永嘉山詩句

A. 謝靈運寫的永嘉山水詩有哪些

《登石門最高頂》、《石室山》、《登永嘉綠嶂山》、《石門岩上宿》、《登池上樓》

B. 溫州是山水詩的發源地，有哪些好詩詞

《游楠溪江題記》
青青流水山重山，夕陽斜灑卵石灘。
晚風輕撫人已醉，春意襲來心自寬。
雲中信步叢林澗，悠然戲水唯此間。
欲留楠溪江畔處，愁煞九宮天外仙！

C. 溫州有哪些著名的山水詩句

著名駢文高手丘遲形容溫州「控山帶海，利兼水路，實東南之沃壤，一都之巨會。」 「漳泉大賈飛檣集，粵海奇珍巨檻來。」 「一片繁華海上頭，從來喚作小杭州」。 宋「永嘉四靈」詩人之一的徐照在《游江心寺》詩中寫道，「兩寺合為一，僧多外國人。」 「東甌三先生」之一的宋恕在其《孤嶼懷古》七絕寫道，「憑吊江潮夷犬吠，大英領事孟樓眠。」 明朝王叔本《江心避暑》詩雲，「追涼來古寺，露頂坐蒲團。雲散諸天凈，江空六月寒。叢林開雪竇，曲檻落風湍。一入清涼界，頓令心地寬。」 張可元在《江心寺避暑》中寫道，「水晶宮殿傍江漘，天竺攜來第五輪。暑氣不教侵凈土，冷官且喜得仙身。松篁密陰三千界，城市遙卻十丈塵。坐看潮廻孤嶼白，清涼我亦定中人。」 清正世源的《澄鮮閣避暑》則是這樣的描述，「避暑虛無境，冰壺幾洞天。涼煈時暫至，聲出樹頭蟬。雲擁千山畫，城浮萬井煙。莫嫌歸棹晚，月色滿中川。」 林占春《中川避暑歌》：君不見，吳王避暑高宮府，絳紗紅映寒溪渚------ 江心十景之一的《塔院筠風》詩雲：結夏綠筠陰，南薰披袂快。人間煩暑多，此是清涼界。 《甌江月色》雲，「月出海門東，閑雲掃晚風。江長飄素練，天凈拭青銅。人在琉璃界，秋深薜荔宮。此時諸品靜，銀漢轉當中。」 清朝林元桂在《江心玩月賦》中寫道，「鹿城之北，蜃江之中，島嶼雙峙，浮屠兩雄，樓台宛轉，樹木蔥蘢。望之若蓬瀛之市，陟之儼方壺之宮，千山環列，九斗爭崇------宜雨宜晴，宜風宜雪，今古遊人，品題不絕，仰挹光華，最宜秋月，近遠皆浮，變幻百出，映水兮澄空，照人兮皎潔。茲逢辰歲，適際中秋。乘良朋之逸興，攜旨酒以尋游。出永清之城郭，駕江滸之扁舟。與焉鼓棹，放乎中流，與波上下，泛若輕甌。同登兮彼岸，散步兮焉求。斯時夕陽截江，廻瀾生紫。四面山容，蒼翠如綺，江半飛帆，因風歸野。霞燦海門，月升水底，玉露未零，銀河似洗，覩波浪之初翻，恍鑠金於萬里------停杯問月，雲凈明河。忘俗情於世外，共瀟灑於煙波------」 北宋溫州知州楊蟠《海月堂》詩：「杳杳壁沉水，亭亭珠在淵。落潮流不去，還向定中圓。」清康熙時諸生王詠《孤嶼對月》：「孤嶼雙林郁，中川一水潺。溯流楊桂枻，乘月扣松關。目斷煙雲外，身疑霄漢間。波光浮玉魄，塔影倒銀灣。淡遠江邊樹，微茫海上山。昔賢留詠處，吾輩復躋攀。」薛英《中秋集孤嶼觴月用王梅溪先生九日 飲酒韻》中有「臨江縱酒呼明月，酒落杯中月落手。河漢聲流萃堵高，直欲振衣上牛斗。」 陳之上《江心寺對月》：法鼓聲聲動，銀蟾灧灧流。孤城長繞水，高閣易成秋。夜色僧房閉，空江塔影浮。此時人籟寂，沙鳥自啁啾。」朱彝尊《孤嶼亭對月》：皎月空江滿，寒雲萬里收。纖毫瞻顧兔，怳忽動潛虯。望遠高樓笛，行歌半夜舟。南征有紅雁，相傍宿沙頭。 嘉慶舉人曹應樞《江心秋月》詩：峭壁澹斜暉，送風吹客衣。江鴻隨葉下，月魄帶雲飛。秋老愁心劇，途窮壯志非。越琴彈一曲，臨水不知歸。

D. 描寫永嘉美景的詩句

贊美雲霞滿天舒

趙公才燦紫微星

愛弟喜讀工民建

義不容辭獻光明

E. 謝靈運描寫永嘉的詩句有哪些

1、《述祖德詩》

年代: 南北朝 作者: 謝靈運

中原昔喪亂，喪亂豈解已。專

崩騰永嘉末，逼屬迫太元始。

河外無反正，江介有戚圯。

萬邦咸震懾，橫流賴君子。

拯溺由道情，龕暴資神理。

秦趙欣來蘇，燕魏遲文軌。

賢相謝世運，遠圖因事止。

高揖七州外，拂衣五湖裡。

隨山疏浚潭，傍岩藝枌梓。

遺情舍塵物，貞觀丘壑美。

2、《答中書詩》

年代:南北朝作者:謝靈運

懸圃樹瑤，崑山挺玉。

流采神皋，列秀華岳。

休哉美寶，擢穎昌族。

灼灼風徽，采采文牘。

3、《贈安成詩》

年代:南北朝作者:謝靈運

相彼景響，有比形聲。

始雲同宗，終焉友生。

棠棣隆親，頍弁鑒情。

緬邈歲月，繾綣平生。

4、《答謝諮議》

年代:南北朝作者:謝靈運

告離甫爾，荏冉回周。

懷風感遷，思我良疇。

豈其無人，莫與好仇。

孰曰晏安，神往形留。

5、《石壁精舍還湖中作》

年代: 南北朝 作者: 謝靈運

昏旦變氣候，山水含清暉。

清暉能娛人，遊子憺忘歸。

出穀日尚早，入舟陽已微。

林壑斂暝色，雲霞收夕霏。

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趨南徑，愉悅偃東扉。

慮澹物自輕，意愜理無違。

寄言攝生客，試用此道推。

F. 描寫「永嘉美景」的詩句有哪些

描寫「永嘉美景」的詩句

四海南奔似永嘉

《永王東巡歌十一首》

年代:唐作者:李白

永王正月東出師，天子遙分龍虎旗。
樓船一舉風波靜，江漢翻為雁鶩池。

三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。
但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。

雷鼓嘈嘈喧武昌，雲旗獵獵過尋陽。
秋毫不犯三吳悅，春日遙看五色光。

龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。
春風試暖昭陽殿，明月還過鳷鵲樓。

二帝巡遊俱未回，五陵松柏使人哀。
諸侯不救河南地，更喜賢王遠道來。

丹陽北固是吳關，畫出樓台雲水間。
千岩烽火連滄海，兩岸旌旗繞碧山。

王出三山按五湖，樓船跨海次陪都。
戰艦森森羅虎士，征帆一一引龍駒。

長風掛席勢難回，海動山傾古月摧。
君看帝子浮江日，何似龍驤出峽來。

祖龍浮海不成橋，漢武尋陽空射蛟。
我王樓艦輕秦漢，卻似文皇欲渡遼。

帝寵賢王入楚關，掃清江漢始應還。
初從雲夢開朱邸，更取金陵作小山。

試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。
南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊。

三川北虜亂如麻， 四海南奔似永嘉。
但用東山謝安石， 為君談笑靜胡沙。


天寶十四載（755），安祿山在范陽起兵造反，第二年攻陷潼關。京師震恐，唐玄宗倉皇出逃四川，途中命其第十六子永王李璘經營長江流域。十二月下旬，永王引水師順江東下，途經九江時，三請李白出廬山，詩人應召，參加了李璘幕府。隨軍途中，寫下《永王東巡歌》十一首，這是第二首。
「三川北虜亂如麻」，三川即黃河、洛河、伊河，這里指三水流經的河南郡（包括河南黃河兩岸一帶）。北虜指安祿山叛軍。「亂如麻」喻叛軍既多且亂。叛軍到處燒殺搶掠，造成廣大三川地區人煙斷絕，千里蕭條。「四海南奔似永嘉」，歷史的驚人相似，使詩人回想起晉懷帝永嘉五年（311）時，前漢劉聰的相國劉曜，攻陷晉都洛陽，把人民推入水深火熱之中。在詩人眼裡，同為胡人，同起於北方，同樣造成了天下大亂。這就從歷史高度揭示了這場災難的規模和性質，表明了鮮明的愛憎。
「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙」是本篇最精彩之筆。史載，前秦苻堅進攻東晉，領兵百萬，聲勢浩大。謝安被孝武帝任為征討大都督，卻奕棋自若，破苻堅大軍於淝水，創造了歷史上以少勝多的著名戰例。詩人自比「東山再起」的謝安，抒寫自己出匡廬以佐王師之情。可以看出李白此時雄心勃勃，自負很高。前著「但用」，後書「為君」，筆勢飛動，風度瀟灑，一種豪邁的氣概、樂觀的情緒和必勝的信念躍然紙上。以「胡沙」喻叛軍，形象而深刻。叛軍之來，有如妖如魔，飛沙走石，席捲大地，遮天蔽日。既寫出它不可一世的囂張氣焰和暗無天日的殘暴行徑，又寫出徒有聲勢的虛弱本質和為時不長的必然趨勢。「靜」字，凝煉、概括，使人想見胡沙平息後的清平世界，朗朗乾坤；為君「靜胡沙」又在「談笑」之間，更見其成竹在胸，勝券在手，指揮若定，易如反掌之氣概，讀之心胸開拓，精神為之一振。
此詩的一個特色是用典精審，比擬切當。古人認為成功的用典應有三條：「易見事」、「易識事」、「易誦讀」。（宋魏慶之《詩人玉屑·用事》）詩人連用二典，皆煉意傳神，明白曉達，情境俱現，相映增輝，不愧為用典之上乘。全詩藝術構思，欲抑故揚，跌宕有致。詩人於前二句極寫叛軍之多且凶，國災民難之甚且危，目的卻在襯托後二句作者的宏圖大略。局勢寫得越嚴重，就愈見其高昂的愛國熱情和「一掃胡沙凈」的雄心；氣氛寫得越緊張，就愈見其從容鎮定地「挽狂瀾於既倒」的氣魄。這種反襯性的蓄勢之筆，增強了詩的力量。

G. 關於永嘉的詩歌

謝靈運的來詩多有描源寫永嘉的，永嘉山水也因他而文明
登永嘉率嶂山
裹糧杖輕策，懷遲上幽室。

行源徑轉遠，距陸情未畢。

澹瀲結寒姿，團欒潤霜質。

澗委水屢迷，林迥岩逾密。

眷西謂初月，顧東疑落日。

踐夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。

蠱上貴不事，履二美貞吉。

幽人常坦步，高尚邈難匹。

頤阿竟何端，寂寂寄抱一。

恬如既已交，繕性自此出。

H. 誇楠溪江的山的句子

山水之游，雖為人生一大快事，但對於我來說卻並不輕松，那隱匿在山水之間厚重的歷史帷幕，卻很難使自己忘情於淳情天成的自然山水之中。然而，這溫州山水所獨具的美質和神韻卻使我感到了從未有過的輕松和超脫，乃至全然為之而陶醉了。
想必現代人於忙碌緊張的競爭之隙，暫入自然的懷抱，讓那自然山水的奇峰清澗去鬆弛一下緊綳著的神經，讓大自然的鬼斧神工來怡悅那麻木的心靈，引清風細雨，滌一滌被污染了的情懷，也是一種怡然的活法。而這次春節旅行的第一站，溫州的楠溪江，正是這樣一處令人夢思神往的人間仙境。
楠溪江，僅僅聽聽這個名字，就能感覺出她的美韻，更有那精明的溫州人，在沿楠溪江蜿蜒曲折的臨江公路旁豎起的那一個個「楠溪江，山水詩的家鄉」的大廣告牌，就是僅驅車從這里一掠而過，身上也會落滿這楠溪江山水華麗的詩句。
到楠溪江的時候，是在大年初二，當北國的大地上仍在飄落著紛紛揚揚的大雪的時候，而這里的楠溪江，卻細雨霏霏，綠意蔥蔥。我知道，這綿綿3百里的楠溪江分岩頭、大若岩、石桅岩、水岩、北坑、陡門和四海山等7處以田園山水風光見長的境區共計800多個景點，但只憑一個下午的遊程是遠遠不夠的。溫州的朋友問我怎麽安排這里的遊程，我只是選擇了岩頭的獅子岩和大若岩的陶公洞。
楠溪江是在溫州永嘉境內，南北縱貫。一到永嘉，我便想起了那個在仕途上不走運的南朝大詩人謝靈運。他被貶後來這里做過永嘉太守，雖一生中官沒做大，又在南朝宋文帝劉義隆的刀下早早結束了自己年僅49歲的生命，但他在仕途失意的苦悶歲月里，憑借這永嘉山水的靈性卻拂拭了自己心靈上的憤懣和憂思，成就了其大量優美的山水詩作，開我國古代山水詩之先河。也許就是這空靈的永嘉山水，才使得他的詩句具有了富麗而豐贍的藝術內涵。
我不知道當年的謝靈運來過這獅子岩沒有，而眼前的這獅子岩，卻活脫脫是一付優美的山水詩畫。一座酷似雄獅的小嶼截流孤立在這楠溪江萬傾清流之中，昂首張口，迎流而踞，細雨霏霏之中，雄姿嬌態，風情萬種。
喚來一排小竹筏，撐傘坐在竹筏之上，筏公身披蓑衣頭戴竹笠搖槳筏頭。竹筏毫無聲息地駛離岸邊，寬闊平坦的楠溪江面上竟感覺不到江水的流動，迎流望去，不知是雨煙，還是霧靄，飄渺在江水的盡頭，分不清哪是天、哪是地、哪是雲、哪是水，只感覺身旁的楠溪江水是從遠方的雨煙霧靄中飄飄而來。由於天上飄下的雨珠細碎如霧，直讓人感覺它不是打落在江面，而是被這靜靜的江水溶化。江水平靜如鏡，見不到一絲雨滴落下的漣漪，若不看獅子岩截流撞起的浪花，你真感覺不到這清醇碧秀的楠溪江水還是在流動著。

I. 謝靈運描寫永嘉的詩句！在線等！

謝靈運的山水詩，大部分是他任永嘉太守以後所寫。這些詩，以富麗精工的語言，生動細致地描繪了永嘉、會稽、彭蠡湖等地的自然景色。其主要特點是鮮麗清新，如《南史·顏延之傳》載：「延之嘗問鮑照己與靈運優劣，照曰：『謝五言如初發芙蓉，自然可愛；君詩若鋪錦列綉，亦雕繢滿眼。』」此外，湯惠休說「謝詩如芙蓉出水，顏如錯采鏤金」；鍾嶸說謝詩「名章迥句，處處間起；典麗新聲，絡繹奔會」；蕭綱也說「謝客吐語天拔，出於自然」。一方面，與顏詩的「鋪錦列綉」、「雕繢滿眼」相比，謝詩顯得「自然」；另一方面，當人們讀厭了那些「淡乎寡味」的玄言詩，而一接觸到謝詩中那些山姿水態與典麗新聲時，自然會感到鮮麗清新、自然可愛。關於謝詩的「自然」，唐釋皎然在《詩式》卷一《不用事第一格》中說：謝詩的「自然」，既不同於李陵、蘇武那種「天與真性，發言自高，未有作用」的自然，也不同於曹植等人那種「語與興驅，勢逐情起，不由作意，氣格自高」的自然，而是「為文真於情性，尚於作用，不顧詞彩而風流自然」。所謂「作用」，就是經營安排、琢磨鍛煉。以此而能達於自然，這正是謝詩勝人之處，也是他開啟新詩風的關鍵所在。王世貞說：謝靈運詩「至穠麗之極而反若平淡，琢磨之極而更似天然，則非餘子所可及也」