積累古詩蜂
❶ 《蜂》古詩
《蜂》來是唐代詩人羅隱創作的一自首七言絕句。這是一首詠物詩，前兩句寫蜜蜂飛到平地山尖，經歷了無限美麗的風光，不辭勞苦，不畏艱險。後兩句寫蜜蜂採集百花，釀成蜂蜜，供人享受，為人辛苦，給人甜蜜。這首詩通過描寫蜜蜂採花釀蜜供人享受這一自然現象，比喻廣大勞動人民的勞動成果被封建統治階級殘酷剝削的現實，表現了詩人對勞動人民的同情。這首詩體物工妙，詞近旨遠，夾敘夾議的手法配合默契，語言敘述中不尚辭藻，平淡而具思致，清雅輔以言深。
蜂
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
❷ 古詩蜂詩意
《蜂》的詩意：這首詩通過對蜜蜂形象的描寫，歌頌了不辭辛苦為他人釀造幸福生活的勞動人民，贊美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格，也暗喻了作者對不勞而獲的人的痛恨和不滿，寄寓著作者憤世嫉俗的思想感情。
《蜂》是唐代詩人羅隱創作的一首七言絕句，全詩原文如下：
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
白話文釋義：無論是平地還是山峰，無限花開的風光，都被蜜蜂佔領。它們采盡百花釀成蜜後，到頭來又是在為誰忙碌、為誰釀造醇香的蜂蜜呢。
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創作背景：作者羅隱大中十三年（公元859年）底至京師應進士試，歷七年不中第。後來又斷斷續續考了幾年，史稱「十上不第」。對當時考試制度、當時朝廷的失望，以及在這樣的情緒下，看見人民辛苦勞作在田間地頭與部分朝廷官員不勞而獲這樣相對立的情景而產生的憤懣，作出這首諷喻不勞而獲者的《蜂》。
這首詠蜂詩運用象徵的手法、設問的形式反映了勞動者不能享受其勞動成果的社會現象，前兩句寫蜜蜂的生存狀態，在山花爛漫間不停穿梭、勞作，廣闊的領地給了它們相當大的施展本領的空間。「不論」「無限」，蜜蜂在辛勤勞動中「占盡風光」，簡單寫來看似平平無奇，純行直白，幾乎是欣賞、誇贊的口吻，實則是匠心獨運，先揚後抑，為下文的議論做出了鋪墊。
後兩句緊乘「蜜蜂」這一意象，把它象徵的「勞動者」意象加以引申、擴大，發出「採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜」的一聲嘆息。同時也提出一個耐人尋味的問題：已採的百花釀成蜜，辛辛苦苦的勞作終於有了可喜的成果，話鋒一轉，這般辛勞到底又是為了誰呢？
詩人以反詰的語氣控訴了那些沉迷利祿之人，感喟良久之餘不禁又對廣大的勞苦人民產生了矜惜憐憫之情，從另一個側面對這種勞者不獲、獲者不勞的不平現實加以嘲諷和鞭笞，在為勞動人民鳴冤叫屈的同時也是對自己久沉下僚、大志難伸的境遇予以反省，表達對唐末朋黨傾軋、宦官專權、戰亂頻仍、民不聊生的社會現象更深的痛恨之情。
❸ 解釋古詩《蜂》的意思
不論平復地與山尖①，無限風光盡制被占②。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
[解詞]①山尖：山峰。 ②無限風光盡被占：指蜜蜂到處採集百花釀蜜。
[釋句]不管是平地還是高山，無限風光都被蜜蜂採花釀蜜時獨佔了。它辛辛苦苦採集百 花釀成的蜂蜜，究竟是為誰送去甘甜呢？
[說明]羅隱（833—909），唐代著名詩人。一生寫了許多政治諷刺詩，揭露唐末社會的 黑暗面。這是一首詠物詩，既贊美了那些終日勤勞，不畏艱難，為社會創造財富的人，又諷 刺了那些不耕而食、不織而衣、不勞而獲的人。
❹ 求古詩《蜂》全文
《蜂》——唐·羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
採得百花成蜜後，為誰內辛苦為誰甜？容
【譯文】無論是在平地，還是在山峰，及其美好的風景都被蜜蜂佔有。蜜蜂啊，你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜？
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1、《蜂》創作背景
大中十三年（公元859年）底羅隱至京師，應進士試，歷七年不第。作者心灰意冷，後又看見人民辛苦勞作在田間地頭與部分朝廷官員不勞而獲這樣相對立的情景而產生的憤懣，這可能是羅隱作出這首諷喻不勞而獲者的《蜂》的原因。
2、《蜂》鑒賞
這首詠蜂詩運用象徵的手法、設問的形式反映了勞動者不能享受其勞動成果的社會現象，與張碧《農夫》中的「運鋤耕劚侵星起」「到頭禾黍屬他人」以及梅堯臣《陶者》中「陶盡門前土，屋上無片瓦」可作同一理解，都是嘆苦辛人生之歷練，社會世道之多艱，於人於己都是一番深省之言。
蜂與蝶在詩人詞客筆下，成為風韻的象徵。然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同，它是為釀蜜而勞苦一生，積累甚多而享受甚少。詩人羅隱著眼於這一點，寫出這樣一則寄慨遙深的詩的「動物故事」。僅其命意就令人耳目一新。
❺ 關於蜜蜂的古詩大全
一、醉中天
元代：王和卿
彈破莊周夢，兩翅駕東風，三百座名園、一采一個空
誰道風流種，唬殺尋芳的蜜蜂。
輕輕飛動，把賣花人搧過橋東。
譯文：
掙破了那莊周的夢境，來到現實中，碩大的雙翅駕著浩盪的東風。把三百座名園里的花蜜全采了一個空，誰知道它是天生的風流種，嚇跑了采蜜的蜜蜂。翅膀輕輕搧動，把賣花的人都搧過橋東去了。
二、偶成
宋代：饒節
松下柴門閉綠苔，只有蝴蝶雙飛來。
蜜蜂兩股大如繭，應是前山花已開。
譯文：
松下柴門緊閉長滿一院子青苔，
只有那蝴蝶成雙成對地飛來飛去。
蜜蜂兩腿上的花粉團大的如蠶繭，
大概是前面山上春花又盛開
三、蜂
唐代：羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
譯文：
無論是在平地，還是在那高山，哪裡鮮花迎風盛開，哪裡就有蜜蜂奔忙。
蜜蜂啊，你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜？
四、雨晴
唐代：王駕
雨前初見花間蕊，雨後兼無葉里花。
蛺蝶飛來過牆去，卻疑春色在鄰家。
譯文：
雨前初次見到新開花朵的花蕊，雨後連葉子底下也不見一朵花。
蜜蜂和蝴蝶紛紛地飛過了牆去，讓人懷疑迷人的春色盡在鄰家。
五、芳心苦·楊柳回塘
宋代：賀鑄
楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。
返照迎潮，行雲帶雨。依依似與騷人語。當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。
譯文：
楊柳圍繞著曲折的池塘，偏僻的水渠旁，又厚又密的浮萍，擋住了采蓮的姑娘。沒有蜜蜂和蝴蝶，來傾慕我幽幽的芳香。荷花漸漸地衰老，結一顆芳心苦澀。
潮水帶著夕陽，涌進荷塘，行雲夾著雨點，無情地打在荷花上。隨風搖曳的她呀，像是向騷人訴說哀腸：當年不肯在春天開放，如今卻在無端地在秋風中受盡凄涼。
❻ 古詩——蜂
羅隱(833—909)，字昭諫，新登(今浙江新登)人。咸通元年至京師，應進士試，歷七年不第。咸通八年乃自編所作為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：「讒書雖勝一句休」。黃巢起義後，避亂歸鄉。晚年依吳越王錢鏐，任錢塘令、諫議大夫等職。羅隱的諷刺散文的成就比他的詩要高。收在《讒書》里的諷刺小品又都是他的「憤懣不平之言，不遇於當世而無所以泄其怒之所作」(方回《讒書》跋)。羅隱自己也認為是「所以警當世而戒將來」的(《讒書》重序)。如《英雄之言》物之所以有韜晦者，防乎盜也 。故人亦然。夫盜，亦人也：冠履焉，衣服焉。其所以異者，退讓之心，貞廉之節，不恆其性耳。視玉帛而取者，則曰牽於寒飢；視國家而取者，則曰救彼塗炭。牽於寒飢者無得而言矣。救彼塗炭者，則宜以百姓心為心。而西劉則曰：「居宜如是。」楚籍則曰：「可取而代。」噫!彼未必無退讓之心，貞廉之節；蓋以視其靡曼驕崇，然後生其謀耳。當英雄者猶若是，況常人乎?是以峻宇逸游不為人所窺者鮮矣!通過劉邦、項羽的兩句所謂「英雄之言」，深刻地揭露了那些以救民塗炭的「英雄」自命的帝王的強盜本質。最後更向最高統治者提出了警告。類似這樣的光輝思想在羅隱的雜文中是不時流露的。《說天雞》、《漢武山呼》、《三閭大夫意》、《敘二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒罵，涉筆成趣，顯示了他對現實的強烈批判精神和傑出的諷刺藝術才能。
羅隱也頗有詩名，有一些警快通俗的詩句流傳人口。如「時來天地皆同力，運去英雄不自由。」(《籌筆驛》)就是一例。又如諷刺小詩《雪》：盡道豐年瑞，豐年事若何?長安有貧者，為瑞不宜多!瑞雪兆豐年，但對貧苦的人民說來，卻成了災難。他的詠史詩《西施》一首也寫得比較好：家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?第一句多少有一些宿命論的意味，但他反對把吳王夫差的亡國歸罪於西施，的確是對傳統成見的有力翻案。魯迅在《小品文的危機》一文中對晚唐小品文在唐代文學史上的地位有非常精闢的見解。他說：「唐末詩風衰落，而小品放了光輝。但羅隱的《讒書》，幾乎全部是抗爭和憤激之談；皮日休和陸龜蒙，自以為隱士，別人也稱之為隱士，而看他們在《皮子文藪》和《笠澤叢書》中的小品文，並沒有忘記天下，正是一榻糊塗的泥塘里的光彩和鋒芒。」作為我個人，最喜歡的是他的《贈妓雲英》。《唐才子傳》中有一段故事，原文如下：隱初貧來赴舉，過鍾陵，見營妓雲英有才思。後一紀，下第過之。英曰：「羅秀才尚未脫白「隱贈詩雲：「鍾陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。我未成名英未嫁，可能俱是不如人。」羅隱才高，雲英色藝兼美，如何是不如人呢？只是社會沒有給他們機會吧？每次讀此詩都會感動，可能是我的遭遇與他們也相似吧