羅斯古詩文
❶ 雷克斯歐斯認為什麼是中國古詩的一種基本技巧
雷克斯歐斯認為（意象）是中國古詩的一種基本技巧。
❷ 雷克斯羅斯的詩句中常借中國古詩中意象來表達離別和思念
雷克思羅斯的詩中常借中國古詩中（月亮)這一意象來表示離別和思念。
❸ 怛羅斯戰役期間有沒有哪個詩人些過關於此戰的詩
怛羅斯戰役----大唐與阿拉伯人的戰爭
天寶十年的怛羅斯戰役,以唐軍的失敗而告終。怛羅斯戰役的一個直接後果是,推動唐代中國高度發達的文明在西方世界的傳播。
怛（da）羅斯戰役----八世紀兩個世界上最強大的帝國的軍事對抗
怛羅斯戰役之前,唐與大食還有過兩次小規模的軍事沖突,一次發生在開元三年(715年〉,一次發生在開元五年(717年),這兩次事件還與吐蕃有關。其格局是,以大食為主,聯合吐蕃,同唐朝對抗,謀取唐在中亞的屬國,排擠唐朝勢力。因為唐朝勢力在中亞的興衰,直接地影響著伊斯蘭教在該地區的傳播。十分有趣的是:另一次所謂「渡瀘之役"也是吐蕃與大食聯軍為一方同唐軍對陣的。所不同的只是後一次戰役以吐蕃為主力而已。對此,後面再去敘述。
開元三年之戰,其導因是吐蕃與大食共立阿了達為拔汗那國傀儡發兵攻略該國。拔汗那王兵敗奔安西求救。拔汗那是唐的屬國,「內附歲久,',唐理應出正義之師。
這兩次戰爭,大食都是主動進攻的一方。
然打了敗仗,但並未受到重創。兩年後又同吐蕃等一起興兵犯境。第二次戰爭唐廷好像沒有派遣本部人馬,勝負不明。但四鎮未入大食手中,是元疑問的。對於大食,第一次戰爭其目的是為了謀取唐的屬國,而第二次戰爭其目的就更進了一步,是為了侵奪唐朝本土了。唐、吐蕃、大食三種勢力在中亞一帶的角逐天寶年間漸趨嚴重,以至釀成了一場大規模的武裝沖突。這就是怛羅斯戰役。
怛羅斯戰役發生於唐玄宗天寶十年(751年)。怛羅斯在前蘇聯境內江布爾城附近。安西節度使高仙芝,因石國「無番臣禮」率兵征討。石國王約降,高仙芝允諾和好。旋即高仙芝爽約,將兵襲破石國,俘虜其國王,獻於闕下斬之。「殺其老弱,虜其丁壯,取金寶瑟瑟駝篤等,'。石國王子逃走,向大食及其他鄰國求援。各國對高仙芝的欺誘貪暴,甚為憤怒,計劃共同襲擊唐西域四鎮。高仙芝得知這個消息後,想要先發制人,將兵進攻大食。參加唐朝聯軍的有葛邏祿部及拔汗那國兵,據說共有番漢兵三萬,①其中漢兵兩萬,番兵一萬,深入七百餘里,在怛羅斯城與大食軍隊遭遇。
一場具有重大意義的戰爭打響了。這次戰爭相持五日。由於葛邏祿部反叛,同大食一起夾擊唐軍,高仙芝敗績,士卒大部死亡,只有數千人逃脫。勢危之時,副將李嗣業勸高仙芝棄軍逃跑,別將段秀實責備李嗣業說:「憚敵而奔,非勇也;免己陷眾,非仁也。"李嗣業甚感慚愧,與段秀實一起,集攏散卒向安西退守。恰值此時,拔汗那兵也退了下來,輜餉塞道。李嗣業怕敵人追及,手持大棒擊斃拔汗那兵馬百餘號,道路始開。高仙芝等遂率殘兵還至安西。
這場戰爭唐軍失敗了。這與唐朝聯軍方面的總指揮高仙芝的輕敵,進而孤軍深入,有很大關系。造成這一戰術性失誤也可能同三年前的一次戰斗有關。那次戰斗,高仙芝比較輕易地取勝了。
天寶七年,安西都知兵馬使高仙芝奉詔總兵步騎一萬余,出討勃律,擒其王及吐蕃公主,以兵戍守。於是大食等七十二國「皆震恐,威歸附"。這一「皆"一「威"的看法顯然是錯誤地估計了當時中亞力量的對比。其時,阿巴斯人正在帝國東部領地一一波斯呼羅珊掀起反抗伍麥葉人統治的斗爭,國內戰事頻仍,無暇東顧,高仙芝遂得以順利地征服勃律國。這一經驗肯定影響了三年後他指揮的怛羅斯戰役。
關於怛羅斯戰役的後果及其影響,史學家們還有不同的評價。沙畹認為,「由怛羅斯河之敗,中國國勢遂絕跡於西方,'。白壽彝認為,怛羅斯戰後,安西的實力仍是不可低估。而封常清討大勃律一役,尤可見唐在西方之勢力仍然存在,決不像沙氏所說。唐朝勢力退出中亞決不是因為恆羅斯戰役。它是由唐朝國內形勢決定的,可以說是安史之亂的直接後果。誇大怛羅斯戰役對唐朝國勢及本國形勢的影響無疑是不正確的。這是因為安史之亂與怛羅斯戰役這兩個歷史事件時間相距太近的緣故。確實,安史之亂以後,唐在中亞的存在,正如我們在前面講過的,已非往日炙手可熱,僅剩其影響而已。
天寶十年的怛羅斯戰役,以唐軍的失敗而告終。四年以後,安史之亂暴發。唐廷由於內爭遮起,不僅無力經略西域,而且安西、朔方等以御外為主的邊防部隊也調入內地,鎮壓叛亂的蕃鎮。此外,還借用了回絕、中亞一些小國及大食等的軍隊。西部邊疆力量空虛。吐蕃乘機奪取西域四鎮。不僅蔥嶺以西,即使西北數州也菇毛左枉。在中亞,唐朝的各屬國,此後也相繼臣服大食,並開始了伊斯蘭化歷程。看一看《全唐文》或《冊府元龜》所載中亞各國求唐援兵共擊大食之表文,就可以明白這些中亞小國早已按照兩個大國力量此消彼長的形勢,按照兩個大國對待他們的不同態度,而搖擺於唐和大食之間。向唐朝求援共擊大食的鄰國和屬國有:波斯,南天竺、東曹國、安國、康國、石國等諸胡九國,吐火羅國,俱密國等。這些國家,即使其中的唐朝屬國,對唐的態度也不那麼堅決。而唐廷對於這些求援也均未答應,非不為也,力不及也。從世界史整體去觀察,大食帝國向中亞的發展,採取進攻態勢,是主動的、積極變化的一方。.而唐朝在中亞則居守勢,是被動的、消極應變的一方。後來,唐朝失掉西域。唐朝勢力退出中亞,大食軍隊完全控制了這一地區。作為軍事征服的直接後果,中亞和南亞部分地區被伊斯蘭化。盡管後來大食帝國分崩離析,在這里形成一些民族王朝。但是,一個無可否認的事實是,伊斯蘭教留在了那裡,並且世代地流傳下來。伊斯蘭教在中亞的勝利大大有利於它向中國的推進。後來,伊斯蘭教的東方屏障實際上已移到關中一帶。
怛羅斯戰役的一個直接後果是,推動唐代中國高度發達的文明在西方世界的傳播。這大概是戰爭發動者始料所不及的。在這次戰役中,唐軍士兵大約不下萬餘人被俘,其中就有許多能工巧匠,如造紙匠、紡織匠、畫匠等等。《通典》作者杜佑族子杜環作為高仙芝部隊的一個隨軍書記官也成了大食的俘虜。杜環曾在大食居住十年之久。他在大食時就曾見過中國工匠在當地工作,其中有「漢匠起作畫者,京兆人樊淑、劉批;織絡者,河東人樂陵、呂禮,'。這些人把唐代高超的手工技藝,教授給阿拉伯人,進而傳到歐洲,在中西文化交流史上寫下了光輝的一頁。特別值得提出的是中國造紙術的西傳。據說撒馬爾罕在八世紀後期所建立的西方世界第一座造紙作坊,就是由中國工匠充任師傅的。這些人既可能是作為文化交流使者於怛羅斯戰役之前到達中亞的,也可能是這次戰爭的俘虜,而或許更有可能的是兩者兼而有之。「如《胡杜德·阿勒·阿拉姆》一書中就講到，撒馬爾罕生產紙,輸出到全世界各地。十二世紀前期的阿拉伯作者馬衛集(約卒於1120年〉說，中亞撒馬爾罕一帶原屬中國。穆斯林佔領其地後,中國人大都徙回。唯製造精美紙張的技術尚留在撒馬爾罕。卡特講的更具體,他引用《旅程和王國》這部阿拉伯文地理著作告訴我們:『紙是由俘虜自中國引人撒馬爾罕的。這些俘虜為濟雅德(按:即戰勝高仙芝的阿布·穆悉林手下大將)所有,其中有些是紙工。造紙工業發展以後,產品不僅可以供應本地的需要,也成為撒馬爾罕人民的一種重要的貿易品。由此它得以供應世界各國的需要'"。中國造紙術的西傳對西方文明的迅速發展起了重要的推動作用。而其契機,恰恰就是這次怛羅斯戰役.
至於你要的詩人所寫的詩詞實在是找不到,而且我翻閱了家中的古詩典都沒有有關這場戰爭的.
❹ 極難的古詩問題（全分奉送）-----找一首與電影歌曲《畢業生》意境差不多的古詩
這個 據說是由英文歌詞翻譯來的仿古詩文
並不是歷史上存在的古詩
可能不是你要找的 看看罷
問爾所之，是否如適 Are you going to Scarborough Fair
蕙蘭芫荽，鬱郁香芷 Parsley sage rosemary and thyme
彼方淑女，憑君寄辭 Remember me to one who lives there
伊人曾在，與我相知 She once was a true love of mine
囑彼隹人，備我衣緇 Tell her to make me a cambric shirt
蕙蘭芫荽，鬱郁香芷 Parsley sage rosemary and thyme
勿用針剪，無隙無疵 Without no seams nor needle work
伊人何在，慰我相思 Then she will be a true love of mine
伴唱： 彼山之陰，深林荒址 On the side of hill in the deep forest green
冬尋氈毯，老雀燕子 Tracing of sparrow on snow crested brown
雪覆四野，高山遲滯 Blankets and bed clothes the child of maintain
眠而不覺，寒笳清嘶 Sleeps unaware of the clarion call
囑彼隹人，營我家室 Tell her to find me an acre of land
蕙蘭芫荽，鬱郁香芷 Parsley sage rosemary and thyme
良田所修，大海之坻 Between the salt water and the sea strand
伊人應在，任我相視 Then she will be a true love of mine
伴唱： 彼山之陰，葉疏苔蝕 On the side of hill a sprinkling of leaves
滌彼孤冢，珠淚漸撤 Washes the grave with slivery tears
昔我長劍，日日拂拭 A soldier cleans and polishes a gun
寂而不覺，寒笳長嘶 Sleeps unaware of the clarion call
囑彼隹人，收我秋實 Tell her to reap it with a sickle of leather
蕙蘭芫荽，鬱郁香芷 Parsley sage rosemary and thyme
斂之集之，勿棄勿失 And gather it all in a bunch of heather
伊人猶在，唯我相誓 Then she will be a ture love of mine
http://user.qzone.qq.com/532232666/blog/1195905376
❺ 古時關於孝德的古詩
【別老母】
搴幃拜母復河梁制去，
白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，
此時有子不如無。
向來多少淚，都染手縫衣
「父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》）
十月胎恩重，三生報答輕。 ——《勸孝歌》
青天悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。
勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
白居易《燕詩示劉叟》
思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。
❻ 寓言古詩有哪些
是寓言故事吧。。？？伊索寓言第一卷
1.狐狸和葡萄
葡萄架上，垂下幾串成熟的葡萄。一隻狐狸看見了，饞的直流口水。他想盡了各種辦法去夠葡萄，但是白費勁。 狐狸感到無望了，只好轉身離開。他邊走道邊回過頭來說：「這些葡萄肯定是酸的，不好吃。」
這則故事告訴我們有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。
2.狼與鷺鷥
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：「喂，朋友，你能從狼嘴裡平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎麼還要講報酬？」 這故事說明對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。
3.小男孩與蠍子
有個小孩在城牆前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一隻蠍子，他以為也是蚱蜢，便用兩手去捕捉它。蠍子舉起它的毒刺，說道：「來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會統統失掉。」 這故事告誡人們要分辨清好人和壞人，區別的對待他們才可以。
4.掉在井裡的狐狸和公山羊
一隻狐狸失足掉到了井裡，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好獃在那裡。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐狸在井下，便問他井水好不好喝？狐狸覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，並勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完後，就不得不與狐狸一起共商上井的辦法。狐狸早有準備，他狡猾地說：「我倒有一個方法。你用前腳扒在井牆上，再把角豎直了，我從你後背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。」公山羊同意了他的提議，狐狸踩著他的後腳，跳到他背上，然後再從角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以後，准備獨自逃離。公山羊指責狐狸不信守諾言。狐狸回過頭對公山羊說：「喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至於在沒看清出口之前就盲目地跳下去。」 這故事說明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然後才去做就是對的。
5.寡婦與母雞
有個寡婦養著一隻母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個蛋。於是，她就每天這樣喂，結果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。 這故事說明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。
6.徒勞的寒鴉
宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河裡去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，准備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬於自己的羽毛。於是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一隻醜陋的寒鴉了。 這故事是說，藉助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬於自己的東西被剝離時，就會原形畢露。
7.站在屋頂的小山羊與狼
小山羊站在屋頂上，看見狼從底下走過，便謾罵他，嘲笑他。狼說道：「啊，伙計，罵我的不是你，而是你所處的地勢。」 這故事說明，地利與天機常常給人勇氣去與強者抗爭。
8.山震
有一次，一座大山發生了大震動，震動發出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人雲集在山下觀看，不知發生了什麼事。當他們焦急地聚集在那裡，擔心看到什麼不祥之兆時，僅看見從山裡跑出一隻老鼠。 這是說庸人多自憂。
9.善與惡
力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善於是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。 這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
10.老獵狗
一條老獵狗年輕力壯時從未向森林中任何野獸屈服過，年老後，在一次狩獵中，遇到一頭野豬，他勇敢地撲上去咬住野豬的耳朵。由於他的牙齒老化無力，不能牢牢地咬住，野豬逃跑了。主人跑過來後大失所望，痛罵他一頓。年老的獵狗抬起頭來說：「主人啊！這不能怪我不行。我的勇敢精神和年輕時是一樣的，但我不能抗拒自然規律。從前我的行為受到了你的稱贊，現在也不應受到你的責備。」 這是說，生老病死是不可抗拒的規律。
11.螞蟻與屎殼郎
夏天，別的動物都悠閑地生活，只有螞蟻在田裡跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當時什麼也沒說。冬天來了，大雨沖掉了牛糞，飢餓的屎殼郎，走到螞蟻那裡乞食，螞蟻對他說：「喂，伙計，如果當時在我勞動時，你不是批評我，而是也去做工，現在就不會忍飢挨餓了。」 這是說，盡管風雲變化萬千，未雨綢繆的人都能避免災難。
12.公雞和寶玉
一隻公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發現了一塊寶玉，便對寶玉說：「若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來；但我發現了你卻毫無用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好。」 這是說自己需要的東西才是真正珍貴的。
13.小鹿與他的父親
有一天，小鹿對公鹿說道，「父親，你怎麼還怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且還有很大的角用於自衛。」公鹿笑著說：「孩兒，你說得都對，可我只知道一點，一聽到狗的叫聲，我就會不由自主地立刻逃跑。」 這故事說明，激勵那些天生膽小、軟弱的人毫無用處。
14.兩只口袋
普羅米修斯創造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一隻裝別人的缺點，另一隻裝自己的缺點。他把那隻裝別人缺點的口袋掛在胸前，另一隻則掛在背後。因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點，而自己的卻總看不見。 這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。
15.山鷹與狐狸
山鷹與狐狸互相結為好友，為了彼此的友誼更加鞏固，他們決定住在一起。於是鷹飛到棵高樹上面，築起巢來孵育後代，狐狸則走進樹下的灌木叢中間，生兒育女。有一天，狐狸出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐狸搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐狸回來後，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時無法報仇，因為他是走獸，只能在地上跑，不能去追逐會飛的鳥。因此他只好遠遠地站著詛咒敵人，這是力量弱小者唯一可以做到的事情。不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時候一陣狂風吹了過來，巢里細小乾枯的樹枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，並從樹上掉了下來。狐狸便跑了過去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。 這故事說明，對於背信棄義的人，即使受害者弱小，不能報復他，可神會懲治他。
16.馬與馬夫
從前，有個馬夫，他偷偷地把喂馬的大麥賣掉了，但仍每天給馬擦洗，用梳子梳理馬毛。馬對馬夫說道：「如果你真心想要我長得美，就不要再賣掉喂我的大麥了。」 這是說，那些虛情假意的人用花言巧語和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。
17.農夫與蛇
冬天，農夫發現一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖後，蘇醒了 過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農夫臨死前說：「我 該死，我憐憫惡人，應該受惡報。」 這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。
18.吹簫的漁夫
有一個會吹簫的漁夫，帶著他心愛的簫和漁網來到了海邊。他先站在一塊突出的岩石上，吹起簫來，心想魚聽到這美妙音樂就會自己跳到他的前面來的。他聚精會神地吹了好久，毫無結果。他只好將簫放下，拿起網來，向水裡撒去，結果捕到了許多的魚。他將網中的魚一條條地扔到岸上，並對亂蹦亂跳的魚說：「喂，你們這些不識好歹的東西！我吹簫時，你們不跳舞，現在我不吹了，你們倒跳了起來。」 這故事適用於那些做事不擇時機的人們。
19.人與森林之神
傳說，從前有個人與一個森林之神薩堤羅斯交朋友。冬天到了，天氣變得十分寒冷，那 人把手放到嘴邊不斷地呵起熱氣來。森林之神忙問這是什麼原因，為什麼要這樣做。那人回 答說：「天寒手冷，呵熱氣手可變暖和些。」後來，他們同桌一起吃飯，桌上的飯菜熱氣騰 騰，燙得很，那人夾起一點放到嘴邊。森林之神又問他這是為何。他說飯菜太燙，把它吹 涼。森林之神對人說道：「喂，朋友！我只好同你絕交了，因為你這嘴能一會兒出熱氣，一 會兒又出冷氣。」其實是他自己不懂，而生氣。 不懂太多的人，往往會錯誤地認為別人的說法是錯的。
20.蒼蠅與蜜
房裡有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們捨不得走。然而， 就在這時他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。他們後悔不已，嗡嗡亂叫：「我們真不幸， 因貪圖一時的享受而喪了命。」 對於許多人來說，貪婪是許多災禍的根源。
21.兩只打架的公雞
為了爭占母雞，兩只公雞打了起來，其中一隻把另一隻打跑了。那隻被打敗的只好躲進 有遮蓋的地方，那隻打勝的卻飛到高牆上大喊大叫。這時一隻鷹猛飛過來，將他抓了去。這 以後，那隻被打敗的公雞平平安安地佔有了那些母雞。 這故事說明，傲慢給人帶來危害，謙卑給人恩惠。
22.老鼠與青蛙
老鼠不幸被青蛙所愛。青蛙愚蠢地把老鼠的腳綁在自己的腳上。開始，他們在地面上行 走，走了走，一切正常，還可吃著穀子。當來到池塘邊時，青蛙把老鼠帶到了水裡，他自己 在水裡嬉戲玩耍，高興得呱呱叫。可憐的老鼠卻被水灌飽，淹死了。不久，老鼠浮出水面， 但他的腳仍和青蛙綁在一起。鷂子飛過這里，看見了老鼠，沖向水中，把他抓了起來，青蛙 跟著被提出了水面，也成了鷂子的美食。 這是說，與別人關系太親密，在災難降臨時，往往會受到牽連。
23.叼著肉的狗
狗叼著肉渡過一條河。他看見水中自己的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉。 想到這里，他決定要去搶那塊更大的肉。於是，他撲到水中搶那塊更大的。結果，他兩塊肉 都沒得到，水中那塊本來就不存在，原有那塊又被河水沖走了。 這故事適用於貪婪的人。
24.公牛與車軸
幾頭公牛正使勁拉著貨車行走，車軸被壓得發出吱吱的響聲，牛回過頭，不耐煩地對車 軸說道：「喂，朋友，我們無聲無息負擔著全部重量，你叫喚什麼？」 這故事是說，那些叫喚得特別響的人往往幹活少，而那些不作聲的人往往承擔著全部重 量。
25.狼與小羊
一隻小羊在河邊喝水，狼見到後，便想找一個名正言順的借口吃掉他。於是他跑到上 游，惡狠狠地說小羊把河水攪渾濁了，使他喝不到清水。小羊回答說，他僅僅站在河邊喝 水，並且又在下游，根本不可能把上游的水攪渾。狼見此計不成，又說道：「我父親去年被 你罵過。」小羊說，那時他還沒有出生。狼對他說：「不管你怎樣辯解，反正我不會放過 你。」 這說明，對惡人做任何正當的辯解也是無效的。
26.熊與狐狸
有一頭熊大肆吹噓，說他很愛人類，因為他從不吃死人。一隻狐狸對他說：「但願你把 死人撕得粉碎，而不要危害那些活著的人。」 這故事適用於生活中那些假裝善良的惡人。
27.田鼠與家鼠
田鼠與家鼠是好朋友，家鼠應田鼠所約，去鄉下赴宴。他一邊吃著大麥與穀子，一邊對 田鼠說：「朋友，你知道，你這是過著螞蟻一般的生活，我那裡有很多好東西，去與我一起 享受吧！」田鼠跟隨家鼠來到城裡，家鼠給田鼠看豆子和穀子，還有紅棗、乾酪、蜂蜜、果 子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱贊不已，並悲嘆自己的命運。他們正要開始吃，有人 打開了門，膽小的家鼠一聽聲響，害怕得趕緊鑽進了鼠洞。當家鼠再想拿乾酪時，有人又進 屋裡拿什麼東西。他一見到有人，立刻又鑽回了洞里。這時，田鼠也顧不上飢餓，顫顫驚驚 地對家鼠說：「朋友，再見吧！你自己盡情地去吃，擔驚受怕地享受這些好吃的東西吧。可 憐的我還是去啃那些大麥和穀子，平平安安地去過你看不起的普通生活。」 這故事說明，人們寧願過簡單平穩的生活，而不願享受那充滿恐怖的歡樂生活。
28.狗、公雞和狐狸
狗與公雞結交為朋友，他們一同趕路。到了晚上，公雞一躍跳到樹上，在樹枝上棲息， 狗就在下面樹洞里過夜。黎明到來時，公雞像往常一樣啼叫起來。有隻狐狸聽見雞叫，想要 吃雞肉，便跑來站在樹下，恭敬地請雞下來，並說：「多麼美的嗓音啊！太悅耳動聽了，我 真想擁抱你。快下來，讓我們一起唱支小夜曲吧。」雞回答說：「請你去叫醒樹洞里的那個 看門守夜的，他一開門，我就可以下來。」狐狸立刻去叫門，狗突然跳了起來，把他咬住撕 碎了。 這故事說明，聰明的人臨危不亂，巧妙而輕易地擊敗敵人。
29.獅子與報恩的老鼠
獅子睡著了，有隻老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來，把他抓住，准備吃掉。老鼠請 求饒命，並說如果保住性命，必將報恩，獅子輕蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，獅子真 的被老鼠救了性命。原來獅子被一個獵人抓獲，並用繩索把他捆在一棵樹上。老鼠聽到了他 的哀嚎，走過去咬斷繩索，放走了獅子，並說：「你當時嘲笑我，不相信能得到我的報答， 現在可清楚了，老鼠也能報恩。」 這故事說明，時運交替變更，強者也會有需要弱者的時候。
30.海鷗和鳶
一隻海鷗吞吃了一條很大的魚，脹破了他的肚子，躺在海灘上等死。一隻鳶看見後說： 「你真是自作孽啊！你本是空中飛的鳥，不該到海里去找食物。」 這是說每個人都應該安分守己。
31.賣神像的人
有人雕刻了一個赫耳墨斯的木像，拿到市場去賣。因為沒有一個買主上前，他便大聲叫 喊，想招攬生意，說有賜福招財的神出售。這時旁邊有一個人對他說道：「喂，朋友，既然 這樣，你自己應該享受他的好處，為什麼還要賣掉他呢？」他回答說：「我要的是現在馬上 能兌現利益，這神的利益卻來得很慢。」 這故事正是說那種不擇手段地求利，連神也不尊敬的人。
32.牛和蛙
一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，並踩死了其中一隻。小蛙媽媽回來後，見到 少了一個兒子，便問他的兄弟們，他到哪裡去了。一隻小蛙說：「親愛的媽媽，他死了。剛 才有一頭巨大的四足獸來到潭邊，用他的蹄子踩死了我們的兄弟。」蛙媽媽一邊盡力鼓氣， 一邊問道：「那野獸是不是這個樣子，這般大小呢？」小蛙說：「媽媽，您別再鼓氣了。我 想您不可能和那怪物一樣大小，再鼓氣就會把肚子脹破。」 這是說，渺小無論如何也不能與偉大相比。
33.眾樹與荊棘
石榴樹、蘋果樹、橄欖樹相互為誰的果實最好而爭吵不休。正當他們激烈爭鬧時，籬笆 邊的荊棘聽到了，便說：「朋友們，我們不要再爭吵。」 這是說，有些微不足道的人，在強者相互爭斗中，也自不量力地極想表現一番。
34.烏龜與鷹
烏龜看見鷹在空中飛翔，便請求鷹教他飛行。鷹勸告他，說他不能飛行。可烏龜再三懇 求，鷹便抓住他，飛到高空，然後將他松開。烏龜落在岩石上，被摔得粉身碎骨。 這故事說明，那些好高鶩遠，不切實際的人必將失敗。
35.騾子
有匹吃大麥長大的騾子很強壯。每當他跳躍時，總是自言自語說：「我父親一定是一匹 能奔善跑的馬，我非常像他。」有一天，因為需要，騾子不得不被拉去不停地跑路。回來 後，他才愁眉苦臉地想起自己的父親是驢子。 這故事說明，人們如遇好運出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因為生活如同潮起潮 落，前途難以預測。
36.龜兔賽跑
烏龜與兔為他們倆誰跑得快而爭論不休。於是，他們定好了比賽的時間和地點。比賽一 開始，兔覺得自己是天生的飛毛腿，跑得快，對比賽掉以輕心，躺在路旁睡著了。烏龜深知 自己走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結果，烏龜超過了睡熟了的兔子，奪得了勝利的 獎品。 這故事說明，奮發圖強的弱者也能戰勝驕傲自滿的強者。
37.貓和雞
有一天，貓不懷好意地、假惺惺地舉辦生日宴會，請來許多雞赴宴。雞剛一到齊，貓立 刻就關上大門，把他們統統吃掉了。 這是說，對於敵人不要抱有任何美好的希望，否則將遭受更大的不幸。
38.說謊的放羊娃
有個放羊娃趕著他的羊群到村外很遠的地方去放牧。他老是喜歡說謊，開玩笑，時常大 聲向村裡人呼救，謊稱有狼來襲擊他的羊群。開始兩三回，村裡人都驚慌得立刻跑來，被他 嘲笑後，沒趣地走了回去。後來，有一天，狼真的來了，竄入羊群，大肆咬殺。牧羊娃對著 村裡拚命呼喊救命，村裡人卻認為他又在像往常一樣說謊，開玩笑，沒有人再理他。結果， 他的羊群全被狼吃掉了。 這故事說明，那些常常說謊話的人，即使再說真話也無人相信。
39.病鹿
有隻生病的鹿躺在草地上。眾多野獸前去看望他，並吃光了那附近的草。鹿病好後，因 找不到草，缺少食物而體弱至死。 這故事是說，過多地結交毫無益處的朋友是有害無益的。
40.老太婆和酒瓶
一個老太婆找到一個不久前曾裝過最好陳酒的空酒瓶。這酒瓶仍帶著濃濃的酒香，她多 次把酒瓶放在鼻尖下，不斷搖晃，貪婪地吮吸酒香，並說：「啊，多麼甜美！裝過酒的空瓶 都留下這樣甘美難忘的香味，那酒真不知有多麼美味芬香。」 這是說美好的事物留下深遠的影響，使人們永遠難以忘記。
41.月亮和她媽媽
有一次，月亮要媽媽給她做一件斗篷。媽媽回答說：「我怎麼能給你做一件合身的斗篷 呢？你現在是新月，然後又是滿月；再接著既不是新月，又不是滿月了。」 這說是，事物總在不斷變化，不可能一勞永逸。
42.驢子與蟬
驢子聽見蟬唱歌，被美妙動聽的歌聲所打動，自己也想能發出同樣悅耳動聽的聲音，便 羨慕地問他們吃些什麼，才能發出如此美妙的聲音來。蟬答道：「吃露水。」驢子便也只吃 露水，沒多久就餓死了。 這個故事告訴人們不要企望非分之物。
43.狐狸和樵夫
狐狸為躲避獵人們追趕而逃竄，恰巧遇見了一個樵夫，便請求讓他躲藏起來，樵夫叫狐 狸去他的小屋裡躲著。一會兒，許多獵人趕來，向樵夫打聽狐狸的下落，他嘴裡一邊大聲說 不知道，又一邊做手勢，告訴他們狐狸躲藏的地方。獵人們相信了他的話，並沒留意他的手 勢。狐狸見獵人們都走遠了，便從小屋出來，什麼都沒說就走。樵夫責備狐狸，說自己救了 他一命，一點謝意都不表示。狐狸回答說：「如果你的手勢與你的語言是一致的，我就該好 好地感謝你了。」 這故事適用於那些嘴裡說要做好事，而行為上卻作惡的人。
❼ 蟋蟀這一項在雷克斯羅斯的詩中常採用來表示
A．正確；
B．正確；
C．比喻是指一種事物在某種特性（版比如顏色、形狀、大權小等）上與另一種事物相近、類似，同一種事物上是不可用的，人的長相、氣質等都是不能與其他人形成比喻的，就比如說，「她長得像她媽媽「就不是一句比喻句；
D．正確．
故選：C．
1、《勸報親恩篇》——清代佚名
呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
譯文：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。
2、《遊子吟》——唐代孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
3、《慈烏夜啼》——唐代白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。
譯文：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚濕衣襟。
慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。其他各種鳥類難道沒有母親，為什麼只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！
4、《別老母》——清代黃景仁
原文：
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
譯文：
把帳幕撩起來，因為要去河梁謀生所以要向年邁的母親道別，看到她白發蒼蒼禁不住流幹了
了眼淚。在這風雪之夜都不能孝敬與母親團聚，從而開了這凄慘的分離的柴門遠去，養子又
有何用呢？倒不如沒有啊。
5、《憶母》——清代倪瑞璿
原文：
河廣難航莫我過，未知安否近如何。
暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多！
譯文：
河道很寬，但船難以航行，並不是我的過錯啊，不知道您最近過的如何，是否平安。
❾ 關於「家」的古詩文
十五夜望月
王建
中庭地白樹棲鴉， 冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡內望， 不知秋思容落誰家。
秋思
張 籍
洛陽城裡見秋風， 欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡， 行人臨發又開封。
――
秋風引
―劉禹錫
何處秋風至？ 蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹， 孤客最先聞。
―
長相思
納蘭性德
山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
人日思歸
薛道衡
入春才七日， 離家已二年。
人歸落雁後， 思發在花前。
❿ 西江月·井岡山的詩
西江月•井岡山
山下旌旗在望，
山頭鼓角相聞。
敵軍圍困萬千重，
我自巋然不動。
早已回森嚴壁壘，
更加眾志成城。
黃洋界上炮聲隆，
報道敵軍宵遁。
1. 注釋
西江月：詞牌名，原唐教坊曲，用作詞調。
井岡山：在江西西部及湖南東部，方圓五百里。
旌旗（jīng qí）在望：指山下的部分紅軍和井岡山一帶的赤衛隊、暴動隊等地方武裝。這里用「旌旗」是為了增加詩的鮮明的形象感。作者說，其實沒有飄揚的旗子，都是捲起的。
鼓角：本指古代軍中所用的戰鼓和號角，此處借指軍號。
巋（kuī）然：形容高大獨立的樣子。
森嚴壁壘：森嚴，嚴整。壁壘，古代軍營中的圍牆，也就是防禦工事。指陣容嚴整，不可侵犯。
眾志成城：意思是大家同心協力，就像城牆一樣的牢固。比喻大家團結一致，就能克服困難。
黃洋界：井岡山五大哨口之一，另四個是八面山、雙馬石、朱沙沖、桐木嶺。
宵遁（dùn）：指敵人乘夜逃跑。
2.譯文
戰旗在山下搖盪，山頭鼓聲浩盪，吹角連綿，戰事激烈，任憑敵軍團團圍困，我答軍依然毫不畏懼，巋然不可撼動。
早已構築好堅固的防禦工事，大家同心協力，就像城牆一樣的牢固。黃洋界上紅軍炮火轟鳴，快馬報之敵軍在漸濃的夜色中逃去。
參考資料：古詩文網。