詩詞里的星
㈠ 含有「星」字的詩句
危樓高百尺來,手可摘星辰源.
昨夜星辰昨夜風.畫樓西畔桂堂東.
星斗稀,鍾鼓歇,簾外曉鶯殘月
"七八個星天外,兩三點雨山前.舊時茅店社林邊,路轉溪橋忽見
"鄉思望中天闊,漏殘星亦殘."(牛嶠-定西番)
"天上星河轉,人間簾幕垂."(李清照-南歌子)
"水邊燈火漸人行,天外一鉤殘月帶三星."(秦觀-南歌子)"
"天接雲濤連曉霧,星河欲轉千帆舞."(李清照-漁家傲)
"纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度."(秦觀-鵲橋仙)
"東風夜放花千樹,更吹落,星如雨"(辛棄疾-青玉案)
"星垂平野闊,月涌大江流."(杜甫-旅夜書懷)
"雲母屏風燭影深,長河漸落曉星沉.嫦娥應悔偷靈葯,碧海青天夜夜心."(李商隱-嫦娥)
李煜
【句】
迢迢牽牛星,杳在河之陽.粲粲黃姑女,耿耿遙相望.
李商隱
【雜歌謠辭·李夫人歌】
一帶不結心,兩股方安髻.慚愧白茅人,月沒教星替.
李白
【秋浦歌十七首】
爐火照天地,紅星亂紫煙.赧郎明月夜,歌曲動寒川.
李賀
【馬詩二十三首】
此馬非凡馬,房星本是星.向前敲瘦骨,猶自帶銅聲.
孟郊
【古意】
河邊織女星,河畔牽牛郎.未得渡清淺,相對遙相望.
㈡ 關於星星的詩句
1、 寂寂獨看金燼落，紛紛只見玉山頹。自羞不是高陽侶，一夜星星騎馬回。——劉禹錫《揚州春夜李端公益張侍御登段侍御平路…以志其事》
我獨自一人看著蒼茫大地的繁華，卻只看到了山的喪頹，羞愧於自己不是虔誠的僧人，在滿是星星的夜晚一個人騎馬回家。
2、 「星垂平野闊，月涌大江流。」(杜甫-旅夜書懷)
3、 雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。——李商隱《嫦娥》
4、 駱賓王【送費六還蜀】星樓望蜀道，月峽指吳門。萬行流別淚，九折切驚魂。雪影含花落，雲陰帶葉昏。還愁三徑晚，獨對一清尊。
5、 危樓高百尺，手可摘星辰。____李白《夜宿山寺》
a) 「鄉思望中天闊，漏殘星亦殘。」(牛嶠-定西番)
6、 李商隱【雜歌謠辭·李夫人歌】一帶不結心，兩股方安髻。慚愧白茅人，月沒教星替
7、 夢入藍橋，幾點疏星映朱戶。
8、 王維【贈裴旻將軍】腰間寶劍七星文，臂上雕弓百戰勛。見說雲中擒黠虜，始知天上有將軍。
9、 劉禹錫【揚州春夜李端公益張侍御登段侍御平路…以志其事】寂寂獨看金燼落，紛紛只見玉山頹。自羞不是高陽侶，一夜星星騎馬回。
10、 溫庭筠【春日野行】騎馬踏煙莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉盡，鴉背夕陽多。柳艷欺芳帶，山愁縈翠蛾。別情無處說，方寸是星河。
11、 白居易【獨眠吟二首】夜長無睡起階前，寥落星河欲曙天。十五年來明月夜，何曾一夜不孤眠。
12、 「天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。」(李清照-漁家傲)
13、 拜華星之墜幾，約明月之浮槎。____文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
14、 一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。____李頎《琴歌》
15、 昨夜斗回北，今朝歲起東。____孟浩然《田家元日》
16、 盧照鄰【十五夜觀燈】錦里開芳宴，蘭缸艷早年。縟彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。
17、 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
18、 星河猶在整朝衣，遠望天門再拜歸。笑向春風初五十，敢言知命且知非。——杜牧《歲旦朝回口號》
19、 白居易【歲晚旅望】朝來暮去星霜換，陰慘陽舒氣序牽。萬物秋霜能壞色，四時冬日最凋年。煙波半露新沙地，鳥雀群飛欲雪天。向晚蒼蒼南北望，窮陰旅思兩無邊。
(2)詩詞里的星擴展閱讀：
星星指的是肉眼可見的宇宙中的天體。星星內部的能量的活動使星星變的形狀不規則。星星大致可分為行星、恆星、彗星、白矮星等。
最亮的行星是金星，最快的恆星運行速度每小時超過240萬千米，H1504+65是最熱的白矮星
參考資料：網路-星星
㈢ 含有星的詩詞
含有星的詩詞
1.危樓高百尺，手可摘星辰。——李白《夜宿山寺》
2.儂作北辰星，千專年無轉移。——南朝民歌屬《子夜歌》
3.辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。——文天祥《過零丁洋》
4.星垂平野闊，月涌大江流。——杜甫《旅夜書懷》
5.纖雲弄巧，飛星傳恨。——秦觀《鵲橋仙》
6.天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》
7.迢迢牽牛星，皎皎河漢女。——古詩十九首《迢迢牽牛星》
8.七八個星天外，兩三點雨山前。——辛棄疾《西江月》
9.醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。——唐溫如《題龍陽縣青草湖》
10.月黑見漁燈，孤光一點螢。微微風簇浪，散作滿河星。——查慎行《舟夜書所見》
11.遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天——白居易《長恨歌》
12.雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉——李商隱《嫦娥》
13.星漢燦爛，若出其里 ——曹操《觀滄海/碣石篇》
14.三十年來，十年一過，空有星星發。夜深悉聽，胡笳吹徹寒月。——文天祥《酹江月/念奴嬌》
15.晚上危亭興未窮，仰看星斗已懸空。可憐熠炔飛撩亂，也欲爭光迥野中。——吳芾《又登碧雲亭感懷三十首》
㈣ 形容星星的古詩詞
七夕
年代：【唐】 作者：【杜牧】 體裁：【七絕】
銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢.
天街夜色涼如水,卧看牽牛織女星.
嫦娥
年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【七絕】
雲母屏風燭影深,長江漸落曉星沉.
嫦娥應悔偷靈葯,碧海青天夜夜心.
旅夜書懷
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【五律】
細草微風岸,危檣獨夜舟.
星垂平野闊,月涌大江流.
名豈文章著,官因老病休.
飄飄何所似,天地一沙鷗.
星星漁火亂,知是泊楓橋
迢迢牽牛星
（無名氏）
迢迢牽牛星,皎皎河漢女.
纖纖擢素手,札札弄機杼.
終日不成章,泣涕零如雨.
河漢清且淺,相去復幾許?
盈盈一水間,脈脈不得語.
雲母屏風燭影深 ,長河漸落曉星沉.
纖雲弄巧 ,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度.
天街夜色涼如水,卧看牽牛織女星.
潮落夜江斜月里,兩三星火是瓜州.
北斗七星高,哥舒夜帶刀.
昨夜星晨昨夜風,畫樓西畔桂堂東.
危樓高百尺,手可摘星晨.
星河秋一雁,砧杵夜千家.
遲遲鍾鼓初長夜,耿耿星河欲曙天.
星星漁火亂,知是泊楓橋.
旅夜書懷
[杜甫]
細草微風岸,危牆獨夜舟.
星垂平野闊,月涌大江流.
名豈文章著,官應老病休.
飄飄何所似,天地一沙鷗.
西江月
辛棄疾
夜行黃沙道中
髟鹵鷸?宸綈胍姑?
稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片.
七八個星天外,兩三點雨山前.
舊時茅店社林邊,路轉溪橋忽見.
滿庭芳·夜思
星漢無情,天河有意,東南西北相逢!
放眼關外,哪記舊寮蓬.
兒時山河幼時語,幾曾見,友朋西東.
別更久,推杯換盞,醉靨雙頰紅.
李商隱
雲母屏風燭影深,銀河漸落曉星沉
嫦娥應悔偷靈葯,碧海青天夜夜心
秋夕
杜牧
銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢.
天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星.
王勃《滕王閣序》
豫章故郡,洪都新府.星分翼軫,地接衡廬
舟夜書所見·查慎行
月黑見漁燈,孤光一點螢.
微微風簇浪,散作滿河星.
沈德潛-《楓江夜泊》
野宿隨寒雁,辭家第一宵.星星漁火亂,知是泊楓橋.
曹操 觀滄海
日月之行若出其中,星漢燦爛若出其里
辛棄疾 《青玉案·元夕》
東風夜放花千樹,更吹落,星如雨.寶馬雕車香滿路.鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞.
李白
危樓高百尺,手可摘星辰.
不敢高聲語,恐驚天上人.
衡山蒼蒼入紫冥,下看南極老人星.
回飆吹散五峰雪,往往飛花落洞庭.
——古詩十九首
迢迢牽牛星,皎皎河漢女.
纖纖擢素手,札札弄機杼.
終日不成章,泣涕零如雨.
河漢清且淺,相去復幾許.
㈤ 帶有「星」的古詩詞名句有哪些
天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
【出自】：秋夕【作者】：杜牧
【釋義】：夜已深沉，寒意襲人，該進屋去睡了。可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。
危樓高百尺，手可摘星辰。
【出自】：夜宿山寺
【作者】：李白【釋義】：山上寺院的高樓多麼高，人在樓上一伸手就可以摘天上的星星。
雲母屏風燭影深，長江漸落曉星沉。
【出自】：嫦娥【作者】：李商隱
【釋義】：透過裝飾著雲母的屏風，燭影漸漸暗淡下去。銀河也在靜靜地消失，晨星沉沒在黎明的曙光里。
淡月疏星繞建章，仙風吹下御爐香。
【出自】：上元侍宴
【作者】：蘇軾【釋義】：淡淡的月光，稀疏的星星圍繞在建章宮，皇宮的氣象猶如仙境一般，香煙繚繞。
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
【出自】：過零丁洋
【作者】：文天祥【釋義】：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。
㈥ 含有星字的詩詞
含「星來」的詩句
樓船源若鯨飛，波盪落星灣。
—— 唐 · 李白《豫章行》
眾星羅青天，明者獨有月。
—— 唐 · 李白《登梅岡望金陵贈族侄高座寺僧中孚》
奔蹙橫澄潭，勢吞落星石。
—— 唐 · 李白《涇溪南藍山下有落星潭可以卜築余泊舟石上寄何判官昌浩》
潭落天上星，龍開水中霧。
—— 唐 · 李白《早過漆林渡寄萬巨》
醉著鸞皇衣，星斗俯可捫。
—— 唐 · 李白《上清寶鼎詩二首（附存） 二》
明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。
—— 唐 · 李白《西嶽雲台歌送丹丘子》
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
—— 唐 · 李白《雜曲歌辭 俠客行》
長周旋，躡星虹，身騎飛龍耳生風。
—— 唐 · 李白《元丹丘歌》
謂我是方朔，人間落歲星。
—— 唐 · 李白《留別西河劉少府》
峯崢嶸以路絕，掛星辰於岩㟼。
—— 唐 · 李白《鳴臯歌送岑徵君》
㈦ 有星的詩句有哪些
無題·昨夜星辰昨夜風
唐·李商隱
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。
譯：昨夜星光燦爛，夜半卻有習習涼風；我們酒筵設在畫樓西畔、桂堂之東。
身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內心卻像靈犀一樣，感情息息相通。
互相猜鉤嬉戲，隔座對飲春酒暖心；分組來行酒令，決一勝負燭光泛紅。
可嘆呵，聽到五更鼓應該上朝點卯；策馬趕到蘭台，像隨風飄轉的蓬蒿。
夜宿山寺
唐·李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
譯：山上寺院好似有百丈之高，站在上邊彷彿都能摘下星辰。
不敢高聲說話，唯恐驚動了天上的仙人。
西江月·夜行黃沙道中
宋·辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。(溪橋 一作：溪頭)
譯：皎潔的月光從樹枝間掠過，驚飛了枝頭喜鵲，清涼的晚風吹來彷彿聽見了遠處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在討論，說今年是一個豐收的好年景。
天空中輕雲漂浮，閃爍的星星忽明忽暗，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨。往日的小茅草屋還在土地廟的樹林旁，道路轉過溪水的源頭，它便忽然出現在眼前。
秋夕
唐·杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
譯：銀燭的燭光映著冷清的畫屏，手執綾羅小扇撲打螢火蟲。
夜色里的石階清涼如冷水，靜坐凝視天河兩旁的牛郎織女星。
㈧ 古詩詞里「星」字,代名詞是什麼
星
釋義 xīng
<名>星星。《荀子?天論》：「列～隨旋，日月遞炤。」【引】天文。《報任安書》：「文史～歷。」
古詩中的月亮是思鄉的代名詞，而星星就是星星，不是什麼的代名詞。
類似的還有：
菊花
作為傲霜之花，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」（宋人鄭思肖《寒菊》）、「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」（宋人范成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
梅花
梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：「不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質，言淺而意深。
松
松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長松，慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
蓮
由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
梧桐
梧桐則是凄涼悲傷的象徵。如王昌齡《長信秋詞》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、卧聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘託了一個蕭瑟冷寂的氛圍。其他如「一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（唐人溫庭筠《更漏子》）、「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴」（李清照《聲聲慢》）等。
杜鵑鳥
古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑。於是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象徵了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想像，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：「三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。」三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄託了幽深的鄉思。其他又如「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮」（唐人秦觀《踏莎行》）、「子規夜半猶啼血，不信東風喚不回」（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。
鷓鴣鳥
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像「行不得也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如「落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行」（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》），表達哀愁之情。及「江晚正愁余，山深聞鷓鴣」（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
寒蟬
秋後的蟬是活不了多久的，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。」還未直接描寫別離，「凄凄慘慘戚戚」之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。「寒蟬鳴我側」.
鴻雁
鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：「人歸落雁後，思發在花前。」早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有「夜聞歸雁生相思，病入新年感物華」（歐陽修《戲答元稹》）、「殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」（唐人趙嘏《長安秋望》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如「鴻雁幾時到，江糊秋水多」（杜甫《天末懷李白》）等。
另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春，如「倚門回首，卻把青梅嗅」（李清照《點絳唇》）；以浮雲比喻在外漂泊的遊子，如「浮雲遊子意，落日故人情」（李白《送友人》）；鴛鴦，指恩愛的夫婦，如「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙」（唐人盧照鄰《長安古意》）；丁香，指愁思或情結，如「自從南浦別，愁見丁香結」（唐人牛嶠《感恩多》），等等。
冰雪
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用「清如玉壺冰」比喻一個人光明磊落的心性。再如「應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。」嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
月亮
對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。如「舉頭望明月，低頭思故鄉。」（李白《靜夜思》）如「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如「磧里徵人三十萬，一時回首月中看。」磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。
柳樹
以折柳表惜別。
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。如1987年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？
由於「柳」、「留」諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始於漢而盛於唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如「年年柳色，灞陵傷別」的詩。後世就把「灞橋折柳」作為送別典故的出處。故溫庭筠有「綠楊陌上多別離」的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」來表達別離的傷感之情。
「笛中聞折柳，春色未曾看」，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。
「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？」說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉的感情呢？
蟬
以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」
由於蟬棲於高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬於清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：「無人信高潔。」李商隱《蟬》：「本以高難飽」，「我亦舉家清」。王沂孫《齊天樂》：「甚獨抱清高，頓成凄楚。」虞世南《蟬》：「居高聲自遠，非是藉秋風。」他們都是用蟬喻指高潔的人品。
草木
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如「過春風十里，盡薺麥青青。」（姜夔《揚州慢》）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。「舊苑荒台楊柳新，菱歌清唱不勝春。」吳國的舊苑荒台上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
「階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。」（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。
「朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜。」（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已盪然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。
南浦
在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》：「與子交手兮東行，送美人兮南浦。」江淹《別賦》：「春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！」范成大《橫塘》：「南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。」古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
長亭
是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：「何處是歸程？長亭更短亭。」柳永《雨霖鈴》：「寒蟬凄切，對長亭晚。」李叔同《送別》：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。」很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
芳草
在中國古典詩歌中喻離恨。《楚辭·招隱土》：「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。」「萋萋」是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》「青青河邊草，綿綿思遠道。」以「青青河邊草」起興，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：「野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城。」李煜《清平樂》：「離恨恰如春草，更行更遠還生。」以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
芭蕉
常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：「窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒捲有舍情。」把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：「何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。」葛勝沖《點絳唇》：「閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。」雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。
松柏
《論語·子罕》中說：「歲寒，然後知松柏後凋也。」後世詩歌常用松柏象徵孤直耐寒的品格。劉禹錫：「後來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。」李山浦：「孤標百尺雪中現，長嘯一聲風里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。」另外，如菊花象徵高潔的品質，桃花象徵美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。
烏鴉
按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。李商隱《隋宮》：「於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。」秦觀《滿庭芳》：「斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。」馬致遠小令《天凈沙·秋思》：「枯藤，老樹，昏鴉。」
蟋蟀
作為被吟詠的對象，最早見於《詩經·豳風·七月》。它對蟋蟀的活動規律觀察得相當細致：「七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。」那時古人已經覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，准備冬衣以至懷念徵人等聯系了起來。蟋蟀被直接喚為「促織」，在古詩十九首中就出現過：「明月皎皎光，促織鳴東壁。」姜夔《齊天樂》：「哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。」寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲後的惆悵。
猿啼
出現在詩歌中常常象徵著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：「風急天高猿嘯哀」酈道元《水經注·江水》中漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」李端《送客賦得巴江夜猿》：「巴水天邊路，啼猿傷客情。」他們都藉助於猿啼表達這種傷感的情緒。
關山
關塞山河。關，關隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：「借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。」「梅花落」為曲子名。意思是請問笛聲飄到哪裡去了呢？風吹著悠揚的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。
羌笛
是出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」岑參《白雪歌送武判官歸京》：「中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。」李益《夜上受降城聞笛》：「不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。」范仲淹《漁家傲》：「濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。」羌笛發出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。
水
在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞雲：「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」「自是人生長恨水長東。」用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：「離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。」「化作春江都是淚，流不盡，許多愁。」以流水與離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。
琴瑟
（1）比喻夫婦感情和諧，亦作「瑟琴」。《詩·周南·關雎》：「窈窕淑女，琴瑟友之。」又《小雅·常棣》：「妻子好合，如鼓琴瑟。」（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：「離堂思琴瑟，別路繞出川。」
螟蛉
《詩·小雅·小宛》：「螟蛉有子，蜾贏負之。」蜾贏（一種蜂）捕螟蛉為食，並以產卵管刺入螟蛉體內，注射蜂毒使其麻痹，然後負之置於蜂巢內，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養螟蛉為子，因把作為螟蛉養子的代稱。
神器
指帝位、政權。《老子》：「將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也。」
月老
傳說唐朝韋固月夜裡經過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問後，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子（見《續幽怪錄·定婚店》）。後來因此稱煤人為月下老人，或月老。
陶朱
春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳後，離開越國到陶，善於經營生計，積累了很多財富，後世因此以「陶朱」或「陶朱公」來稱富商。
祝融
傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，後世祀為火神；由此，火災稱為祝融之災。
秋水
喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折「望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。」春山，指眉。
連理枝、比翼鳥
連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台遊玩時自投台下，大家拉他衣服，結果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」有了這些句子，難怪人們把結婚稱為「喜結連理」。
孔方兄
因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。
青梅竹馬
出自李白的《長干行》：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。」後來用「青梅竹馬」形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
問鼎
《左傳·宣公三年》：「楚子伐陸渾之戎，遂至於雒，觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。」三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有覬覦周室之意。後遂以問鼎比喻圖謀帝王權位。
見背
背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：「生孩六月，慈父見背。」
逐鹿
《漢書·蒯通傳》：「且秦失其鹿，天下共逐之。」顏師古注引張晏曰：「以鹿喻帝位。」後來用逐鹿比喻群雄並起，爭奪天下。魏徵《述懷》：「中原初逐鹿，投筆事戎軒。」
三尺
三尺，也叫「三尺法」，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱「三尺法」
杜康
《說文解字·巾部》：「古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。」後即以杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》：「何以解憂，唯有杜康。」
秦晉
春秋時，秦晉兩國為婚姻，後因稱兩姓聯姻為「秦晉之好」。《西廂記》第二本第一折：「倒賠家門，情願與英雄結婚姻，成秦晉。」
彭祖
彭祖，傳說故事人物，生於夏代，至殷末時已八百餘歲，舊時把彭祖作為長壽的象徵，以「壽如彭祖」來祝人長壽。
謝家
唐宋詩詞不達意處常用「謝家」之典，這些典故所指意義上主要有二：
（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風度。《世說新語·言語》載，謝安曾問子侄：為什麼人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。」這是說，謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。辛棄疾《泌園春·疊嶂西馳》：「似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。」
（2）指山水詩人謝靈運之事。《宋書·謝靈運傳》載：靈運於會稽山「修營別業，傍山帶江，盡幽居之美」。後用此事指居家的幽美。
雞肋
雞的肋骨，「食之無味，棄之可惜」。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情（見於《三國志·魏書·武帝紀》）。
獻芹
《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之後，竟「蜇於口，慘於腹」。後來就用「獻芹」謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說「芹獻」。高適《自淇涉黃河途中作》：「尚有獻芹心，無因見明主。」
執牛耳
古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用「執牛耳」指盟主。後來指在某一方面居領導地位。《左傳·哀公十七年》：「諸侯盟，誰執牛耳？」後常指在某一方面居領導地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：「太倉之執牛耳，海內無不受其牢籠。」（太倉，人名）
作壁上觀
壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不捲入其中。語出《史記·項羽本紀》。
虞美人
罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩曰：「不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄。」亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占詩曰：「君王意氣江東，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅。」該詩角度新穎，情切動人。
紅豆
紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：「出南海人家園圃中」。《本草》稱其為「相思子」。王維《相思》詩：「紅豆生南國，春來發幾枝；願君多采擷，此物最相思。」詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進士煜》：「安床紅豆底，日日坐相思。」即睡在相思樹下，日日思念汪進士。在唐時甚紅。常用以象徵愛情或相思。
㈨ 帶星字的詩詞
星旗映疏勒，雲陣上祁連。 —— 徐陵 《 關山月 》
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。 —— 蘇味道 《 正月十五夜 》
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 —— 魯迅 《 自題小像 》
微微風簇浪，散作滿河星。 —— 查慎行 《 舟夜書所見 》
豈意賊難料，歸軍星散營。 —— 杜甫 《 新安吏 》
醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。 —— 唐珙 《 題龍陽縣青草湖 》
十月到幽州，戈鋋若羅星。 —— 李白 《 經亂離後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰 》
草木搖殺氣，星辰無光彩。 —— 李白 《 經亂離後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰 》
接漢疑星落，依樓似月懸。 —— 盧照鄰 《 十五夜觀燈 》
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。 —— 杜甫 《 閣夜 》
長歌吟松風，曲盡河星稀。 —— 李白 《 下終南山過斛斯山人宿置酒 》
雲開蓬島星河曙，月出盧龍天地秋。 —— 顧湄 《 閱江樓 》
夜靜星河出，耿耿辰與參。 —— 顧況 《 遊子吟 》
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。 —— 黃景仁 《 綺懷 》
殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。 —— 趙嘏 《 長安晚秋 》
戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。 —— 成彥雄 《 元日 》
綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白蘋。 —— 溫庭筠 《 蓮花 》
沈沈清暑夕，星斗儼虛空。 —— 劉得仁 《 夏夜會同人 》
此馬非凡馬，房星本是星。 —— 李賀 《 馬詩二十三首·其四 》
鵲迎橋路接天津，映夾岸、星榆點綴。 —— 歐陽修 《 鵲橋仙 》
試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。 —— 王維 《 老將行 》
願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。 —— 范成大 《 車遙遙篇 》
燈火萬家城四畔，星河一道水中央。 —— 白居易 《 江樓夕望招客 》
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。 —— 羅隱 《 七夕 》
㈩ 含星字的古詩詞
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。內
流波將月去，潮水帶星來。（容隋煬帝《春江花月夜》之一）
天階夜色涼如水，坐看牛郎織女星。——《七夕》杜牧
雲母屏風燭影深，長江漸落曉星沉。 嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。——《嫦娥》李商隱
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。——《過零丁洋》文天祥
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——《自題小像》魯迅
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
微微風簇浪,散作滿河星. ——查慎行《舟夜書所見》
日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。海納百川，有容乃大——曹操《觀滄海》
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。（秦觀《鵲橋仙》）