走，這一舉動曾經引來世人唏噓不已，只有大師自 己清楚，只有那「悲欣交集」能告訴我們一些只言片語。
人生的境界是自己的意識組成，浮華的世界彷彿越來越模糊這一點，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實進我們的生命，造成了自己理想世界的空 白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過汪洋，使人言語起來陷入了猶豫，在夜闌時分清醒地想像，什麼是你孩提時的憧憬和夢想，如今它們在你生命的哪個角落？
同樣存在著人的空間里，我們不免發現古人的自我認識相當清醒。太多的文人騷客，彷彿除了寫作與習畫，其他的事顧及很少。李賀說：「我生二十不得志，一 心愁謝如枯蘭。」才二十歲的人，心旌已經襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急於陞官進仕，正是他人期望宦達的年代，而他卻不顧暇這些，當後人抽絲剝繭地打開 他固守的精神世界的產物發現，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實，惟獨沒有蒙翳。
跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質世界的充裕，這事實上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個精神世界日漸泯滅的社會中早已銷聲匿跡。 但只是在無功利的同時，內心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼裡完全是個廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但 他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對於人生的自我認識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心，強烈的精神意識能幫助他們摒除外界走向 的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，「艱難困苦，玉汝於成」，他們在他人期 望的悖論中走向輝煌。
有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會追源溯流，從自己認定的精神家園中打撈成功的魚群，最終他會像漁家拉動海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長，最終拉動整個大海[3] 。
策略解析

蒼茫的歷史長河裡，多少先哲消散了自己的容顏，卻在深邃的河床里沉澱了自己的名字。而其中不少不朽的情思，就變成了閃光的文字，燭照著千百年後的我們。而正是閱讀，讓我們走近了那些消逝了的作者。在閱讀中，真正的讀者可以跨越時空，與長眠千年的作者對話，所以在讀梭羅的《瓦爾登湖》時，本文作者冷夏在心底對梭羅說，「我們這樣遠」，但是「我們又這樣近」，「我們在現實中隔絕，在靈魂里相望。永遠」。這一遠一近之間，便是讀者和作者之間的神交，是閱讀的最大樂趣之所在，也是文章的中心主旨。事實上，任何文字、文段、文章，都應該表達寫作者對某一對象的價值判斷，這一判斷就是文章的立意所在，它表現為某一情感，或是某一觀念，前者傾向於記敘性文章，後者傾向於論說性文章。以教材中的經典篇目為例：
1、「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。」(開門見山)——《六國論》
2、「人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。」(比興引出)——《諫太宗十思疏》
3、「這幾天心裡頗不寧靜。」(開門見山)——《荷塘月色》
4、「北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。」(稍作鋪敘，而後引出)——《故都的秋》
5、「自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。」「美是避逅所得，是親近所得。這是需要反復陶冶的。」(行文中得出)——《花未眠》
以上所列舉的文章，有古有今，文體也各異，但都有一個共同的特點，即集中地表達著某一種判斷，或表達某一情感，或表達某一觀念。可以說，「判斷」是文章的精髓所在，是其他文字的聚焦點或歸宿點，沒有此點，文章必然散漫或游離。所以，我們作文時，首先得保證有符合要求的命意，沒做好命意判斷就不能動筆寫作，否則你必將「馬失前蹄」。
2009年高考作文，全國卷Ⅰ、全國卷Ⅱ、全國卷「新課標卷」(海南、寧夏卷)和遼寧卷等，都將原來的「要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題」改為「要求選准角度，明確立意，自選文體，自擬標題」。雖然僅僅是「選擇一個角度構思作文，自主確定立意」與「選准角度，明確立意」的幾字之別，但明顯加強了對審題立意的要求。「選准角度，明確立意」，暗示考生要在讀懂材料、把握內涵眺的基礎上，進行綜合性思考，從而提煉出具有共性的觀點，決不能僅憑某一材料中的只言片語就做出立意的選擇。如全國卷Ⅱ作文題：由「道爾頓給媽媽買襪子」，談親情、孝道；見到「安藤百福破產」的字樣，就探討起當今「失業和就業」的熱門話題；從「喬利弄臟衣服，白於一年來賠償」聯想到社會待遇不公、獎懲制度等問題。這些立意都是不合題意的。總之，要做綜合、全面的考慮，選擇最佳立意，不能犯以偏概全的毛病。
熟練兩種技能

1. 抓「三主要」
「三主要」包括主要對象、主要關系和主要意向。主要對象即材料或命題的核心對象（詞素),主要關系即對象之間的相互關系，主要意向即材料或命題的主要內容及其情感傾向。怎樣抓「三主要」進而形成判斷，下面分成兩類來講:
（1）有明確指向的作文——話題作文、命題作文
這一類作文，關鍵在於抓住話題或命題中的核心詞素，具體操作如下:
1）操作原則：抽象命題具體還原，具體概念抽象提升；大話題小處著手，小話題大處引申。
2008年山東卷話題「春來草自青」中「春」是關鍵詞，比喻還原，大而言之，可以是盛世祖國的春天、和諧社會的春天、素質教育的春天等；小而言之，可以是個人成長需要的各種條件，如父母之愛、老師之愛、同學友誼或家庭的溫暖、學校的關懷、班級的團結等。
2009年北京卷「隱形的翅膀」具有比喻義，含義廣泛，如夢想、信念、特長、能力等等。翅膀幫助人飛翔、幫助人成功、幫助人實現自已的理想，那麼信心、堅強、樂觀等積極向上的意志品質都可以作為寫作的對象。
2009年湖北卷「踮起腳尖」，最具彈性的詞語是「踮起」。踮起腳尖，即是一個引體向上提升的動作。小而言之，即是站得高才能望得遠，所以踮起腳尖；大而言之只有踮起腳尖，提升我們的眼光，我們才能看到前方要行進的「路」。
2009年山東卷題目「見證」，「見」是看見或經歷，「證」是證明。既可寫現實人生，也可追溯歷史人物或事件。如寫記敘文，考生宜選取現實生活中的人或事，切入點要小；既要有「見」的詳細敘述，又要有「證」的發人深省。寫議論文，宜從大處著眼，選取有積極意義的人物或事件，突出具體的感悟和啟發。
2）操作方向：也就是朝哪些方向去具體化、抽象化，朝哪些方向小處入手或大處引申。譬如可從自然、人生、精神、生活、社會、歷史等層面去思考和挖掘。
3）操作方法：圍繞核心詞素進行遣詞造句。即以該詞或標題中的核心語素為中心詞，組合成短語或造出表意明確的語句，而這短語和句子本身有可能構成這篇文章的命意判斷。
如「望」這一話題，通過組句的方法可直接得出判斷。如：望是一種追求，一種嚮往，是人生向前的動力；望，觀望，冷靜地觀望，它是大是大非前的冷靜，是大風大浪前的睿智；望，奢望，它是一種不切實際的追逐，最終，在望中一切都可能變成虛無；望，望鄉，望月，它是一種情思，是天上人間又一縹緲的情思。
這里需特別提醒的就是主要意向即情感傾向，這是文章之根。乍看，高考作文題似乎沒有情感傾向，其實它早就被命題人埋藏其中了，只是要你淘盡沙礫而已。如2009年浙江卷「綠葉對根的情意」，意在針對2009年的學生過於浮躁、熱衷於國外的精彩，使過去那份沉澱在國人心目中亘古不變的鄉土情緒越來越顯尷尬的現實情況，其間潛藏著脈脈含情的溫馨提示：熱愛你的家鄉，熱愛你的生活，熱愛你腳下的那方熱土吧。如果審題時悟出了題中蘊涵的這種特殊情愫，行文時就會用飽滿的激情，流暢的語句書寫出濃情淋漓的文字，文章也定是上乘之作了。
（2）無明確指向的作文——材料作文
對於沒有提供話題的作文(主要是材料作文，包括看圖作文)，更要抓住材料中的「三主要」，確保不偏離。譬如下面一則材料：
《於陵子·人間》中講了這樣一則故事：中州有一隻蝸牛，想振奮起來干一番事業，卻又時時責備自己軟弱無能。想向東去攀登泰山，計算一下卻要走三千多年；又想向南去涉長江和漢水，計算一下也要走三千多年。再想想自己的壽命，不過朝暮之間就要死去。於是不勝悲憤，枯死在蓬蒿桿上，而被螞蟻嘲笑。
此材料的主要對象是蝸牛（抓螞蟻就不妥),主要關系是蝸牛與其夢想等，主要傾向是對蝸牛行為的質疑或否定。在此基礎上去命意就不會有任何偏離。
2. 做「三追問」:
「三追問」，即三層哲學追問：是什麼、為什麼、怎麼樣。
譬如「修身」這一話題，我們便可從是什麼、為什麼、怎麼樣三個角度進行分解。
①是什麼：談修身的內涵，如煉人格、修骨氣、養靜心、育意志、修正氣等；
②為什麼：談修身的價值，如修身與人生、修身與社會等；
③怎麼樣：談修身的方法，如讀書、藝術、親近自然、走進古跡等。
有了如上的分解，准確判斷就顯得輕松易得了。譬如「修身貴在養氣」「修身是人生的必修課」「讀書以修身」等。
又如2009年湖北卷「站在的門口」，考生需要考慮「站在誰的門口」「這是一扇通向哪裡的門」「站在門口做什麼」「誰站在這個門口」「為什麼要站在這樣的門口」，這樣思考，選擇的角度比較豐富，可以開掘出比較廣闊的空間。
再看剛才《於陵子·人間》那則材料。分析時可圍繞蝸牛的結局問「蝸牛這種行為的本質是什麼」「為什麼蝸牛最後鬱郁而終」「為什麼蝸牛沒能實現其夢想」或「蝸牛怎樣才不會這樣」等，最終可以正確地命意，如「凡事要量力而行」(認清自我、找准自己的位置)「從實際出發」「心在當下」「夢想要靠行動去實現」「千里之行，始於足下」等等。以上角度，取其一即可。[4]
結尾技巧
編輯

自然結束

在把內容表達完了之後，自然而然地收束全文，而不去設計蘊意深刻的哲理語句，這樣的結尾稱為「自然結束法」。它完全避免了畫蛇添足、無病呻吟的毛病，顯得單純明快、樸素無華。但講究「自然」並不意味著隨心所欲，馬虎草率，而是順著文思發展的自然趨勢結束全文。
畫龍點睛

這種結尾方式，就是在文章結束時，以全文的內容為依託，運用簡潔的語言，把主題思想明確地表達出來，或者在全文即將煞尾時，把寫作意旨交待清楚，所以這種結尾方法又稱「卒章顯志法」。有時，用來總結全文的還可以是名言、警句或詩句，這樣的結尾更是言簡意賅，起到畫龍點睛的作用。
抒情議論

用抒情議論的方式收束文章，能夠表達作者心中的情緒，激起讀者情感的波瀾，引起讀者的共鳴，有著強烈的藝術感染力。抒情議論式結尾的形式是多種多樣的，所以採取這種方式結尾比較自由，好的「抒情議論式」結尾必然油然而生真情，給讀者以真實感、充足感。
首尾呼應

結尾與開頭相呼應，寫出既呼應開頭又不簡單重復的語句，這種結尾方式是各類文章極常見的收束方法。這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產生一種首尾呼應，渾然一體的感覺。
點化主題

有些記敘文的結尾，同時要提示讀者注意了解文章的主題，但是作者不是用邏輯思維的方式直截了當表述出來，而是用比喻、象徵等形象化的方式加以暗示，給讀者留下一片想像的餘地，讓讀者有所思，有所悟，產生言有盡而意無窮的效果。
描寫結尾

以人物描寫或景物描寫結尾，往往會在朴實中渲染一種或恬淡、或哀傷、或明麗、或迷濛的意境，表現出一種詩情畫意。

Ⅸ 怎樣快速提高自己的英語寫作水平

1.從範文找標桿
要寫出一篇好的英語作文，首先就要確定目標，樹立標桿，明確什麼樣的文章才是好文章，而這個標桿就是真題範文。分析真題的範文，會發現高分範文有一些共同的特點：
(1)三段式永遠不會過時。
(2)觀點不一定十分新穎，但都很清晰、有理有據。
(3)如果題目中提供了兩個觀點，高分作文一定是選擇其一，並在文章一開始就表明自己的立場，而不是"兩個觀點都有道理""各打五十大板"。
(4)連詞不少，尤其是在段首和轉折、強調、分點說明時。
(5)沒有通篇用長句，都是長短句相結合，有節奏感。
(6)用詞重復率很低，前後用不同的單詞表達同一個意思。
2.要「輸出」，先「輸入」
寫作是英語能力的"輸出"過程，要「輸出」，先得有「輸入」的積累。抓住一份真題的作文，從學習它的範文開始，依葫蘆畫瓢，把別人寫的好的句子、短語，甚至開頭結尾的方式、承上啟下的句子、連詞都標注下來，然後熟讀、默寫，再把範文合起來，自己完整地寫一篇，不求和範文完全相同，也不怕和範文雷同。多積累幾篇後，肚子里有點「墨水」了，以後再寫別的題目也慢慢能找到感覺，寫出自己的東西了。
3.背單詞不如多背句子
寫作背誦單詞雖然說是必須的，但是也不要一味的求知道很多「高級」的生僻詞，只要夠用就可以，更重要的是掌握好一些實用的短語和句型，雖然很多作文輔導書上有分類整理的好句子，但更唾手可得的資源是真題的閱讀文章和真題範文，在學習真題的時候可以從這兩個來源中積累好句子，並把它們記在一個小筆記本，隨身攜帶利用碎片化的時間讀一讀。
4.勤於寫作
進行寫作練習是不可缺少的，如果光大談寫作，而從不去動筆寫，是寫不出好作文的，所謂的熟能生巧就是說的這一點。可以讓學生採用寫日記的方法來提高自己的表達能力，也可以就不同的題材，自擬題目來寫或者就某篇課文來擴寫、縮寫、改寫等，這些都可以用來練練手筆。

Ⅹ 學習語文神器

語文的學習更多的是自學和積累，學習要有計劃，計劃主要是為了提高學習的有效性，同時也有利於要成一個好的學習習慣。如果寫作能力差，就一周寫一篇作文，如果閱讀差就一天練習一篇閱讀理解，如果基礎知識差就每天抽出點時間記憶背誦一下，等等。

1、學好語文重點之一：字詞、古詩詞、古文等的記憶背誦或賞析。這類知識的學習重點在課堂上，課上要專心，課後多花點時間去記憶背誦、理解運用。

2、學好語文重點二：閱讀一定要強化，最好能夠做到每天練習一篇閱讀。另外可以學習一下快速閱讀，快速閱讀是一種高效的閱讀、學習方法，其訓練可以激活我們「腦、眼」潛能，培養和提高我們的閱讀速度、歸納分析、理解記憶等方面的能力。掌握快速閱讀之後，在閱讀文章、材料的時候可以快速的提取段落、文章的脈絡和重點，促進整理歸納分析，提高做提效率；同時可以節約大量的時間，游刃有餘的做其它事情。快速閱讀的具體練習可以參考《精英特全腦速讀記憶軟體》，我自己學生時代練習過，現在也在受益。

3、學好語文重點三：提高寫作能力。寫作的基礎是素材和思路，平時要多閱讀多積累。高中學習是比較緊張的、時間也很有限，我前面提到的快速閱讀在素材積累上就可以提現出很大作用。有了積累，可以多看看那些優秀作文，找找寫作的思路，要多動筆寫，學會借鑒、運用、融會貫通，這樣寫作能力才會不斷地提高。

語文成績提高也是需要做題的，平時不能只是一味的記憶背誦，防止眼高手低。