古詩詞賣炭翁

⑴ 賣炭翁白居易注音

màitànwēng賣炭翁（唐白居易）

mài tàn wēng，fá xīn shāo tàn nán shān zhōng。賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

mǎn miàn chãn huī yān huǒ sâ，liǎng bìn cāng cāng shí zhǐ hēi。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

mài tàn dã qián hã suǒ yíng？ shēn shàng yī shang kǒu zhōng shí。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。

kě lián shēn shàng yī zhâng dān，xīn yōu tàn jiàn yuàn tiān hán。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。

yâ lái chãng wài yī chǐ xuě，xiǎo jià tàn chē niǎn bīng zhã。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

niú kùn rãn jī rì yǐ gāo，shì nán mãn wài ní zhōng xiē。牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。

piān piān liǎng qí lái zhě shuí？huáng yī shǐ zhě bái shān ãr。翩翩兩騎來者誰？黃衣使者白衫兒。

shǒu bǎ wãn shū kǒu chēng chì，huí chē chì niú qiān xiàng běi。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

yī chē tàn，qiān yú jīn，gōng shǐ qū jiāng xī bú dã。一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。

bàn pǐ hïng shā yī zhàng líng，xì xiàng niú tïu chōng tàn zhí。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值。

釋義：

有位賣炭的老翁，整年在南山裡砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指也被炭燒得很黑。賣炭得到的錢用來干什麼？買身上穿的衣裳和嘴裡吃的食物。可憐他身上只穿著單薄的衣服，心裡卻擔心炭賣不出去，還希望天更寒冷。

夜裡城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰啊？是皇宮內的太監和太監的手下。

太監手裡拿著文書，嘴裡卻說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的炭，一千多斤，太監差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當炭的價錢了。

(1)古詩詞賣炭翁擴展閱讀

一、賞析

《賣炭翁》以個別事例來表現普遍狀況，描寫了一個燒木炭的老人謀生的困苦，通過賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了「宮市」的腐敗本質，對統治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊。

諷刺了當時腐敗的社會現實，表達了作者對下層勞動人民的深切同情，有很強的社會典型意義。全詩描寫具體生動，歷歷如繪，結尾戛然而止，含蓄有力，在事物細節的選擇上和人物心理的刻畫上有獨到之處。

這首詩具有深刻的思想性，藝術上也很有特色。詩人以「賣炭得錢何所營，身上衣裳口中食」兩句展現了幾乎瀕於生活絕境的老翁所能有的唯一希望。這是全詩的詩眼。

其他一切描寫，都集中於這個詩眼。在表現手法上，則靈活地運用了陪襯和反襯。以「兩鬢蒼蒼」突出年邁，以「滿面塵灰煙火色」突出「伐薪、燒炭」的艱辛，再以荒涼險惡的南山作陪襯，老翁的命運就更激起了人們的同情。

二、創作背景

《賣炭翁》是白居易《新樂府》組詩中的第三十二首，自注雲：「苦宮市也。」白居易寫作《新樂府》是在元和（唐憲宗年號，806—820）初年，這正是宮市為害最深的時候。他對宮市有十分的了解，對人民又有深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。

「宮市」的「宮」指皇宮，「市」是買的意思。皇宮所需的物品，本來由官吏采買。中唐時期，宦官專權，橫行無忌，連這種采購權也抓了過去。

常有數十百人分布在長安東西兩市及熱鬧街坊，以低價強購貨物，甚至不給分文，還勒索「進奉」的「門戶錢」及「腳價錢」。名為「宮市」，實際是一種公開的掠奪。

⑵ 古詩詞賣炭翁臉炙人口歷代傳唱,它為什獲得如此高的評價呢

因為杜甫的賣炭翁反映了底層勞動人民的艱苦的生活

⑶ 白居易的賣炭翁是唐詩嗎還是詞

《賣炭翁》是白居易《新樂府》組詩中的第三十二首
唐詩

⑷ 白居易的賣炭翁古詩

本詩開頭四句，寫賣炭翁的炭來之不易。「伐薪、燒炭」，概括了復雜的工序和漫長的勞動過程。「滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑」，活畫出賣炭翁的肖像，寫出勞動的艱辛，也得到了形象的表現。「南山中」點出勞動場所，這「南山」就是王維所寫的「欲投人處宿，隔水問樵夫」的終南山，豺狼出沒，荒無人煙。在這樣的環境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地「伐薪」，一窯一窯地「燒炭」，好容易燒出「千餘斤」，每一斤都滲透著心血，也凝聚著希望。寫出賣炭翁的炭是自己艱苦勞動的成果，這就把他和販賣木炭的商人區別了開來。但是，假如這位賣炭翁還有田地，憑自種自收就不至於挨餓受凍，只利用農閑時間燒炭賣炭，用以補貼家用的話，那麼他的一車炭被掠奪，就還有別的活路。然而情況並非如此。詩人的高明之處在於沒有自己出面向讀者介紹賣炭翁的家庭經濟狀況，而是設為問答：「賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。」這一問一答，不僅化板為活，使文勢跌宕，搖曳生姿，而且擴展了反映民間疾苦的深度與廣度，使讀者清楚地看到：這位勞動者已被剝削得貧無立錐，別無衣食來源；「身上衣裳口中食」，全指望他千辛萬苦燒成的千餘斤木炭能賣個好價錢。這就為後面寫宮使掠奪木炭的罪行做好了有力的鋪墊。

「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。」這兩句詩用同情的口吻，寫出了賣炭翁艱難的處境和復雜的內心矛盾。當時正是「夜來城外一尺雪」的寒冬季節，身上只穿著單衣的老翁照理應該盼望著天氣和暖起來，可是他卻巴望著更冷一些，因為天氣一暖，他的炭也就不值錢了。兩句詩只寫了老翁的一個心理活動，便把當時在飢寒交迫中掙扎的勞動人民的痛苦有力地揭示了出來。

「夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。」幸而天公作美，夜裡突降大雪，而且有「一尺」之厚，天氣是足夠寒冷了。因此這位老翁一大早就趕著牛車沿著那結了冰的車道向集市趕去。「牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。」他希望能賣個好價錢，所以他來得很早，此時集市大門尚未打開，他不得不在門外的泥地中休息一會兒。人餓了，拉車的牛也累了，但他心裡是高興的，充滿了希望，他差不多可以如願以償買上冬衣了。讀到這兒，也許讀者會憐憫他寒冷天氣中只穿著那單薄的衣裳，但一想到他的炭因此可能賣個好價錢，也會不由替他高興。

然而，天有不測風雲，就在賣炭翁心裡盤算著怎樣才能賣個好價錢的時候，遠處兩騎人馬翩翩而來，原來是「黃衣使者白衫兒」駕到。「翩翩」二字本來是用以形容英俊瀟灑之態，用在

⑸ 初中古詩詞賣炭翁敘寫文章400字

譯文有位賣炭的老翁，在南山裡砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指也被炭燒得很黑。賣炭所得的錢用來干什麼？買身上穿的衣裳和嘴裡吃的食物。可憐他身上只穿著單薄的衣服，卻擔心天熱炭賣不出去，還希望天氣更寒冷。夜裡城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車輾軋冰凍的車輪印，往市集的方向去。牛都疲乏了，人餓了，但太陽已經升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。前面兩位輕快灑脫的騎馬人是誰？是皇宮內的太監的爪牙。他們手裡拿著文書，卻說是皇帝的命令，然後拉轉車頭，大聲呵斥著牛往北面拉去。一車炭，有非常重，宮里的使者們硬是要趕著它走，老翁可惜它，卻沒有辦法。宮里的使者們將半匹紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，當作炭的價格。

賣炭翁賞析
作者：佚名
開頭四句，寫賣炭翁的炭來之不易。「伐薪、燒炭」，概括了復雜的工序和漫長的勞動過程。「滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑」，活畫出賣炭翁的肖像，寫出勞動的艱辛，也得到了形象的表現。「南山中」點出勞動場所，這「南山」就是王維所寫的「欲投人處宿，隔水問樵夫」的終南山，豺狼出沒，荒無人煙。在這樣的環境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地「伐薪」，一窯一窯地「燒炭」，好容易燒出「千餘斤」，每一斤都滲透著心血，也凝聚著希望。寫出賣炭翁的炭是自己艱苦勞動的成果，這就把他和販賣木炭的商人區別了開來。但是，假如這位賣炭翁還有田地，憑自種自收就不至於挨餓受凍，只利用農閑時間燒炭賣炭，用以補貼家用的話，那麼他的一車炭被掠奪，就還有別的活路。然而情況並非如此。詩人的高明之處在於沒有自己出面向讀者介紹賣炭翁的家庭經濟狀況，而是設為問答：「賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。」這一問一答，不僅化板為活，使文勢跌宕，搖曳生姿，而且擴展了反映民間疾苦的深度與廣度，使我們清楚地看到：這位勞動者已被剝削得貧無立錐，別無衣食來源；「身上衣裳口中食」，全指望他千辛萬苦燒成的千餘斤木炭能賣個好價錢。這就為後面寫宮使掠奪木炭的罪行做好了有力的鋪墊。

「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。」這是膾炙人口的名句。「身上衣正單」，自然希望天暖。然而這位賣炭翁是把解決衣食問題的全部希望寄託在「賣炭得錢」上的，所以他「心憂炭賤願天寒」，在凍得發抖的時候，一心盼望天氣更冷。詩人如此深刻地理解賣炭翁的艱難處境和復雜的內心活動，只用十多個字就如此真切地表現了出來，又用「可憐」兩字傾注了無限同情，怎能不催人淚下。

這兩句詩，從章法上看，是從前半篇向後半篇過渡的橋梁。「心憂炭賤願天寒」，實際上是期待朔風凜冽，大雪紛飛。「夜來城外一尺雪」，這場大雪總算盼到了！也就不再「心憂炭賤」了！「天子腳下」的達官貴人、富商巨賈們為了取暖，難道還會在微不足道的炭價上斤斤計較嗎？當賣炭翁「曉駕炭車輾冰轍」的時候，占據著他的全部心靈的，不是埋怨冰雪的道路多麼難走，而是盤算著那「一車炭」能賣多少錢，換來多少衣和食。要是在小說家筆下，是可以用很多筆墨寫賣炭翁一路上的心理活動的，而詩人卻一句也沒有寫，這因為他在前面已經給讀者開拓了馳騁想像的廣闊天地。

賣炭翁好容易燒出一車炭、盼到一場雪，一路上滿懷希望地盤算著賣炭得錢換衣食。然而結果呢？他卻遇上了「手把文書口稱敕」的「宮使」。在皇宮的使者面前，在皇帝的文書和敕令面前，跟著那「叱牛」聲，賣炭翁在從「伐薪」、「燒炭」、「願天寒」、「駕炭車」、「輾冰轍」，直到「泥中歇」的漫長過程中所盤算的一切、所希望的一切，全都化為泡影！
參考資料：http://www.gushice.com/view_359.html SDG.
從「南山中」到長安城，路那麼遙遠，又那麼難行，當賣炭翁「市南門外泥中歇」的時候，已經是「牛困人飢」；如今又「回車叱牛牽向北」，把炭送進皇宮，當然牛更困、人更飢了。那麼，當賣炭翁餓著肚子,走回終南山的時候，又想些什麼呢？他往後的日子，又怎樣過法呢？這一切，詩人都沒有寫，然而讀者卻不能不想。當想到這一切的時候，就不能不同情賣炭翁的遭遇，不能不憎恨統治者的罪惡，而詩人「苦宮市」的創作意圖，也就收到了預期的效果。

⑹ 賣炭翁是七言古詩嗎

作者: 白居易

張卓鳴

賣炭翁,伐薪燒炭南山中.
滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑.
賣炭得錢何所營,身上衣裳口中食.
可憐身上衣正單,心憂炭賤願天寒.
夜來城外一尺雪,曉駕炭車碾冰轍.
牛困人飢日已高,市南門外泥中歇.
翩翩兩騎來是誰,黃衣使者白衫兒.
手把文書口稱赦,回車叱牛牽向北.
一車炭,千餘斤,宮使驅將惜不得.
半匹紅紗一丈綾,系向牛頭充炭直.
作品注釋 （1）賣炭翁：這首詩選自《白氏長慶集》.
（2）伐：砍伐.
薪：柴.
南山：即終南山,秦嶺山脈的主峰之一,在今陝西西安南五十里處.
（3）蒼蒼：灰白色.
（4）得：得到.
何所營：做什麼用.營,經營.
（5）輾（niǎn）：同「碾」,軋的意思.
轍：車輪輾出的痕跡.
（6）困：睏倦,疲乏.
（7）市：集市.
（8）翩翩：輕快灑脫的情狀.這里形容得意忘形的樣子.
騎（jì）：騎馬的人.
（9）黃衣使者白衫兒：黃衣使者,指皇宮內的太監.白衫兒,指太監手下的爪牙.
（10）把：拿.
敕(chì)：皇帝的命令或詔書.
（11）回：調轉.
叱：吆喝.
牽向北：唐代皇帝的宮殿在長安的北邊,牽向北,指把炭車趕向皇宮.
（12）千餘斤：不是實指,形容多.
（13）驅將：趕著走.將,沒有實在意義,助詞.
惜不得：捨不得.得,能夠.
（14）綃（xiāo）：生絲.
綾：一種有花紋的絲織品.
（15）系：掛.
直：同「值」,價值.[1]
有位賣炭的老頭,在終南山裡砍柴燒炭.他滿臉灰塵,顯出被煙熏火烤的顏色,兩鬢頭發灰白,十個手指烏黑.賣炭得到錢作什麼用?為了身上穿的衣裳和嘴裡吃的食物.數九寒天可憐身上穿的衣服很單薄,但是心裡擔憂炭的價錢便宜,希望天氣更寒冷.夜裡城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍趕路.牛疲乏了,人也餓了,太陽已經升得很高了,老翁就在集市南門外泥濘中休息.
兩位騎馬的人輕快前來了,他們是誰?是穿黃衣服的太監和穿白衣服的差役.手裡拿著公文,嘴裡說是皇帝的命令,然後拉轉車頭,吆喝著趕牛往北面拉去.一車炭,一千多斤,宮市使者們硬是要趕走,老翁捨不得它,卻也沒有辦法.宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾,朝牛頭上一掛,當作炭的價錢.
[編輯本段]
作品賞析
句意講解
《賣炭翁》描寫一個燒木炭的老人謀生的困苦,揭露了唐代「宮市」的罪惡.
這首詩一開頭就把讀者帶到當時的京城長安附近的終南山上,讓讀者看到一個燒炭的老人過著的十分窮苦的生活.「賣炭翁,伐薪燒炭南山中」.燒炭的老翁連一寸土地也沒有,全部賴以為生的東西,只不過是一把斧頭、一掛牛車,再加上十個被煙火熏黑的手指頭.他沒有妻子也沒有兒女,孤苦伶仃的一個人,在南山上伐薪、燒炭,弄得「滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑」,勞動的艱苦是可想而知的.這燒炭的老人對生活並沒有過高的要求,「賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食」,他僅僅希望有吃有穿,維持一種最低的生活.按理說,一個人養活自己一個人,並不是什麼困難的事情,可是就連這樣一個願望,他也難以實現.木炭,本是供人取暖的東西,這老人辛辛苦苦地砍了柴、燒了炭,給別人帶來了溫暖,可是自己身上的衣服卻單薄得可憐.衣服單薄本該盼望天氣暖和,恰恰相反,被生活所迫的老人「心憂炭賤願天寒」,他寧肯忍受加倍的寒冷,以便能多賣一點炭錢.這種矛盾的心情,深刻地表現出賣炭翁悲慘的處境.
「夜來城外一尺雪,曉駕炭車輾冰轍」,寒冷的天氣果然來到了.一清早,他就套上車,踏著冰凍的道路,去到長安市上賣炭.從終南山到長安城,一路之上他想了什麼,詩人沒有告訴讀者；但是讀者可以看出他一定是滿懷著希望,因為這一車炭直接關系著他今後的生活.詩句寫到這里,拉近了讀者和主人公的距離,使讀者迫不及待地想要知道這車炭究竟能不能賣掉,能不能賣上一個公道的價錢.可是詩人並沒有馬上告訴讀者結果,他讓賣炭翁歇下來,喘一口氣,也讓讀者稍微平靜一下,然後寫道：「翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒.」來的人一個是穿黃衣的太監,一個是穿白衫的太監的爪牙.他們裝模作樣,說是奉了皇帝的命令出來采辦貨物,也不管賣炭翁同意不同意,趕上炭車往北就走.城北是皇帝住的地方,趕車的又是宮里的太監,一個賣炭的老人肯定是沒有什麼辦法去對付的.「一車炭,千餘斤,宮使驅將惜不得.」千餘斤炭,不知道要幾千斤柴才燒得出,而這幾千斤柴又不知道要多少天才砍得來；而為了把柴燒成炭,這孤苦的老人又要在塵灰里、在煙火旁邊受多少熬煎.可是拿這一切卻沒有換到什麼,「半匹紅紗一丈綾,系向牛頭充炭值.」連紗帶綾合起來不過三丈,遠遠抵不上老人許多天的辛勤勞動,這些宮使不是在買東西,而是在赤裸裸地進行掠奪.他們奪走的不只是一車炭,而是奪走了老人生活的希望,剝奪了他生活的權利.這足以激起讀者的憤怒,並使讀者擔憂,老人僅憑這點報酬,難以捱過

⑺ 賣炭翁古詩詞朗誦

賣炭翁
(5461人評分) 8.2
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰內煙火色，容兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

⑻ 賣炭翁詩詞欣賞

賣炭翁
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
譯文
有位賣炭的老翁，整年在南山裡砍柴燒炭。
他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指也被炭燒得很黑。
賣炭得到的錢用來干什麼？買身上穿的衣裳和嘴裡吃的食物。
可憐他身上只穿著單薄的衣服，心裡卻擔心炭賣不出去，還希望天更寒冷。
夜裡城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。
牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。
那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰啊？是皇宮內的太監和太監的手下。
太監手裡拿著文書，嘴裡卻說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。
一車的炭，一千多斤，太監差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。
那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當炭的價錢了

揭露了老百姓承受剝/削階/級肆意剝/削的現實，揭露了當時社/會的黑暗，也同時表現出了作者對下層勞動人民的深切同情。

⑼ 古詩《賣炭翁》怎麼寫成散文啊

每天清晨的五點多鍾，在初夏的空氣中，賣炭翁的聲音便在樓下響起：「誰要煤？「 「誰要煤球？「一聲連著一聲。如果他的聲音連續不斷，並漸去漸遠，就說明沒有買主；如果 叫賣聲突然中斷了，就肯定是有人要買煤。一會兒，他的聲音準又會響起來。
賣炭翁的聲音有點蒼老，也有點沙啞。但他的聲音對我卻如晨鍾，無論是在夢中或是已經 醒來，只要聽到，就會從床上坐起，開始一天的工作──讀書或寫作。因為我不能容忍自己在 賣炭翁已經開始勞作之後，還躺在床上消磨時光。
幾個月前，我搬到了位於鄭州北郊這個叫黃家庵的村子裡，住在一座出租公寓的四層樓上。 人要生活，吃飯當然是第一等的大事。其他的用品都具備了，還缺煤球。這天一早聽到樓下有 叫「誰要煤「的聲音，便急忙下樓，見是一灰發黑面的賣煤人，站在煤車旁，一聲接一聲地叫 賣著。我對他說要點煤，他連忙說：好，好！黑色布滿皺紋的臉上竟綻放出一些的笑意。但我 看到他有些佝僂的樣子，不免擔心他搬了沉重的煤球爬樓，是否吃得消。當他明白了我的這種 擔心後，笑說：沒問題，吃賣炭翁這碗飯，還能怕爬高樓么？只是每層樓要給每塊煤多加一分 錢的......。從他的話中，我卻彷彿聽到了白居易在《賣炭翁》中的兩句詩：「可憐身上衣正 單，心憂炭賤願天寒「，賣煤人如何不知道樓高難爬，只是為多掙幾個糊口的錢罷了。
搬煤進屋，將煤球碼在了陽台上，他看到我寫字桌上堆的書籍紙筆，眼中閃出亮光，望著我 說：看來你是個學問人呢，比我們這賣炭翁要強多了！我就問他，何以要自稱「賣炭翁「呢？ 他說他從小也讀過幾年書，因為家貧，就沒讀下去，但勞動之餘，也愛讀些書，尤愛唐詩宋詞， 所以白居易的《賣炭翁》是自幼就能背誦的，不想自己倒真成了個賣炭翁，只是沒有「伐薪燒 炭南山中「......說著，臉上依然是笑。
以後的日子裡，有時在樓下碰上他，就喊他賣炭翁，他也隨口答應。漸漸熟了以後，知道 他家在信陽農村，教過幾年小學，文革中還挨過斗。現在家鄉依然很窮，許多人出來打工，他 也就出來了，沒找到別的活，就干起了賣灰翁......生意好時，一個月也能掙幾百元錢。「家 里沒有別的收入，我這幾個錢，可就成了救命稻草呢！「他嘆息著，但很快就又笑起來：「什 么活都得有人干吧，對不對？都不當賣炭翁，你們燒煤就不方便了......「。於是，我對賣炭 翁這種無怨無恨的樂天態度，就有些感動。
不久後的一個周末，我應剛然法師之邀，到他主持的一間佛學講堂去為一批皈依的居士演講 「正信與迷信「，因為在這些居士中，大多都認為信佛就是吃齋念經，燒香禮拜，甚至有的是 抱著求消災長壽，求死後進入西方極樂世界，還有的是要佛保佑自己陞官發財，生男生女..... .將許多世俗的願望擺在佛面前，奢望佛能予以滿足。
我向大家講了佛祖釋迦牟尼出家，修行悟道和傳道的經過，又講了禪宗初祖達摩西來面壁 及六祖慧能和《壇經》中的故事。信佛就是信你自己。這個世界；如果你幹了惡事壞事，心中就 陰暗骯臟，就痛苦不能解脫，你的內心就是地獄。慧能大師說：「自性迷是眾生，自性覺即是 佛。......貪嗔是地獄，愚痴是畜生。煩惱是波浪，虛妄是鬼神。佛向性中作，莫向身外求。「 佛教的根本，就是要人獲得認識生命及世間萬物的智慧，從而得到自性的自由和解脫......。
演講結束時，正要走出講堂，有人喊：王老師。我回頭看，原來竟是賣炭翁。他換了一身 干凈的衣褲，手臉也不似平時那樣的黑污了。他走到我面前，說：「王老師，你講的真好，讓 我懂了很多道理......咱們住得近，以後我有時間了去找你，可以嗎？
當然可以。從此以後，他便在晚上的一些時候，到我的住處，談論一些佛學方面的知識， 他也從我這里借一些書去看。有一次他對我說，若不是放心不下老母妻兒真想出家當和尚去， 過一種清凈的生活。我說，出家是一種修行形式，不出家也一樣可以修行。其實佛教的道理， 說深很深，說簡單也很簡單。許多東西，最遠的也許最近，最深奧也許最淺白。人沒有貴賤之 分，在佛面前，人人都是平等的，人人都可以覺悟成佛......他聽著，竟用手抹起了眼睛。我看 到他流出了真誠的淚水。
就這樣我們成了好朋友。當我告訴他，每天我都是聽著「誰要煤「的叫賣聲起床時，他有 些不安起來：我是不是吵醒了你和別的人？我說不是你吵醒了我，而是對我敲著晨鍾呢，讓我 不貪睡，盡早開始一天的工作。他卻喃喃地說：那我也一定吵醒了別人......
從那以後，他的叫賣聲便遲了許多，但我卻已經習慣了在那時醒來起床，因為那「誰要煤「 的聲音，已經轉化成了我自性中的晨鍾。

⑽ 賣炭翁古詩