水調歌頭詩歌朗誦舞蹈

Ⅰ 水調歌頭詩朗誦配樂

但願人長久 古箏曲

Ⅱ 詩歌《水調歌頭》朗誦用哪個音樂配樂比較好

用蕭十一朗開頭曲＜轉彎＞做配樂，細想一下，應該還不錯！

希望採納

Ⅲ 蘇軾 水調歌頭 詩朗誦

這位朋友，現在來網上的關源於詩詞朗誦的音頻特別多，但是大多數都是網友自己錄制的，有好有壞，參差不齊，我個人比較喜歡朗誦，給你推薦一個關於水調歌頭的朗誦材料，比較專業~http://www.sun.tzc.e.cn/...314115213928.mp3

Ⅳ 《水調歌頭》詩歌朗誦用什麼配樂（背景音樂）好

《水調歌頭》詩歌朗誦用《但願人長久》作為配樂好。
鄧麗君演唱的《但願人長久》，是由蘇軾的《水調歌頭》改寫，收錄於鄧麗君1983年發行的詩詞歌曲專輯《淡淡幽情》。此專輯是鄧麗君個人演藝事業處於顛峰時期的經典之作，也是她親身參與策劃的第一張唱片。與其他專輯不同，這張碟中的十二首歌均選自宋詞名作，是經過了上千年歷史檢驗的文學精品，配上現代流行音樂後，由鄧麗君用她與生俱來的幽幽情懷唱出來，典雅、莊重又溫柔、多情，頗具唐宋風范。《淡淡幽情》於1983年面世至今已二十多年，歲月的滾滾紅塵未能遮掩她美麗的光華，反而隨著時光的流逝而愈顯出非凡的魅力。《但願人長久》作為此專輯的主打歌之一，一經發行便受到極大歡迎，後被多位歌手翻唱，成為鄧麗君傳世名曲之一。
《水調歌頭》，是詞牌名之一，又名《元會曲》、《凱歌》、《台城游》、《水調歌》，雙調九十五字，上片九句四平韻、下片十句四平韻。唐朝大麴有「水調歌」，據《隋唐嘉話》，為隋煬帝鑿汴河時所作 。宋樂入「中呂調」，見《碧雞漫志》卷四。凡大麴有「歌頭」，此殆裁截其首段為之。九十五字，前後片各四平韻。亦有前後片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾於句句用韻者。這首詞表現了作者對兄弟的思念，對世事的豁達，全詞心情從傷心抑鬱，心有郁結到樂觀豁達。「起舞弄清影，何似在人間」為一個過渡句。例如：
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
附註：「去」與「宇」，「合」與「缺」，夾葉仄韻。

Ⅳ 詩詞朗誦水調歌頭

蘇軾《水調歌頭》抄

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間! 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

Ⅵ 詩歌朗誦表演的開頭和結尾，還有中間的串詞，具體的是，《相信未來》，《水調歌頭》和基本功

作者 食指
無出自《食指的詩》
當蜘蛛網情地查封了我的爐台
當灰燼專的余煙嘆息著貧屬困的悲哀
我依然固執地鋪平失望的灰燼
用美麗的雪花寫下：相信未來
當我的紫葡萄化為深秋的露水
當我的鮮花依偎在別人的懷抱
我依然固執地用凝霜的枯藤
在凄涼的大地上寫下：相信未來
我要用手 指那湧向天邊的排浪
我要用手 撐那托住太陽的大海
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿
用孩子的筆體寫下：相信未來
我之所以堅定地相信未來
是我相信未來人們的眼睛
她有撥開歷史風塵的睫毛
她有看透歲月篇章的瞳孔
不管人們對於我們腐爛的皮肉
那些迷途的惆悵、失敗的苦痛
是寄予感動的熱淚、深切的同情
還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷
我堅信人們對於我們的脊骨
那無數次的探索、迷途、失敗和成功
一定會給予熱情、客觀、公正的評定
是的，我焦急地等待著他們的評定
朋友，堅定地相信未來吧
相信不屈不撓的努力
相信戰勝死亡的年輕
相信未來，熱愛生命
1968年 北京

Ⅶ 急 ，要排詩朗誦參加比賽，時間很緊，要求要有男女生伴舞，選了兩首詩詞，水調歌頭，和，念奴嬌赤壁懷古

舞蹈建議按所朗誦的詩歌來排，水調歌頭圍繞主題，符合起舞弄清影，明月，思鄉之內的，柔美一些的便好。至於赤壁懷古，建議找男生舞劍，不能太水。

Ⅷ 古代詩歌朗讀技巧 水調歌頭

明月、幾時有,把酒,問,青天.不知,天上宮闕.今夕,是,何年.我,欲乘風歸去,又恐,瓊樓, 玉宇.高處,不勝寒.起舞,弄清影.何,似在人間 .轉,朱閣.低,倚戶.照,無眠.不應,又恨.何事,長向別,時圓.人,有悲歡,離合.月,有陰晴,圓缺.此事,古難全.但願,人長久.千里,共,嬋,娟.
朗誦技巧：朗，即聲音的清晰。響亮；誦，即背誦。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結合各種語言手段來完善地表達作品思想感情的一種語言藝術。詩朗誦_散文朗誦技巧。
朗誦，是充滿感情地將文字語言轉化為有聲語言。朗讀，是將文字語言轉化為有聲語言。他們之間既有區別又有聯系，兩種方式同樣是將文字轉化為有聲語言，但是，朗誦則更講究和注重情感，屬於在創作范疇；朗讀，側重於文字向有聲語言的轉化。這是他們的本質區別。
那麼，在此我想著重就朗誦的技巧進行講述：
1，以情帶聲，以聲傳情，形之於聲及於聽眾是老一輩播音藝術家提出並遵循的創作之路。那麼，朗誦同樣也要遵循這條正確的道路。首先，對文章進行感受，確定重點、基調，把握句子和字詞的語氣，對其所特有的韻律進行認識，然後，確定一個初步的朗誦方案，待試著朗誦之後再對其方案作進一步調整；
2，有了具體感受之後，接下來的就是形之於聲的工作了。每個人的情感閾限不同，對同一文字作品的感受不同，有的強烈，有的一般。但共同要做的是就是「形之於聲」，要用恰當的形式表現出來，朗誦的難也就在於此。所以，朗誦的形式美更為重要。難以想像一位詩人的朗誦是個什麼樣子，也正是為什麼當詩人完成一篇大作之後，總是盼望尋找一位藝術家做自己大作的代言人的緣故。因為，只有擁有了形式美，自己的東西才能更好地為大家所接受所感動，才有了完美的「包裝」。
3，有的高校的朗誦教材，對朗誦的形式技巧進行了有益的探索，設計出了語句、字詞的表現方式，諸如：上山類、下山類、波峰類等等。這中技巧對於朗誦初學者有幫助，使之能夠快速入門。但入門之後又遇到了新的問題，那就是如何擺脫技巧的束縛和創新，在前人的基礎上如何形成新的東西等等。文無定法，何況朗誦。因此，朗誦之技巧猶如青磚，拋磚才能引玉，技能的掌握運用和表現形式的推陳出新才是我們的真正課課題。
4，朗誦，特別是古詩詞的朗誦比較難，難點之一，是否遵循漢語拼音方案？當然，回答是肯定的！但是，在有的時候，處理個別字、詞的時候，如果遵循字調到位，勢必無法表達出詩歌特有的韻律美和意境美。比如：寒山：《杳杳寒山道》 杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。
如果，在地熱個「杳」字和第二個「啾」字處理上還是遵循「字調到位」的話，根本無法表達出作者的當時感受和所描述的意境。這就需要在字尾處變化。
5，再來看看詩歌朗誦當中的「出字」。出字乃字的頭領，雖然，藝術院校的教科書上要求有「噴口」、「力度」、「彈性」，但還是不夠，不全面。上述技巧用在某種詩歌朗誦上還可以，但是，一用在「凝重型」、「激昂型」等詩歌朗誦的時候，其表現力就收到影響。因此，需要朗誦者勇於創新。不妨在出字上做做文章，將聲母作協誇張處理。這樣，表現力不但增強，而且，更加加強了感染力。