古詩黃鶴登樓
㈠ 古詩 崔顥《黃鶴樓》翻譯
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹[①]，芳草萋萋鸚鵡洲[②]。
日暮鄉關何處是? 煙波江上使人愁。
崔顥早期詩歌多寫閨情，反映婦女生活；後赴邊塞，所寫邊塞詩慷慨豪邁，詩風變為雄渾奔放。但崔顥詩最負盛名的則是《黃鶴樓》。相傳這首詩為大詩人李白所傾服。宋代計有功《唐詩紀事》卷二十一在《黃鶴樓》詩下注曰：「世傳太白雲：『眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。』遂作《鳳凰台》詩以較勝負。」元人辛文房《唐才子傳》卷一也記載了李白登黃鶴樓，因見崔顥此詩，即「無作而去，為哲匠斂手雲」。當然，這個傳說未必實有其事，計有功在注文的後面就表示了「恐不然」的懷疑。但李白的《登金陵鳳凰台》詩，在寫法上與崔作確有相似之處。至於其《鸚鵡洲》詩：「鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青!煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明?」則不僅前四句格式酷似崔詩，而且全詩格調逼肖。宋元間方回的《瀛奎律髓》卷一指出：「太白此詩乃是效崔顥體，皆於五六加工，尾句寓感嘆，是時律詩猶未甚拘偶也。」因而這首詩歷來受到極高的稱譽。南宋嚴羽《滄浪詩話·詩評》認為：「唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。」直至清人孫誅編選的頗有影響的《唐詩三日首》，還把崔顥的《黃鶴樓》放在「七言律詩」的首篇。
當然，《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在於詩歌本身具有的美學意蘊。
一是意中有象、虛實結合的意境美。
黃鶴樓故址在武昌黃鶴山(即蛇山)的黃鵠磯頭，相傳始建於三國吳黃武年間，歷代屢毀屢修。昔日樓台，枕山臨江，軒昂宏偉，輝煌瑰麗，崢嶸縹緲，幾疑「仙宮」。傳說仙人子安乘黃鶴過此(《齊諧志》)，費禕登仙每乘黃鶴於此憩駕(《太平寰宇記》)。詩人登樓眺遠，浮想聯翩，詩篇前四句遂從傳說著筆，引出內心感受，景寓情中，意中有象。仙人乘鶴，杳然已去，永不復返，仙去樓空，唯留天際白雲，千載悠悠。這里既含有歲月不再、世事茫茫的感慨，又隱隱露出黃鶴樓莽蒼的氣象和凌空欲飛、高聳入雲的英姿，而仙人跨鶴的優美傳說，更給黃鶴樓增添了神奇迷人的色彩，令人神思遐遠。
黃鶴樓因其所在的黃鶴山而得名，所謂「仙人乘鶴」之事，當由其名附會而出，本屬子虛烏有。詩人卻巧妙地利用了這些傳說，從虛處生發開去，從而使詩篇產生了令人神往的藝術魅力。接著就寫實景，隔江一派大好景色彌望：晴朗的江面，漢陽地區的綠樹分明可數，鸚鵡洲上的青草，生長得十分茂盛。漢陽鸚鵡洲，原是今武漢市西南長江中的一個沙洲，相傳因東漢末年禰衡在此作《鸚鵡賦》而得名，後來漸被江水沖沒，今鸚鵡洲已非宋代以前故地。眼前的勝景明朗開闊，充滿著勃勃生氣，使人心曠神怡，留連忘返，竟至於直到日落江中，暮靄襲來。崔顥南下漫遊。離家日久，面對著沉沉暮色，浩渺煙波，便產生了思鄉懷歸之情：「日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。」詩人縱筆順勢一路寫去，既表現了作者豐富復雜的內心感受，又展示出黃鶴樓氣象萬千的自然景色，變化著的感情和變化著的景色，造成了一種優美動人的藝術意境。正如清人沈德潛在《唐詩別裁集》卷十三中對此詩所作的評論：「意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。」
二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫美。
詩中有畫，歷來被認為是山水寫景詩的一種藝術標准，《黃鶴樓》也達到了這個高妙的境界。首聯在融入仙人乘鶴的傳說中，描繪了黃鶴樓的近景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲既形勢。頷聯在感嘆「黃鶴一去不復返」的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠景，表現了此樓聳入天際、白雲繚繞的壯觀。頸聯游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯徘徊低吟，間接呈現出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。詩篇所展現的整幅畫面上，交替出現的有黃鶴樓的近景、遠景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍天白雲、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全詩在詩情之中充滿了畫意，富於繪畫美。
三是聲調自然、音節瀏亮的音樂美。
律詩有嚴格的格律要求，其實《黃鶴樓》並不是規范的七律。其一、二兩句第五、第六字竟都為「黃鶴」，第三句連用六仄，第四句以三平調煞尾。也不用對仗，幾乎都是古體詩的句法，而第五、第六句的「漢陽樹」、「鸚鵡洲」，亦似對非對。其所以被認為是「七言律詩」名作的原因，除了前面所分析的它具有意境美、繪畫美之外，就是聲調自然、音節瀏亮。此詩前四句脫口而出，信手而就，一氣呵成，順勢直下，以至於無暇顧及七律的格律對仗。「五、六雖斷寫景，而氣亦直下噴溢，收亦然，所以可貴。」(清人方東樹評語，見高步瀛《唐宋詩舉要》卷五。)由於全詩一氣轉折，所以讀來自然流轉。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或片語的多次運用，如「黃鶴」、「復返」等雙聲詞，雙聲片語，「此地」，「江上」等疊韻片語，以及「悠悠」、「歷歷」、「萋萋」等疊音詞，造成了此詩聲音鏗鏘，清朗和諧，富於音樂美。
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
崔顥（704～754），字不詳，汴州（今河南開封）人。唐代詩人。開元年間考中進士，曾任太僕寺丞、司勛員外郎。青年時詩風輕艷，多寫婦女題材，晚年出入邊塞，寫下了不少優秀的邊塞詩篇，詩風亦轉為剛健雄渾、豪邁壯逸。
黃鶴樓，故址在今湖北武漢蛇山的黃鵠磯頭，始建於三國吳黃武二年（223），歷代屢毀屢建。傳說費禕登仙後，常乘黃鶴於此憩息，故名黃鶴樓。這首詩描寫了登樓所見所感，並抒發了久客思鄉之情。
黃鶴樓是著名古跡，且有費禕在此登仙的傳說，因此登上黃鶴樓就不能不令人首先想起這一美麗而凄傷的神話。昔人即指費禕。昔人已乘黃鶴登仙而去，而且是一去不復返了，這里只留下了一座空盪盪的黃鶴樓，以及那樓的上空終日飄浮無所依歸的白雲，何等凄冷！昔人登仙，固是幸事，然今日之凄涼，則不能不令人感傷不已。前四句兩用「去」字，意在借那已逝的往昔，以襯托自身之孤獨凄涼，四句一氣呵成，純用古調，既寫出甫一登樓自然而生的感受，又借傳說為詩境塗上神奇的色調。五、六句描寫登樓所見實景，漢陽與黃鶴樓隔江相望，所以景物歷歷在目，鸚鵡洲在漢陽西南長江之中，因《鸚鵡賦》的作者禰衡被黃祖殺於此洲而得名，因此鸚鵡洲顯然並非單純的景象，而是帶有的詩人的濃厚的情感因素。最後寫到日暮時分，江上煙波浩渺，暮靄蒼茫，視線阻隔，家鄉不見，更增旅人思鄉情懷，詩境亦被推至極度蒼莽空闊。
崔顥的這首詩，向來享有盛譽，宋代評論家嚴羽認為「唐人七律詩，當以此為第一」。據說大詩人李白到黃鶴樓時，准備登覽題詩，看到崔顥此詩後，無法下筆，只作了打油詩一首：「一拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」
㈡ 關於登樓的古詩
登樓
杜甫
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮內雲變古今。
北極朝廷終不改，容西山寇盜莫相侵。
可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
登鸛雀樓
王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
春日登樓懷歸
寇準
高樓聊引望，杳杳一川平。
野水無人渡，孤舟盡日橫。
荒村生斷靄，古寺語流鶯。
舊業遙清渭，沉思忽自驚。
㈢ 清代對黃鶴樓的古詩詞有哪些
可以說，這座樓閣是道教文化與我國在建築最完美的結合。為此，有人說：「岳陽勝景，黃鶴勝制」。應該說，黃鶴樓奇特的建築風格，在我國古典園林建築史上是獨一無二的，堪稱古典建築中的一束奇葩。它是我國古代勞動人民辛勤勞動與聰明才智的象徵。
由於清代時的黃鶴樓非常壯觀令人嚮往，為此，也有許多詩人和學者為這座閣樓留下了著名的詩篇。如清代詩人沈德潛在《黃鶴樓》中寫道：
鶴去樓空事渺茫，楚雲漠漠樹蒼蒼。
月堤酒酌三杯曉，江水清流萬古長。
不遇謫仙吹玉笛，曾聞狂客坐胡床。
登臨此地懷京國，也似金台望故鄉!
清代官員桑調元的《黃鶴樓》寫道：
黃鶴飄飄不可留，凌虛長嘯此登樓。
禰衡文字真為累，陶侃功名亦是浮。
帆影帶回湖口月，笛聲催散漢陽秋。
扶筇獨往平生願，是處江山作勝游。
清代中葉著名詩人宋湘在《黃鶴樓題壁》中寫道：
笛聲吹裂大江流，天上星辰歷歷秋。
黃鶴白雲今夜別，美人芳草古時愁。
我行何止半天下，此去休論八督州。
多少煙雲都過眼，酒杯還置五湖頭。
㈣ 黃鶴樓 古詩品析
崔顥早期詩歌多寫閨情，反映婦女生活；後赴邊塞，所寫邊塞詩慷慨豪邁，詩風變為雄渾奔放。但崔顥詩最負盛名的則是《黃鶴樓》。相傳這首詩為大詩人李白所傾服。宋代計有功《唐詩紀事》卷二十一在《黃鶴樓》詩下注曰：「世傳太白雲：『眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。』遂作《鳳凰台》詩以較勝負。」元人辛文房《唐才子傳》卷一也記載了李白登黃鶴樓，因見崔顥此詩，即「無作而去，為哲匠斂手雲」。當然，這個傳說未必實有其事，計有功在注文的後面就表示了「恐不然」的懷疑。但李白的《登金陵鳳凰台》詩，在寫法上與崔作確有相似之處。至於其《鸚鵡洲》詩：「鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青!煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明?」則不僅前四句格式酷似崔詩，而且全詩格調逼肖。宋元間方回的《瀛奎律髓》卷一指出：「太白此詩乃是效崔顥體，皆於五六加工，尾句寓感嘆，是時律詩猶未甚拘偶也。」因而這首詩歷來受到極高的稱譽。南宋嚴羽《滄浪詩話·詩評》認為：「唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。」直至清人孫誅編選的頗有影響的《唐詩三日首》，還把崔顥的《黃鶴樓》放在「七言律詩」的首篇。
當然，《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在於詩歌本身具有的美學意蘊。
一是意中有象、虛實結合的意境美。
黃鶴樓故址在武昌黃鶴山(即蛇山)的黃鵠磯頭，相傳始建於三國吳黃武年間，歷代屢毀屢修。昔日樓台，枕山臨江，軒昂宏偉，輝煌瑰麗，崢嶸縹緲，幾疑「仙宮」。傳說仙人子安乘黃鶴過此(《齊諧志》)，費禕登仙每乘黃鶴於此憩駕(《太平寰宇記》)。詩人登樓眺遠，浮想聯翩，詩篇前四句遂從傳說著筆，引出內心感受，景寓情中，意中有象。仙人乘鶴，杳然已去，永不復返，仙去樓空，唯留天際白雲，千載悠悠。這里既含有歲月不再、世事茫茫的感慨，又隱隱露出黃鶴樓莽蒼的氣象和凌空欲飛、高聳入雲的英姿，而仙人跨鶴的優美傳說，更給黃鶴樓增添了神奇迷人的色彩，令人神思遐遠。
黃鶴樓因其所在的黃鶴山而得名，所謂「仙人乘鶴」之事，當由其名附會而出，本屬子虛烏有。詩人卻巧妙地利用了這些傳說，從虛處生發開去，從而使詩篇產生了令人神往的藝術魅力。接著就寫實景，隔江一派大好景色彌望：晴朗的江面，漢陽地區的綠樹分明可數，鸚鵡洲上的青草，生長得十分茂盛。漢陽鸚鵡洲，原是今武漢市西南長江中的一個沙洲，相傳因東漢末年禰衡在此作《鸚鵡賦》而得名，後來漸被江水沖沒，今鸚鵡洲已非宋代以前故地。眼前的勝景明朗開闊，充滿著勃勃生氣，使人心曠神怡，留連忘返，竟至於直到日落江中，暮靄襲來。崔顥南下漫遊。離家日久，面對著沉沉暮色，浩渺煙波，便產生了思鄉懷歸之情：「日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。」詩人縱筆順勢一路寫去，既表現了作者豐富復雜的內心感受，又展示出黃鶴樓氣象萬千的自然景色，變化著的感情和變化著的景色，造成了一種優美動人的藝術意境。正如清人沈德潛在《唐詩別裁集》卷十三中對此詩所作的評論：「意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。」
二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫美。
詩中有畫，歷來被認為是山水寫景詩的一種藝術標准，《黃鶴樓》也達到了這個高妙的境界。首聯在融入仙人乘鶴的傳說中，描繪了黃鶴樓的近景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲既形勢。頷聯在感嘆「黃鶴一去不復返」的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠景，表現了此樓聳入天際、白雲繚繞的壯觀。頸聯游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯徘徊低吟，間接呈現出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。詩篇所展現的整幅畫面上，交替出現的有黃鶴樓的近景、遠景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍天白雲、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全詩在詩情之中充滿了畫意，富於繪畫美。
三是聲調自然、音節瀏亮的音樂美。
律詩有嚴格的格律要求，其實《黃鶴樓》並不是規范的七律。其一、二兩句第五、第六字竟都為「黃鶴」，第三句連用六仄，第四句以三平調煞尾。也不用對仗，幾乎都是古體詩的句法，而第五、第六句的「漢陽樹」、「鸚鵡洲」，亦似對非對。其所以被認為是「七言律詩」名作的原因，除了前面所分析的它具有意境美、繪畫美之外，就是聲調自然、音節瀏亮。此詩前四句脫口而出，信手而就，一氣呵成，順勢直下，以至於無暇顧及七律的格律對仗。「五、六雖斷寫景，而氣亦直下噴溢，收亦然，所以可貴。」(清人方東樹評語，見高步瀛《唐宋詩舉要》卷五。)由於全詩一氣轉折，所以讀來自然流轉。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或片語的多次運用，如「黃鶴」、「復返」等雙聲詞，雙聲片語，「此地」，「江上」等疊韻片語，以及「悠悠」、「歷歷」、「萋萋」等疊音詞，造成了此詩聲音鏗鏘，清朗和諧，富於音樂美。
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昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
崔顥（704～754），字不詳，汴州（今河南開封）人。唐代詩人。開元年間考中進士，曾任太僕寺丞、司勛員外郎。青年時詩風輕艷，多寫婦女題材，晚年出入邊塞，寫下了不少優秀的邊塞詩篇，詩風亦轉為剛健雄渾、豪邁壯逸。
黃鶴樓，故址在今湖北武漢蛇山的黃鵠磯頭，始建於三國吳黃武二年（223），歷代屢毀屢建。傳說費禕登仙後，常乘黃鶴於此憩息，故名黃鶴樓。這首詩描寫了登樓所見所感，並抒發了久客思鄉之情。
黃鶴樓是著名古跡，且有費禕在此登仙的傳說，因此登上黃鶴樓就不能不令人首先想起這一美麗而凄傷的神話。昔人即指費禕。昔人已乘黃鶴登仙而去，而且是一去不復返了，這里只留下了一座空盪盪的黃鶴樓，以及那樓的上空終日飄浮無所依歸的白雲，何等凄冷！昔人登仙，固是幸事，然今日之凄涼，則不能不令人感傷不已。前四句兩用「去」字，意在借那已逝的往昔，以襯托自身之孤獨凄涼，四句一氣呵成，純用古調，既寫出甫一登樓自然而生的感受，又借傳說為詩境塗上神奇的色調。五、六句描寫登樓所見實景，漢陽與黃鶴樓隔江相望，所以景物歷歷在目，鸚鵡洲在漢陽西南長江之中，因《鸚鵡賦》的作者禰衡被黃祖殺於此洲而得名，因此鸚鵡洲顯然並非單純的景象，而是帶有的詩人的濃厚的情感因素。最後寫到日暮時分，江上煙波浩渺，暮靄蒼茫，視線阻隔，家鄉不見，更增旅人思鄉情懷，詩境亦被推至極度蒼莽空闊。
崔顥的這首詩，向來享有盛譽，宋代評論家嚴羽認為「唐人七律詩，當以此為第一」。據說大詩人李白到黃鶴樓時，准備登覽題詩，看到崔顥此詩後，無法下筆，只作了打油詩一首：「一拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」
㈤ 古詩黃鶴樓前四句，後四句賞析
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
睛川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
今釋：
以前的仙人已經騎著黃鶴飛走，此地只剩下這座空空盪盪的黃鶴樓。黃鶴飛去以後再也不回返，千載的白雲，依舊在樓前盪盪悠悠。登樓遠眺，晴朗的江面上，歷歷在目的是漢陽城上草樹和那布滿芳草景色凄迷的鸚鵡綠洲。天色將晚，暮色彌漫，我的家鄉哪裡呢？煙波浩渺的江上，一片迷漾，引起我無數的憂愁
這首詩寫得確實相當好，意境雄渾高古，詩味醇厚。前四句仙人跨鶴，本屬虛無。但作者以無作有，借樓名起興，說仙人「一去不復返」，由回到現實，句式也由散漫不拘而變為整飭。前人或認為「似對非對」，認為「歷歷」下屬「漢陽樹」，而「萋萋」上屬「芳草」，結構上不一致。解詩不該如此拘滯，「歷歷」修飾「晴川」又有何不可，故當看作是對偶句，而且對得比較巧妙。尾聯以登樓望遠以懷鄉作結，情由景生，吐屬自然，余韻悠悠。
起首兩聯：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」是詩人對歷史傳說的緬懷。看似隨口吟出，但氣勢奔騰，一瀉而下。很有一種歲月不返，古人不可復見的遺憾，給讀者以壓迫感。黃鶴樓原址在今武漢市的蛇山上，因蛇山又名黃鶴山而得名。但在傳說中，這座樓卻被塗上了一層神話色彩。有人說，古代仙人子安曾乘黃鶴經過這里，又有人說昔費禕登仙，每乘黃鶴於此憩駕，故號為黃鶴樓。這兩句詩借這類神話抒發自己的情懷。從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然後生發開去。昔人已乘鶴而去，不可復睹。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它「一去不復返」，眼前只剩下一座空樓，使讀者產生了歲月不再、古人不可見之遺憾。詩人筆下道出了「人去樓空」，唯有悠悠的白雲千載依舊的景象。透過詩人的筆觸，表現讀者世事迷茫，發出了人生短暫而渺小的感慨。怎不使人感到世事滄桑多變呢？特別是句中「空餘」兩字，更寄寓著內心的無限感慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，真摯而富情感。使我們在緬懷古今，騁目四野的同時，又為我們在這悠遠廣袤的時空中創造出一種令人迷惘若失的氛圍，為後四句的抒情張本。
後兩聯：「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。」由對傳說的緬懷而回到了現實，寫景而寄情。歷歷：一個一個清清楚楚。晴川：晴朗的江面；漢陽：武昌之西，離黃鶴樓很近；萋萋：茂盛的模樣。鸚鵡洲：唐時在漢陽西南長江中，後漸被江水沖沒。東漢末年，作過《鸚鵡賦》的禰衡被黃祖殺於此洲，後因此得名。用寫實的手法，描寫了在日暮中登樓遠眺漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹，並由此而引起了作者思鄉情結，在一片暮色蒼茫、浩渺煙波之間，竟弄不清自己的家鄉在哪個方向，只見奔流不息長江東去。看著長江彌漫的煙波，想著自己有家難歸，怎能不為之愁緒滿懷。全篇從黃鶴樓的傳說開始，最後登樓，在對收入眼簾的浩淼煙波的思索中，主旨終於歸結為對家鄉的懷念。這一結尾不僅與前面的意境遙相呼應，而且作為全詩的收束，也十分有力。
黃鶴樓曾經是仙人停留過的地方，仙人一去不回了。作者是個凡人，不會忘記養育自己的故鄉。由對仙人的懷古，而很自然地聯想到自己有故鄉而回不得，這般強烈的對照，使作品更具思想的深度。正由於此詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。
這是一首登樓懷古思念鄉土的傳世佳作。首兩聯劈空寫來，發人去樓空、歲月不再之慨，寄託著詩人入世虛無的悲嘆。末兩聯，以明麗之景寫江中景色之美，畫面頓生明暗對比，但隨即落筆暮靄煙波，景緻陡暗，原來是樂景寫哀，歸思難收，令人讀罷，如幻如夢，愁緒無限。傳說李白登此樓，本欲作詩，見樓中題有此詩，自嘆不如，擱筆而去。
㈥ 黃鶴樓的古詩鑒賞
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹[①]，芳草萋萋鸚鵡洲[②]。
日暮鄉關何處是? 煙波江上使人愁。
崔顥早期詩歌多寫閨情，反映婦女生活；後赴邊塞，所寫邊塞詩慷慨豪邁，詩風變為雄渾奔放。但崔顥詩最負盛名的則是《黃鶴樓》。相傳這首詩為大詩人李白所傾服。宋代計有功《唐詩紀事》卷二十一在《黃鶴樓》詩下注曰：「世傳太白雲：『眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。』遂作《鳳凰台》詩以較勝負。」元人辛文房《唐才子傳》卷一也記載了李白登黃鶴樓，因見崔顥此詩，即「無作而去，為哲匠斂手雲」。當然，這個傳說未必實有其事，計有功在注文的後面就表示了「恐不然」的懷疑。但李白的《登金陵鳳凰台》詩，在寫法上與崔作確有相似之處。至於其《鸚鵡洲》詩：「鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青!煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明?」則不僅前四句格式酷似崔詩，而且全詩格調逼肖。宋元間方回的《瀛奎律髓》卷一指出：「太白此詩乃是效崔顥體，皆於五六加工，尾句寓感嘆，是時律詩猶未甚拘偶也。」因而這首詩歷來受到極高的稱譽。南宋嚴羽《滄浪詩話·詩評》認為：「唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。」直至清人孫誅編選的頗有影響的《唐詩三日首》，還把崔顥的《黃鶴樓》放在「七言律詩」的首篇。
當然，《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在於詩歌本身具有的美學意蘊。
一是意中有象、虛實結合的意境美。
黃鶴樓故址在武昌黃鶴山(即蛇山)的黃鵠磯頭，相傳始建於三國吳黃武年間，歷代屢毀屢修。昔日樓台，枕山臨江，軒昂宏偉，輝煌瑰麗，崢嶸縹緲，幾疑「仙宮」。傳說仙人子安乘黃鶴過此(《齊諧志》)，費禕登仙每乘黃鶴於此憩駕(《太平寰宇記》)。詩人登樓眺遠，浮想聯翩，詩篇前四句遂從傳說著筆，引出內心感受，景寓情中，意中有象。仙人乘鶴，杳然已去，永不復返，仙去樓空，唯留天際白雲，千載悠悠。這里既含有歲月不再、世事茫茫的感慨，又隱隱露出黃鶴樓莽蒼的氣象和凌空欲飛、高聳入雲的英姿，而仙人跨鶴的優美傳說，更給黃鶴樓增添了神奇迷人的色彩，令人神思遐遠。
黃鶴樓因其所在的黃鶴山而得名，所謂「仙人乘鶴」之事，當由其名附會而出，本屬子虛烏有。詩人卻巧妙地利用了這些傳說，從虛處生發開去，從而使詩篇產生了令人神往的藝術魅力。接著就寫實景，隔江一派大好景色彌望：晴朗的江面，漢陽地區的綠樹分明可數，鸚鵡洲上的青草，生長得十分茂盛。漢陽鸚鵡洲，原是今武漢市西南長江中的一個沙洲，相傳因東漢末年禰衡在此作《鸚鵡賦》而得名，後來漸被江水沖沒，今鸚鵡洲已非宋代以前故地。眼前的勝景明朗開闊，充滿著勃勃生氣，使人心曠神怡，留連忘返，竟至於直到日落江中，暮靄襲來。崔顥南下漫遊。離家日久，面對著沉沉暮色，浩渺煙波，便產生了思鄉懷歸之情：「日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。」詩人縱筆順勢一路寫去，既表現了作者豐富復雜的內心感受，又展示出黃鶴樓氣象萬千的自然景色，變化著的感情和變化著的景色，造成了一種優美動人的藝術意境。正如清人沈德潛在《唐詩別裁集》卷十三中對此詩所作的評論：「意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。」
二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫美。
詩中有畫，歷來被認為是山水寫景詩的一種藝術標准，《黃鶴樓》也達到了這個高妙的境界。首聯在融入仙人乘鶴的傳說中，描繪了黃鶴樓的近景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲既形勢。頷聯在感嘆「黃鶴一去不復返」的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠景，表現了此樓聳入天際、白雲繚繞的壯觀。頸聯游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯徘徊低吟，間接呈現出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。詩篇所展現的整幅畫面上，交替出現的有黃鶴樓的近景、遠景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍天白雲、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全詩在詩情之中充滿了畫意，富於繪畫美。
三是聲調自然、音節瀏亮的音樂美。
律詩有嚴格的格律要求，其實《黃鶴樓》並不是規范的七律。其一、二兩句第五、第六字竟都為「黃鶴」，第三句連用六仄，第四句以三平調煞尾。也不用對仗，幾乎都是古體詩的句法，而第五、第六句的「漢陽樹」、「鸚鵡洲」，亦似對非對。其所以被認為是「七言律詩」名作的原因，除了前面所分析的它具有意境美、繪畫美之外，就是聲調自然、音節瀏亮。此詩前四句脫口而出，信手而就，一氣呵成，順勢直下，以至於無暇顧及七律的格律對仗。「五、六雖斷寫景，而氣亦直下噴溢，收亦然，所以可貴。」(清人方東樹評語，見高步瀛《唐宋詩舉要》卷五。)由於全詩一氣轉折，所以讀來自然流轉。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或片語的多次運用，如「黃鶴」、「復返」等雙聲詞，雙聲片語，「此地」，「江上」等疊韻片語，以及「悠悠」、「歷歷」、「萋萋」等疊音詞，造成了此詩聲音鏗鏘，清朗和諧，富於音樂美。
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
崔顥（704～754），字不詳，汴州（今河南開封）人。唐代詩人。開元年間考中進士，曾任太僕寺丞、司勛員外郎。青年時詩風輕艷，多寫婦女題材，晚年出入邊塞，寫下了不少優秀的邊塞詩篇，詩風亦轉為剛健雄渾、豪邁壯逸。
黃鶴樓，故址在今湖北武漢蛇山的黃鵠磯頭，始建於三國吳黃武二年（223），歷代屢毀屢建。傳說費禕登仙後，常乘黃鶴於此憩息，故名黃鶴樓。這首詩描寫了登樓所見所感，並抒發了久客思鄉之情。
黃鶴樓是著名古跡，且有費禕在此登仙的傳說，因此登上黃鶴樓就不能不令人首先想起這一美麗而凄傷的神話。昔人即指費禕。昔人已乘黃鶴登仙而去，而且是一去不復返了，這里只留下了一座空盪盪的黃鶴樓，以及那樓的上空終日飄浮無所依歸的白雲，何等凄冷！昔人登仙，固是幸事，然今日之凄涼，則不能不令人感傷不已。前四句兩用「去」字，意在借那已逝的往昔，以襯托自身之孤獨凄涼，四句一氣呵成，純用古調，既寫出甫一登樓自然而生的感受，又借傳說為詩境塗上神奇的色調。五、六句描寫登樓所見實景，漢陽與黃鶴樓隔江相望，所以景物歷歷在目，鸚鵡洲在漢陽西南長江之中，因《鸚鵡賦》的作者禰衡被黃祖殺於此洲而得名，因此鸚鵡洲顯然並非單純的景象，而是帶有的詩人的濃厚的情感因素。最後寫到日暮時分，江上煙波浩渺，暮靄蒼茫，視線阻隔，家鄉不見，更增旅人思鄉情懷，詩境亦被推至極度蒼莽空闊。
崔顥的這首詩，向來享有盛譽，宋代評論家嚴羽認為「唐人七律詩，當以此為第一」。據說大詩人李白到黃鶴樓時，准備登覽題詩，看到崔顥此詩後，無法下筆，只作了打油詩一首：「一拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」
㈦ 關於登樓的詩句
登岳復陽樓
（唐）杜甫
昔聞洞庭制水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
王之渙·《登鸛雀樓》
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
《登黃鶴樓》
唐 崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
登 樓
作者：杜甫
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐後主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。
㈧ 古詩 登黃鶴樓是怎麼來的
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安回乘黃鶴過此（見答《齊諧志》）；又雲費文偉登仙駕鶴於此（見《太平寰宇記》引《圖經》）。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然後生發開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它「一去不復返」，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白雲，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。 後來李白登樓時，也詩興大發，當他在樓中發現崔顥一詩，連稱「絕妙、絕妙！」相傳李白寫下了四句「打油詩」來抒發自己的感懷：「一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」便擱筆不寫了。有個少年丁十八譏笑李白：「黃鶴樓依然無恙，你是捶不碎了的。」李白又作詩辯解：「我確實捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。」真是煞有介事，神乎其神。後人乃在黃鶴樓東側，修建一亭，名曰李白擱筆亭，以志其事。重檐復道，成為燕遊之所。實際上，李白熱愛黃鶴樓，到了無以復加的程度，他高亢激昂，連呼「一忝青雲客，三登黃鶴樓」。山川人文，相互倚重，黃鶴樓之名更加顯赫。