古詩詞廣播稿
❶ 10篇左右80字左右的運動會廣播稿，詩詞最好50字左右
致百米運動員
最想目睹的是你的風姿，
最想傾聽的是你的呼吸，
最想感覺的是你呼嘯而過的驟風，
今天，你們是焦點；
今天，你們是驕傲；
今天，我們看你們創造輝煌。
致百米運動員
跑道上，無數次站在雪白的起跑線上，
無數次抬眼望著前方，無數次品位失敗的苦澀，
無數次品嘗勝利的甘甜。這就是你??百米運動員。
輝煌的背後是汗水，成功的背後是艱辛，
為了這短短的一百米，
你曾無數次的起跑與沖刺。
這一片天地屬於你，百米運動員。
致100米的運動員
一聲槍響班著颯爽的秋風，
你們亮出自己的風采，
在這短短的100米中，
你們與時間爭分奪秒，
只為了??那最後的沖刺。
不管結果如何，你們都是勝利者。
因為，你們曾與時間競賽。
致長跑運動員
磨煉的是非凡的毅力,
較量的是超常的體力,
拼搏的是出類拔萃的耐力.
把長長的跑道跑成一段漫漫的征途,
聽!呼嘯的風在為你喝彩,
看!獵獵的彩旗在為你加油,
加油吧!
為了到達終點時那一刻的輝煌!
致中長跑運動員
倘若力量來自呼吸，呼吸來自生命
生命的真諦注釋力量的永恆
呼吸的瞬間注釋生命的價值
南無呼吸的艱難，力量的漸逝在此刻都可得到最美的解釋
將這美堅持到底，即使失敗，也覺得無怨無悔
將這美永駐心底，即使深鎖，也永不會退色
所有的這一切，都將在心靈的空中，如彩虹一般
留下美的而永恆的瞬間
此生無悔
無悔的選擇
無論結局是好是壞
無怨無悔是我們的選擇
每當運動員賓士在400米跑道上時
我們為你祝福為你喝彩
不到最後一刻絕不輕言放棄責成了你們的信仰
也成了我們的信仰
運動員們
飛吧！翅膀屬於你
致長跑運動員
人類的力量在那一剎那展現，
拚搏在那一瞬間化為生命的起點，
在那一須臾萬物化為虛有，
只知道，勝利並不遙遠，
抬起頭望望前面，
終點線已依稀可見，
無數個日日夜夜的辛勞，
將在今日兌現。
灑一把艱辛的汗水，
繼續抬起疲倦的腳步，
爆發的一吼氣貫長虹，
繼續向前，
不論成功與否，
你已曾經擁有，
曾記否，
在終點歡呼，
震驚四周？
致運動員
❷ 運動會廣播稿，要求是古詩或詞或文言文
《自信就是希望》
是種子就該有綠色的希望 是種子就該有金色的夢想 不要躺在封閉的暖房 怕什麼秋日薄薄的風霜既然已走上了運動場 心裡就不要多想 跑道已灑滿陽光 不要羞澀、不要緊張
聽秋雁在空中為你歌唱 快去拾取片片金黃 充滿信心，就有希望
《致運動員》
生活中，我們每天都在嘗試 嘗試中，我們走向成功 品味失敗，走過心靈的陰雨晴空
運動員們，不要放棄嘗試 假如你成功了 這就是下一次嘗試的動力
假如你失敗了 就總結經驗，吸取教訓，繼續努力
無論失敗與否 重要的是你勇於參與的精神 付出的背後是勝利
無論是否成功 我們永遠贊美你
你們永遠是我們的驕傲 努力吧，運動員!贊標槍運動員
運動場上彩旗飄，運動健兒顯英豪，跳躍身姿輕如燕，鉛球飛落地動搖，百米沖刺如猛虎，投球奔跑本領高，運動健兒多自豪，風流人物看今朝。
你象一隻雄鷹，翱翔在晴空之中你象一顆金星，閃爍在宇宙之中你象一匹駿馬，馳騁在戰場之中沒象是頭獵豹，疾馳在草原之中你象一艘快艇，飛奔在海洋之中
跑道雖不長，運動健兒志高揚。摸拳擦掌躍欲試，分秒必爭勇奪魁。xxx班有勇女，巾幗豈將須眉讓。古有木蘭沖殺場，今有郎萍跑百米。立志創新校記錄，勇奪奧運第一枚。
贊三千米誇夫迫日驚華夏，平步青雲塔黃沙。毓文男兒集力聚，氣貫神州傲中華。
❸ 古詩文的廣播稿，要這些古詩：黃之煥的涼州詞，春曉，黃昌齡的出塞，鹿柴，謝啦！盡量早回復噢！
涼 州 詞
唐 王之渙
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，回春風不度答玉門關。
春曉①
（唐）孟浩然
春眠不覺曉②，
處處聞啼鳥③。
夜來風雨聲，
花落知多少④。
出塞
(唐)王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
鹿柴
唐 王維
空山不見人，
但聞人語響。
返景入深林，
復照青苔上.
❹ 祖國山河古詩廣播稿
甲:老師們
乙:同學們,
合:中午好！
甲：今天，我們的《古詩欣賞驛站》正式跟大家見面了！
乙：中華古典詩詞是中華傳統文化瑰寶 , 為了讓華人兒童在中華優秀傳統文化的熏陶下健康成長。教育部特意頒發了《語文新課標小學必讀古詩160首》。
甲：意在讓我們重拾古詩興趣，在古詩抒情言志的韻文形式下，陶冶情操，將祖國民族文化傳承下去。
乙：現在就讓我們隨著音樂的旋律，誦讀古詩，歌唱古詩，將中華古典詩詞唱響校園，唱響神州吧！
甲：下面請欣賞唐代著名苦吟詩人孟郊寫的古詩《遊子吟》
(播放《試聽 》 兩遍）
乙：老師們、同學們,你們聽了這首古詩歌，是不是有一種想掉眼淚的感覺？這是一支親切誠摯的母愛頌歌。
甲：古詩用線與衣兩件極常見的東西將慈母與遊子緊相連，寫出了母子相依為命的骨肉感情。
甲：這種骨肉之情通過母親千針萬線密密縫唯恐兒子遲遲難歸的心情,
以及作者用誰言寸草心，報得三春暉來謳歌：女兒像區區小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛於萬一呢？從而寄託了赤子對慈母發自肺腑的愛。
乙：是啊，向來多少淚，都染手縫衣，下面請同學們跟著我們把這首古詩朗誦一遍吧！
甲：領讀：（主持人教一句，學生們跟著讀一句！）
遊子吟孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
乙：同學們讀得真動情呀！讓我們再來欣賞一下這首古詩歌吧，大家可以跟著學唱喲！相信在一遍遍的跟唱之中，你一定就會對這首《遊子吟》心領神會的，也期待著你在校園的古詩歌唱比賽中，一展你的歌喉，欣賞你的風采！
(欣賞《試聽 》 播多少遍，根據所剩時間而定）
甲：老師們，同學們，在一遍遍的古詩歌曲唱誦中，我們深深陶醉在這陽光般的母愛中了，讓我們也放聲跟著唱起來，在歌聲中來結束我們的這次廣播，《古詩欣賞驛站》下周一再跟大家見面了！
合：再見！拜拜!
(播放《試聽 》,學生自由跟唱,廣播結束。)
❺ 校園廣播稿(散文,詩歌)
第一次認真聽《東風破》是一位同學唱的，當時我差點哭了，歌詞觸動我太深，爾後在那離別的情緒中我沉浸了很久，不知道為什麼，對於離別我真的感觸很多，也許跟我們學的古詩詞有關「碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛，曉來誰染霜凌醉,總是離人淚…………」現在又聽到這首歌的時候，如果是我一個人，認真地聽，我想我又要哭，我真的好喜歡聽JAY的歌哦，但聽了又痛苦，眼淚會不知不覺地流下，如果將以前愛聽的歌放很久不聽，然後再在某個時候再把它們拿出來認真地聽，把自己像泡澡一樣，泡在那個音樂和歌聲中，那眼淚就將是洗澡的水，不停，不停。我喜歡懷念過去，我小時候經過的地方，住地的地方，經過的地方，哪怕是曾在哪兒摘下一朵蒲公英，我也會懷念好久：我當時是在什麼時候，用什麼姿式將它摘下然後是怎麼嘟著嘴將它們送往遠方，再以什麼樣的心情看著它們找到自己的歸宿。我懷念故鄉的明月，真的感覺是要比別的任何地方的都要大要明亮得多，懷念當時和小夥伴們坐在一棵大樹上，翹著樹枝，唱著我們的童謠：月亮婆婆，你莫割我耳朵，我給你做個大饃饃，你吃心兒，我吃殼兒。當時就想，那殼兒是不是像橘子皮一樣苦呀？那這樣就表示我真的很有誠意么？那月亮婆婆會不會知道呀？而其實呢，自己是很不願意把饃饃的心兒讓給她吃的，那時候還常常想在月亮裡面的那個人到底是誰，奶奶說是一個人在樹下扎草鞋，為什麼呀？那他一個人會不會太不好玩兒了？哎呀他太可憐了，是犯了什麼錯嗎?又開始了一系列地問題思考，奶奶說過，不能用手指指月亮，會被割耳朵的，所以從來沒做過，當表哥用手指著月亮高吼著：「我指了又怎樣！」當時真替他擔心。「雁字回時，月滿西樓。」這種美麗我是親身經歷過的，月亮灑下就你一層薄薄的紗，朦朧得溫馨，月光下，我們狂奔式地捉貓貓，或者給爺爺跳舞，爺爺真地樂呵呵了，哦，表哥還和我跳過一支雙人舞，真好玩兒。而如今，童年已離我遠去也將那時的明月帶走了，現在看到的月亮，真的好小，灰灰地，像是被污染了的，明月已像我的童年一樣可憶不可及，不知道月亮里那個在樹下扎草鞋的人，他還好么，我都有很久沒有看到他了…………原來「舉頭望明月，低頭思故鄉」是真的，李白沒有騙我，思鄉之情全由一輪明月而起。現在，月亮都不見了，故鄉也似乎不在了，但月光曾為我們鋪蓋的一層紗，仍能溫暖現在的我，可是總在回憶里才能見到，真的很苦。多少次我的靈魂飛回到那個時候那個地方，小時候的我們，就像那時候的月亮，明亮、干凈、一眼就能看穿，現在，在這兒復雜的世界裡，干凈明亮的月亮沒有了，干凈明亮的我也沒有了，現在的我有時候說著言不由衷的話，偶爾戴戴面具，思考著復雜的事，簡單的我變得復雜，很累但我又不得不那樣。真想回到過去，小走一趟也好呀，讓我再變小一次，耍點那個時候的脾氣。國慶期間某日和一個朋友去逛街，看到面前一個小女孩拉著父母使勁地哭，真的很霸首，當時就感嘆了：「我損失慘重呀」因為我可從沒有那個樣子「為難」過我父母。唉！呵呵，上帝說：「我們在失去的時候也在得到」我相信所有的痛苦都能得到慰藉，所有的失去都能得到補償。懷念過去……
❻ 運動會廣播稿 結合古詩詞
中庭多雜樹，偏為梅咨嗟。
問君何獨然？
念其霜中能作花，露中能作實。
搖盪春風媚春日，念爾零落逐風飈，徒有霜華無霜質。
❼ 運動會【詩詞】形式廣播稿
釵頭鳳
清風鬧，艷陽照，八月桂花滿庭芳。暗香涌，疏影離，柳梢青青，綠雲裊裊，醉，醉，醉！
看今朝，運動場，健兒身影滿場耀。欣喜情，歡聲笑，腳步迭起，英雄歸來。贊，贊，贊！
即景寫的，不是很押韻，望諒
❽ 求詩詞形式的運動會廣播稿
4 紫藤蘿瀑布
課文研討
一、整體把握
原先，
焦慮和悲痛「一直壓在我心上」,
在繁花盛開的藤蘿淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，
「我」寧靜了，
喜悅了，
振作了。
我悟到「花和人都會遇到各種各樣的不幸，
但是生命的長河是無止境的」。
不能讓昨天的不幸把人壓垮，
每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，
以飽滿的生命力，
投身到生命的長河中去，
在閃光的花的河流上航行。
紫藤蘿瀑布，
是新時期之初枯木逢春的寫照，
作者的心曲正是那時候人們的心聲。
二、問題研究
1.為什麼面對紫藤蘿瀑布，
作者的感情有那樣的變化，
對生命有那樣的感悟呢?
研究這個問題，
應該注意寫作時間——1982年，
文章又提到「十多年前」的一大株紫藤蘿，
後來，
拆掉了紫藤花架，
改種果樹，
理由是，
「花和生活腐化有什麼必然關系」，
這個話，
今天聽來是多麼荒唐，
這就是極「左」的論調。
根據這個線索，
聯系歷史背景，
就能理解這篇散文的思想感情了。
1966年至1976年，
是十年浩劫。
粉碎「四人幫」，
撥亂反正，
開創了社會主義現代化建設的新時期，
神州大地重又勃發生機，
欣欣向榮。
聯系這樣的歷史背景，
就會明白，
紫藤蘿的命運，
從花兒稀落到毀掉，
到如今繁花似錦，
正是十幾年來整個國家命運的寫照和象徵。
作者回顧花和人的命運，
悟到「花和人都會遇到各
種各樣的不幸，但是生命
的長河是無止境的」，這
就是說，遭遇不幸的時候，不能被厄運壓倒
，要對生命的長久保持
堅定的信
念。厄運過後，不能
老是讓悲痛壓在心頭，應
該面對新生活，振奮精
神，以昂揚的鬥志投身
到偉大的事業中
去。作者徹悟了，於是
「在這淺紫色的光輝和
淺紫色的芳香中，我
不覺加快了腳
步」。從腳步聲中，我們
可以感受到作者新
的精神狀態。
研究這個問題，還
應注意「生死謎
，手足情」六字。手
足，比喻弟兄。這里說的是作者
的弟弟，小她三歲的弟弟身患絕症
，生命垂危，做姐姐的焦慮悲痛，現在
面對紫藤蘿，我「浸
在這繁密的花朵的光輝中，
別的一切暫時都不存
在，有的只是精神
的寧靜和生的喜悅
」。由此可以明白，
「各種各樣的不幸」，也包括死亡。那麼，為什麼說「 生命的長河是無止境的」呢?個體生命是有止境的，人類生命的長河是無止境的。這就是說，我們不能陷在個人的不幸中不能自拔，要與祖國人民同命運，共呼吸。
2.「這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我」。怎麼把氣味說成顏色，說成夢幻?
香氣，訴諸嗅覺；色彩，訴諸視覺；夢幻，是大腦幻覺。人的各種感覺是可以溝通的。修辭上稱之為通感。
3.怎麼會出現「花和生活腐化有什麼必然關系」這種謬論?
現在聽起來的確不可思議，但是極左思潮泛濫的年代就是這樣。他們非常狹隘地理解勞動人民的思想感情，認為賞花不是勞動者的愛好，賞花就是小資產階級情調、資產階級情調，甚至認為愛花就會腐化墮落。
4.「生命的長河是無止境的」一句後面說，「我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那裡滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布」，這里似乎也有象徵意義，似乎也有哲理，如果確是這樣，那麼象徵什麼?包含什麼哲理呢?
確有象徵意義，新的歷史時期開始，中國人民煥發出旺盛的生命力，那時有一句很流行的話，叫做「甩開膀子大幹」，大幹社會主義的熱情像火山一樣迸發出來，又像千舟競發，投身到社會主義現代化建設的洪流中去。這兩句話又這樣一個哲理，每個人都是社會主義現代化建設事業的一分子，只有每個人都奮發有為，四化大業才能燦爛輝煌。理解了這個哲理，就不難理解作者為什麼「加快了腳步」。
5.課文對我們寫作有哪些啟示?
這樣的文章叫做「托物言志」，或「借景抒情」，要寫這一類文章，可以從課文中得到不少啟示。
第一，寫景狀物是抒情言志的基礎，首先要把景物寫好，在寫景狀物中要飽含感情，待水到渠成，加以精要的直接抒情或議論。情從景出，議從景出，才是好文章。
情與理，如果有兩三層更好。這篇散文，說了「精神的寧靜和生的喜悅」之後，又有一層新意，就顯得豐富。
第二，景物的全局和每個局部要細細觀察。我們看，作者既寫一樹，又寫一穗一朵，可以想見她既綜觀總體，又細察局部，觀察得多麼周到細致。
第三，對景物要有感情，若景物在自己心目中像自己喜歡的人一樣，寫起來就會生動親切。
擬人、比喻之類，並非作文時想到要用什麼修辭手法才寫出來的，而是事物在心中就是這個形象，這個感覺。一樹紫藤蘿花，在作者心中，像瀑布，像人，它在流動，它在歡笑，它在和陽光挑逗，寫出來，紫藤蘿花就顯得分外美好可愛。大凡寫作，總得有想像和聯想，才能妙筆生花。
第四，要有感悟，要提煉出精闢的語句。有了點睛之筆，全文就有靈性了。
練習說明
一 朗讀全文。試用你的經歷或見聞印證「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」這句話。
本題除練習朗讀外，意在聯系生活經驗進一步體會課文的主要哲理。本題提倡個性化閱讀，各人的經歷見聞不同，對這句話的體會也可以有深有淺，有自己的側重點。
二 揣摩下列語句，體會寫景的妙處。
1.從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發端，也不見其終極。
2.紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。
3.每一朵盛開的花就像一個小小的張滿了的白帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。
4.紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虯卧龍般的枝幹，不斷地流著，流著，流向人的心底。
本題揣摩景物描寫，實質上，主要是揣摩比喻、擬人等修辭手法的效果，以達到增強語感、領悟寫景技巧的目的。答好這些題目不很容易，應該讓學生在把握句意的基礎上，細心地感受比喻、擬人的表達效果。例如，句1寫藤蘿花之盛，要想像瀑布的形象，想想它的氣勢和光彩，體會這樣寫景的妙處。
參考答案：
1.將一樹盛開的紫藤蘿花比作瀑布，顯得氣勢非凡，燦爛輝煌。
2.細膩地寫出了每一朵花不同部位的深淺，顯得亮麗可愛，玲瓏透剔，既富有動感，又富有情趣。
3.用帆與船艙的比喻，細致地描寫了紫藤蘿花盛開的狀態，顯得生機勃勃。比作笑容，更顯得美好可愛，也抒發了喜悅的心情。
4.物我交融，既寫出一樹繁花的壯麗，又抒發了愉悅歡暢的心情。
三 人們往往賦予一些花木以某種象徵意義，試搜集幾種說法(有興趣的同學，還可以搜集一些吟詠花木的詩句)，與同學交流一下。
本題要求搜集，簡便的辦法是各就所知交流一下，你一個，我一個，大家說，做好記錄，然後整理，這也可以說是搜集。要找書搜集，就要告訴學生哪些書有這樣的材料
有關資料
一、作者簡介
宗璞，1928年生，女，原名馮鍾璞，筆名有任小哲、豐非等。著名哲學家馮友蘭之女，自幼生長於清華園，吸取了中國傳統文化與西方文化之精粹，學養深厚，氣韻獨特。1951年畢業於清華大學外文系。曾在中國文聯、文藝報等單位工作。1960年調《世界文學》編輯部。「文革」前作品主要有短篇小說《紅豆》《桃園女兒嫁窩谷》《不沉的湖》《後門》《知音》等，《紅豆》曾受到不應有的批判。「文革」後，有短篇小說《弦上的夢》、中篇小說《三生石》，獲全國優秀中短篇小說獎。1981年北京出版社出版了《宗璞小說散文選》。後來又抱病奮力創作反映中華民族知識分子命運的長篇小說《野葫蘆引》，其第一部《南渡記》已於1987年問世，獲得了好評。她的小說，刻意求新，語言明麗而含蓄，流暢而有餘韻，頗具特色。她的散文情深意長，雋永如水。
二、宗璞的人生之路和校園情結(侯宇燕)
宗璞走過的是怎樣的一條人生之路呢?翻開作家的履歷，撲面而來的是一股與其作品中那股淡雅韻味有異曲同工之妙的書香之氣。宗璞的經歷，與大多數作家不同。她不像師陀、田濤等老一輩作家，是從中國的底層社會一步步艱難地爬到了知識的殿堂；她也不像巴金、謝冰瑩，從舊的地主家庭中游離出來，流入城市，形成瞿秋白所說的一代「薄海民」(bohemian)；她更不像新時期涌現出的一大批知青出身的作家，在自己的青年甚至少年時代就離開書本，離開家人，在貧窮、愚昧與困惑中探索人生的價值。甚至生長於「文革」之後的一代年輕人，也很少有像她這樣得天獨厚的學養根基。她是一株冰清玉潔的蘭花，有幸在遠離貧困與骯臟的凈土中發芽，成長，就象夏洛蒂所言，擁有一個「沒有污點的，飲之不盡，令人神清氣爽的清泉」般的純凈記憶。她的生活環境，基本上限於高等學府和高等學術研究機構，由於自小在和諧淳厚文雅的學術氣氛中得到熏陶，因而奠定了一生的做人與做文准則。她確實擁有一個令人羨慕的童年時代。這大概就是為什麼宗璞的作品中總有一種別人學不來的大家之氣，沖和之態，甚至一種率真潔白的「學生腔」的原因所在吧。
宗璞童年所生活的大學校園中，教授的生活條件是極其優越的，絕無今日「腦體倒掛」之虞。生活的舒裕與地位的高貴，使得鑽研學業的教授們能比較專心於書本的研究(當然抗戰開始後又有了不同)，他們的子弟也能在一個相對單純、明凈的天地中獲得比同齡孩子更好的教育，得到更多的文化滋養。當然從另一方面來說，這也使得他們過分地單純，書卷氣過於濃厚，在今後的人生歷程中則免不了要經受更多的磨難與挫折。我手頭正好有一本1990年出版的《清華校友通訊》，不妨拿來，隨便擷取幾段，為宗璞筆下的清遠世界作一個更詳盡的注腳。宗璞的同輩人，著名文史專家虞振鏞的女兒，西南聯大1943年學生虞佩曹在《水木清華——童年的回憶》中曾飽含深情地描寫了清華校園在自己童年眼中的平靜與清雅，以及清華人文景觀的優越與獨特。她說「那時清華只有附小(即馮友蘭提到的宗璞就讀的成志小學)及附設的幼稚園。馬約翰是我們的校長。……後來由蔡順理夫人教，她本人也是留美學生。」在這樣條件下成長的孩子，的確有常人不及之處。而當時孩子們生活的環境又是怎樣的呢?「水木清華的工字廳……裡面典雅、陰涼，有一股楠木香味，單身教授吳宓、葉企孫先生曾在裡面有過住所。」「我們住的南院是一個四周由房屋圍繞著的大院……西式住宅一號是趙元任先生家……」。這種耳濡目染的文化氣韻，在一點一滴中已深深地滲入了孩子們的靈魂之中。宗璞《南渡記》中所寫的方壺小院，不就是這種充滿清遠文化氣息的精英薈萃之地嗎?法國現代派女作家納塔麗·薩馬特說：「文學所描寫的，永遠只能是某種看不見的，每個作家所嚮往的——他獨自一人感覺的現實。」作品中的生活、人物可以虛構，然而意境卻總是忠誠地反映出一個具有敏感稟賦的作者童年時對周圍景物的特殊感覺以及這種感受對其終生造成的影響。宗璞在一系列作品中所表現出的那種特有的意境之美，正如同一縷輕煙，又好似一絲馨香，著意體會時捉摸不出，只有親身體會過這種生活的人，才能從那似乎非常平淡的描寫中領略到作家實際極其濃厚的感情，那種對童年精神生活的無限追憶與留戀。這種非過來人不能寫出亦不能讀出的愛，正是宗璞「校園情結」的真諦所在。
(《這方園地中的馮家山水》，《文學評論》1997年第2期)
三、關於「生死謎、手足情」(宗璞)
小弟去了。小弟去的地方是千古哲人揣摩不透的地方，是各種宗教企圖描繪的地方，也是每個人都會去，而且不能回來的地方。但是現在怎麼能輪得到小弟!他剛50歲，正是精力充沛，積累了豐富的學識經驗，大有作為的時候，有多少事等他去做啊!醫院發現他的腫瘤已相當大，需要立即做手術，他還想去參加一個技術討論會，問能不能開完會再來。他在手術後休養期間，仍在看研究所里的科研論文，還做些小翻譯。直到卧床不起，他手邊還留著幾份國際航空材料，總是「想再看看」。他也並不全想的是工作。已是滴水不進時，他忽然說想吃蝦，要對蝦。他想活，他想活下去啊!
可是他去了，過早地去了。這一年多，從他生病到逝世，真像是個夢，是個永遠不能令人相信的夢。我總覺得他還會回來，從我們那冬夏一律顯得十分荒涼的後院走到我窗下，叫一聲「小姊——」。
可是他去了，過早地永遠地去了。
我長小弟三歲。從我有比較完整的記憶起，生活里便有我的弟弟，一個胖胖的、可愛的小弟弟，跟在我身後。他雖然小，可是在玩耍時，他常常當老師，照顧著小朋友，讓大家坐好，他站著上課，那神色真是庄嚴。他雖然小，在昆明的冬天裡，孩子們都生凍瘡，都怕用冷水洗臉，他卻一點不怕。他站在山泉邊，捧著一個大盆的樣子，至今還十分清晰地在我眼前。
「小姊，你看，我先洗!」他高興地叫道。
在泉水緩緩地流淌中，我們從小學、中學而大學，大部分時間都在一個學校。畢業後就各奔前程了。不知不覺間，聽到人家稱小弟為強度專家；不知不覺間，他擔任了總工程師的職務。在那動盪不安的年月里，很難想像一個人的將來。這幾年，父親和我倒是常談到，只要環境許可，小弟是會為國家做出點實際的事的。卻不料，本是最年幼的他，竟先我們而離去了。
去年夏天，得知他患病後，我於8月20日到西安。記得有一輛坐滿了人的車來接我。我當時奇怪何以如此興師動眾，原來他們都是去看小弟的。到醫院後，有人進病房握手，有人只在房門口默默地站一站，他們怕打擾病人，但他們一定得來看一眼。
手術時，有航空科學研究院、623所、631所的代表、弟妹、侄女和我在手術室外，還有一輛轎車在醫院門口。車里有許多人等著，他們一定要等著，准備隨時獻血。小弟如果需要把全身的血都換過，他的同志們也會給他。但是一切都沒有用。腫瘤取出來了，有一個半成人的拳頭大，一面已經壞死。我忽然覺得一陣胸悶，幾乎透不過氣來——這是在窮鄉僻壤為祖國貢獻著才華、血汗和生命的人啊，怎麼能讓這致命的東西在他身體里長到這樣大!
我知道在這黃土高原上生活的艱苦，也知道住在這黃土高原上的人工作之勞累，還可以想像每一點工作的進展都要經過十分惱人的迂迴曲折。但我沒有想到，小弟不但生活在這里，戰斗在這里，而且把性命交付在這里了。他手術後回京在家休養，不到半年，就復發了。
那一段焦急的悲痛的日子，我不忍寫，也不能寫。每一念及，便淚下如雨，紙上一片模糊。記得每次看病，候診室里都像公共汽車上一樣擁擠，等啊等啊，盼啊盼啊，我們知道病情不可逆轉，只希望能延長時間，也許會有新的辦法。航空界從莫文祥同志起，還有空軍領導同志都極關心他，各個方麵包括醫務界的朋友們也曾熱情相助，我還往海外求醫。然而錯過了治療時機，葯物再難奏效。曾有個別的醫生不耐煩地當面對小弟說，治不好了，要他「回陝西去」。小弟說起這話時仍然而帶笑容，毫不介意。他始終沒有失去信心，他始終沒有喪失生的願望，他還沒有累夠。
小弟生於北京，1952年從清華大學航空系畢業。他填志願到西南，後來分配在東北，以後又調到成都，調到陝西。雖然他的血沒有流在祖國的土地上，但他的汗水灑遍全國，他的精力的一點一滴都獻給祖國的航空事業了。個人的功績總是有限的，也許燃盡了自己，也不能給人一點光亮，可總是為以後的絢爛的光輝做了一點積累吧。我不大明白各種工業的復雜性，但我明白，任何事業也不是只坐在北京就能夠建樹的。
我曾經非常希望小弟調回北京，分我侍奉老父的重擔。他是兒子，30年在外奔波，他不該盡些家庭的責任嗎?多年來，家裡有什麼事，大家都會這樣說：「等小弟回來」，「問小弟」。有時只要想到有他可問，也就安心了。現在還怎能得到這樣的心安?風燭殘年的父親想兒子，尤其這幾年母親去世後，他的思念是深的，苦的，我知道，雖然他不說，現在他永遠失去他的最寶貝的小兒子了。我還曾希望在我自己走到人生的盡頭，跨過那一道痛苦的門檻時，身旁的親人中能有我的弟弟，他素來的可倚可靠會給我安慰。哪裡知道，卻是他先邁過了那道門檻啊!
1982年10月28日上午7時，他去了。
這一天本在意料之中，可是我怎能相信這是事實呢!他躺在那裡，但他已經不是他了，已經不是我那正當盛年的弟弟，他再不會回答我們的呼喚，再不會勸阻我們的哭泣。你到哪裡去了，小弟!自1974年沅君姑母逝世起，我家屢遭喪事，而這一次小弟的遠去最是違反常規，令人難以接受!我還不得不把這消息告訴當時也在住院的老父，因為我無法回答他每天的第一句問話：「今天小弟怎麼樣?」我必須告訴他，這是我的責任。再沒有弟弟可以依靠了，再不能指望他來分擔我的責任了。
父親為他寫輓聯：「是好黨員，是好乾部，壯志未酬，灑淚豈只為家痛；能嫻科技，能嫻藝文，全才罕遇，招魂也難再歸來!」我那惟一的弟弟，永遠地離去了。
(《哭小弟》，《鐵簫人語》，春風文藝出版社1994年版)
四、《紫藤蘿瀑布》賞析(海崗)
《紫藤蘿瀑布》是一幅極為精細的工筆畫，就是高明的丹青國手，也未必能夠窮盡它所包含的意蘊。在這里，不但那片紫藤蘿的大致輪廓你可以從畫中加以把握，而且那花的色澤，那花的神采，那花的氣味，你也盡可以從畫中領略到。也許，在大自然中，當你面對這樣一片紫藤蘿，你也未必能夠如此真切地認識它、感覺它。讀著宗璞的這篇文章，彷彿在你眼前，就展現出一條紫色的瀑布，絢麗的色彩曳動你的目光，鬱郁的幽香繚繞在你鼻前……這樣一幅卓絕的「圖畫」，除了得力於作者卓越的筆力，亦與作者認真、細致的觀察是分不開的。
《紫藤蘿瀑布》又是一首深沉的歌。當作者把一幅精緻的「工筆畫」呈現給讀者的時候，也許給人的第一印象是溫暖的色調，是一種明快的情緒與生活的歡欣。但是，當隨著作者的思緒，回首那不堪的十年動亂，把眼前的美好與過去的黑暗聯繫到一起，你就會感到一種深沉的悲哀。正如作者所言，那是一種壓在心上的「焦慮和悲痛」，那是對往昔被毀壞的幸福生活的追憶。可以說，當作者細致地觀察這素樸的紫藤蘿時，當作者一筆一筆勾畫著這紫藤蘿的神態時，在她心中一定翻湧回盪著一曲深沉的歌。因為，只有經歷過黑暗的人，才會在璀璨的生活面前目眩神搖，只有遭受過苦痛的人，才會如此珍視這生活的浪花。因此，盡管在這幅精緻的圖畫之中，作者沒有大力張揚、肆意宣洩感情的心曲，但是，當人們觀察著《紫藤蘿瀑布》的每一個細部時，必然會體味到作者傾注其間的一種深沉而歡樂的旋律自天而降，彌漫於《紫藤蘿瀑布》的整個框架之中。
從直觀上說，《紫藤蘿瀑布》形象鮮明，如在目前，而不膚淺；從情境上說，《紫藤蘿瀑布》文意含蓄，意境深遠，不盡於句中。但是，當你閱讀過《紫藤蘿瀑布》，會感到，在它的字句之外，包含著更深刻、更令人神往的意蘊，而對《紫藤蘿瀑布》反復閱讀，不可能不對下述見解有會於心：美好的事物(紫藤蘿瀑布就是一種象徵)是遏止不了，也戮殺不滅的，生活的河流必將沖決各種障礙，日復日、年復年地涓涓流動……「在這閃光的河流上航行」的人們，「加快了腳步」吧，前邊就是更加美好的彼岸……
由此，《紫藤蘿瀑布》達到了「韻外之致」的極高的意境。
(選自《中國現代散文鑒賞文庫》，百花文藝出版社1996年版)
五、《紫藤蘿瀑布》賞析(張梅)
同樣的花草面對不同的人，可能會喚起不同的審美感受。女作家宗璞更多注意的，常常是丁香、二月蘭、玉簪、木槿、紫藤蘿這樣的花，它們雖平凡而柔弱，卻有著生命的尊嚴與蓬勃。她往往會從這些小小的生命中發掘出許多美好的品性，並藉此表達對於美好人性的追求。《紫藤蘿瀑布》這篇散文便傳達了這樣的一種追求。
這篇散文寫的是作者重見紫藤蘿盛開，而引發的對生命的感慨。文章從紫藤蘿引人駐足、炫人眼目的美麗寫起。盛開的藤蘿花像輝煌的淡紫色的瀑布，色調的錯落有致，陽光下的跳躍閃爍，使它彷彿有了生命，給人一種「在流動，在歡笑，在不停地生長」的感覺。
藤蘿不與群芳爭勝，它們靜靜開在春花已謝的時節，踏春的人無意流連，蜂蝶亦不來眷顧。然而，它們仍然盛開著，盡情綻放著它們自己的生命。雖然是靜靜的，但那挨挨擠擠的繁盛讓人覺得它們在驕傲坦盪地為自己美麗的存在而歡騰笑鬧。
在描述了藤蘿帶給自己的強烈的瀑布般的整體印象後，作者的筆觸沿自己的視線所及，從細處落墨，描寫了組成那神奇瀑布的每一朵小花。原來那迸濺著的淺色水花，是已經盛開了的；那流動的、彷彿沉澱了的紫色瀑水，便是那正含苞待放的。而每一朵盛開的花又像是在那紫色河流上輕泛的一葉扁舟，這張滿了帆的小舟有著鼓鼓的艙，「又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的」。——這些小生命盛著怎樣的仙露瓊漿，才會有這神話樣的美麗啊!作者幾乎感到有點疑惑了，忍不住想摘一朵來看看。
但是作者沒有摘花的習慣。在這一猶疑的駐足中，她陷入了凝思。這美麗的紫色瀑布不再只是眼前的景緻，它也緩緩流過作者的心，使她一點一點從連日來對小弟的病痛的焦慮、悲痛中平靜下來。這架盛開的藤蘿幾乎有一種魔力，不惟光彩，它的芳香似乎也是淺紫色的，將作者籠罩在寧靜與喜悅中。她忽然記起從前的家，門外也曾有過一大株爬得很高，但花朵從來都稀落的紫藤蘿。在那個年代，由於「花和生活腐化有什麼必然關系」，連這稀零的藤蘿後來也沒有了。過了這么多年，
藤蘿終於又開花了，
而且開得這樣盛，
這樣密。
文章至此點明了主題：「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。」——原來那使紫藤蘿花如此美麗與繁盛的仙露瓊漿，就是「生命的酒釀」啊!看到這里，讀者自然會想到，人亦如花，時代的洪流總會沖走種種令人不快的過往。只要你也加快腳步，張起生命的風帆，在這閃光的時代中航行，你也會再次盛開，你也會是組成那燦爛瀑布的一朵浪花，不是嗎?
宗璞的寫景散文，一向重在對客觀景物作精細、真切的描摹。她以女性作家特有的細膩與愛心體貼物情，品味景物的最積極的內在精神，比如這藤蘿花的充盈蓬勃的生命力，與既燦爛奔放又耐得寂寞的純朴本性。同時，她避免作主觀的渲染抒發，避免直接的說教，而是以客觀、精微、從容的筆調來敘寫自己所體味到的，力圖使讀者能夠自己去領略這景物的精神與意義。這與宗璞本人醇厚自然的天性，重視內斂的個人修養，與直面人生的勇氣是分不開的。
比如在這篇《紫藤蘿瀑布》中，假使作者真的摘了一朵花來仔細欣賞，那麼她的注意力就會一直在這花的美麗上了；惟其惜花駐足，作者與如水的繁花才有了內在的溝通，它撫慰了作者的郁痛，作者才能在寧靜與喜悅中，把對這美麗的感觸升華為對生命的感觸。而假使作者直接盛贊這花的生命力，讀者也不過是感嘆藤蘿之熱烈美盛；惟其回想與展望交織，內在精神與外在情態並舉，讀者才會更加深刻地體會到今日的豐茂曾經經過怎樣長久而執著的期待，在倍加珍惜的同時，更會鼓舞起你擁抱生活的熱情。
本文有著宗璞寫景散文的一貫風格：積極又含蓄的主題追求，婉曲有致的感情流露，精美的景物描寫，簡潔精練的文字表達。由於文章的寫作是在創亂初定，熱情復熾的年代，這篇優美的散文便有著更普遍的時代意義，在當代散文史上有著重要的地位。
六、宗璞語言特色
其語言，如「明月照積雪」，既有中國古典文學簡潔含蓄之美，又有外國語言的長處，並把這幾點巧妙地融合在了一體，在情景創造和意境處理方面煉成了獨特的功力。正如老作家孫犁所雲：「宗璞的語言，較之黃(廬隱)、凌(叔華)、馮(沅君)、謝(冰心)，已經有了很大的不同，也就是有了很大的發展。」
……
語言極其流暢，細膩富有餘韻，縈繞著一股柔婉之美，看來是深諳中國古典文論中「意境說」之要旨了，細究其成功之道，一是語言的基調選得好，淡雅沖和，讓讀者的主觀意識積極參與其中，得到一種天人合一的象外之趣。二是語言的功底深，
句式並不煩瑣復雜，
然而簡潔中透著高遠的內涵，
如鏤窗中的後院園林，
並不一覽無余，
卻給人以想像思索的天地，
誠可謂「言有盡而意無窮」。
❾ 廣播稿中國古代文學
中國古代文學
中國古代文學是一個歷史源遠流長的發展過程。它與中國大歷史、文化緊密相連，顯示出特有的名族性、傳承性、時代性的特徵。它以漢名族文學為主，同時兼容了其它少數名族的歷史與文化，構成蔚為大觀的中國古代文學。
論是中國古代的詩歌，還是散文、戲曲、小說都有著明顯的的可以追尋的歷史。並且呈現著在創作和理論上的不斷發展，豐富，日臻完善。每種題材的演進都是一部歷史，而且脈絡清晰。充分體現並顯示著它的歷史機與文化的博大精深。顯示出以中國古代文字為載體的中國古代文學在內涵上極大地豐富和巨大的張力。
中國古代氏族社會時，人類對自然界和社會現象不能科學地解釋，就藉助於想像和幻想，創造了許多故事，有精衛填海，女媧補天，後羿射日，嫦娥奔月，誇父追日以及皇帝，堯，舜，禹等這些雖然是想像和幻想的，但是卻是能夠體現出當時的典型人物，以及當時的一些社會風俗等，同時業充滿著對其人物的高度尊重與贊嘆。當然，從這些故事中我們也能夠感受到古人對美好生活的嚮往，對幸福的追求，同時也在不斷地為之努力奮斗，不斷地打破腐朽的規章制度，建立適應當時的社會發展的新制度。古人的這種思想一直延續到現在，我們經過不斷地繼承與發揚，所以才贏得了這個全新的適應現代社會發展的社會主義，因此我們是幸運的，我們為擁有這樣的先輩們值得驕傲的，值得我們盡情地運用手中的筆，發揮自己的才能去歌頌他們。
談到中國古代的文化，我們會情不自禁地想到唐詩宋詞，這是我們所有人接觸最多的，同時也是我們我們最了解的，可以說，詩歌是我們的心靈之窗，詩歌都是通過我們內心所發出的，都是肺腑之言，真實感受，是人們精神的升華。每一句著名的古詩都能夠觸發我們的心靈，它就如同一隻「隱+ 行的手」，輕輕地扣開我們的心扉，讓我們用心去看世界。例如李白的「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」。這是我們再熟悉不過的詩句拉，來源於詩歌《宣城謝眺樓餞別校叔雲》，此句語言豪放自然，音律和諧統一，是詩中最於精彩的一句，深刻地表現了詩人理想與現實之間不可協調和矛盾的心情，也是千百年來描繪愁緒的名句。希望灑脫的抽刀斷水，但是過往的日子就像流水般的糾纏無法擺脫。所以詩人只能舉杯消愁，在日漸增長的愁意中不能自拔。最貼切的形容了詩人當時不得志的郁結之深，憂憤之烈，心緒之亂。
中國古代文學還有儒家經典，歷史傳記中的《左傳》、《戰國策》、《國語》、《春秋》等，還有《詩經》等諸多作品，通過對它們的學習，我們的精神不斷得到升華，同時也為之震撼，與此同時，我們更應該記住寫它們的人，比如孔子、老子、孟子等，這些都是我們耳熟能詳的人，我們應當不斷的向他們學習。
中國的詩歌、散文、戲曲、小說無論是古代的還是現代的，它們都是以當時的生活為背景的。
我們的社會在不斷地進步，社會生活背景也是日新月異，所以我們的現代文學也發生了翻天覆地的變化。我們現在將古人所幻想的所有的都變為了現實。
提到現代文學，我們不得不想到魯迅，因為他是現代文學的奠基人，是現實主義小說創作的代表作家。他的《狂人日記》是中國第一篇白話小說，他打破了以前的舊制度，所開創的白話小說顯得更加直白，簡單易懂。他的《葯》、《孔乙己》、《阿Q正傳》、《祝福》、《吶喊》、《彷徨》等都是我們大家耳熟能詳的。〔魯迅文章的性質〕
古代文學是現代文學的源頭，現代文學是古代文學的發展。但是古代文學與現代文學畢竟是兩種不同形態的文字，它們之間的區別也是顯而易見的。〔古代文學與現代文學的差別〕
文學存在於我們社會的各個角落中，它能夠跨越空間的限制，穿越歷史的長河，它能夠凈化我們的心靈，它能夠讓我們構建高尚的精神壁壘，它能夠讓我們的身心得到不斷的升華。讓我們繼續學習古代文學，並且不斷的使之得到發揚，讓中國古代文學更加的絢麗多彩。
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