移居詩歌鑒賞

Ⅰ 簡述移居二首表達了什麼樣的思想感情

移居二首是晉代大詩人陶淵明從園田居遷居至南村不久後創作的組詩作品內。這兩首詩均寫與南容村鄰人交往過從之樂，又各有側重。其一謂新居雖然破舊低矮，但南村多有心地淡泊之人，因此頗以能和他們共度晨夕、談古論今為樂。其二寫移居之後，與鄰人融洽相處，忙時各紀衣食，勤力耕作，閑時隨意來往、言笑無厭的興味。整個作品充溢著溫暖與歡欣的氣氛。

第一首寫移居求友的初衷，鄰里過往的快樂。吟味全詩

第二首
全詩以自在之筆寫自得之樂，將日常生活中鄰里過從的瑣碎情事串成一片行雲流水

Ⅱ 古詩移居二首鑒賞

晉代著名的作家和詩人陶淵明，不願意做官，四十一歲那年，便辭去「彭澤縣令」的官職，回到柴桑老家（在今江西九江縣西南），隱居務農，過著田園生活。（參看「耕前鋤後」）
四十六歲，他搬到南村去住。南村又名南里，在九江市郊，他的一些老朋友如殷景仁、顏延之等，都住在那裡。這樣，他在耕作之餘，就有更多的機會和老朋友們相聚，談論詩文。搬家之初，他曾寫了兩首《移居》詩，第一首的原文是：
昔欲居南村，非為卜其宅；
聞多素心人，樂與數晨夕。
懷此頗有年，今日從茲役。
敝廬何必廣，取足蔽床席。
鄰曲時時來，抗言談在昔；
奇文共欣賞，疑義相與析。
詩的大意是：早想住到南村來，不是為了要挑什麼好宅院；知道這里住著不少心地純朴的人，願意同他們度過每一個早晨和夜晚。這個念頭已經有了好多年，今天才算把這件大事辦完。簡朴的屋子何必求大，只要夠擺床鋪就能心安。鄰居老朋友經常來我這里，談談過去的事情，人人暢所欲言；見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鑽研。——這是作者寫搬家以後和知心朋友朝夕歡敘的情景。
詩的末後兩句「奇文共欣賞，疑義相與析」，後來流傳演化而為成語「賞奇析疑」和「奇文共賞」。「賞奇析疑」和原詩意思一樣，形容欣賞詩文、分析疑難。「奇文共賞」卻和原詩的意思不同了，含有奚落和譏諷的語氣，凡是故意把不通的、可笑的文字公之於眾，讓大家一起來貶斥，譏刺為「奇文共賞」。

其二·春秋多佳日

春秋多佳日，登高賦新詩。
過門更相呼，有酒斟酌之。
農務各自歸，閑暇輒相思。
相思則披衣，言笑無厭時。
此理將不勝，無為忽去茲。
衣食當須紀，力耕不吾欺。

注釋:【此理，這種生活方式。將，豈。勝，高、好。無為句，意謂何必舍而他去。紀，料理、經營.】

這看似平淡無奇的詩句，卻描繪了一幅詩人移居南村後，和村居文士們經營耕作，時時相聚，「樂數晨夕」的圖畫。

一開頭，作者就勾畫出了登高賦詩，不虛佳日的場面：「春秋多佳日，登高賦新詩。」春秋兩季有很多好日子，我經常同友人一起登高賦詩。能「賦新詩」，可以看出這些人自然不是一般的農民，而是同作者志趣比較相投的士人。這登高賦詩，也自是文人騷客特有的生活情趣。登高之時，一有良辰美景為之助興，二有「素心人」相伴，他們自由地敞開心 扉，賦詩言志。在賦詩中忘卻塵網之苦，獲得精神上的莫大安慰。這是一個生活場面。

「過門更相呼，有酒斟酌之」，這兩句詩的意思是：朋友過門，互相招呼，相聚在起，如果有酒，大家一起斟酌品嘗。我們彷彿聽到了那親切的招呼聲，彷彿看到了他們喝酒時那悠然自得的樣子。這里，人與人之間率真融洽的關系表現出來了。這又是一個生活場面。他們「農務各自歸」，但「閑暇輒相思」，「相思則披衣，言笑無厭時」，這里緊接上兩句，寫閑暇時的情景：思念的時候，大家就披衣相訪，聚集在一起談談笑笑沒有厭足的時候。「此理將不勝，無為忽去茲」，意思是說，這種登高賦詩、飲酒言笑的生活的確很美好，不能輕易地拋棄它。「將」，即「豈」的意思。「勝」，美好。這兩句詩是詩人對南村生活的感慨。表面上平平淡淡，而實際上卻蘊含著深深的慨嘆：登高賦詩、斟酒品嘗、躬耕田野、披衣相訪，這種生活是多麼愜意，而官場上有的卻是明爭暗鬥、爾虞我詐。有此對比，所以詩人才說：「無為忽去茲」。這里表達了詩人對田園生活的熱愛，對官場的厭惡，和自己永遠躬耕田畝的決心。「衣食當須紀，力耕不吾欺」，這兩句詩是這首詩的又一個層次，是詩人對勞動生活的認識。就是這兩句詩，使全詩的內容更加豐富深刻。詩的意思是：穿的吃的需要自己親自去經營，只要努力耕作，就不會徒勞無所得。可以看出雖然詩人在南村的生活中有時也過著登高賦詩、飲酒言笑的生活，但是這並不意味著他放棄躬耕，實際上他不僅沒放棄躬耕自資的生活，而且認識到了「衣食固其端」。他知道登高賦詩、飲酒言笑的生活，是要有衣食作保證的。這兩句詩可說是《移居二首》的靈魂，沒有它，什麼「素心」、高趣也就不存在了。共同的「躬耕自資 」的生活，正是維系他們感情的紐帶，是他們歡樂的根源啊。

這首詩一個明顯的特點，就是詩人注意選取農村生活中有典型意義的場面進行描寫，比如：登高賦詩、斟酒品嘗、躬耕農田、披衣相訪。既寫了室內生活，也寫了室外的生活；既寫了躬耕的辛勞，又寫了賦詩言笑的暢快。這些不同地點的生活場面，構成一個完整的統一體，充分地表現了農村的那種自由自在的生活氣氛。另外，典型細節恰到好處的運用，也是這首詩的一個明顯的特點。「過門更相呼」，活脫脫地寫出了朋友之間興趣盎然、無拘無束的生活情景；「相思則披衣」，寫出了鄰里之間相思的迫切情狀。詩人在最後強調「衣食當須紀」，使全詩的蘊含更加豐富。如果詩人僅寫前面的內容，這首詩就單薄得多，強調了衣食的重要性，說明了他所希望的農村生活，除了登高賦詩以外，也還有躬耕隴畝的一面。同時也說明了他對農村生活的認識加深了，對農村生活比原來有了更深刻的體驗。

Ⅲ 詩歌及賞析

2.江 雪
千山鳥飛約，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

《江雪》是柳宗元被貶永州後的作品，歷來為人們所稱誦。這首小詩，是托景言志的。作者用極其洗煉的文筆，勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨釣的情景，藝術地概括了當時他所處的政治環境的險惡，表現了他毫無畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅強意志和不同流合污的高貴品質。

詩中所寫的景物是：座座山峰，看不見飛鳥的形影，條條小路，也都沒有人們的足跡。整個大地覆蓋著茫茫白雪，一個穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨自垂釣。看，這是一幅多麼生動的寒江獨釣圖啊！這幅畫面究竟意味著什麼呢？大家知道，在藝術作品中，絕不會有「純粹」的風景詩或風景畫。在它們裡面總是要或多或少地反映作者的感情和現實內容的。事實上，風景詩中的極品，盡管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字看來皆是景，聲聲細味總是情。這首詩，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經歷，就可以看出這一點。

3、絕句二首（其二）
杜甫
江碧鳥逾白， 山青花欲燃。
今春看又過， 何日是歸年？

此詩為杜甫入蜀後所作，抒發了羈旅異鄉的感慨。「江碧鳥逾白，山青花欲燃」，這是一幅鑲嵌在鏡框里的風景畫，濡飽墨於紙面，施濃彩於圖中，有令人目迷神奪的魅力。你看，漫江碧波盪漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，好一派怡人的風光！滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡直就象燃燒著一團旺火，多麼綺靡，多麼燦爛！以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。一個「逾」字，將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫得深中畫理；而一個「欲」字，則在擬人化中賦花朵以動態，搖曳多姿。兩句詩狀江、山、花、鳥四景，並分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。可是，詩人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉，慨而嘆之
「今春看又過，何日是歸年」！句中「看又過」三字直點寫詩時節。春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起遊玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。
此詩的藝術特點是以樂景寫哀情，唯其極言春光融洽，才能對照出詩人歸心殷切。它並沒有讓思歸的感傷從景象中直接透露出來，而是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩人鄉思之深厚，別具韻致。
4。清平調詞
李白
雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見， 會向瑤台月下逢。

第一首，一起七字：「雲想衣裳花想容，」把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇擁著她那豐滿的玉容。「想」字有正反兩面的理解，可以說是見雲而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想像為雲，把容貌想像為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。接下去「春風拂檻露華濃」，進一步以「露華濃」來點染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時也以風露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。下面，詩人的想像忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤台。「若非」、「會向」，詩人故作選擇，意實肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到！玉山、瑤台、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般的人兒，又象一朵溫馨的白牡丹花。與此同時，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。

5,清平調
李白
一枝紅艷露凝香， 雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似？ 可憐飛燕倚新妝。
第二首，起句「一枝紅艷露凝香」，不但寫色，而且寫香；不但寫天然的美，而且寫含露的美，比上首的「露華濃」更進一層。「雲雨巫山枉斷腸」用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實夢中的神女，那裡及得到當前的花容人面！再算下來，漢成帝的皇後趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那裡及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕，來抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有「環肥燕瘦」之語（楊貴妃名玉環）。後人據此就編造事實，說楊妃極喜此三詩，時常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認為大辱，就向楊妃進讒，說李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。李白詩中果有此意，首先就瞞不過博學能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無文化修養的人。據原詩來看，很明顯是抑古尊今，好事之徒，強加曲解，其實是不可通的。

6.清平調
李白
名花傾國兩相歡， 長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨， 沉香亭北倚闌干
第三首從仙境古人返回到現實。起首二句「名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看」，「傾國」美人，當然指楊妃，詩到此處才正面點出，並用「兩相歡」把牡丹和「傾國」合為一提，「帶笑看」三字再來一統，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由於第二句的「笑」，逗起了第三句的「解釋春風無限恨」，春風兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當然無恨，恨都為之消釋了。末句點明玄宗楊妃賞花地點——「沉香亭北」。花在闌外，人倚闌干，多麼優雅風流。

7.絕句 （唐)杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
：在翠綠色的柳樹枝頭上，兩只黃鸝正在對話，一行美麗的白鷺向著尉藍色的天空飛去，杜甫客居在客棧，他打開窗戶，看到對面西嶺山上覆蓋著千年不化的積雪，再往前門河邊看，一艘艘船隻准備要到很遠的東吳去，很壯觀。 賞析：前兩句「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」寫的是動景。首句堂前黃鸝鳴於翠柳間，是近景；次句白鷺飛上青天，是遠景；後兩句「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船」寫的是靜景。前兩句兩個動詞是「鳴」「上」，後兩句是「含」「泊」，一動一靜。第三句寫西嶺積雪，是遠景。這首詩，每句一景，其中動景、靜景，近景、遠景交錯映現，構成了一幅絢麗多彩、幽美平和的畫卷，令人心曠神怡，百讀不厭。
原文:
青青園中葵,
朝露待日晞.
陽春布德澤,
萬物生光輝.
常恐秋節至,
焜黃華葉衰.
百川東到海,
何時復西歸
少壯不努力,
老大徒傷悲.
今譯:
園中的葵菜呵鬱郁蔥蔥,
晶瑩的朝露陽光下飛升.
春天把希望灑滿了大地,
萬物都呈現出一派繁榮.
常恐那肅殺的秋天來到,
樹葉兒黃落百草也凋零.
百川奔騰著東流到大海,
何時才能重新返回西境
少年人如果不及時努力,
到老來只能是悔恨一生.
賞析:
這首詩從"園中葵"說起,再用水流到海不復回打比方,說明光陰如流水,一去不再回.最後勸導人們,要珍惜青春年華,發憤努力,不要等老了再後悔.這首詩借物言理,首先以園中的葵菜作比喻."青青"喻其生長茂盛.其實在整個春天的陽光雨露之下,萬物都在爭相努力地生長.何以如此 因為它們都恐怕秋天很快地到來,深知秋風凋零百草的道理.大自然的生命節奏如此,人生又何嘗不是這樣 一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗,讓青春白白地浪費,等到年老時後悔也來不及了.這首詩由眼前青春美景想到人生易逝,鼓勵青年人要珍惜時光,出言警策,催人奮起.
簡評:
這是漢代樂府古詩中的一首名作.詩中用了一連串的比喻,來說明應該好好珍惜時光,及早努力.詩的前四句,向我們描繪了一幅明媚的春景,園子里綠油油的葵菜上還帶著露水,朝陽升起之後,曬幹了露水,葵菜又沐浴在一片陽光中.世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠,煥發出無比的光彩.可是,秋天一到,它們都要失去鮮艷的光澤,變得枯黃衰落了.萬物都有盛衰的變化,人也有由少年到老年的過程.時間就像大江大河的水一樣,一直向東流入大海,一去不復返了.我們在年少力強的時候如果不珍惜時光,好好努力的話,到老的時候就只能白白地悲傷了!
野望
東皋薄暮望，徙倚欲何依？
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。
[譯文]在黃昏的時候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中沒有主張。每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都塗上落日的余暉。放牛的兒童騎著小牛回家，獵人騎著駿馬帶回獵物。我看到這些人又並不相識，心情郁悶於是長聲歌唱《詩經》中「採薇採薇」的詩句。
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《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。

「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱後常游北山、東皋，自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。

下面四句寫薄暮中所見景物：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。」舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。

然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：「相顧無相識，長歌懷採薇。」說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情——景——情這一反復，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。

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早寒江上有懷

孟浩然

木落雁南渡，北風江上寒。
我家襄水曲①，遙隔②楚雲端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問③，平海④夕漫漫。

【評析】
這是一首懷鄉思歸的抒情詩。以興開首，借鴻雁南飛，引起客居思歸之情。中間寫望見孤帆遠去，想到自己無法偕同的悵惘，最後寫欲歸不得的郁積。
全詩情感是復雜的。詩人既羨慕田園生活，有意歸隱，但又想求官做事，以展鴻圖。這種矛盾，就構成了詩的內容。
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[原文]八月湖水平，涵虛混太清；氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明；坐觀垂釣者，徒有羨漁情。
〔析賞〕 古代雲夢本有二澤（湖），跨今之湖北省的長江南北，江北叫雲，江南叫夢。這兩句和杜甫的「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」，同是歌詠洞庭湖的名句，都是寫洞庭湖水之壯闊的－洞庭湖一片氤氳的水氣，蒸薰著整個雲夢澤，湖水波浪壯闊，直搖撼著岳陽城。
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黃鶴樓①

【唐】崔顥

昔人已乘黃鶴去，
此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，
白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，
芳草萋萋鸚鵡洲。②
日暮鄉關何處是，
煙波江上使人愁。
【注釋】
①黃鶴樓：在今武漢長江大橋武昌橋頭的黃鶴磯上，背依蛇山，俯瞰長江，與
岳陽樓、滕王閣合稱江南三大名樓。 ②鸚武洲：在漢陽西南長江中。

【品評】
黃鶴樓始建於吳黃武二年 (223)，以樓址在黃鶴磯得名。然而費文褘（音
衣）登仙駕鶴於此之說既見於《圖經》，仙人子安乘黃鶴過此之說又見於《齊
諧志》，可見黃鶴樓因仙人乘黃鶴而得名，早以成為民間傳說。崔顥於仕途失
意之時來登此樓，其感受與傳說拍合，觸動靈感、發此浩歌。前半篇就傳說生
發：昔人與黃鶴俱去，空餘此樓，徒有黃鶴之名而已！弔古傷今，感慨淋漓。
又就「黃鶴去」騰空飛躍，突進一層：黃鶴飛去時白雲悠悠，黃鶴一去不返，
白雲依舊悠悠，然而也只是「空」悠悠而已！四句詩一氣貫注，盤旋轉折。雖
緊扣詩題，借鶴去樓空、白雲飄忽寫今昔變化，而詩人獨立樓頭的身影和百感
茫茫的心態，亦依稀或見。後半篇寫眼前景及由此引發的身世之感與思鄉之情。
晴川歷歷，芳草萋萋，煙波浩渺，暮靄迷濛，久游思歸，鄉關何處？望漢陽樹，
望鸚鵡洲，望江上，望鄉關，四顧蒼茫，飄泊無依，遂以「使人愁」感慨作結。
四句詩激情噴溢，順流直下，與前半篇形成有機的統一體。
此詩前四句借鑒南朝民歌和沈佺期《龍池篇》，運用了轆轤相轉的句式。
「黃鶴」三見，「空」字重出，每三句除「黃」字外全用仄聲，第四句以三平
調煞尾，第二聯「不復返」與「空悠悠」失對。這都不符合七律的要求。但由
於一氣轉折，自然超妙，且後兩聯格律精嚴，故論者不僅不以為病，而且視為
創體、奇格，高度贊揚。相傳李白登黃鶴樓，有「眼前有景道不得，崔顥題詩
在上頭」之嘆；其後作《鸚鵡洲》、《登金陵鳳凰台》諸詩，均反復效法（見
《唐才子傳》 卷一、《唐詩記事》 卷二一、《瀛奎律髓》卷一）。宋人嚴羽
《滄浪詩話·詩評》雲：「唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。」清
人沈德潛《唐詩別裁集》卷十三選此詩，評雲：「意得象先，神行語外，縱筆
寫去，遂擅千古之奇。」
坐觀垂釣者， 空有羨魚情 。 黃鶴樓
（唐）崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
長歌行（漢樂府）
作者：佚名 青青園中葵，朝露待日希。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，昆黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
園里的葵花綠油油無比茂盛，清晨的露珠亮晶晶期待陽光。
溫暖的春天雨露滋潤陽光照，世上的萬物欣欣向榮多輝煌！
常常擔心寒秋季節將要來到，到那時花卉草木都衰敗枯黃。
時光流逝像萬條江河流東海，什麼時候啊它會再向西流淌？
年輕時不珍惜時間努力向上，年老力衰只能白白悔恨悲傷。
樂府詩是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。它常採用賦、比、興、互文、反復歌詠的修飾手法及鋪陳、對比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長歌行》便代表了這種特色。作者借百川歸海、一去不回來比喻韶光之匆匆易逝，感慨「少壯不努力，老大徒傷悲」，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩從青葵起興，聯想到四季變化，又以江河作比，得出應當抓緊時間奮發努力的結論，其比興手法是很明顯的。
「長歌」適宜表達深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊細膩，余意無窮。既繼承了「歌以詠志」的傳統，又極富形式上的美感，便於反復吟誦。
野望-王績
王績
東皋①薄暮望，徙倚②欲何依！
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌③懷採薇。
【評析】
此詩寫山野秋景，景中含情，樸素清新，流暢自然，力矯齊梁浮艷板滯之弊，是王縝的代表作之一。
首聯敘事兼抒情，總攝以下六句。首句給中間兩聯的「望」中景投人薄薄的暮色；次句遙呼尾句；使全詩籠罩著淡淡的哀愁。頜聯寫薄暮中的秋野靜景，互文見義，山山、樹樹，一片秋色，一抹落暉。蕭條、靜謐，觸發詩人彷徨無依之感。頸聯寫秋野動景，於山山、樹樹，秋色、落暉的背景上展現「牧人驅犢返，獵馬帶禽歸」的畫面。這畫面，在秋季薄暮時的山野閑具有典型性。既然是「返」與「歸」，其由遠而近的動態，也依稀可見。這些牧人、獵人，如果是老相識，可以與他們「言笑無厭時」（陶潛《移居》），該多好！然而井非如此，這就引出尾聯：「相顧無相識」，只能長歌以抒苦悶。王績追慕陶潛，但他並不像陶潛那樣能夠從田園生活中得到慰籍，故其田園詩時露彷徨、悵惘之情。
此詩一洗南朝雕飾華靡之習，卻發展了南齊永明以來逐漸律化的新形武，已經是一首比較成熟的五律，對近體詩的形式頗有影響。
早寒江上有懷
作者：孟浩然
木落雁南渡，北風江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚雲端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
【韻譯】：
草木枯黃凋零了，陣陣鴻雁飛向南，
北風呼嘯刮不停，一江秋水一江寒。
家鄉是那鹿行山，茅廬就在襄水灣，
遙望遠方的楚地，楚地茫茫在雲端。
思鄉眼淚已流盡，客旅生活多辛酸，
孤帆遠方在天際，此情此景不堪看。
我想找人問一問，迷路渡口在哪邊？
暮色蒼茫無所見，只見江海水漫漫。

【評析】：

這是一首懷鄉思歸的抒情詩。以興開首，借鴻雁南飛，引起客居思歸之情。中間寫望見孤帆遠去，想到自己無法偕同的悵惘，最後寫欲歸不得的郁積。 全詩情感是復雜的。詩人既羨慕田園生活，有意歸隱，但又想求官做事，以展鴻圖。這種矛盾，就構成了詩的內容。

Ⅳ 求十首詩詞鑒賞！

1. 閱讀下面這首宋詩，然後回答問題。
江間作四首（其三）潘大臨①
西山通虎穴②，赤壁隱龍宮。形勝三分國，波流萬世功。
沙明拳宿鷺③，天闊退飛鴻。最羨漁竿客，歸船雨打篷。
〔注〕①潘大臨（約1057一1106)：字邠老，黃州（今湖北黃岡）人，善詩文。曾隨蘇軾同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃．③拳宿鷺：指白鷺睡眠時一腿蜷縮的樣子。
(l）第三聯兩句中各有一個字用得十分傳神，請找出來，並說說這樣寫的好處。
答：
(2）從全詩看，作者嚮往一種什麼樣的生活？請簡要分析。
答：
【參考答案】⑴「拳」和「退」
用「拳」字形象地表現出鷺鳥在沙灘上棲息時的神態。用「退」字別致、生動地表現出鴻鳥在天空中飛行的狀態。這樣寫構成了作者江邊所見的一幅靜動結合的畫面。
⑵嚮往一種隱逸的生活。
①詩的前兩聯，作者從眼前之景，轉入懷古，遙想當年赤壁之戰時的人事，而今安在？從而發出了「波流萬世功」的感嘆。②詩的後兩聯，作者贊嘆宿鷺、飛鴻的閑適，接著又彷彿看到了漁翁的扁舟，聯繫到「波流萬世功」的感嘆，於是提出「最羨漁竿客」，想駕一葉小舟在煙雨朦朧中歸去！
【解析】【本題第（1）題重點考查考生鑒賞詩歌語言的能力，考查考生對詩眼的把握，第（2）題重點考查考生鑒賞詩歌思想內容的能力。解答時，除把握全詩內容外，還要結合作者及注釋內容理解。詩句中的動詞往往是最富表現力的。詩歌從懷古開始，如今隨蘇軾同游古代英雄爭霸的赤壁，不禁浮想聯翩。再回到現實，眼前實景，著實可愛。而今只羨慕垂釣者（隱者）。】

2．閱讀下面這首宋詩，然後回答問題。（8分）
題竹石牧牛 黃庭堅
子瞻畫叢竹怪石，伯時①增前坡牧兒騎牛，甚有意態，戲詠。
野次②小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰③，御此老觳觫。
石吾甚愛之，勿遣牛礪角！年礪角猶可，牛斗殘我竹。
[注] ①伯時：宋著名畫家李公麟的字。②野次：郊野。③棰：鞭子
（1）這首詩可分為幾個層次？它們分別寫了什麼內容？
答：
（2）你認為這幅「竹石牧牛」圖在作者心目中的含意是什麼？有人認為作者在詩中「厚於竹而薄於石」，你對此有什麼看法？請說明。
解析：這是一首題畫詩，詩人以游戲的筆調把畫中景物寫得活靈活現，並且發揮想像，寫畫中之物幾乎全要動起來了，以致於詩人不得不出面關囑。這樣的寫法，既再現了畫面的生動，詩人對畫作的贊賞喜愛之情也溢於言表。「崢嶸」、「綠」、「觳觫」等形容詞用以代指事物，詼諧有趣。
【答案】：（1）分幾個層次其實就是分段，既為一首題畫詩，當然就是首兩聯描寫畫作的內容，後兩聯抒發自己的感受。但是詩歌鑒賞題答題要注意一個原則：那就是回答任何問題都要聯系詩文內容，譬如回答詩句表達了作者怎樣的思想感情，除了將這種思想感情的名稱答出之外，還要根據上下文回答作者為什麼有這種感情；回答詩句所用修辭手法時，要盡量分析各個意象在這種修辭中所扮演的角色和這種修辭的好處。聯系詩文作答是鑒賞分析的必然步驟。
因此，回答此題時，畫作內容一定要答出具體內容就是石、竹、牧童、老牛。
（2）首先，第一聯「野次小崢嶸,幽篁相倚綠」使用了白描筆觸，寫出了自然生機，此外，答題要注意詩歌小引中「戲詠」的「戲」字，也就是作者是一種調侃輕松的心態描摹這幅畫。所以，竹石牧牛就是一種田園牧歌式的生活寫照。還是這個「戲」字，我們可以看出，作者並沒有，也沒有必要厚竹薄石，它們都是自然田園中的組成部分，都是作者心目中理想生活方式不可或缺的因素。此外，根據考生對中國傳統文化知識的了解可知，其實竹在傳統文化中代表著一種高潔的品行，可以寄託作者的內心追求，考生也可發揮出此點。

3．閱讀下面這首宋詞，然後回答問題。（8分）
南柯子 王炎
山冥去陰重，天寒雨意濃。數枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風。 蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農①。要得一犁水足望年豐。
〔注〕①三農：指春耕、夏耘、秋收。
（1）上闕中「數枝幽艷濕啼紅」一句展現的是一貼什麼樣的畫面，作者寫這句是為惜春傷懷嗎？為什麼？
答：
（2）試分析下闕的內容，以及作者在詞中所抒發的思相感情。
答：
【答案】：（1）一幅幾枝鮮花的花瓣上沾著水珠楚楚堪憐的畫面。
不是為惜春傷懷。從兩方面可以看出：一 作者緊接著「數枝」句說：「莫為惜花惆悵對東風」；二在烏雲密布、寒雨將至時，作者更關心的是「要得一犁水足望年豐」。
（2）描寫了農民不避風雨、辛勤勞作的生活，發出了「人間辛苦是三農」的感嘆，表達了農民盼望風調雨順、五穀豐登的心情。

4.閱讀下面這首詩，完成①~②題（7分）
移居（其二）
陶淵明
春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。
農務各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。
此理將①不勝，無為忽去茲。衣食當須紀②，力耕不吾欺。
注釋：①將：豈 ②紀：經營
①對這首詩的理解，恰當的兩項是（3分）
A.全詩生動地描寫了詩人佳日登高賦詩的美好情景。
B.「有酒斟酌之」意思是與友人邊飲酒邊斟的詩句。
C.「相思則披衣」意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。
D.「無為忽去茲」意思是不要急著離開這種生活。
E.最後兩句是說應該通過自己的辛勤勞作解決衣食問題。
答：【 D 】【 E 】
②本詩表現了詩人在田園生活中感受的樂趣，請具體說明表現了什麼樂趣，這種樂趣是怎樣表現的？（4分）
【答案】：②第一問：感受到一種美好的人際關系，即人與人之間充滿了純真而質朴的友情。 第二問：這種樂趣主要是通過「過門更相呼」至「言笑無厭時」六旬對具體生活情景的白描表現出來的。

5．閱讀下面一首唐詩，按要求答題。（6分）
端居① 李商隱
遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋②。
階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。
[注]①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。
⑴這首詩第二句中的「敵」可否換成「對」或其它詞？請簡述理由。（3分）
⑵這首詩的三、四兩句在藝術手法上有什麼特點？請簡要分析。（3分）
【答案】：（6分）
⑴不能換成「對」或其它詞。用「敵」字不僅突出「空床」與「素秋」默默相對的寂寥清冷的氛圍，而且表現出空床獨寢的人無法承受「素秋」的清冷凄涼的情狀，抒發了詩人心靈深處難以言狀的凄愴之情。
用「對」或其它詞難以速到這種表達效果。
如果認為用「對」或其它詞好，言之成理可酌情給分。
⑵在藝術手法上，第三、四句的最大特點是借景抒情。詩人藉助對「青苔」、「虹樹」以及「雨」景、「月」色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主現色彩，營造出了冷寂、凄清的氛圍，表達了悲愁，孤寂和思親的情感。
從其他角度（如互文手法）回答，言之成理也可。

6.閱讀下面這首詩，回答以下問題（6分）
粵秀峰晚望同黃香石諸子二首（其一）譚敬昭
江上青山山外紅，遠帆片片點歸艭①。
橫空老鶴南飛去，帶得鍾聲到海幢②。
註：①艭:小船。②海幢，即海幢寺。
⑴詩中哪些意象體現了題目中的「晚望」?請分別從「晚」、「望」兩個方面回答。（3分）
⑵簡析詩中「帶」字的妙處。（3分）
【答案】：（1）晚：歸艘 鍾聲 望：江、青山、遠帆、老鶴
（2）「帶」採用了擬人手法，賦予「老鶴」人的動作，不說鍾聲遠播，而說老鶴帶鍾聲到海幢，使畫面具有動感。

7．閱讀下面兩首唐詩，然後回答問題。（8分）
丹陽送韋參軍
嚴維
丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。
暮春滻水送別
韓琮
綠暗紅稀出鳳城①，暮雲樓閣古今情。
行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。
【注】①鳳城：京城。
(1)兩首送別詩都寫到的「水」，各有什麼寓意？請作簡要說明。（4分）
(2)《暮春滻水送別》是怎樣融情於景的？請作簡要賞析。（4分）
【答案】：（1）上一首用「水悠悠」象徵離別的惆悵和友情的悠長。下一首借「宮前水」的不斷流淌來抒發對人生、歷史以及社會的感慨。
（2）這首詩將友情、世情等濃縮為「古今情」 ，融入由「綠暗」、「紅稀」、「暮雲」、「宮前水」等意象組成的一幅感傷畫面之中，形成了融情於景的藝術特色。
此題言之成理，即可酌情給分。

8．閱讀下面兩首詩，根據提示，完成賞析。
薛寶釵詠白海棠 林黛玉詠白海棠
珍熏芳姿晝掩門，自攜手瓮灌苔盆。 半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆．
胭脂洗出秋階影，冰雪招采露砌魂。 偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂．
淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。 月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕．
欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。 嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏．
(據人民文學出版杜1996年12月第2版《紅樓夢》第三十七回)
詠物詩講究形神兼備。以上兩詩，頷聯都著眼於白海棠之「白」，但繪形寫神各有不同。
「胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂」一聯，前句以洗盡胭脂，極言其自然本色之美，後句以晶瑩剔透的冰雪，喻其冰消玉潔之魂。倒裝句式的運用，顯得新穎別致：「洗」「招』二字，運用擬人手法，生動地傳達出白海棠的情韻神態；而「秋階」「露砌」的映襯，更是意味深長。詩人含蓄地表現了白海棠樸素淡雅、清潔自勵的品性。
「偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂」一聯___________________________________
【答案】：「偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂」一聯，前句以梨花之白，形容白海棠的「白」，較之「洗出」句，更側重於表現「白」的鮮艷潔凈，後句再以梅花之魂賦予了白海棠孤高傲世的精神；「偷來」「借得」，巧用了擬人手法；而「偷來」一詞，貶詞褒用，想像新穎，靈巧別致。

9．請閱讀下面一首詞，然後回答問題。
鷓鴣天
室人降日*，以此奉寄
[元]魏 初
去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。一春心事閑無處，兩鬢秋霜細有華。
山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉。幾時收拾田園了，兒女團圞夜煮茶。
*室人降日：妻子生日。
⑴詞的前兩句表達了作者怎樣的思想感情？第二句中的「又」字用得好，好在哪裡？
【答案】：表達了作者漂泊中深切思念家中親人之情。「又」字暗示作者不止一次浪跡天涯，飽含愁苦與無奈。
⑵「滿林殘照見歸鴉」一句，在表達技巧上有什麼特點？請略加分析。
【答案】：這里以鴉歸巢與人不能歸家對比，運用的是反襯手法。
⑶有人認為詞的最後兩句寫得極為感人，請談談你的看法。
【答案】：作者企盼與家人一起自食其力，共享天倫之樂。語言樸素平實，親切動人，能喚起讀者強烈共鳴。 10.丹陽送韋參軍
嚴維
丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。
暮春滻水送別
韓琮
綠暗紅稀出鳳城①，暮雲樓閣古今情。
行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。

【注】①鳳城：京城。
(1)兩首送別詩都寫到的「水」，各有什麼寓意？請作簡要說明。（4分）
答案：上一首用「水悠悠」象徵離別的惆悵和友情的悠長；下一首借「宮前水」的不斷流淌來抒發對人生、對歷史以及對社會的感慨。（4分）

(2)《暮春滻水送別》是怎樣融情於景的？請作簡要賞析。（4分）答案：這首詩將友情、世情等濃縮為「古今情」，融入由「綠暗」、「紅稀」、「暮雲」、「宮前水」等意象組成的一幅感傷畫面之中，形成了融情於景的藝術特色。（此題言之成理，即可酌情給分。）（4分）

Ⅳ 《移居》的賞析

第一首寫移居求友的初衷，鄰里過往的快樂。吟味全詩，每四句是一個層次。

前四句：「昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。」追溯往事，以「昔」字領起，將移居和求友聯系起來，因事見意，重在「樂」字。

中間四句：「懷此頗有年，今日從茲役。弊廬何必廣，取足蔽床席。」由卜居初衷寫到如願移居，是詩意的轉折和深化。

詩人再次表明，說移居南村的願望早就有了，終於實現的時候。其欣欣之情，溢於言表。

接著又說，只要有好鄰居，好朋友，房子小一點不要緊，只要能遮蔽一張床一條席子就可以了，不必一定求其寬敞。不求華堂廣廈，唯求鄰里共度晨夕，弊廬雖小，樂在其中，詩人曠達不群的胸襟，物外之樂的情趣不言而喻。

最後四句：「鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。」具體描寫得友之樂。

從這首詩來看，所寫移居情事，原是十分平常的一件事。但在詩人筆下款款寫來，讀者卻感到親切有味。所用的語言，平常如口語，溫和高妙，看似淺顯，然嚼之味醇，思之情真，悟之意遠。

第二首賞析：

全詩以自在之筆寫自得之樂，將日常生活中鄰里過從的瑣碎情事串成一片行雲流水。

首二句「春秋多佳日，登高賦新詩」，暗承第一首結尾「奇文共欣賞，疑義相與析」而來，篇斷意連，接得巧妙自然。

移居南村除有登高賦詩之樂以外，更有與鄰人過從招飲之樂：「過門更相呼，有酒斟酌之。」這兩句與前事並不連屬，但若作斟酒品詩理解，四句之間又似可承接。

當然，人們也不是終日飲酒游樂，平時各自忙於農務，有閑時聚在一起才覺得興味無窮：「農務各自歸，閑暇輒相思。相思輒披衣，言笑無厭時。」有酒便互相招飲，有事則各自歸去，在這個小小的南村，人與人的關系非常實在，非常真誠。

(5)移居詩歌鑒賞擴展閱讀：

1、全詩

移居二首

-陶淵明/晉

其一

昔欲居南村，非為卜其宅。

聞多素心人，樂與數晨夕。

懷此頗有年，今日從茲役。

敝廬何必廣，取足蔽床席。

鄰曲時時來，抗言談在昔。

奇文共欣賞，疑義相與析。

其二

春秋多佳日，登高賦新詩。

過門更相呼，有酒斟酌之。

農務各自歸，閑暇輒相思。

相思則披衣，言笑無厭時。

此理將不勝？無為忽去茲。

衣食當須紀，力耕不吾欺。

2、譯文

其一

從前想移居住到南村來，不是為了要挑什麼好宅院；

聽說這里住著許多純朴的人，願意同他們度過每一個早晚。

這個念頭已經有了好多年，今天才算把這件大事辦完。

簡朴的屋子何必求大，只要夠擺床鋪就能心安。

鄰居朋友經常來我這里，談談過去的事情，人人暢所欲言；

見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鑽研。

其二

春秋兩季有很多好日子，我經常同友人一起登高吟誦新詩篇。

經過門前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同飲共歡。

要干農活便各自歸去，閑暇時則又互相思念。

思念的時候，大家就披衣相訪，談談笑笑永不厭煩。

這種飲酒言笑的生活的確很美好，拋棄它實在無道理可言。

穿的吃的需要自己親自去經營，躬耕的生活永不會將我欺騙。

參考資料：網路-移居二首

Ⅵ 古詩《移居二首》的詳細鑒賞是什麼

陶淵明田園詩的風格向來以樸素平淡、自然真率見稱。這種獨特的風格，正是詩人質性自然的個性的外化。從這首詩來看，所寫移居情事，原是十分平常的一件事。但在詩人筆下款款寫來，讀者卻感到親切有味。所用的語言，平常如口語，溫和高妙，看似淺顯，然嚼之味醇，思之情真，悟之意遠。如寫移居如願以償：「弊廬何必廣，取足蔽床席。」純然日常口語，直抒人生見解。「何必」二字，率直中見深曲，映出時人普遍追名逐利的心態，矯矯脫俗，高風亮節，如松間白鶴，天際鴻鵠。又如詩人寫和諧坦誠的鄰里友誼，僅以「時時來」出之，可謂筆墨省凈，引人遐想。欣賞奇文，狀以「共」字，分析疑義，狀以「相與」，均是傳神筆墨。如果奇文自賞，疑義自析，也無不可，卻於情味銳減，更無法深化移居之樂的主題。

Ⅶ 20首古詩加賞析

2.江 雪
千山鳥飛約，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

《江雪》是柳宗元被貶永州後的作品，歷來為人們所稱誦。這首小詩，是托景言志的。作者用極其洗煉的文筆，勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨釣的情景，藝術地概括了當時他所處的政治環境的險惡，表現了他毫無畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅強意志和不同流合污的高貴品質。

詩中所寫的景物是：座座山峰，看不見飛鳥的形影，條條小路，也都沒有人們的足跡。整個大地覆蓋著茫茫白雪，一個穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨自垂釣。看，這是一幅多麼生動的寒江獨釣圖啊！這幅畫面究竟意味著什麼呢？大家知道，在藝術作品中，絕不會有「純粹」的風景詩或風景畫。在它們裡面總是要或多或少地反映作者的感情和現實內容的。事實上，風景詩中的極品，盡管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字看來皆是景，聲聲細味總是情。這首詩，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經歷，就可以看出這一點。

3、絕句二首（其二）
杜甫
江碧鳥逾白， 山青花欲燃。
今春看又過， 何日是歸年？

此詩為杜甫入蜀後所作，抒發了羈旅異鄉的感慨。「江碧鳥逾白，山青花欲燃」，這是一幅鑲嵌在鏡框里的風景畫，濡飽墨於紙面，施濃彩於圖中，有令人目迷神奪的魅力。你看，漫江碧波盪漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，好一派怡人的風光！滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡直就象燃燒著一團旺火，多麼綺靡，多麼燦爛！以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。一個「逾」字，將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫得深中畫理；而一個「欲」字，則在擬人化中賦花朵以動態，搖曳多姿。兩句詩狀江、山、花、鳥四景，並分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。可是，詩人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉，慨而嘆之
「今春看又過，何日是歸年」！句中「看又過」三字直點寫詩時節。春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起遊玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。
此詩的藝術特點是以樂景寫哀情，唯其極言春光融洽，才能對照出詩人歸心殷切。它並沒有讓思歸的感傷從景象中直接透露出來，而是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩人鄉思之深厚，別具韻致。
4。清平調詞
李白
雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見， 會向瑤台月下逢。

第一首，一起七字：「雲想衣裳花想容，」把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇擁著她那豐滿的玉容。「想」字有正反兩面的理解，可以說是見雲而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想像為雲，把容貌想像為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。接下去「春風拂檻露華濃」，進一步以「露華濃」來點染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時也以風露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。下面，詩人的想像忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤台。「若非」、「會向」，詩人故作選擇，意實肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到！玉山、瑤台、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般的人兒，又象一朵溫馨的白牡丹花。與此同時，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。


5,清平調
李白
一枝紅艷露凝香， 雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似？ 可憐飛燕倚新妝。
第二首，起句「一枝紅艷露凝香」，不但寫色，而且寫香；不但寫天然的美，而且寫含露的美，比上首的「露華濃」更進一層。「雲雨巫山枉斷腸」用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實夢中的神女，那裡及得到當前的花容人面！再算下來，漢成帝的皇後趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那裡及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕，來抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有「環肥燕瘦」之語（楊貴妃名玉環）。後人據此就編造事實，說楊妃極喜此三詩，時常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認為大辱，就向楊妃進讒，說李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。李白詩中果有此意，首先就瞞不過博學能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無文化修養的人。據原詩來看，很明顯是抑古尊今，好事之徒，強加曲解，其實是不可通的。

6.清平調
李白
名花傾國兩相歡， 長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨， 沉香亭北倚闌干
第三首從仙境古人返回到現實。起首二句「名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看」，「傾國」美人，當然指楊妃，詩到此處才正面點出，並用「兩相歡」把牡丹和「傾國」合為一提，「帶笑看」三字再來一統，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由於第二句的「笑」，逗起了第三句的「解釋春風無限恨」，春風兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當然無恨，恨都為之消釋了。末句點明玄宗楊妃賞花地點——「沉香亭北」。花在闌外，人倚闌干，多麼優雅風流。

7.絕句 （唐)杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
：在翠綠色的柳樹枝頭上，兩只黃鸝正在對話，一行美麗的白鷺向著尉藍色的天空飛去，杜甫客居在客棧，他打開窗戶，看到對面西嶺山上覆蓋著千年不化的積雪，再往前門河邊看，一艘艘船隻准備要到很遠的東吳去，很壯觀。 賞析：前兩句「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」寫的是動景。首句堂前黃鸝鳴於翠柳間，是近景；次句白鷺飛上青天，是遠景；後兩句「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船」寫的是靜景。前兩句兩個動詞是「鳴」「上」，後兩句是「含」「泊」，一動一靜。第三句寫西嶺積雪，是遠景。這首詩，每句一景，其中動景、靜景，近景、遠景交錯映現，構成了一幅絢麗多彩、幽美平和的畫卷，令人心曠神怡，百讀不厭。
原文:
青青園中葵,
朝露待日晞.
陽春布德澤,
萬物生光輝.
常恐秋節至,
焜黃華葉衰.
百川東到海,
何時復西歸
少壯不努力,
老大徒傷悲.
今譯:
園中的葵菜呵鬱郁蔥蔥,
晶瑩的朝露陽光下飛升.
春天把希望灑滿了大地,
萬物都呈現出一派繁榮.
常恐那肅殺的秋天來到,
樹葉兒黃落百草也凋零.
百川奔騰著東流到大海,
何時才能重新返回西境
少年人如果不及時努力,
到老來只能是悔恨一生.
賞析:
這首詩從"園中葵"說起,再用水流到海不復回打比方,說明光陰如流水,一去不再回.最後勸導人們,要珍惜青春年華,發憤努力,不要等老了再後悔.這首詩借物言理,首先以園中的葵菜作比喻."青青"喻其生長茂盛.其實在整個春天的陽光雨露之下,萬物都在爭相努力地生長.何以如此 因為它們都恐怕秋天很快地到來,深知秋風凋零百草的道理.大自然的生命節奏如此,人生又何嘗不是這樣 一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗,讓青春白白地浪費,等到年老時後悔也來不及了.這首詩由眼前青春美景想到人生易逝,鼓勵青年人要珍惜時光,出言警策,催人奮起.
簡評:
這是漢代樂府古詩中的一首名作.詩中用了一連串的比喻,來說明應該好好珍惜時光,及早努力.詩的前四句,向我們描繪了一幅明媚的春景,園子里綠油油的葵菜上還帶著露水,朝陽升起之後,曬幹了露水,葵菜又沐浴在一片陽光中.世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠,煥發出無比的光彩.可是,秋天一到,它們都要失去鮮艷的光澤,變得枯黃衰落了.萬物都有盛衰的變化,人也有由少年到老年的過程.時間就像大江大河的水一樣,一直向東流入大海,一去不復返了.我們在年少力強的時候如果不珍惜時光,好好努力的話,到老的時候就只能白白地悲傷了!
野望
東皋薄暮望，徙倚欲何依？
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。
[譯文]在黃昏的時候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中沒有主張。每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都塗上落日的余暉。放牛的兒童騎著小牛回家，獵人騎著駿馬帶回獵物。我看到這些人又並不相識，心情郁悶於是長聲歌唱《詩經》中「採薇採薇」的詩句。
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《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。

「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱後常游北山、東皋，自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。

下面四句寫薄暮中所見景物：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。」舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。

然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：「相顧無相識，長歌懷採薇。」說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情——景——情這一反復，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。

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早寒江上有懷

孟浩然

木落雁南渡，北風江上寒。
我家襄水曲①，遙隔②楚雲端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問③，平海④夕漫漫。

【評析】
這是一首懷鄉思歸的抒情詩。以興開首，借鴻雁南飛，引起客居思歸之情。中間寫望見孤帆遠去，想到自己無法偕同的悵惘，最後寫欲歸不得的郁積。
全詩情感是復雜的。詩人既羨慕田園生活，有意歸隱，但又想求官做事，以展鴻圖。這種矛盾，就構成了詩的內容。
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[原文]八月湖水平，涵虛混太清；氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明；坐觀垂釣者，徒有羨漁情。
〔析賞〕 古代雲夢本有二澤（湖），跨今之湖北省的長江南北，江北叫雲，江南叫夢。這兩句和杜甫的「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」，同是歌詠洞庭湖的名句，都是寫洞庭湖水之壯闊的－洞庭湖一片氤氳的水氣，蒸薰著整個雲夢澤，湖水波浪壯闊，直搖撼著岳陽城。
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黃鶴樓①

【唐】崔顥

昔人已乘黃鶴去，
此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，
白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，
芳草萋萋鸚鵡洲。②
日暮鄉關何處是，
煙波江上使人愁。
【注釋】
①黃鶴樓：在今武漢長江大橋武昌橋頭的黃鶴磯上，背依蛇山，俯瞰長江，與
岳陽樓、滕王閣合稱江南三大名樓。 ②鸚武洲：在漢陽西南長江中。

【品評】
黃鶴樓始建於吳黃武二年 (223)，以樓址在黃鶴磯得名。然而費文褘（音
衣）登仙駕鶴於此之說既見於《圖經》，仙人子安乘黃鶴過此之說又見於《齊
諧志》，可見黃鶴樓因仙人乘黃鶴而得名，早以成為民間傳說。崔顥於仕途失
意之時來登此樓，其感受與傳說拍合，觸動靈感、發此浩歌。前半篇就傳說生
發：昔人與黃鶴俱去，空餘此樓，徒有黃鶴之名而已！弔古傷今，感慨淋漓。
又就「黃鶴去」騰空飛躍，突進一層：黃鶴飛去時白雲悠悠，黃鶴一去不返，
白雲依舊悠悠，然而也只是「空」悠悠而已！四句詩一氣貫注，盤旋轉折。雖
緊扣詩題，借鶴去樓空、白雲飄忽寫今昔變化，而詩人獨立樓頭的身影和百感
茫茫的心態，亦依稀或見。後半篇寫眼前景及由此引發的身世之感與思鄉之情。
晴川歷歷，芳草萋萋，煙波浩渺，暮靄迷濛，久游思歸，鄉關何處？望漢陽樹，
望鸚鵡洲，望江上，望鄉關，四顧蒼茫，飄泊無依，遂以「使人愁」感慨作結。
四句詩激情噴溢，順流直下，與前半篇形成有機的統一體。
此詩前四句借鑒南朝民歌和沈佺期《龍池篇》，運用了轆轤相轉的句式。
「黃鶴」三見，「空」字重出，每三句除「黃」字外全用仄聲，第四句以三平
調煞尾，第二聯「不復返」與「空悠悠」失對。這都不符合七律的要求。但由
於一氣轉折，自然超妙，且後兩聯格律精嚴，故論者不僅不以為病，而且視為
創體、奇格，高度贊揚。相傳李白登黃鶴樓，有「眼前有景道不得，崔顥題詩
在上頭」之嘆；其後作《鸚鵡洲》、《登金陵鳳凰台》諸詩，均反復效法（見
《唐才子傳》 卷一、《唐詩記事》 卷二一、《瀛奎律髓》卷一）。宋人嚴羽
《滄浪詩話·詩評》雲：「唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。」清
人沈德潛《唐詩別裁集》卷十三選此詩，評雲：「意得象先，神行語外，縱筆
寫去，遂擅千古之奇。」
坐觀垂釣者， 空有羨魚情 。 黃鶴樓
（唐）崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
長歌行（漢樂府）
作者：佚名 青青園中葵，朝露待日希。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，昆黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
園里的葵花綠油油無比茂盛，清晨的露珠亮晶晶期待陽光。
溫暖的春天雨露滋潤陽光照，世上的萬物欣欣向榮多輝煌！
常常擔心寒秋季節將要來到，到那時花卉草木都衰敗枯黃。
時光流逝像萬條江河流東海，什麼時候啊它會再向西流淌？
年輕時不珍惜時間努力向上，年老力衰只能白白悔恨悲傷。
樂府詩是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。它常採用賦、比、興、互文、反復歌詠的修飾手法及鋪陳、對比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長歌行》便代表了這種特色。作者借百川歸海、一去不回來比喻韶光之匆匆易逝，感慨「少壯不努力，老大徒傷悲」，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩從青葵起興，聯想到四季變化，又以江河作比，得出應當抓緊時間奮發努力的結論，其比興手法是很明顯的。
「長歌」適宜表達深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊細膩，余意無窮。既繼承了「歌以詠志」的傳統，又極富形式上的美感，便於反復吟誦。
野望-王績
王績
東皋①薄暮望，徙倚②欲何依！
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌③懷採薇。
【評析】
此詩寫山野秋景，景中含情，樸素清新，流暢自然，力矯齊梁浮艷板滯之弊，是王縝的代表作之一。
首聯敘事兼抒情，總攝以下六句。首句給中間兩聯的「望」中景投人薄薄的暮色；次句遙呼尾句；使全詩籠罩著淡淡的哀愁。頜聯寫薄暮中的秋野靜景，互文見義，山山、樹樹，一片秋色，一抹落暉。蕭條、靜謐，觸發詩人彷徨無依之感。頸聯寫秋野動景，於山山、樹樹，秋色、落暉的背景上展現「牧人驅犢返，獵馬帶禽歸」的畫面。這畫面，在秋季薄暮時的山野閑具有典型性。既然是「返」與「歸」，其由遠而近的動態，也依稀可見。這些牧人、獵人，如果是老相識，可以與他們「言笑無厭時」（陶潛《移居》），該多好！然而井非如此，這就引出尾聯：「相顧無相識」，只能長歌以抒苦悶。王績追慕陶潛，但他並不像陶潛那樣能夠從田園生活中得到慰籍，故其田園詩時露彷徨、悵惘之情。
此詩一洗南朝雕飾華靡之習，卻發展了南齊永明以來逐漸律化的新形武，已經是一首比較成熟的五律，對近體詩的形式頗有影響。
早寒江上有懷
作者：孟浩然
木落雁南渡，北風江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚雲端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
【韻譯】：
草木枯黃凋零了，陣陣鴻雁飛向南，
北風呼嘯刮不停，一江秋水一江寒。
家鄉是那鹿行山，茅廬就在襄水灣，
遙望遠方的楚地，楚地茫茫在雲端。
思鄉眼淚已流盡，客旅生活多辛酸，
孤帆遠方在天際，此情此景不堪看。
我想找人問一問，迷路渡口在哪邊？
暮色蒼茫無所見，只見江海水漫漫。

【評析】：

這是一首懷鄉思歸的抒情詩。以興開首，借鴻雁南飛，引起客居思歸之情。中間寫望見孤帆遠去，想到自己無法偕同的悵惘，最後寫欲歸不得的郁積。 全詩情感是復雜的。詩人既羨慕田園生活，有意歸隱，但又想求官做事，以展鴻圖。這種矛盾，就構成了詩的內容。

Ⅷ 詩歌鑒賞：《移居》，陶淵明；《出關》，徐蘭。

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Ⅸ 求古代詩歌賞析的文章1500字左右

《歸園田居》五首·陶淵明（賞析）
《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體.其所以是如此,不僅在於五首詩分別從辭官場,聚親朋,樂農事,訪故舊,歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活,更重要的是,就其所抒發的感情而言,是以質性自然,樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的.詩中雖有感情的動盪,轉折,但那種歡愉,達觀的明朗色彩是輝映全篇的.
有的論者很樂於稱道淵明胸中的"無一點黏著",其實,"黏著"還是有的.即以淵明辭官之際寫下的《歸去來兮辭》而論,不也還有"奚惆悵而獨悲"之句嗎 就是說,他心中總還難免有一絲惆悵之感的.真正純凈的靈魂不會是與生俱來的(盡管詩人一再宣稱他"少無適俗韻,性本愛丘山"),而是在不斷地濾除思想雜質的過程中逐漸變得澄澈的.
正如一個人不願觸及心中的隱痛那樣,詩人在《歸園田居》中也很不願意提及剛剛從其中拔脫的污穢官場."誤落塵網中",就很有點引咎自責的遺憾意味.而"一去三十年",是指自己從29歲"投耒去學仕",到41歲"我豈能為五十斗米向鄉里小幾折腰"而辭去彭澤縣令這宦海沉浮的十三年.然而,今天畢竟如願以償了,此刻的心情也就豁然,釋然了.
"方宅十餘畝,草屋八九間."其中洋溢著一種故園依舊,"吾愛吾廬"的一往深情."榆柳蔭後檐,桃李羅堂前."檐後榆柳樹影婆娑,濃陰匝地,習習清風平息了詩人心中的焦慮.眼前桃李花榮實繁,弄姿堂前,喚起詩人心中多少歡欣.詩人在同無知的草木交流著感情.極目遠眺,炊煙融入暮靄,側耳諦聽,依稀聽得犬吠雞鳴.眼前堆案盈幾的文牘案卷不見了,代之以心愛的"清琴""異書".嵇康把"人間多事,堆案盈幾","賓客盈坐,鳴聲聒耳,囂塵臭處,千變百伎"(《與山巨源絕交書》)視為不堪為官的理由.詩人在這里,也似在有意無意之間地用了"塵雜"這個字眼.他告訴我們,從前苦於應對"塵網"的一切,都沒有,也不會再有了.從這個意義上說,確有點兒"虛室"之感;但虛中有實,他重新開始了完全由自己來安排,支配的生活.
"久在樊籠里,復得返自然.""久"與"三十年"相映,"樊籠"與"塵網"相映,"自然"與"性"相映,而以一"返"字點明了"魂兮歸來"的樂趣.是的,官場消蝕了自己的半生,玷污了自己的"清節",而今天,苦盡甘來,詩人終於得到了欣慰的補償.
"野外罕人事,窮巷寡輪鞅."我看這兩句都應該倒過來理解:"為了罕見人事,我才來到野外,為著免於酬酢,我才住進了僻巷".須知,這不是客觀的敘述,而是主觀的選擇啊.詩人從官場退居到"野外",從"野外"退處到"窮巷","白日掩荊扉",又冥坐室中,"對酒絕塵想".層層防範,躲避塵世唯恐不遠,屏絕交遊唯恐不及,屏棄俗慮唯恐不盡.詩人是不是太孤寂了,以至有些不近人情呢 不,詩人彷彿要有意消除人們這種錯覺,而為我們展開了自己的生活和精神世界:
"時復墟曲人,披草共來往."他雖無"三徑"之設,卻自有同道頻繁來往."相見無雜言,但道桑麻長."他們共有一個心愛的話題.
鄉間的生活是簡朴甚至貧困的,清靜甚至寂寞的.但是,也正是這樣的環境,使人們獲得了共同的語言,培育起一種朴質真摯的感情."聞多素心人,樂與數晨夕."(《移居》)詩人不惜一身清苦,兒輩"幼而飢寒"(《與子儼等疏》),而孜孜以求的,正是這種天地間的真情.
新的生活要從以躬耕洗雪身陷宦海的恥辱開始.也許是官身束縛,體質有所下降的緣故,也許是久別田園,農藝有些荒疏了吧,"草盛豆苗稀",耕耘欠佳.這里流露出來的是一種自慚,自勉之情."晨興理荒穢,帶月荷鋤歸."僅從時間上看,也可見詩人決心之大,用力之勤.他清除"荒穢",也是清除心中的雜念.除去了雜草,心中也就寬慰了一些,見出我還是那個"性本愛丘山"的我,還是那個樂於為農,也能夠為農的我.荷鋤夜歸,心情傲然,舉頭仰望,皓月當空,詩人很像一個凱旋的士兵.辛苦是有的,但正是這辛苦的勞作使他獲得了心靈的極大滿足.
詩的第四首同第五首實際是一首詩的前後兩個部分.詩人懷著意滿志得,甚至是帶點炫耀的心情造訪故友.子侄與俱,笑語不斷,披榛尋徑,健步而前.他要同故友共憶時歲月,向他們傾訴心曲,同他們暢飲幾杯……然而,展現在他眼前的,是"井灶有遺處,桑竹殘朽株"的殘破景象,聽到的是故友"死沒無復余"的噩耗.一向通達的詩人也不禁陷入了"人生似幻化,終當歸空無"的深沉哀傷之中.
所以,第五首寫歸來,"悵恨獨策還",雖仍有子侄跟隨,詩人卻不願多言,形同孤雁,踽踽"獨"行;"崎嶇歷榛曲",一任小徑上的灌木叢牽掣他的衣衫.詩人"悵恨"什麼呢 惆悵的是人生必然的幻化,惱恨的是自己的不悟.如果早離官場,多同故友相聚些時日,不就實際上最大限度地推遲了這一悲劇的降臨
那麼,詩人又是如何從這種悵恨的心情中解脫出來的呢
——"山澗清且淺,遇以濯吾足."
也許是因為訪友不得的余哀,也許是因為旅途的困頓勞乏,詩人在溪澗邊坐下來小憩片刻.這溪水清澈見底,直視無礙;濯足水中,頓時,一股涼意流遍全身,也使他從紛繁的思緒中清醒過來.他彷彿又從悲哀的幻夢中回到了現實中來.我不是到底歸來了么 "悟已往之不諫,知來者之可追."(《歸去來兮辭》)人生固然短暫,我不是還有所余無多的寶貴時日 昔人固已凋零,我不是還有許多"披草共來往"的友人
從"漉我新熟酒,只雞招近局"來看,詩人顯然已經抹去了籠罩心頭的不快的陰雲.酒以陳為美,而"新熟酒"一詞,一是說明家無余財,二也在點明詩人此刻"喝酒如狂"的迫切心情.這不禁使我想起詩人所著《晉故征西大將軍孟府君傳》一文中那段有趣的對答:
"(桓)溫嘗問君(孟嘉):'酒有何好,而卿嗜之 '君笑而答曰:'明公但不得酒中趣爾.'"
如果我們此刻問淵明:"酒有何好,而卿嗜之 "想來他也定會回答我們"但不得酒中趣爾".是啊,這"酒中趣"太豐富,太玄妙了:它消除了詩人一天的疲勞;它排解了訪友不得的余哀;它使詩人感受到了生活的真趣;使詩人重又樂觀起來,達觀起來;它也加深了詩人同鄰曲的理解和感情.主客俱歡,頻頻舉觴;暮色降臨,詩人胡亂燃起荊柴,學一個"秉燭夜遊".滿屋煙火之氣不僅不使人感到窮酸,反而平添了熱烈親切的氣氛.什麼人生如寄之悲,什麼故舊凋零之嘆,一霎時都悄悄地消融在這人生真諦的通達領悟之中了.
"歡來苦夕短,已復至天旭."新的一天開始了,而剛剛開始的新生活不也正如這旭日一般燦爛 這兩句是全詩傳神的點睛,是樂章的主旋律,是生活的最強音.
通觀五首,官場污穢,而終獲補償的欣慰;生活貧困,卻有親朋的摯情;農事辛苦,而得心靈的滿足;人生短暫,乃有人生真諦的徹悟.真個是"何陋之有" 這樣,詩人就把整個隱居生活,不,整個人生的樂趣,包容到他渾涵汪洋的詩情中去了.這是一種高度的概括,也是一種深刻的揭示.正是在這種同污穢現實截然對立的意義上,《歸園田居》達到了完美和諧的藝術意境,開拓出一片"浩浩落落"的精神世界.
詩人的一生並非一帆風順,他的心中也不是消弭了一切矛盾的靜穆世界.詩人的可貴之處在於,在與世族社會相對立的理想田園世界中,他終於發現了自己人格的尊嚴,朋友的摯情,無地位尊卑,無貧富懸殊差別的人際關系,無爾虞我詐,相互傾軋的人生理想.這是陶詩思想意義的集中反映,也是陶詩平實,質朴,清新,自然風格的源泉.
他描繪的是常景.茅舍草屋,榆柳桃李,南山原野,犬吠雞鳴,這些在高貴的世族文人看來,也許是難登大雅的,詩人卻發現了蘊含其中的朴質,和諧,充滿自然本色情趣的真美.
他抒發的是真情.他不是以鑒賞者那種搜奇獵異,見異思遷,短暫浮泛的感情去玩賞,而是以一種鄉土之思去體察,去頌贊.所以,他的感情執著,渾厚,廣闊,專注.周圍的一切都是他生活中無言的伴侶,啟動他心靈深處的共鳴.
他闡釋的是至理.他理解到的,就是他付諸實施的.他耿直,不孤介;他隨和,不趨俗.他從不炫耀,也無須掩飾.辭官場不慕清高,本"性"難易也;樂躬耕為的使心"願無違";避交遊只圖棄"絕塵想";悲人生,因為他留戀這短暫,充實的生活."著文章自娛,頗示己志."(《五柳先生傳》)我寫我心,僅此足矣.
他揀選的是"易"字.
"方宅十餘畝,草屋八九間."枯燥的數字一經他化入詩中,就被賦予無限活潑的生命力.一般地說,計數不確是鄉里人的一種習慣;特殊地說,它不也正表現出詩人辭官以後那心境的散適澹泊
"遠人村,依依墟里煙."遠村隱約迷茫,而詩人久久地佇立凝望,不正見出那心理上的切近 炊煙裊裊,天宇蒼茫,這同詩人大解脫之後那種寬敞的心境是多麼和諧.王維也很企慕這種意境,《輞川閑居贈裴秀才迪》詩雲:"渡頭余落日,墟里上孤煙."惜乎刻意的觀察終不及淵明無意中的感受,斟酌的字眼兒也有遜於淵明用字的渾朴天然.
"山澗清且淺,遇以濯吾足."詞因景設,意隨詞轉,暗暗傳出心境的微妙變化,大匠運斤,不見斧鑿之痕,足當"行雲流水"之譽.
"漉我新熟酒,只雞招近局."這一"招"多麼傳神!足不出戶,隔牆一呼,而知鄰曲必不見怪,招之即來.相形之下,反覺"故人具雞黍,邀我至田家."(孟浩然《過故人庄》)之為繁縟了.
他如:
"羈鳥戀舊林,池魚思故淵"之喻,何等靈動貼切.
至若"桑麻日已長,我土日已廣.常恐霜霰至,零落同草莽";"種豆南山下,草盛豆苗稀.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸";"人生似幻化,終當歸空無"諸句,風韻天然,如謠似諺,幾與口語無異.
劉勰《文心雕龍·練字》雲:"自晉來用字,率從簡易,時並習易,人誰取難."但真正練易字而臻於化境者,其唯淵明乎!
常景,真情,至理,易字,這就是淵明的藝術情趣,這就是淵明一生的藝術寫照.
杜甫——《江南逢李龜年》
這是杜甫絕句中最有情韻、最富含蘊的一篇.只二十八字,卻包含著豐富的時代生活內容.如果詩人當年圍繞安史之亂的前前後後寫一部回憶錄,是不妨用它來題卷的.
李龜年是開元時期「特承顧遇」的著名歌唱家.杜甫初逢李龜年,是在「開口詠鳳凰」的少年時期,正值所謂「開元全盛日」.當時王公貴族普遍愛好文藝,杜甫即因才華早著而受到岐王李范和秘書監崔滌的延接,得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱.而一位傑出的藝術家,既是特定時代的產物,也往往是特定時代的標志和象徵.在杜甫心目中,李龜年正是和鼎盛的開元時代、也和自己充滿浪漫情調的青少年時期的生活,緊緊聯結在一起的.幾十年之後,他們又在江南重逢.這時,遭受了八年動亂的唐王朝業已從繁榮昌盛的頂峰跌落下來,陷入重重矛盾之中；杜甫輾轉漂泊到潭州,「疏布纏枯骨,奔走苦不暖」,晚境極為凄涼；李龜年也流落江南,「每逢良辰勝景,為人歌數闋,座中聞之,莫不掩泣罷酒」（《明皇雜錄》）.這種會見,自然很容易觸發杜甫胸中本就郁積著的無限滄桑之感.「岐王宅里尋常見,崔九堂前幾度聞.」詩人雖然是在追憶往昔與李龜年的接觸,流露的卻是對「開元全盛日」的深情懷念.這兩句下語似乎很輕,含蘊的感情卻深沉而凝重.「岐王宅里」、「崔九堂前」,彷彿信口道出,但在當事者心目中,這兩個文藝名流經常雅集之處,無疑是鼎盛的開元時期豐富多彩的精神文化的淵藪,它們的名字就足以勾起對「全盛日」的美好回憶.當年出入其間,接觸李龜年這樣的藝術明星,是「尋常」而不難「幾度」的,現在回想起來,簡直是不可企及的夢境了.這里所蘊含的天上人間之隔的感慨,是要結合下兩句才能品味出來的.兩句詩在迭唱和詠嘆中,流露了對開元全盛日的無限眷戀,好像是要拉長回味的時間似的.
夢一樣的回憶,畢竟改變不了眼前的現實.「正是江南好風景,落花時節又逢君.」風景秀麗的江南,在承平時代,原是詩人們所嚮往的作快意之游的所在.如今自己真正置身其間,所面對的竟是滿眼凋零的「落花時節」和皤然白首的流落藝人.「落花時節」,象是即景書事,又象是別有寓托,寄興在有意無意之間.熟悉時代和杜甫身世的讀者會從這四個字上頭聯想起世運的衰頹、社會的動亂和詩人的衰病漂泊,卻又絲毫不覺得詩人在刻意設喻,這種寫法顯得特別渾成無跡.加上兩句當中「正是」和「又」這兩個虛詞一轉一跌,更在字里行間寓藏著無限感慨.江南好風景,恰恰成了亂離時世和沉淪身世的有力反襯.一位老歌唱家與一位老詩人在飄流顛沛中重逢了,落花流水的風光,點綴著兩位形容憔悴的老人,成了時代滄桑的一幅典型畫圖.它無情地證實「開元全盛日」已經成為歷史陳跡,一場翻天復地的大動亂,使杜甫和李龜年這些經歷過盛世的人,淪落到了不幸的地步.感慨無疑是很深的,但詩人寫到「落花時節又逢君」,卻黯然而收,在無言中包孕著深沉的慨嘆,痛定思痛的悲哀.這樣「剛開頭卻又煞了尾」,連一句也不願多說,真是顯得蘊藉之極.沈德潛評此詩：「含意未申,有案未斷」.這「未申」之意對於有著類似經歷的當事者李龜年,自不難領會；對於後世善於知人論世的讀者,也不難把握.象《長生殿.彈詞》中李龜年所唱的：「當時天上清歌,今日沿街鼓板」,「唱不盡興亡夢幻,彈不盡悲傷感嘆,凄涼滿眼對江山」等等,盡管反復唱嘆,意思並不比杜詩更多,倒很象是劇作家從杜詩中抽繹出來似的.
四句詩,從岐王宅里、崔九堂前的「聞」歌,到落花江南的重「逢」,「聞」、「逢」之間,聯結著四十年的時代滄桑、人生巨變.盡管詩中沒有一筆正面涉及時世身世,但透過詩人的追憶感喟,讀者卻不難感受到給唐代社會物質財富和文化繁榮帶來浩劫的那場大動亂的阻影,以及它給人們造成的巨大災難和心靈創傷.確實可以說「世運之治亂,華年之盛衰,彼此之凄涼流落,俱在其中」（孫洙評）.正象舊戲舞台上不用布景,觀眾通過演員的歌唱表演,可以想像出極廣闊的空間背景和事件過程；又象小說里往往通過一個人的命運,反映一個時代一樣.這首詩的成功創作似乎可以告訴我們：在具有高度藝術概括力和豐富生活體驗的大詩人那裡,絕句這樣短小的體裁究竟可以具有多大的容量,而在表現如此豐富的內容時,又能達到怎樣一種舉重若輕、渾然無跡的藝術境界.
杜牧——《清明》
這一天正是清明佳節.詩人小杜,在行路中間,可巧遇上了雨.清明,雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節,可也是氣候容易發生變化的期間,甚至時有「疾風甚雨」.但這日的細雨紛紛,是那種「天街小雨潤如酥」樣的雨,—這也正是春雨的特色.這「雨紛紛」,傳達了那種「做冷欺花,將煙困柳」的凄迷而又美麗的境界.
這「紛紛」在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已,它還有一層特殊的作用,那就是,它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情.
且看下面一句：「路上行人慾斷魂」.「行人」,是出門在外的行旅之人.那麼什麼是「斷魂」呢?在詩歌里,「魂」指的多半是精神、情緒方面的事情.「斷魂」,是竭力形容那種十分強烈、可是又並非明白表現在外面的很深隱的感情.在古代風俗中,清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日,本該是家人團聚,或遊玩觀賞,或上墳掃墓；而今行人孤身趕路,觸景傷懷,心頭的滋味是復雜的.偏偏又趕上細雨紛紛,春衫盡濕,這又平添了一層愁緒.因而詩人用了「斷魂」二字；否則,下了一點小雨,就值得「斷魂」,那不太沒來由了嗎?—這樣,我們就又可回到「紛紛」二字上來了.本來,佳節行路之人,已經有不少心事,再加上身在雨絲風片之中,紛紛灑灑,冒雨趲行,那心境更是加倍的凄迷紛亂了.所以說,紛紛是形容春雨,可也形容情緒,—甚至不妨說,形容春雨,也就是為了形容情緒.這正是我國古典詩歌里情在景中、景即是情的一種絕藝,一種勝境.
前二句交代了情景,接著寫行人這時湧上心頭的一個想法：往哪裡找個小酒店才好.事情很明白：尋到一個小酒店,一來歇歇腳,避避雨,二來小飲三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋濕的衣服,—最要緊的是,藉此也就能散散心頭的愁緒.於是,向人問路了.
是向誰問路的呢?詩人在第三句里並沒有告訴我們,妙莫妙於第四句：「牧童遙指杏花村」.在語法上講,「牧童」是這一句的主語,可它實在又是上句「借問」的賓詞—它補足了上賓主問答的雙方.牧童答話了嗎?我們不得而知,但是以「行動」為答復,比答話還要鮮明有力.我們看《小放牛》這出戲,當有人向牧童哥問路時,他將手一指,說：「您順著我的手兒瞧!」是連答話帶行動—也就是連「音樂」帶「畫面」,兩者同時都使觀者獲得了美的享受；如今詩人手法卻更簡捷,更高超：他只將「畫面」給予讀者,而省去了「音樂」,—不,不如說是包括了「音樂」.讀者欣賞了那一指路的優美「畫面」,同時也就隱隱聽到了答話的「音樂」.
「遙」,字面意義是遠.然而這里不可拘守此義.這一指,已經使我們如同看到,隱約紅杏梢頭,分明挑出一個酒簾—「酒望子」來了.若真的距離遙遠,就難以發生藝術聯系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠不近之間.《紅樓夢》里大觀園中有一處景子題作「杏簾在望」,那「在望」的神情,正是由這里體會脫化而來,正好為杜郎此句作注腳.「杏花村」不一定是真村名,也不一定即指酒家.這只需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了,不言而喻,那裡是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的.
詩只寫到「遙指杏花村」就戛然而止,再不多費一句話.剩下的,行人怎樣的聞訊而喜,怎樣的加把勁兒趲上前去,怎樣的興奮地找著了酒店,怎樣的欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……,這些,詩人就能「不管」了.他把這些都付與讀者的想像,為讀者開拓了一處遠比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想像餘地.這就是藝術的「有餘不盡」.
這首小詩,一個難字也沒有,一個典故也不用,整篇是十分通俗的語言,寫得自如之極,毫無經營造作之痕.音節十分和諧圓滿,景象非常清新、生動,而又境界優美、興味隱躍.詩由篇法講也很自然,是順序的寫法.第一句交代情景、環境、氣氛,是「起」；第二句是「承」,寫出了人物,顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一「轉」,然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句,成為整篇的精彩所在—「合」.在藝術上,這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最後的手法.所謂高潮頂點,卻又不是一覽無余,索然興盡,而是余韻邈然,耐人尋味.這些,都是詩人的高明之處,也就是值得我們學習繼承的地方吧!
李白——《宣州謝朓樓餞別校書叔雲
一個晴朗的秋天的傍晚,詩人獨自登上了謝公樓.嵐光山影,是如此的明凈!憑高俯瞰,這「江城」簡直是在畫圖中似的.開頭兩句,詩人把他登覽時所見景色概括地寫了出來,總攝全篇,一下子就把讀者深深吸引住,一同進入詩的意境中去了.嚴羽《滄浪詩話》雲：「太白發句,謂之開門見山.」指的就是這種表現手法.
中間四句是具體的描寫.這四句詩里所塑造的藝術形象,都是從上面的一個「望」字生發出來的.從結構的關系來說,上兩句寫「江城如畫」,下兩句寫「山晚晴空」；四句是一個完整的統一體,而又是有層次的.「兩水」指句溪和宛溪.宛溪源出嶧山,在宣城的東北與句溪相會,繞城合流,所以說「夾」.因為是秋天,溪水更加澄清,它平靜地流著,波面上泛出晶瑩的光.用「明鏡」來形容,是最恰當不過的.「雙橋」指橫跨溪水的上、下兩橋.上橋叫做鳳凰橋,在城的東南泰和門外；下橋叫做濟川橋,在城東陽德門外,都是隋文帝開皇年間（581-600）的建築.這兩條長長的大橋架在溪上,倒影水中,從高樓上遠遠望去,縹青的溪水,鮮紅的夕陽,在明滅照射之中,橋影幻映出無限奇異的璀燦色彩.這哪裡是橋呢?簡直是天上兩道彩虹,而這「彩虹」的影子落入「明鏡」之中去了.讀了這兩句,我們會自然而然地聯想到詩人另一名作《望廬山瀑布》中的「飛流直下三千尺,疑是銀河落九天」.兩者同樣是用比擬的手法來塑造形象,同樣用一個「落」字把地下和天上聯系起來；然而同中有異,異曲同工：一個是以銀河比擬瀑布的飛流,一個是用彩虹寫夕陽明滅的波光中雙橋的倒影；一個著重在描繪其奔騰直下的氣勢,一個著重在顯示其瑰麗變幻的色彩,兩者所給予人們的美感也不一樣,而詩人想像的豐富奇妙,筆致的活潑空靈,則同樣使人驚嘆.
秋天的傍晚,原野是靜寂的,山岡一帶的叢林里冒出人家一縷縷的炊煙,橘柚的深碧,梧桐的微黃,呈現出一片蒼寒景色,使人感到是秋光漸老的時候了.
我們不難想像,當時詩人的心情是完全沉浸在他的視野里,他的觀察是深刻的,細致的；而他的描寫又是毫不粘滯的.他站得高,望得遠,抓住了一剎那間的感受,用極端凝煉的形象語言,在隨意點染中勾勒出一個深秋的輪廓,深深地透漏出季節和環境的氣氛.他不僅寫出秋景,而且寫出了秋意.如果我們細心領會一下,就會發現他在高度概括之中,用筆是絲絲入扣的.
這結尾兩句,從表面看來很簡單,只不過和開頭二句一呼一應,點明登覽的地點是在「北樓上」；這北樓是謝朓所建的,從登臨到懷古,似乎是照例的公式,因而李白就不免順便說一句懷念古人的話罷了.這里值得注意是「誰念」兩個字.「懷謝公」的「懷」,是李白自指,「誰念」的「念」,是指別人.兩句的意思,是慨嘆自己「臨風懷謝公」的心情沒有誰能夠理解.這就不是一般的懷古了.
李白在長安為權貴所排擠、棄官而去之後,政治上一直處於失意之中,過著飄盪四方的流浪生活.客中的抑鬱和感傷,特別當搖落秋風的時節,他那寂寞的心情,是可以想像的.宣城是他舊游之地,現在他又重來這里.一到宣城,他就會懷念到謝朓,這不僅因為謝朓在宣城遺留下象疊嶂樓這樣的名勝古跡,更重要的是因為謝朓對宣城有著和自己相同的情感.當李白獨自在謝朓樓上臨風眺望的時候,面對著謝朓所吟賞的山川,緬懷他平素所仰慕的這位前代詩人,雖然古今世隔,然而他們的精神卻是遙遙相接的.這種渺茫的心情,反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨之感；正因為政治上受到壓抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人；他當時復雜的情懷,又有誰能夠理解呢?

Ⅹ 古詩鑒賞（3分）燕山春暮明·張羽 ① 金水橋邊蜀鳥 ② 啼，玉泉山下柳花飛。江南江北三千里，愁絕春歸客