鳳蝶詩句

㈠ 鄭振鐸所寫的《蝴蝶》的詩句是什麼

鄭振鐸：《蝴蝶的文學》

發布時間：2013-08-01

一
春送了綠衣給田野，給樹林，給花園，甚至於小小的牆隅屋角。小小的庭前階下，也點綴著新綠。就是油碧色的湖水，被春風潾潾的吹動，山間的溪流也開始淙淙汩汩的流動了；於是黃的、白的、紅的、紫的、藍的，以及不能名色的花開了，於是黃的，白的、紅的、黑的、以及不能名色的蝴蝶們，從蛹中蘇醒了，舒展著美的耀人的雙翼，栩栩在花間，在園中飛了；便是小小的牆隅屋角，小小的庭前階下，只要有新綠的花木在著的，只要有什麼花舒放著的，蝴蝶們也都栩栩的來臨了。
蝴蝶來了，偕來的是花的春天。
當我們在和暖宜人的陽光底下，走到一望無際的開放著金黃色的花的菜田間，或雜生著不可數的無名的野花的草地上時，大的小的蝴蝶們總在那裡飛翔著。一刻飛向這朵花，一刻飛向那朵花，便是停下了，雙冀也還在不息不住的扇動著。一群兒童嬉笑著追逐在它們之後，見它們停下了，悄悄的便躡足走近，等到他們走近時，蝴蝶卻又態度閑暇的舒翼飛開了。
呵，蝴蝶! 它便被追，也並不現出匆急的神氣。
——日本的俳句，我樂作
在這個時候，我們似乎感得全個宇宙都耀著微笑，都泛溢著快樂，每個生命都在生長，在向前或向上發展。
二
在東方，蝴蝶是我們最喜歡的東西之一，畫家很高興畫蝶。甚至於在我們古式的帳眉上，常常是繪飾著很工細的百蝶圖，——我家以前便有二幅帳眉是這樣的。在文學里，蝴蝶也是他們所很喜歡取用的題材之一。歌詠蝴蝶的詩歌或賦，繼續的產生了不少。梁時劉孝綽有《詠素蝶》一詩：
隨蜂遶綠蕙， 避雀隱青薇。
映日忽爭起， 因風乍共歸。
出沒花中見， 參差葉際飛。
芳華幸勿謝， 嘉樹欲相依。
同時如簡文帝(蕭綱)諸人也作有同題的詩。於是明時有一個錢文薦的做了一篇《蝶賦》，便托占梁簡文與劉孝綽同游後園，「見從風蝴蝶，雙飛花上」，孝綽就作此賦以獻簡文。此後，李商隱、鄭谷、蘇軾諸詩人並有詠蝶之作，而謝逸一人作了蝶詩三百首，最為著名，人稱之為「謝蝴蝶」。
葉葉復翻翻， 斜橋對側門。
蘆花唯有白， 柳絮可能溫?
西子尋遺殿， 昭君覓故村。
年年方物盡， 來別敗蘭蓀。
——李商隱作
尋艷復尋香， 似閑還似忙。
暖煙深蕙徑， 微雨宿花房。
書幌輕隨夢， 歌樓誤采妝。
王孫深屬意， 綉入舞衣裳，
——鄭 谷作
雙肩卷鐵絲， 兩翅暈金碧。
初來花爭妍， 忽去鬼無跡。
——蘇 軾作
何處輕黃雙小蝶，翩翩與我共徘徊。
綠陰芳草佳風月，不是花時也解來。
——陸 游作
桃紅李白一番新， 對舞花前亦可人。
才過東來又西去， 片時游遍滿園春。
江南口暖午風細，頻逐賣花人過橋。
——謝 逸作
像這一類的詩，如要集在一起，至少可以成一大冊呢。然而好的實在是沒有多少。
在日本的徘句里，蝴蝶也成了他們所喜詠的東西，小泉八雲曾著有《蝴蝶》一文，中舉詠蝶的日本俳句不少，現在轉譯十餘首於下。
就在睡中吧， 它還是夢著在游戲一一呵，草的蝴蝶。
——護物作
醒來! 醒來!——我要與你做朋友， 你睡著的蝴蝶。
——芭蕉作
呀， 那隻籠鳥眼裡的憂郁的表示呀；——它妒羨著蝴蝶!
——作者不明
當我看見落花又回到枝上時，——呵!它不過是一隻蝴蝶!
——守武作
蝴蝶怎樣的與落花爭輕呵!
——春海作
看那隻蝴蝶飛在那個女人的身旁——在她前後飛翔著。
——素園作
哈!蝴蝶!——它跟隨在偷花者之後呢!
——丁濤作
可憐的秋蝶呀!它現在沒有一個朋友，卻只跟在人的後邊呀!
——可都里作
至於蝴蝶們呢， 他們都只有十七八歲的姿態。
——三津人作
蝴蝶那樣的游戲著，——一若在這個世界上沒有一個敵人似的!
——作者未明
呀，蝴蝶!——它游戲著， 似乎在現在的生活里，沒有一點別的希求。
——一茶作
在紅花上的是一隻白的蝴蝶，我不知是誰的魂。
——子規作
我若能常有追捉蝴蝶的心腸呀!
——杉長作
三
我們一講起蝴蝶，第一便會聯想到關於莊周的一段故事。《莊子齊物論》道：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與？不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶，則必有分矣。此之為物化。」這一段簡短的話．又合上了「莊子妻死，惠子吊之。莊子方箕踞，鼓盆而歌」(《至樂篇》)的一段話，後來便演變成了一個故事。這故事的大略是如此：莊周為李耳的弟子，嘗晝寢夢為蝴蝶，「栩栩然於園林花草之間，其意甚適。醒來時，尚覺臂膊如兩翅飛動，心甚異之。以後不時有此夢。」他便將此夢訴之於師。李耳對他指出夙世因緣。原來那庄生是混沌初分時一個白蝴蝶，因偷采蟠桃花蕊，為王母位下守花的青鸞啄死。其神不散，托生於世做了莊周。他被師點破前生，便把世情看做行雲流水，一絲不掛。他娶妻田氏，二人共隱於南華山。一日，莊周出遊山下，見一新墳封土未乾，一少婦坐於冢旁，用扇向冢連扇不已，便問其故。少婦說，她丈夫與她相愛，死時遺言，如欲再嫁．須待墳土幹了方可。因此舉扇扇之。莊子便向她要過扇來，替她一扇，墳土立刻幹了。少婦起身致謝，以扇酬他而去。莊子回來，慨嘆不已。田氏聞知其事，大罵那少婦不已。莊子道：「生前個個說恩深，死後人人慾扇墳。」田氏大怒，向他立誓說，如他死了，她決不再嫁。不多幾日，莊子得病而死。死後七日，有楚王孫來尋莊子，知他死了，便住於莊子家中，替他守喪百日。田氏見他生得美貌，對他很有情意。後來，二人竟戀愛了，結婚了。結婚時，王孫突然的心疼欲絕。王孫之仆說，欲得人的腦髓吞之才會好。田氏便去拿斧劈棺，欲取莊子之腦髓。不料棺蓋劈裂時，莊子卻嘆了一口氣從棺內坐起。田氏嚇得心頭亂跳，不得已將莊子從棺內扶出。這時，尋王孫時，他主僕二人早已不見了。莊子說她道：「甫得蓋棺遭斧劈，如何等待扇干墳!」又用手向外指道：「我教你看兩個人。」田氏回頭一看，只見楚王孫及其仆踱了進來。她吃了一驚，轉身時，不見了庄生，再回頭時，連王孫主僕也不見了。「原來此皆庄生分身隱形之法。」田氏自覺羞辱不堪，便懸梁自縊而死。莊子將她屍身放入劈破棺木時，敲著瓦盆，依棺而歌。
這個故事，久已成了我們的民間傳說之一。最初將莊子的兩段話演為故事的在什麼時代，我們已不能知道，然在宋金院本中，已有《莊周夢》的名目(見《輟耕錄》)。其後元明人的雜劇中，更有幾種關於這個故事的：
鼓盆歌莊子嘆骷髏
一本(李壽聊作)
老莊周一枕蝴蝶夢
一本(史九敬先作)
莊周半世蝴蝶夢
一本(明無名氏作)
這些劇本現在都已散逸，所可見到的只有《今古奇觀》第二十回《莊子休鼓盆成大道》一篇東西。然諸院本雜劇所敘的故事，似可信其與《今古奇觀》中所敘者無大區別。可知此故事的起源，必在南宋的時候，或更在其前。
四
韓憑妻的故事較莊周妻的故事更為嚴肅而悲慘。宋大夫韓憑，娶了一個妻子，生得十分美貌。宋康王強將憑妻奪來。憑悲憤自殺。憑妻悄悄的把她的衣服弄腐爛了。康王同她登高台遠眺。她投身於台下而死。侍臣們急握其衣，卻著手化為蝴蝶。(見《搜神記》)
由這個故事更演變出一個略相類的故事。《羅浮舊志》說：「羅浮山有蝴蝶洞在雲峰岩下，古木叢生，四時出彩蝶，世傳葛仙遺衣所化。」
我少時住在永嘉，每見彩色斑斕的大鳳蝶，雙雙的飛過牆頭時，同伴的兒童們都指著他們而唱道：「飛，飛！梁山伯，祝英台!」《山堂肆考》說：「俗傳大蝶出必成雙，乃梁山伯、祝英台之魂，又韓憑夫婦之魂，皆不可曉。」梁祝的故事，與韓憑夫妻事是絕不相類的，是關於蝴蝶的最凄慘而又帶有詩趣的一個戀愛的故事。這個故事的來源不可考，至現在則已成了最流傳的民間傳說。也許有人以為它是由韓憑夫妻的故事蛻化而出，然據我猜想，這個故事似與韓憑夫妻的故事沒有什麼關系。大約是也許有的地方流傳著韓憑夫妻的故事，便以那飛的雙鳳蝶為韓憑夫妻。有的地方流傳著梁山伯祝英台的故事，便以那雙飛的鳳蝶為梁山伯祝英台。
梁山伯是梁員外的獨生子，他父親早死了。十八歲時，別了母親到杭州去讀書。在路上遇見祝英台；祝英台是一個女子，假裝為男子，也要到杭州去讀書。二人結拜為兄弟，同到杭州一家書塾里攻學。同居了三年，山伯始終沒有看出祝英台是女子。後來，英台告辭先生回家去了，臨別時，悄悄的對師母說，她原是一個女子，並將她戀著山伯的情懷訴述出。山伯送英台走了一程；她屢以言挑探山伯，欲表明自己是女子，而山伯俱不悟。於是，她說道，她家中有一個妹妹，面貌與她一樣，性情也與她一樣，尚未定婚，叫他去求親。二人就此相別。英台到了家中，時時戀念著山伯，怪他為什麼好久不來求婚。後來，有一個馬翰林來替他的兒子文才向英台父母求婚，他們竟答應了他。英台得知這個消息，心中鬱郁不樂。這時，山伯在杭州也時時戀念著英台，——是朋友的戀念。一天，師母見他憂郁不想讀書的神情，知他是在想念著英台，便告訴他英台臨別時所說的話，並述及英台之戀愛他。山伯大喜欲狂，立刻束裝辭師，到英台住的地方來。不幸他來得太晚了，太晚了!英台已許與馬家了! 二人相見述及此事，俱十分的悲鬱，山伯一回家便生了病，病中還一心戀念著英台。他母親不得已，只得差人請英台來安慰他。英台來了，他的病覺得略好些。後來，英台回家了，他的病竟日益沉重而至於死。英台聞知他的死耗，心中悲抑如不欲生。然她的喜期也到了。她要求須先將喜橋抬至山伯墓上，然後至馬家，他們只得允許了她這個要求。她到了墳上，哭得十分傷心，欲把頭撞死在墳石上，虧得丫環把她扯住了。然山伯的魂靈終於被她感動了，墳蓋突然的裂開了。英台一見，急忙鑽入墳中。他們來扯時，墳石又已合縫，只見她的裙兒飄在外面而不見人。後來他們去掘墳。墳掘開了，不惟山伯的屍體不見，便連英台的屍體也沒有了，只見兩個大鳳蝶由墳的破處飛到外面，飛上天去。他們知道二人是化蝶飛去了。
這個故事感動了不少民間的少年男女。看它的結束甚似《華山畿》的故事。《古今樂錄》說：「華山畿者，宋少帝時《懊惱》一曲，亦變曲也。少帝時南徐一士子，從華山畿往雲陽，見客舍有女子，年十八九．悅之無因，遂感心疾。母問其故，具以啟母，母為至華山尋訪。見女。具說。女聞感之。因脫蔽膝；令母密置其席下，卧之當已。少日果差。忽舉席見蔽膝而抱持，遂吞食而死。氣欲絕，謂母曰：『葬時，車載從華山度。』母從其意。比至女門，牛不肯前，打拍不動。女曰：『且待須臾。』裝點沐浴既而出，歌曰：『華山畿，君既為儂死，獨活為誰施!歡若見憐時，棺木為儂開。』棺應聲開。女遂入棺。家人扣打，無如之何，乃合葬，呼曰神女冢。」也許便是從《華山畿》的故事裡演變而成為這個故事的。
五
梁山伯祝英台以及韓憑夫妻，在人間不能成就他們的終久的戀愛，到了死後，卻化為蝶而雙雙的栩栩的飛在天空，終日的相伴著。同時又有一個故事，卻是蝶化為女子而來與人相戀的。《六朝錄》言：劉子卿住在廬山，有五彩雙蝶，來游花上，其大如燕。夜間，有兩個女子來見他，說，「感君愛花間之物，故來相諧，君子其有意乎?」子卿笑曰，「願伸繾綣。」於是這兩個女子便每日到子卿住處來一次，至於數年之久。
蝶之化為女子，其故事僅見於上面的一則，然蝶卻被我東方人視為較近於女性的東西。所以女子的名字用「蝶」字的不少，在日本尤其多。(不過男子也有以蝶為名)現在的舞女尚多用蝶花、蝶吉、蝶之助等名。私人的名字，如「谷超」(Kocho)或「超」(Cho)，其意義即為蝴蝶。陸奧的地方，尚存稱家中最幼之女為太郭娜(Tekona)之古俗，太郭娜即陸奧土語之蝴蝶。在古時，太郭娜這個字又為一個美麗的婦人的別名。
然在中國蝶卻又為人所視為輕薄無信的男子的象徵。粉蝶栩栩的在花問飛來飛去，一時停在這朵花上，隔一瞬，又停在那一朵花上，正如情愛不專一的男子一樣。又在我們中國最通俗的小說如《彭公案》之類的書，常見有花蝴蝶之名；這個名字是給予那些喜愛任何女子的色情狂的盜賊的。他們如蝴蝶之聞花的香氣即飛去尋找一樣，一見有什麼好女子，便追蹤於她們之後，而欲一逞。
在這個地方，所指的蝴蝶便與上文所舉的不同，已變為一種慕逐女子的男性，並非上文所舉的女性的象徵了。所以，蝴蝶在我們東方的文學里，原是具有異常復雜的意義的。
六
蝶在我們東方，又常被視為人的鬼魂的顯化。梁祝及韓憑的二故事，似也有些受這個通俗的觀念的感發。這種鬼魂顯化的蝶，有時是男子顯化的，有時是女子顯化的。《春渚紀聞》說，「建安章國老之室宜興潘氏，既歸國老，不數歲而卒。其終之日，室中一飛蝶散滿，不知其數，聞其始生，亦復如此。即設靈席，每展遺像，則一蝶停立久久而去。後遇避諱之日，與曝像之次，必有一蝶隨至，不論冬夏也。其家疑其為花月之神。」這個故事還未說蝶就是亡去少婦的魂。《癸辛雜識》所記的二事，乃直捷的以蝶為人的魂化。「楊吳字明之，娶江氏少女，連歲得子。明之客死之明日，有蝴蝶大如掌，徊翔於江氏旁，竟日乃去。及聞訃，聚族而哭，其蝶復來，繞江氏，飲食起居不置也。蓋明之未能割戀於少妻稚子，故化蝶以歸爾。……楊大芳娶謝氏，亡未殮。有蝶大如扇，其色紫褐，翩翩白帳中徘徊飛集窗戶間，終日乃去。」
日本的故事中，也有一則關於魂化為蝶的傳說。東京郊外的某寺墳地之後，有一間孤另另立著的茅舍，是一個老人名為高濱(Takahama)的所住的房子。他很為鄰居所愛，然同時人又多目之為狂。他並不結婚，所以只有一個人。人家也沒有看見他與什麼女子有關系。他如此孤獨的住著，不覺已有五十年了。某一年夏天，他得了一病，自知不起，便去叫了弟媳及她的一個三十歲的兒子來伴他。某一個晴明的下午，弟媳與她的兒子在床前看視他，他沉沉的睡著了。這時有一隻白色大蝶飛進屋，停在病人的枕上。老人的侄用扇去逐它，伹逐了又來。後來它飛出到花園中，侄也追出去，追到墳地上。它只在他面前飛，引他深入墳地。他見這蝶飛到一個婦人墳上，突然的不見了。他見墳石上刻著這婦人名明子(Akiko)，死於十八歲。這墳顯然已很久了，綠苔已長滿了墳石上。然這墳收拾得干凈，鮮花也放在墳前，可見還時時有人在看顧她。這少年回到屋內時，老人已於睡夢中死了，臉上現出笑容。這少年告訴母親在墳地上所見的事，他母親道：「明子!唉!唉!」少年問道：「母親，誰是明子?」母親答道：「當你伯父少年時，他曾與一個可愛的女郎名明子的定婚。在結婚前不久，她患肺病而死。他十分的悲切。她葬後，他便宣言此後永不娶妻，且築了這座小屋在墳地旁，以便時時可以看望她的墳。這已是五十年前的事了。在這五十年中，你伯父不問寒暑，天天到她墳上禱哭，日．以物祭之。但你伯父對人並不提起這事。所以，現在，明子知他將死，便來接他；那大白蝶就是她的魂呀。」
在日本又有一篇名為《飛的蝶簪》的通俗戲本，其故事似亦是從鬼魂化蝶的這個概念里演變出。蝴蝶是一個美麗的女子，因被誣犯罪及受虐待而自殺。欲為她報仇的人怎麼設法也尋不出那個害她的人。但後來，這個死去婦人的發簪，化成了一隻蝴蝶，飛翔於那個惡漢藏身的所在之上面，指導他們去捉他，因此得報了仇。
七
《蝴蝶夢》一劇是中園古代很流行的劇本之一。宋金院本中有《蝴蝶夢》的一個名目，元劇中有關漢卿的一本《包待制三勘蝴蝶夢》，又有蕭德祥的一本同名的劇本。現在關漢卿的一本尚存在於《元曲選》中。
這個戲劇的故事，也址關於蝴蝶的，與上面所舉的幾則卻俱不同。大略是如此：王老生了三個兒子，都喜歡讀書。 一天，他上街替兒子們買些紙筆，走得乏了，在街上坐著歇息，不料因沖著馬頭，卻被騎馬的一個勢豪名葛彪的打死了，三個兒子聽見父親為葛彪打死，便去尋他報仇，也把他打死了。他們都被捉進監獄。審判官恰是稱為中國的蘇羅門的包拯。當他人審此案之前，曾夢自己走進一座百花爛漫的花園，見一個亭子上結下個蛛網。花間飛來一個蝴蝶，正打在網中，卻又來了一個大蝴蝶，把它救出。後來，又來第二個蝴蝶打在網中，也被大蝴蝶救了。最後來了一個小蝴蝶，打在網上，卻沒有人救，那大蝴蝶兩次三番只在花叢上飛，卻不去救。包拯便動了惻隱之心，把這小蝴蝶放走了。醒來時，卻正要審問王大王二王三打死葛彪的案子。他們三個人都承認葛彪是自己打死的，不幹兄或弟的事。包拯說，只要一個人抵命，其他二人可以釋出。便問他們的母親，要那一個去抵命。她說，要小的去。包拯道：「為什麼?小的不是你養的么?」母親悲哽的說道：「不是的，那兩個，我是他們的繼母，這一個是我的親兒。」包拯為這個賢母的舉動所感動，便想道：「夢見大蝴蝶救了兩個小蝶，卻不去救第三個，倒是我去救了他。難道便應在這一件事上么?」於是他假判道：「王三留此償命。」同時卻悄悄的設法，把王三也放走了。
八
還有兩則放蝶的故事，也可以在最後敘一下。
唐開元的末年，明皇每至春時，即旦暮宴於宮中，叫嬪妃們爭插艷花。他自己去捉了粉蝶來，又放了去。看蝶飛止在那個嬪妃的上面，他便也去止宿於她的地方。後來因楊貴妃專寵，便不復為此戲(見《開元天寶遺事》)。
這一則故事，沒有什麼很深的意味，不過表現出一個淫佚的君王的軼事的一幕而已。底下的一則，事雖略覺滑稽，卻很帶著人道主義的精神。
「長山王進士蚪生為令時，每聽訟，按律之輕重，罰令納蝶自贖。堂上千百齊放，如風飄碎錦；王乃拍案大笑。一夜，夢一女子衣裳華好，從容而入曰：『遭君虐政，姊妹多物故，當使君先受風流之小譴耳。』言已，化為蝶，迴翔而去。明日，方獨酌署中，忽報直指使至，皇遽而去。閨中戲以素花簪冠上，忘除之，直指見之，以為不恭，大受斥罵而返。由是罰蝶令遂止。」(見《聊齋志異》卷十五)

㈡ 描寫「蝴蝶採花」的詩句有哪些

描寫「蝴蝶採花」的詩句包括：

1、南朝劉令嫻《答外》

原文：

鳴鸝葉中響，戲蝶花間鶩。

調瑟本要歡，心愁不成趣。

譯文：

窗外，黃鸝的叫聲從樹叢密葉中傳來，嬉戲的鳳蝶在花叢中飛舞追逐。

彈琴本來是為了娛樂消遣，但由於胸中愁悶而情趣全光。

2、唐代杜甫《曲江二首（其二）》

原文：

朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。

譯文：

上朝回來，天天去典當春天穿的衣服，換得的錢每天到江頭買酒喝，直到喝醉了才肯回來。到處都欠著酒債，那是尋常小事，人能夠活到七十歲，古來也是很少的了。

但見蝴蝶在花叢深處穿梭往來，蜻蜓在水面款款而飛，時不時點一下水。傳話給春光，讓我與春光一起逗留吧，雖是暫時相賞，也不要違背啊！

3、唐代李白《山人勸酒》

原文：

蒼蒼雲松，落落綺皓。

春風爾來為阿誰？蝴蝶忽然滿芳草。

譯文：

蒼勁入雲的青松，落拓開朗的商山四皓。

和煦的春風啊你為誰吹來？翩翩的蝴蝶忽然飛滿了芳草。

4、唐代杜甫《江畔獨步尋花七絕句（其六）》

原文：

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

譯文：

黃四娘家花兒茂盛把小路遮蔽，萬千花朵壓彎枝條離地低又低。

眷戀芬芳花間彩蝶時時在飛舞，自由自在嬌軟黃鶯恰恰歡聲啼。

5、北宋歐陽修《望江南·江南蝶》

原文：

江南蝶，斜日一雙雙。身似何郎全傅粉，心如韓壽愛偷香。天賦與輕狂。

微雨後，薄翅膩煙光。才伴遊蜂來小院，又隨飛絮過東牆。長是為花忙。

譯文：

江南的蝴蝶，雙雙在夕陽下翩翩起舞。長得像何晏那樣美，心思像韓壽那樣愛偷香。在花叢中流連，吸吮花蜜，生性輕浮放浪。

下過小雨後，蝴蝶沾水發膩的粉翅在夕陽的照耀下，發出微光。它剛隨著蜜蜂飛進小院，又陪柳絮越過東牆，經常為鮮花奔忙。

㈢ 描寫蝴蝶簡單的詩句

望江南·江南蝶

宋代：歐陽修

江南蝶，斜日一雙雙。身似何郎全傅粉，心如韓壽愛偷香。內天賦與輕狂。容
微雨後，薄翅膩煙光。才伴遊蜂來小院，又隨飛絮過東牆。長是為花忙。
蝴蝶兒·蝴蝶兒

唐代： 張泌

蝴蝶兒，晚春時。阿嬌初著淡黃衣，倚窗學畫伊。
還似花間見，雙雙對對飛。無端和淚拭胭脂，惹教雙翅垂。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
八月蝴蝶來，雙飛西園草。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
綠蕪牆繞青苔院，中庭日淡芭蕉卷。蝴蝶上階飛，烘簾自在垂。
南園春半踏青時，風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。
撲花蝴蝶若知人。
陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。
春雲吹散湘簾雨，絮黏蝴蝶飛還住。人在玉樓中，樓高四面風。

㈣ 在天晴了的時候描寫了雨後的天晴景象,我能寫出描寫鳳蝶的詩句是:[求助]😄

不再膽怯的小白菊，
慢慢地抬起它們的頭，
試試寒，試試暖，
然後一瓣瓣地綻透；
抖去水珠的鳳蝶兒
在木葉間自在閑游，
把它的飾彩的智慧書頁
曝著陽光一開一收。

㈤ 描寫薔薇花最美詩句

春天讓我們興奮的是陽光燦爛，百花盛開。這盛開的花里不只是只有高大的喬木玉蘭花、木蘭花、櫻花、桃花、海棠花、紫荊花，而且還有枝條柔軟、翻牆攀壁的薔薇花。

跟那些高大魁梧的花比起來，薔薇花更顯得溫柔多情，它靦腆含羞，攀援在籬笆之上，纏纏綿綿。正是由於這種柔弱，所以它又引起了人們的憐愛。歷代詩人更是喜愛它，為它吟出了眾多贊美的詩句。

1

《山亭夏日 》高駢

綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘。

水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。

這是寫初夏的時光，白晝長了起來，太陽也已經開始激烈了，所以更覺得樹蔭的可貴。周圍的房屋倒映在水面上，又給人一種寧靜的感覺。

偶爾有一陣陣的微風過來，像鏡子一樣的水面輕輕晃動，影子有些凌亂。但是令人感到心曠神怡的是，那滿架子的薔薇花散發出的香氣，也隨風飄來，沁人心扉。這簡直是一副初夏風光圖。

2

《薔薇花 》杜牧

朵朵精神葉葉柔，雨晴香拂醉人頭。

石家錦障依然在，閑倚狂風夜不收。

薔薇花雖然枝枝蔓蔓，百依百順，好像不是那麼堅強，但是還是很有精神，特別是雨過天晴，它的馥郁的香氣就四處彌漫，人在花香之中，就像喝醉了酒一樣。

這些藤蔓上面開著一朵朵絢麗的花，點綴得就像石崇家的五十里錦步障一樣，就是狂風暴雨打來，也全然沒有收起的感覺。詩人最後借寫薔薇花，對歷史人物還發了一番感慨。

3

《重題薔薇》皮日休

濃似猩猩初染素，輕如燕燕欲凌空。

可憐細麗難勝日，照得深紅作淺紅。

皮日休這首詩前兩句寫薔薇花的色澤和形態，說它鮮艷奪目，紅於猩猩的血液，真是紅得嚇人，就跟觸目驚心差不多了。體態又輕於燕子，好像要凌空飛去。

但是，後兩句一個轉折，這樣美麗動人的花朵，卻抵不住太陽的照射，那花瓣雖然沒有枯萎，但確實也減去了幾分顏色。這後兩句是借物抒情，表現了詩人的悲憫之心。

㈥ 詩人是怎樣描寫鳳蝶兒自在閑游的

描寫鳳蝶兒「自在閑游」的句子：抖去水珠的鳳蝶兒 ,在木葉間自在閑游,把它的飾彩的版智慧書頁,曝著權陽光一開一收.（比喻）用此手法更有深意,富有大自然的動態美.
通過詩人描寫雨後景物的美好,表達了詩人面對挫折仍然豁達寬廣的胸懷.

㈦ 抖去水珠的鳳蝶,在木葉間自在閑游為什麼要這樣寫

表現華而不實抄的詩句是：它一路炫耀自己的打扮，臉上露出閑適的愜意。 表現默默奉獻精神的詩句是：把它辛勤的汗水，默默地灑在朵朵花蕊上 。 針對命題的要求，擬寫符合命題要求的續句，有兩個問題需要注意。一是揣摩命題的意圖，選用能反映命題意圖的詞語或句子；二是要注意語言的前後協調，使續句的語言色彩與被續句的語言色彩一致，這樣才是完美的修改。本題是續寫詩句，續寫的語句就必須有詩意。要達到這個要求，語言的形象和含蓄是擬寫時首先要考慮的問題。

㈧ 贊美薔薇的詩句有哪些

一、落梅風·薔薇露

朝代：元代

作者：馬致遠

薔薇露，荷葉雨，菊花霜冷香戶。

梅梢月斜人影孤，恨薄情四時辜負。

白話釋義：

薔薇花沾著點點清露，圓圓的荷葉上貯滿雨滴，菊花上結滿一層秋霜，凄冷的庭院里香氣彌漫。

梅花梢上月亮斜掛，人影孤孤單單的，可恨薄情的人辜負了四季的美好時光。

二、山亭夏日

朝代：唐代

作者：高駢

綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘。

水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。

白話釋義：

綠樹蔥郁濃陰夏日漫長，樓台的倒影映入了池塘。

水精簾在抖動微風拂起，滿架薔薇惹得一院芳香。

三、春日

朝代：宋代

作者：秦觀

一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。

有情芍葯含春淚，無力薔薇卧曉枝。

白話釋義：

輕雷響過，春雨淅瀝而下。雨後初晴，陽光投射在剛剛被雨洗過的蒼翠碧瓦上。

經歷春雨的芍葯花上飽含雨露，彷彿含淚的少女情意脈脈。薔薇橫卧，好似無力低垂，惹人憐愛。

四、清平樂·春歸何處

朝代：宋代

作者：黃庭堅

春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。

春無蹤跡誰知。除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。

白話釋義：

春天回到了哪裡？尋不見它的蹤跡只感苦悶寂寞。如果有人知道春天的消息，定要幫我呼喚它回來與我同住。

誰也不知道春天的蹤跡，只好去問一問黃鸝。然而黃鸝的婉轉鳴聲，誰又能懂呢？一陣風起它便隨風飛過了盛開的薔薇。

五、日射

朝代：唐代

作者：李商隱

日射紗窗風撼扉，香羅拭手春事違。

迴廊四合掩寂寞，碧鸚鵡對紅薔薇。

白話釋義：

陽光照射到紗窗上，春風叩響了門扉，無聊賴地搓弄著香羅帕，愁看春光匆匆如流水。

空落落的庭院迴廊四合，鎖滿了一園寂寞，只有一隻綠鸚鵡，面對著盛開的紅薔薇。

㈨ 描寫蝴蝶的詩句有哪些

描寫蝴蝶的詩句有：1、《蝴蝶兒》唐張泌：蝴蝶兒，晚春時；2、《蝶三首》唐李商隱：遠恐芳塵斷，輕憂艷雪融；3、《秋蝶》唐白居易：秋花紫蒙蒙，秋蝶黃茸茸。花低蝶新小，飛戲叢西東。

㈩ 關於海南古詩詞詩句有哪些

1、九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

出處：宋·蘇軾《六月二十日夜渡海》

譯文：被貶南荒雖然九死一生吾不悔恨，這次遠游是我平生最奇絕的經歷。

2、我本海南民，寄生西蜀州。

出處：宋·蘇軾《別海南黎民表》

譯文：我本來是海南人，寄居在蜀州的西部。

3、獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。

出處：唐·李德裕《望闕亭》

譯文：我獨自一人登上高樓遙望帝京，這是鳥兒也要飛上半年的路程。連綿的青山似乎非要把我留住，百轉千回層層圍住這崖州郡城。

4、有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。

出處：漢樂府·佚名《有所思》

譯文：我所思念的人，就在大海的南邊。我拿什麼贈給你呢？這是一支玳瑁簪，上面裝飾有珍珠和玉環。

5、五峰如指翠相連，撐起炎荒半壁天。夜盥銀河摘星斗，朝探碧落弄雲煙。雨余玉筍空中現，月出明珠掌上懸。豈是巨靈伸一臂，遙從海外數中原。

出處：明·丘浚《題五指山》

譯文：五指山就像翠綠的的手指一樣，卻掀起了炎熱的海南的半邊鍋蓋，所以海南才不會這么熱。但是這么一雙手也需要保養，所以五指山經常在銀河裡洗手，興致來的時候還會撩撥撩撥白雲和水霧。

有時一場小雨過後，五指山又變成了美味的，哦不，青翠欲滴的竹筍，托著皎潔的明月。五指山又像巨靈神的手臂，開始在中原的版圖上比劃了。