世外的詩詞

㈠ 關於世外桃源的詩

1、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。——《早春呈水部張十八員外 / 初春小雨 / 早春》韓愈（唐）

京城大道上空絲雨紛紛，它像酥油般細密而滋潤，遠望草色依稀連成一片，近看時卻顯得稀疏零星。

2、遲日江山麗，春風花草香。——《絕句》杜甫（唐）

江山沐浴著春光，多麼秀麗，春風送來花草的芳香。

3、春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。——《春遊湖》徐俯（宋）

下了幾天雨，河水漲起來淹沒了小橋，人不能過河，正在這時候，一葉小舟從柳陰下緩緩駛出。

4、黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。——《江畔獨步尋花·其六》杜甫（唐）

黃四娘家花兒茂盛把小路遮蔽，萬千花朵壓彎枝條離地低又低。

5、應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。——《游園不值》葉紹翁（宋）

也許是園主擔心我的木屐踩壞他那愛惜的青苔，輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。

6、鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。——《鄉村四月》翁卷（宋）

四月到了，沒有人閑著，剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。

7、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。——《春曉》孟浩然（唐）

春日裡貪睡不知不覺天已破曉，攪亂我酣眠的是那啁啾的小鳥。

8、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——《絕句》杜甫（唐）

兩只黃鸝在翠綠的柳樹間婉轉地歌唱，一隊整齊的白鷺直沖向蔚藍的天空。

9、兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。——《宿新市徐公店》楊萬里（宋）

小孩子飛快地奔跑著追趕黃色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飛入菜花叢中，再也找不到了。

10、桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？——《江畔獨步尋花·其五》杜甫（唐）

江畔盛開的那一簇無主的桃花映入眼簾，究竟是愛深紅色的還是更愛淺紅色的呢？

㈡ 世外高僧也多情，有哪些出自僧人的絕美詩詞

歷史上最不缺的便是詩人，唐宋元明清，哪個時代都不缺乏有才華的詩人，同樣從古至今，我國歷史上的詩僧也不少，比如我非常欣賞的一位唐朝詩僧，齊己。

齊己層道，「窗開萬壑春泉亂，塔鎖孤燈萬木稠。欲為吾師拂衣去，白雲紅葉又新秋」既清新自然，又通俗易懂，這三兩句間寫出來的美景更是令人遐想無數。

後來諸多詩人也都稱贊過齊己，清朝紀昀曾道，「唐詩僧以齊己為第一。」這算是相當高的贊譽了。「詩為儒者禪，此格的惟仙。古雅如周頌，清和甚舜弦。」唐朝的尚顏在《讀齊己上人集》中這樣評價齊己，言語中非常欣賞齊己的儒雅之氣，稱他的詩句古雅就像周頌，清雅溫和比得過舜弦。

㈢ 形容世外桃源的詩有哪些

世外桃源詩十首
作者抄：
王洪
世
外
桃
源
世間山水美如畫，外傳美名贊聲隆。
桃花綻放迎賓客，源涌銀浪笑春風。
桃
花
源
記
桃李芬芳映山紅，花開果實物阜豐。
源泉作墨抒壯志，記載詩篇畫圖宏。
憶
桃
源
東晉陶令隨仙去，陽朔留下桃花源；
輕舟滿載天下客，仙境暢游樂開顏。
桃
源
人
間
燕子湖水繞桃源，南山種豆有良田；
阡陌桑竹美如畫，狹道通船逾千年。
原
始
部
落
遊船悠悠進部落，狹道豁然見開闊；
粗獷奔放民族舞，自編自演共享樂。
壯
鄉
歌
台
承傳前輩老銅鼓，敲響歌圩盛情中；
相繼歌仙好傳統，笑迎天下眾嘉朋。
水
鄉
侗
寨
過寨門前品甜酒，豐碩果實心中留；
三姐綉球表深意，蠟染姑娘巧手頭。
淵
明
山
庄
世外仙境水連天，桃源景色醉人間；
淵明採菊東籬下，山莊平曠好耕田。
風
雨
橋
漫步走上風雨橋，人來客往主通道；
一步一窗觀佳景，四季全貌皆賞到。
戀
桃
源
桃源幽美勝仙境，寶地耕耘宜精勤；
嫦娥下凡不思去，甘願化作陽朔人。

㈣ 誰有描寫世外桃源的詩句啊`~~麻煩賜教!!

1、《桃源行》——唐代王維

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。

坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。

譯文：漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁。花樹繽紛，忘記了路程遠近；行到青溪盡處，忽然隱約似見人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片平川。遠望去叢叢綠樹有如雲霞綺聚集，進村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。

2、《桃源行》——宋代王安石

避時不獨商山翁，亦有桃源種桃者。

此來種桃經幾春，採花食實枝為薪。

兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣。

漁郎漾舟迷遠近，花間相見因相問。

譯文：逃避亂世的不僅是商山四皓，也有桃花源里的種桃人家。到此地種桃度過了多少冬春，采桃花吃桃實桃枝可作柴薪。子孫在這里生活與世隔絕，雖有父子卻不分君臣。漁郎盪著船不知遠近，在桃花深處相見吃驚地彼此相問。

3、《桃花源詩》——魏晉陶淵明

童孺縱行歌，班白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。

雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有餘樂，於何勞智慧？

奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。

借問遊方士，焉測塵囂外。願言躡清風，高舉尋吾契。

譯文：兒童歡跳縱情歌，老者欣然自遊憩。草木花開知春到，草衰木凋知寒至。雖無年歷記時日，四季推移自成歲。歡快安逸樂無窮，哪還需要動知慧？奇蹤隱蔽五百歲，一朝開放神奇界。浮薄淳樸不同源，轉眼深藏無處覓。請問世間凡夫子，可知塵外此奇跡？我願踏乘輕雲去，高飛尋找我知己。

4、《桃源圖》——唐代韓愈

聽終辭絕共凄然，自說經今六百年。

當時萬事皆眼見，不知幾許猶流傳。

爭持酒食來相饋，禮數不同樽俎異。

月明伴宿玉堂空，骨冷魂清無夢寐。

夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。

人間有累不可住，依然離別難為情。

譯文：聽完漁人的敘述大家都凄然感嘆，自己說遷移到桃源今天已有了六百年的時間。當年的萬千事件我們都曾親眼見過，不知到今天還有多少在流傳著。大家都爭著拿出酒食來款待漁人，他們的禮節與器物都與世人大不相同。

漁人在月明之夜獨宿在空空的玉堂中，骨冷魂清感覺到萬念俱消，夢也不做一個。半夜的時候聽到金雞在啁哳啼叫，太陽出來也讓漁人感到怦然心跳。在人家他還有家室之累因而不敢在此處逗留太久，最終還是懷著戀戀不舍的惜別之情離開了仙境。

5、《武陵桃源送人》——唐代包融

武陵川徑入幽遐，中有雞犬秦人家。

先時見者為誰耶，源水今流桃復花。

譯文：進入幽靜的武陵源後，村落中雞犬處處，是那秦時人家。最先見到這幅美景的是誰呢？如今武陵源的水流動依舊，桃花也重開了。

㈤ 陶淵明到世外桃源時寫下的詩

陶淵明到世外桃源時寫下的詩是《桃花源記》。

《桃花源記》

朝代：魏晉時期 作者：陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」(間隔 一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

譯文對照：

東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。

（呈現在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然並自得其樂。

（村裡的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家裡去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子裡的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。

他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。

漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。村裡的人告訴他：「（這里的情況）不值得對桃花源外的人說啊。」

（漁人）出來以後，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。後來就再也沒有探訪桃花源的人了。

賞析：

本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

文章開端，先以美好閑靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質朴自然化的世界。在那裡，一切都是那麼單純，那麼美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。

甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從「乃不知有漢，無論魏晉」一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。

這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。

當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄託，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。

陶淵明成功地運用了虛景實寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術才能。但《桃花源記》的藝術成就和魅力絕不僅限於此，陶淵明也不僅僅是企望人們確認其為真實的存在。

所以，在虛景實寫的同時，又實中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費盡猜想也無從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結尾安排的「不復得路」、「規往未果」等情節，虛虛實實，徜恍迷離，便是這些話題中最堪尋味之筆。

它所暗示於世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可於無意中得之而不可於有意中求之，似乎與「此中有真意，欲辨已忘言」有著某種微妙的內在聯系。這虛渺靈奧之區始終蒙著一層神秘的面紗，「借問遊方士，焉測塵囂外」，世人是難以揭曉的。

它的開而復閉，漁人的得而復失，是陶淵明有意留下的千古之謎，「惹得詩人說到今」。可是，他又在《桃花源詩》中透露了一點消息，說「一朝敞神界」之所以「旋復還幽蔽」，乃是因為「淳薄既異源」！

原來桃源民風淳厚，人間世風澆薄，惟恐「使武陵太守至焉，化為爭奪之場」（蘇軾《和桃花源詩序》），玷污了這塊化外的凈土，即使像劉子驥那樣的人間高尚之士，也得不到一睹仙境的機緣。

(5)世外的詩詞擴展閱讀

《桃花源記》創作背景：

元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年，劉裕採取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。

《桃花源記》英文對照：

Peach Blossom Shangri-la

During the Taiyuan era of the Jin Dynasty there was a man of Wuling who made his living as a fisherman. Once while following a stream he forgot how far he had gone. He suddenly came to a grove of blossoming peach trees. It lined both banks for several hundred paces and included not a single other kind of tree. Petals of the dazzling and fragrant blossoms were falling everywhere in profusion. Thinking this place highly unusual, the fisherman advanced once again in wanting to see how far it went.

The peach trees stopped at the stream's source, where the fisherman came to a mountain with a small opening through which it seemed he could see light. Leaving his boat, he entered the opening. At first it was so narrow that he could barely pass, but after advancing a short distance it suddenly opened up to reveal a broad, flat area with imposing houses, good fields, beautiful ponds, mulberry trees, bamboo, and the like. The fisherman saw paths extending among the fields in all directions, and could hear the sounds of chickens and dogs. Men and women working in the fields all wore clothing that looked like that of foreign lands. The elderly and children all seemed to be happy and enjoying themselves.

The people were amazed to see the fisherman, and they asked him from where he had come. He told them in detail, then the people invited him to their home, set out wine, butchered a chicken, and prepared a meal. Other villagers heard about the fisherman, and they all came to ask him questions. Then the villagers told him, "To avoid the chaos of war ring the Qin Dynasty, our ancestors brought their families and villagers to this isolated place and never left it, so we've had no contact with the outside world." They asked the fisherman what the present reign was. They were not even aware of the Han Dynasty, let alone the Wei and Jin.The fisherman told them everything he knew in great detail, and the villagers were amazed and heaved sighs. Then other villagers also invited the fisherman to their homes, where they gave him food and drink. After several days there,the fisherman bid farewell, at which time some villagers told him, "It's not worth telling people on the outside about us."

The fisherman exited through the opening, found his boat, and retraced his route while leaving markers to find this place again. Upon his arrival at the prefecture town he went to the prefect and told him what had happened. The prefect immediately sent a person to follow the fisherman and look for the trail markers, but they got lost and never found the way.

Liu Ziji of Nanyang was a person of noble character. When he heard this story he was happy and planned to visit the Shangri-la, but he died of illness before he could accomplish it. After that no one else ever looked for the place.

㈥ 形容世外桃源古詩詞

桃源行
王維
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出雲中雞犬喧。
驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至神仙遂不還。
峽里誰知有人事，世中遙望空雲山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。
自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。
當時只記入山深，青溪幾度到雲林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

桃源行
王安石
望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下。避世不獨商山翁，亦有桃源種桃者。
此來種桃經幾世，採花食實枝為薪。兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣。
漁郎漾舟迷遠近，花間相見警相問。世上那知古有秦，山中豈料今為晉。
聞道長安吹戰塵，春風回首一沾巾。重華一去寧復得，天下紛紛經幾秦。

桃源圖
韓愈
神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐。流水盤回山百轉，
生綃數幅垂中堂。武陵太守好事者，題封遠寄南宮下。
南宮先生忻得之，波濤入筆驅文辭。文工畫妙各臻極，
異境恍惚移於斯。架岩鑿谷開宮室，接屋連牆千萬日。
嬴顛劉蹶了不聞，地坼天分非所恤。種桃處處惟開花。
川原近遠蒸紅霞。初來猶自念鄉邑，歲久此地還成家。
漁舟之子來何所，物色相猜更問語。大蛇中斷喪前王，
群馬南渡開新主。聽終辭絕共凄然，自說經今七百年。
當時萬事皆眼見，不知幾許猶流傳。爭持酒食來相饋，
禮數不同樽俎異。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清無夢寐。
夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。人間有累不可住，
依然離別難為情。船開棹進一回顧，萬里蒼蒼煙水暮。
世俗寧知偽與真，至今傳者武陵人。

㈦ 站在世外看紅塵的詩詞有哪些

青青翠竹，盡是法身，鬱郁黃花，無非般若，一片月生海，及家人上樓！版

青青陵上柏，磊權磊澗中石。
人生天地間，忽如遠行客。
斗酒相娛樂，聊厚不為保
驅車策駑馬，游戲宛與洛。
洛中何鬱郁，冠帶自相索。
長衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮搖踵望，雙闕百餘尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？

你說的真不好找，其實寫詩詞的，都超脫不了世俗的羈絆，詩詞無非就是愛恨情仇，《尚書·舜典》：「詩言志，歌永言。」 南朝 宋 謝靈運《山居賦》：「詩以言志，賦以敷陳，箴銘誄頌，咸各有倫。」
我們都脫不開這塵世的束縛！
如果你想有超然物外的感覺，不妨看點哲學方面的書，《老子》就比較不錯！

㈧ 世外桃園詩句

1.《早春呈水部張十八員外 / 初春小雨》唐 韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看專近卻無。
最是一年屬春好處，絕勝煙柳滿皇都。
2.《絕句》唐 杜甫
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
3.《春遊湖》宋 徐俯
雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。
4.《江畔獨步尋花·其六》唐 杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
5.《游園不值》宋 葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
6.《鄉村四月》宋 翁卷
綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
7.《春曉》唐 孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
8.《宿新市徐公店》宋 楊萬里
籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
供參考。

㈨ 求一首：形容世外桃源、的詩

1.漁郎更覓桃源路，除是人間別有天。
3. 人人盡有生緣，落花流出桃源。
4. 杳杳桃源仙路邈，晴日回曉窗紅薄薄。
5. 手劚答蒿萊三畝園，紅雲一片小桃源。
6. 桃源阡陌自來往，輞口雲山無古今。
7. 杜曲桑麻猶鬱郁，桃源雞犬亦欣欣。
8. 桑柘相望雨露新，桃源自隱不緣秦。
9. 桃源自愛山川美，未必當時是避秦。
10. 桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。
11. 清閑即是桃源境，常笑淵明欲問津。
12. 桃李芬芳映山紅，花開果實物阜豐。
13. 東晉陶令隨仙去，陽朔留下桃花源。
14. 燕子湖水繞桃源，南山種豆有良田。
15. 遊船悠悠進部落，狹道豁然見開闊。
16. 世外仙境水連天，桃源景色醉人間。
17. 一步一窗觀佳景，四季全貌皆賞到。

㈩ 與世外桃源有關的詩文

世外桃源詩十首

作者： 王洪

世 外 桃 源
世間山水美如畫，外傳美名贊聲隆。
桃花綻放迎賓客，源涌銀浪笑春風。

桃 花 源 記
桃李芬芳映山紅，花開果實物阜豐。
源泉作墨抒壯志，記載詩篇畫圖宏。

憶 桃 源
東晉陶令隨仙去，陽朔留下桃花源；
輕舟滿載天下客，仙境暢游樂開顏。

桃 源 人 間
燕子湖水繞桃源，南山種豆有良田；
阡陌桑竹美如畫，狹道通船逾千年。

原 始 部 落
遊船悠悠進部落，狹道豁然見開闊；
粗獷奔放民族舞，自編自演共享樂。

壯 鄉 歌 台
承傳前輩老銅鼓，敲響歌圩盛情中；
相繼歌仙好傳統，笑迎天下眾嘉朋。

水 鄉 侗 寨
過寨門前品甜酒，豐碩果實心中留；
三姐綉球表深意，蠟染姑娘巧手頭。

淵 明 山 庄
世外仙境水連天，桃源景色醉人間；
淵明採菊東籬下，山莊平曠好耕田。

風 雨 橋
漫步走上風雨橋，人來客往主通道；
一步一窗觀佳景，四季全貌皆賞到。

戀 桃 源
桃源幽美勝仙境，寶地耕耘宜精勤；
嫦娥下凡不思去，甘願化作陽朔人。