嬋古詩誦讀
❶ 蟬這首詩怎麼讀
蟬chán
虞 [yú] 世 [shì] 南 [nán]
垂(chuí)緌(ruí)飲(yǐn)清(qīng)露(lù)，
流(liú)響(xiǎng)出(chū)疏(shū)桐(tóng)。
居(jū)高(gāo)聲(shēng)自(zì)遠(yuǎn)，
非(fēi)是(shì)藉(jiè)秋(qiū)風(fēng）。
【譯文】：蟬垂下像帽帶一樣的觸角喝的是清冽的露水，悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播。因為它站得高，聲音自然傳得遠，並不是借了秋風。
虞世南，字伯施，漢族，餘姚（慈溪市觀海衛鎮鳴鶴場）人。初唐著名書法家、文學家，政治家。隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任秘書監、弘文館學士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕（「世南一人，有出世之才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰。」原有詩文集30卷，但早已散失不全。民國時期，張壽鏞輯成 《虞秘監集》 4卷，收入 《四明叢書》。
《蟬》是虞世南創作的一首五言古詩，是首托物寓意的詩。作者托物寓意，一、二句以蟬的棲高飲露、蟬聲遠傳暗喻人的清朗俊秀、高標逸韻；三、四句分別用一「自」字、「非」字，正反相生，充滿張力，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信。全詩簡練傳神，比興巧妙，以秋蟬高潔傲世的品格自況，耐人尋味。
❷ 蟬古詩虞世南 帶拼音復習
chuí ruí yǐn qīng lù，liú抄 xiǎng chū shū tóng。
垂緌飲清襲露，流響出疏桐。
jū gāo shēng zì yuǎn，fēi shì jiè qiū fēng 。
居高聲自遠，非是藉秋風。
一、譯文
蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
二、出處
唐·虞世南《蟬》
(2)嬋古詩誦讀擴展閱讀：
這是一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找到了藝術上的契合點。
三、四兩句是全詩比興寄託的「點睛」之筆。它是在一、二兩句基礎上引發出來的議論。蟬聲遠播，一般人往往認為是藉助於秋風的傳送，作者卻別有慧心，強調這是出於「居高」而自能致遠。
❸ 古詩《嬋》全詩的釋義是什麼
【譯文】：
我喝的是清冽的露水，
悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播，
聲音傳的遠版是因為我站的高，並不是權藉助了的秋風。
❹ 虞世南古詩《蟬》的內容和拼音是什麼
蟬chá
虞 [yú] 世 [shì] 南 [nán]
垂(chuí)緌(ruí)飲(yǐn)清(qīng)露(lù)，
流(liú)響(xiǎng)出(chū)疏(shū)桐(tóng)。
居(jū)高(gāo)聲(shēng)自(zì)遠(yuǎn)，
非(fēi)是(shì)藉(jiè)秋(qiū)風(fēng）。
❺ 古詩蟬帶拼音
一、原文：蟬chá來n
唐[táng] 虞 [yú自] 世 [shì] 南 [nán]
垂(chuí)緌(ruí)飲(yǐn)清(qīng)露(lù)，流(liú)響(xiǎng)出(chū)疏(shū)桐(tóng)。
居(jū)高(gāo)聲(shēng)自(zì)遠(yuǎn)，非(fēi)是(shì)藉(jiè)秋(qiū)風(fēng）。
二、譯文：
蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，響亮的聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬正是因為在高處發聲它的聲音才能傳得遠，並非是憑借秋風的力量。
(5)嬋古詩誦讀擴展閱讀
一、創作背景
李世民奪位李淵後，虞世南任弘文館學士，成為重臣，但從不傲慢，踏實勤奮，使得李世民對其稱贊有加，深得賞識，於是常邀他參加一些典禮活動。一天，李世民起了雅興，邀請弘文館學士們共賞海池景色，談詩論畫，李世民詢問大家是否有新的詩歌作品，虞世南便誦讀出該詩
二、賞析
這是一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找到了藝術上的契合點。
❻ 蟬古詩虞世南帶拼音
《蟬》拼音版注音：
í ruí yǐn qīng lù ， liú xiǎng chū shū tóng 。
垂緌飲清露，流響出疏桐。
jū gāo shēng zì yuǎn ， fēi shì jiè qiū fēng 。
居高聲自遠，非是藉秋風。
《蟬》翻譯：
蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
《蟬》賞析：
詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需藉助外力，自能聲名遠播。
首句「垂緌飲清露」，「緌」是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說「飲清露」。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。「垂緌」暗示顯宦身份（古代常以「冠纓」指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和「清」有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了。這「貴」與「清」的統一，正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
次句「流響出疏桐」寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝乾的高挺清拔，且與末句「秋風」相應。「流響」狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一「出」字，把蟬聲傳送的意態形象化了，彷彿使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。
「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在《典論。論文》中所說的那樣，「不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。」這里所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的「自」字、「非」字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的「五絕」（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的「蟬」，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。
❼ 蟬古詩帶拼音版
蟬古詩帶拼音版：
唐[táng] 虞 [yú] 世 [shì] 南 [nán]
垂(chuí)緌(ruí)飲(yǐn)清(qīng)露(lù)，流(liú)響(xiǎng)出(chū)疏shū)桐(tóng)。
居(jū)高(gāo)聲(shēng)自(zì)遠(yuǎn)，非(fēi)是(shì)藉(jiè)秋(qiū)風(fēng）。
蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，響亮的聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬正是因為在高處發聲它的聲音才能傳得遠，並非是憑借秋風的力量。
《蟬》是唐代詩人虞世南創作的一首五言古詩，是首托物寓意的詩。作者托物寓意，一、二句以蟬的棲高飲露、蟬聲遠傳暗喻人的清朗俊秀、高標逸韻；三、四句分別用一「自」字、「非」字，正反相生，充滿張力，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信。全詩簡練傳神，比興巧妙，以秋蟬高潔傲世的品格自況，耐人尋味。
這是一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找到了藝術上的契合點。
❽ 兒童唐詩唐詩三百首嬋
嬋娟篇
但願人長久，千里共嬋娟。
斗嬋娟（春感）
青女素娥俱耐冷，月中霜里
相和歌辭·大堤曲二八嬋娟
新月雲際嬋娟出
憶秦娥嬌滴滴。嬋
昭君怨自倚嬋娟望
❾ 《蟬》古詩一文全部注音
chuí ruí yǐn qīng lù ，liú xiǎng chū shū tóng 。
jū gāo shēng zì yuǎn ，fēi shì jiè qiū fēng 。
原文：
唐代：虞世南《蟬》
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
譯文：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，響亮的聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬正是因為在高處發聲它的聲音才能傳得遠，並非是憑借秋風的力量。
《蟬》是唐代詩人虞世南創作的一首五言古詩，是首托物寓意的詩。作者托物寓意，一、二句以蟬的棲高飲露、蟬聲遠傳暗喻人的清朗俊秀、高標逸韻；三、四句分別用一「自」字、「非」字，正反相生，充滿張力，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信。
(9)嬋古詩誦讀擴展閱讀：
創作背景：
李世民奪位李淵後，虞世南任弘文館學士，成為重臣，但從不傲慢，踏實勤奮，使得李世民對其稱贊有加，深得賞識，於是常邀他參加一些典禮活動。一天，李世民起了雅興，邀請弘文館學士們共賞海池景色，談詩論畫，李世民詢問大家是否有新的詩歌作品，虞世南便誦讀出該詩。
❿ 古詩歌嬋怎麼背
誦讀記憶法：古代的讀書人讀書時，搖頭晃腦，將誦讀內容音調拉的很長，這樣的確有助於記憶。因此背記詩詞的時候，可以適當放慢速度，速度放慢了，可以盡情體味詩中的意向，從而加深記憶。
韻腳記憶法：古詩都有嚴格的韻律，這是古詩對美學的一種回歸。在背記古詩的過程中，可以重讀韻腳。例如：「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？」這句詩的韻腳是韻母」an」，因此在記憶的時候，可以記住韻腳的字，從這個字來擴散到這句詩，從而加深記憶。
《蟬》
虞世南（唐）
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
一、詞句注釋：
1、垂緌（ruí）：古代官帽打結下垂的部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓。也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。清露：清純的露水。飲清露：古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，其實是刺吸植物的汁液。
2、流：發出。流響：指蟬長鳴不已，聲音傳的很遠。疏桐：高大的梧桐。
3、居高：指棲息在高處，語意雙關。
4、藉（jiè）：憑借、依賴。
二、白話譯文：
蕭疏梧桐之上，蟬兒低飲清露，蟬聲清脆響亮，回盪樹林之間。
身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用藉助秋風，傳聲依然遙遠。
三、作品出處：
《全唐詩》
(10)嬋古詩誦讀擴展閱讀
一、賞析
1、這是一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。
句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找到了藝術上的契合點。
2、首句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。
「垂緌」暗示顯宦身份，因古人常以「冠纓」指代達官貴人。顯宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和「清客」是有矛盾甚至是不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的蟬的形象中了。
3、次句描寫蟬聲之傳播。
梧桐是高樹，用「疏」字，更見其枝乾的清高挺拔，且與末句的「秋風」相呼應。「流響」二字狀蟬聲的抑揚頓挫和長鳴不已；「出」字則把蟬聲遠播的意態形象化了，讓人感受到蟬鳴的響度與力度。全句雖只寫蟬聲，但卻從中想像到人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。
4、三、四兩句是全詩比興寄託的「點睛」之筆。
它是在一、二兩句基礎上引發出來的議論。蟬聲遠播，一般人往往認為是藉助於秋風的傳送，作者卻別有慧心，強調這是出於「居高」而自能致遠。這種獨特的感受蘊含著一個真理：修身而品格高尚的人，並不需要某種外在的憑借（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠揚。
二、作者簡介
虞世南（558－638）唐代詩人、書法家。字伯施，餘姚人。凌煙閣二十四功臣之一。
父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一時。虞寄無子，世南過繼於他，故字伯施。隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任秘書監、弘文館學士等，曾賜爵水興縣子，授銀青光祿大夫，世因稱「虞秘監」或「虞水興」。
唐大宗嘗稱其有德行、忠直、博學、文辭、書翰五絕，譽為「當代名臣，人倫準的」。謚文懿。傳世墨跡有碑刻《孔子廟堂碑》、《破邪論》等，舊摹墨跡本《汝南公主墓誌銘》等。
書法理論著作有《筆髓論》、《書旨述》。編有《北堂書鈔》160卷、《群書理要》50卷、《兔園集》10卷等，另有詩文集10卷行於世，今存《虞秘監集》4卷。