蟬噪古詩

⑴ 王籍的詩句是「蟬噪林逾靜」還是「蟬噪林愈靜」，詩名

南北朝王籍的《入若耶溪》
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠岫，陽景逐迴流。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
此地動歸念，長年悲倦遊。

⑵ 詩句「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」是什麼意思

蟬鳴越響，越襯托出林抄子的寂靜；鳥叫越顯出山的幽靜。

⑶ 蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽是什麼古詩

入若耶溪
王籍
艅艎何泛泛，
空水
共悠悠。
陰霞生遠岫，陽景逐迴流。
蟬噪林逾靜，
鳥鳴
山更幽。
此地動歸念，長年悲倦遊。

⑷ 關於蟬的古詩有哪些

1，《蟬》唐代：虞世南

原文：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

白話文釋義：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。

2，《在獄詠蟬》唐代：駱賓王

原文：西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

白話文釋義：深秋季節西牆外寒蟬不停地鳴唱，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。怎堪忍受正當玄鬢盛年的好時光，獨自吟誦白頭吟這么哀怨的詩行。露重翅薄欲飛不能世態多麼炎涼，風多風大聲響易沉難保自身芬芳。無人知道我像秋蟬般的清廉高潔，有誰能為我表白冰晶玉潔的心腸？

3，《蟬》唐代：李商隱

原文：本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

白話文釋義：你棲身高枝之上才難以飽腹，悲鳴傳恨無人理會白費其聲。五更以後疏落之聲幾近斷絕，滿樹碧綠依然如故毫不動情。我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長期荒蕪雜草早已長平。煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我是一貧如洗全家水一樣清。

4，《浣溪沙·湖上西風急暮蟬》宋代：晏殊

原文：湖上西風急暮蟬。夜來清露濕紅蓮。少留歸騎促歌筵。為別莫辭金盞酒。入朝須近玉爐煙。不知重會是何年。

白話文釋義：傍晚夕陽斜照，微風吹過湖面，蟬鳴不歇。夜晚降臨，顆顆清露點綴在紅蓮之上，煞是可愛。停留片刻後騎馬趕赴即將開始的酒宴。離別之酒請不要推辭，讓我們開懷暢飲。入朝為官就像靠近玉爐中的熏香讓人心中歡暢，只是至此一別不知何時才能再歡聚一堂。

5，《臨江仙·暮蟬聲盡落斜陽》唐代：毛文錫

原文：暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。黃陵廟側水茫茫。楚山紅樹，煙雨隔高唐。岸泊漁燈風颭碎，白蘋遠散濃香。靈娥鼓瑟韻清商。朱弦凄切，雲散碧天長。

白話文釋義：斜陽落日送走最後一聲蟬鳴，瀟湘江面高懸起銀色的明月，黃陵廟邊的江水捲起陣陣濤聲。楚山的紅樹籠罩在茫茫煙雨里，煙雨隔斷了高唐台下的迷夢。江水搖碎岸邊漁船的燈影，遠處白蘋飄散著濃濃的香風。濤聲彷彿湘妃在彈奏凄清的怨曲，那朱紅的瑟弦凄切的悲鳴，久久地迥盪在藍天白雲中。

⑸ 關於蟬的古詩

虞世南●蟬
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。(他是最早詠蟬的詩人)
駱賓王●詠蟬
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？
蟬
李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園芙已平。
煩君最相警，我亦舉家清。

⑹ 古詩蟬噪林愈靜的下一句

南朝五籍,王籍
《入若耶溪》中的名句:「蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽。」

解釋：蟬噪陣專陣，林間愈見寂靜；鳥鳴聲屬聲，山中更覺幽深。

評論：
動與靜在生活中是相對立的，但在藝術作品中有時卻相輔相成。這里是遠離塵世、人跡罕至之地，對厭煩了塵世紛擾的人來說，顯然有著無比的幽靜。但是，山林如果真的沉寂無聲，那隻會使人覺得死氣沉沉。而這兩句寫山林之幽靜，卻不失大自然生動活潑的情趣。因而，當時成為傳誦一時的名句。

全詩：
艙舶何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠軸，陽景逐迴流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲遠游。

⑺ 描寫蟬的古詩詞

描寫蟬的古詩詞：虞世南的《蟬》。

作品原文

《蟬》
虞世南

垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。

白話譯文

蕭疏梧桐之上，蟬兒低飲清露，蟬聲清脆響亮，回盪樹林之間。

身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用藉助秋風，傳聲依然遙遠。

創作背景

李世民奪位李淵後，虞世南任弘文館學士，成為重臣，但從不傲慢，踏實勤奮，使得李世民對其稱贊有加，深得賞識，於是常邀他參加一些典禮活動。一天，李世民起了雅興，邀請弘文館學士們共賞海池景色，談詩論畫，李世民詢問大家是否有新的詩歌作品，虞世南便誦讀出該詩。

【賞析】:
古人以蟬居高飲露象徵高潔，作者以比興和寄託的手法，表達自己的情操。本詩與駱賓王、李商隱的《詠蟬》同為當時詠蟬詩三絕。
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找出藝術上的契合點。垂（ruí音近於「銳」），是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。蟬用細嘴吮吸清露，由於語義雙關，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩的最後評點道，這完全是由於蟬能夠「居高聲自遠，而不是由於憑借秋風一類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或者什麼權勢、關節和捧場所能得到的。實際上，詠蟬包含著虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在於博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有「五絕」（德行、忠直、博學、文辭、書翰），並贊嘆：「群臣皆如虞世南，天下何憂不理！」從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一隻不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。

【作者】
字伯施，餘姚人。沉靜寡慾，精思讀書，至累旬不盥櫛。文章婉縟，見稱於僕射徐陵，同是有名。在隋，官秘書郎，十年不徙。入唐，為秦府記室參軍，遷太子中舍人。太宗踐祚，歷弘文館學士、秘書監。卒謚文懿。太宗稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。集三十卷。

⑻ 『蟬噪林俞靜，鳥鳴山更幽』是誰的詩句，他還有哪些詩

入若耶溪 王籍 艅艎何泛泛，空水共悠悠。 陰霞生遠岫，陽景逐迴流。 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。 此地動歸念，長年悲倦遊。 性別：男 國家/區域： 琅邪臨沂（今山東臨沂市北）人 生日：462年 完善人物生日 行業/職務： 南朝梁詩人 簡介： 王籍（生卒年不詳），字文海，琅邪臨沂（今山東臨沂市北）人。南朝梁詩人。因其《入若耶溪》一詩，而享譽詩史。 王籍出身世族高門，祖父王遠，宋時為光祿勛；父僧祐，為齊驍騎將軍，在王氏支庶中，家世不算顯赫。王籍「七歲能屬文，及長好學，博涉有文氣。樂安任昉見而稱之。嘗於沈約座賦得《詠燭》，甚為約賞」。任昉以筆體著稱，沈約以詩著稱，前後領騷文壇，他們的獎掖當是使王籍名聲大振的重要原因。所以，「齊末，為冠...王籍（生卒年不詳），字文海，琅邪臨沂（今山東臨沂市北）人。南朝梁詩人。因其《入若耶溪》一詩，而享譽詩史。 王籍出身世族高門，祖父王遠，宋時為光祿勛；父僧祐，為齊驍騎將軍，在王氏支庶中，家世不算顯赫。王籍「七歲能屬文，及長好學，博涉有文氣。樂安任昉見而稱之。嘗於沈約座賦得《詠燭》，甚為約賞」。任昉以筆體著稱，沈約以詩著稱，前後領騷文壇，他們的獎掖當是使王籍名聲大振的重要原因。所以，「齊末，為冠軍行參軍，累遷外兵、記室。」入梁之後，曾於「天監初，除安成王主簿、尚書三公郎，廷尉正」（《梁書》本傳）。 由於仕途不盡得意，王籍信游山水以自遣。為此，在餘姚、錢塘令任，曾遭貶黜。湘東王蕭繹鎮守會稽，引為諮議參軍。其間，他常游境內的雲門、天柱諸山，或累月不返，有王羲之、謝安等避居東山恣情山水的遺風。《入若耶溪》詩就是在其間寫成的。「艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠岫，陽景逐迴流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦遊。」自謝靈運開山水詩一派，相繼描摹追蹤者多有，但均不能達到寓玄情於山水渾然交融到一體的境地，而王籍的「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」一聯頗得謝靈運詩風的神韻，所以「當時以為文外獨絕」（《梁書》本傳）以至「簡文吟詠不能忘之；孝元諷味，以為不可復得。」（《顏氏家訓》）可見當時影響之大。至於後世，追摸王籍而造成新詩的如王維、柳宗元以及諸多畫論家，大抵都從該詩得到教益。在中國文學史上，以一篇文章或一首詩歌奠定自己地位的人不少，王籍即其中突出一例。後湘東王守荊州，仍引為藩府諮議參軍，帶作塘令。然王籍終因仕途蹭蹬而鬱郁寡歡，到職「不理縣事，日飲酒，人有訟者，鞭而遣之。」（《梁書·王籍傳》）不久，病卒。 查看全部資料

⑼ 描寫森林幽靜的詩句,如:蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽

鳥鳴澗 [唐]王維復
人閑桂花落，夜靜制春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。

過香積寺 [唐]王維
不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鍾。

《鹿柴》 [唐]王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。

《竹里館》
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。

《入若邪溪》[南朝梁]王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠岫，陽景逐迴流。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
此地動歸念，長年悲倦遊。

《題破山寺後禪院》 [唐]常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鍾磬音。

⑽ 恩。。求幾句古詩詞的翻譯：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽；落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
【出處】：王籍《入若耶溪》：「艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠岫，陽景逐迴流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦遊。」
【賞析】：本詩因泛舟若耶溪而觸動歸思之情。「蟬噪」兩句，千年以下傳為絕唱。眾蟬噪林，應是喧囂；鳥聲在耳，清晰可聞。詩句似覺荒唐。但仔細回味，靜而無聲，反不覺其靜，眾蟬的單一雜訊，反映襯出環境之靜。下句給人的感覺與上句同。這正是詩的獨到之處。《顏氏家訓•文章》說：「王籍《入若耶溪》詩雲：『蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。』，江南以為文外斷絕，物無異議。」《詩•小雅•車攻》有「蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌」句，《毛傳》曰：「言不喧嘩也。」明明是「蕭蕭馬鳴」，反說這是說「不喧嘩」，這和「蟬噪」二句有異曲同工之妙，所謂可意會不可言傳，正是這個意思。

王勃《滕王閣序》佳句迭出，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」即是其中之一。對此名句，歷來公認不錯，很好。筆者試賞析一二，以解決實際教學過程中「知其然而不知其所以然」的困惑。

首先，對仗工整，幾近「工對」。上句的「落霞」、「孤鶩」與下句的「秋水」、「長天」都是名詞性短語，對仗考究。而更絕地是，上下句中又各自成對，也就是格律上要求較高的「句中自對」：「落霞」可對「孤鶩」，「秋水」正對「長天」。當然，在大唐律詩的王國里，這些都不算什麼，如杜甫的「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回」；陸游的「樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關」等都是句中自對。不同的是杜甫這句中的「風急」、「天高」、「猿嘯哀」、「渚清」、「沙白」、「鳥飛回」都是主謂短語，且直接連綴成句不用虛詞。

其次，上句寫動，霞、鶩「齊飛」；下句寫靜，水、天「一色」。一動一靜，以動襯靜。上句側重於目隨景而動，突出景物神態；下句側重於心因景而靜，突出景物色彩。畫面和諧，美不勝收。

再次，巧化成句，別出新意。王應麟《困學記聞》卷十七：「庾信《馬射賦》雲》：『落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色』王勃仿其語。」（轉引自朱東潤主編《中國歷代文學作品選》中編第一冊，第260頁，上海古籍，1980年第一版）如果我們從對仗的角度去比較王勃與庾信彼此文句的優劣，會發現王句的長處恰在於上下句都能「句中自對」，而庾句則不能。

最後，如果「落霞」是指真正的彩霞而不是指一種鳥（形如鸚哥）的話（據上引朱東潤書，同頁），那麼此句還有一個好處：點線面結合。孤鶩盡管不一定只有一隻，但總之是不會太多的幾點；落霞也只能是天邊的一線或一小片（位於西天）而非滿天；而秋水與長天卻是地道的一個廣闊的面了，由此，點線面巧妙結合，寫景極富層次性。

當然，此句平仄韻律方面的優點由於眾所周知，就不再贅述了。

★ 海上生明月，天涯共此時。

作者：張九齡（673—740），字子壽，韶州曲江（今廣東省韶關市）人，唐玄宗時宰相，後為李林甫所讒，罷職。他的名作《感遇詩》十二首，即罷相後之作。有《曲江集》。
出處：張九齡《望月懷遠》：「海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。」
賞釋：這是一首望月思懷之作。「海上生明月」，首先點出「望月」。「在涯共此時」，緊接著點出「懷遠」。緊緊扣著題目。明月生於浩翰的大海之上，起筆氣勢宏大。而此時此刻所懷思的人又各在天之一方，又是那樣的遙遠。月在高空，天涯的人都能看得見，這樣，雖天各一方，然而都可以借望月而寄思。這樣的氣勢磅礴的開頭，給下文留下了廣闊的餘地，正是大家高手的起筆。正因為這樣，「海上生明月」一句，才成了千古絕唱。

「人世有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。」唐代詩人孟浩然的這幾句詩，膾炙人口，千載吟誦不絕。「勝跡」何指？詩中所言甚明：「水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。」用今天時髦的說法，魚梁、夢澤是「自然遺產」，羊公碑是「文化遺產」——「江山留勝跡」，一個「留」字，用得真好！