古詩鑒賞目的

1. 高考為什麼要考詩歌鑒賞

李躍峰（難安一中語文教研組組長、高二語文科備課組組長）
明確教學內容和要求
《教學大綱》將高中語文的「教學內容和要求」分為閱讀、寫作、口語交際和綜合性學習等部分。
這些能力目標是在高中三年的學習里完成的，而高二正是在高一學習基礎上的繼續和延伸，是能力的進一步發展。因此需要我們進一步加強閱讀，擴大閱讀面，在閱讀重領悟，提升自己的閱讀能力。
這些課文要精研細讀
具體到第三冊的學習內容和方法，我個人的看法是，「文言文閱讀」部分，選編的兩個單元八篇課文是要精研細讀的，這是形成閱讀能力的前提，文章設計的文言知識，如通假字、古今異義、一詞多義。詞類活用。特殊句式和固定句式要在老師的指導下進行歸類和積累。文言語感同樣是要反復誦讀才能形成的，因而要熟讀課文乃至背誦，這樣才有望形成一種能力，並遷移到課外閱讀，達到「觸類旁通」的效果。《讀本》選編的文章正是教材的輔助，是檢驗自身閱讀能力的很好的範本。要認真地閱讀，走進古人的情感世界，領悟古人的人文情懷。
就詩歌鑒賞而言，要把握中國詩歌特徵。中國詩歌，注重意境的創設，講究通過意象組合展示生活圖景，從而傳達詩人的審美體驗。因而讀詩，把握意象是很關鍵的，把握了意象，就能把握意境。要在教師的指導下，掌握讀詩的基本要領，熟悉詩歌的表現技巧，從而達到鑒賞的目的，而這一切同樣是要通過大量的閱讀積累和反復誦讀。細致掌握才能獲得的。殊不知「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」，這就道出反復誦讀的重要性和必要性。誦讀是讀詩的基礎；讀詩而不能背誦等於不讀。能背誦，則必定有所領悟。
【數學】重在培養觀察、分析和推斷能力
陳建設（南安一中數學競賽興趣小組輔導老師）
培養濃厚的興趣
高中的數學概念抽象、習題繁多、教學密度大，因此，高一過後，一些同學對數學望而生畏。
數學的學習其實不會很難，關鍵是你是否願意去嘗試。當你敢於猜想，說明你擁有數學的思維能力；而當你能驗證猜想，則說明你已具備了學習數學的天賦！認真地學好高二數學，你能領悟到的還有：怎麼用最少的材料做滿足要求的物件；如何配置資源並投入生產才能獲得最多利潤；優美的曲線為什麼可以和代數方程式建立起關系；為什麼出車禍比體育彩票中獎容易得多；為什麼一個年段的各個班級常常出現生日相同的同學……
當你陷入數學魅力的「圈套」後，你已經開始走上學好數學的第一步！
培養分析、推斷能力
其實，數學不是知識性。經驗性的學科，而是思維性的學科，高中數學就充分體現了這一特點。所以，數學的學習重在培養觀察、分析和推斷能力，開發學習者的創造能力和創新思維。因此，在學習數學的過程中，要有意識地培養這些能力。
關於學習方法和效果的關系，可以這樣描述：當你願意去看懂部分題目的答案時，你的考試成績應該可以輕松及格；當你熱衷於研究各種題型，，定期做出小結的時候，你一定是班級數學方面的優等生；而當你習慣根據數學定義自己出題，並解決它，你的數學水平已經可以和你的老師並駕齊驅了！
嘗試這些學習方法
學習程度不同的學生需要不同的學習方法。
如果你正因為數學的學習狀態低迷而苦惱，請按如下要求去做：預習後，帶著問題走進課堂，能讓你的學習事半功倍；想要做出完美的作業是無知的，出錯並認真訂正才更合理；老師要求的練習並不是「題海」，請認真完成，少動筆而能學好數學的天才即使有，也不是你；考試時，正確率和做題的速度一樣重要，但是合理地放棄某些題目的想法能幫助你發揮正常水平。
如果你正因為數學的學習成績進步緩慢而郁悶，請接受如下建議：收集你自己做過的錯題，訂正並寫清錯誤的原因，這些材料是屬於你個人的財富；對於考試成績，給自己定一個能接受的底線，定一個力所能及的奮斗目標；合理的作息時間和良好的學習習慣將有助你獲得穩定的學習成績，所以，請制定好學習計劃並努力堅持；把很多時間投入到一個科目中去，不如把學習精力合理分配給各個學科。人對於某一知識領域的學習常出現「高原現象」，就是說當達到一定程度，再努力時，進步開始不明顯。
【歷史】注意知識的系統性、整體性
葉育林（南安一中歷史教研組組長、中學高級教師）
注意比較學習法的運用
世界近代史不僅階段明顯，而且幾條線索也非常清楚。即資本主義的發展、資產階級革命或改革運動的開展、資產階級思想運動、殖民擴張及社會主義運動和民族獨立運動等知識在各個階段基本上都有涉及，學習時要注意比較、歸納、概括，找出其共同點和不同點。

2. 古詩鑒賞的幾個方面

周嘯天在《古典詩詞鑒賞方法》裡面提到幾個層次（後面是我按照自己的理解加的解釋）：

1. 識字 文字的字面意思和出處等；
2. 知人 對作者和作者寫作風格的了解；
3. 論世 對作者所在時代的了解，以及時代對風格的影響等；
4. 詩法
5. 會意 體會文字之外的東西
6. 吟誦

這本書蠻好的，四川人民出版社出的。

3. 古詩鑒賞應該從哪幾個方面賞析

1、從濃厚的表達情感的詞、句或表達感情的事物入手。

敘事或抒情、議論帶有詩人極濃厚、強烈的感情成分、感情色彩。所以，品味詩歌中具有濃厚情感的詞句或強烈感情色彩的事物，是我們迅速地把握詩歌中形象和題旨的重要途徑。

2、從「帶有詩人主觀色彩的景物」入手。

詩人們善於通過寫景來表達自己的主觀感情，因而，使詩中的景物明顯地帶有詩人的主觀感情色彩，融入了詩人的情感和獨特的思想，從而形成情與景的和諧統一，也就有了古人追求的寓情於景、借景抒情、托物言志的藝術境界和表現方式。

3、從「詩眼」入手。

古人寫詩講究煉字、煉句，有「為求一字穩，耐得半宵寒」；有「吟安一個字，捻斷數莖須」；有「語不驚人死不休」；有被稱為「紅杏尚書」宋祁的詩句「紅杏枝頭春意鬧」著一「鬧」字，就靜中顯動，使杏花怒放，春意盎然，鳥語花香的大自然活力躍然紙上。

4、從「意象」入手。

「意象」一詞最早見於劉勰的《文心雕龍》。它包括抽象的主觀的「意」與具體的客觀的「象」兩個方面。它是「意」（詩人主觀的審美思想與審美情感）與「象」（作為審美客體的現實生活的景物、事象和場景）在文學的第一要素——語言中和諧交融和辨證的統一。

5、從抒情方式和表現手法兩個方面入手。

在詩歌鑒賞中，抓住抒情方式和表現手法，我們可以探求詩人運用抒情方式和表現手法的真實意圖，把握詩歌的內涵及詩人內心感情。

(3)古詩鑒賞目的擴展閱讀：

古詩詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動自覺地去創造、拓寬古詩詞的藝術境界。

領悟意境要注重比較、挖掘求新、聯想創新。如：陸游《卜運算元·詠梅》與范成大《霜天曉角·梅》兩首詠梅都偏重於虛寫，以梅喻人，借梅抒懷，但意境不同。

從環境看，陸詞選了一個風雨黃昏，突出環境的凄苦，奠定了梅花的「寂寞」形象；范詞為筆下的梅花選擇了一個雪後月夜的環境，烘託了梅花的幽獨形象。

從作者的感情寄託來看，陸詞寫了梅花的「寂寞」形象之後，以「獨自」、「如故」兩層含義深化梅花不邀寵、不取媚、獨自承受風雨打擊，獨自承受狐獨凄苦的主觀精神。「無意苦爭春，一任群芳妒」。

作者依據梅花開於百花之先的特點，生發為梅花的精神境界，她並不追求在春天開放，為的是不與百花爭寵斗艷，任隨百花妒忌，甘願獨受凄寒，賦予梅花不求榮華的高尚情操。「如故」進一步贊美了梅花高潔剛強、永葆節操的可貴的品格。

「零落」、「成泥」、「碾作塵」逐層強化地假設出梅花的慘烈命運，反跌出「只有香如故」的可貴。作者以詠梅言志，花品人格融匯一體。

范詞中的梅花沒有陸詞梅花的多層次品格，詩人用「勝絕」，愁亦絕」來表現梅花的神韻：美到極點，而憂愁也到極點，並以獨倚畫樓之人的形象來與梅花互相映襯，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨動人的。一經比較，兩詞意境深淺盡出。

4. 古詩詞的賞析及理解

1、一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。——徐再思《水仙子·夜雨》

賞析：夜深了，淅淅瀝瀝的雨水，多情地親吻著梧桐落葉，秋聲嗚咽，雨打芭蕉的聲音，惹人愁緒難消。半夜時分夢里回到了故鄉。這是孤獨的梧桐落葉，隨秋風獨自飄零，漫無目的，增添幾許憂愁，也象徵著漂泊在外的詩人，傳達出對家鄉的思念。

2、蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。——葉紹翁《夜書所見》

賞析：秋風瑟瑟，吹動著梧桐樹葉，沒有幾分矯情，只送來寒意陣陣，江面上浪花漸起，使孤身在外的詩人情不自禁地思念起自己的家鄉。這也是孤獨的梧桐落葉，少了幾分嬌氣，多了幾分離愁，詩人客居異鄉，看葉落，思故鄉。

3、梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。——周紫芝《鷓鴣天·一點殘紅欲盡時》

賞析：半夜時分，天上下起了小雨，這是一場深秋的雨，滴滴皆是無情，灑向梧桐，看一片片落葉梧桐，聽一聲聲雨打梧桐葉，無限的思緒湧上心田，都是離別的哀音。這是離別傷感的梧桐落葉，寄託著詩人萬千離愁別緒。

4、高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。——晏殊《踏莎行·碧海無波》

賞析：獨自登上高樓，眺望著遠方，遠方有詩人日思夜想的人，絲絲細雨，輕落梧桐葉上，天色已是黃昏。讀罷全詩，不禁想起「夕陽無限好，只是近黃昏」，雖然沒有夕陽，但那種無奈的思緒卻很濃厚，思念著的人兒無法相見。這是思念心上人的落葉，只有寄託著它帶去詩人深深的想念。

5、金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。——王昌齡《長信怨》

賞析：宮廷之內，水井欄邊的梧桐秋葉漸黃，窗上的珠簾，不曾捲起，因為怕夜裡秋霜打進來，增加寒意。一個被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮中，形孤影單、卧聽宮廷園中風吹梧桐葉的聲音。這是深宮怨女情感下的梧桐葉，寄託著少女無限的感傷，滿懷著對君王的深切思念之情。

5. 我在做詩歌鑒賞的題目時候應該怎麼樣才能把握詩人寫這篇詩歌的目的和主旨呢

高考語文專題復習學案：古代詩歌鑒賞（一）

一、考試說明
《考試說明》對本考點提出了兩點要求：
1．鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧；
2．評價文學作品的思想內容和作者觀點態度。能力層級是E。
二、考查方式
詩歌鑒賞採用主觀題的方式，選擇古代詩歌作為考查內容。古代詩歌的考查主要包括對作品的形象、語言和表達技巧進行初步的鑒賞，對作品的思想內容進行評價。所謂初步鑒賞指的是對作品的形象、語言和表達技巧作概要的賞析，無需引經據典，也不需要拿試卷以外的作品進行比較，只需對作品本身的特點進行鑒賞。當然，如果詩句用到的典故是我們在課文中學過的，我們應該知道，並能結合所學的知識進行分析。鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧在命題上可以是綜合要求，也可以就某一方面提出設問，也可能和評價作品的思想內容結合起來考查。
由此可知，詩歌鑒賞的命題應該是：鑒賞文學作品的形象、語言、表達技巧，評價作品的思想內容，可以單獨考查，也可以結合在一起綜合考查。
詩歌題目的設置，一般會涉及以下方面：
①在重點字詞上設置考點，要求能夠讀懂關鍵的語句，體會語言的精妙。
②在理解形象（意象）上設置考點，要求仔細體味詩中所表現出來的詩人的情感。
③在理解意境上設置考點，要求把握、領略詩歌的意境美。
④在體會風格上設置考點，要求把握詩人的創作風格。
⑤在表達技巧上設置考點，要求理解表達技巧的作用，了解典故的含義。
⑥在內容上設置考點，要求理解詩人所表達的思想感情。
三、應考方略
解答詩歌試題的基本步驟和方法
1．鑒賞古詩大致要經過的階段：
詩是由意象構成意境，再由意境體現詩情的。意象是詩的基礎，意境是詩的畫面，詩情是詩的
內涵。鑒賞一首詩必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情。
「意象——意境——詩情」是鑒賞古詩從局部到整體的合理流程，不可倒置。可見：①誦讀（考試時則是默讀）全詩——②（通過領悟語言）感受詩歌描繪的形象——③（通過聯想想像）——理解形象和意境——④進而理解形象並與形象產生共鳴，理解詩情——⑤感悟、評價形象的審美價值（也即作品的主題、社會意義等）——⑥創造自己心目中的新的形象，才是鑒賞詩歌的正確步驟。
總起來說就是：先明確寫了什麼，再弄清怎樣寫法，最後讀懂為何而寫。通過誦讀（默讀），深入體察作品，鑒賞古詩才會有正確的方向。反之，就可能步入誤區。
2．鑒賞古詩應具備的條件
為了讀懂古詩，我們還要「知人論詩」，應該充分利用已知條件，了解掌握詩人的經歷和風格；要充分利用聯想、想像，還原詩中所描繪的圖景；把握詩的主要特色，以便抓住詩的主旨；推敲詩歌題目，以便明白詩的意旨；利用古詩的體裁，求得鑒賞的中肯；對古典詩歌的寄託（托物寓意、托物言志、言在此而意在彼）手法和細密的結構模式（起承轉合）也要特別關注，等等。
回答詩歌鑒賞試題要特別重視答題策略。主要包括：
（1）知人論世，評出特點。
（2）依據題目，突出文體特點。詩歌的形象性與抒情性要藉助各種藝術手法來表現，答題時一定要根據要求，抓住詩歌本身特點，把握其藝術技巧。
（3）分點答題，點後例證。
（4）就詩論詩，不枝不蔓。高考詩歌鑒賞，強調對詩歌本身的理解，答題時一般無需引經據典，或引用其他作品比較。
（5）適當運用文學評論語言。如「有我之境」「無我之境」「以我觀物，萬物皆著我之色彩」「言有盡而意無窮」「含不盡之意於言外」等常見的文學評論語言，運用恰當，可以使答案顯得技高一籌。
（6）回答古詩鑒賞試題，應該「因題而異」。
對「問答型」題，做到「問什麼，答什麼；要什麼，給什麼」。
對「綜述型」試題，一般可採取「總—分—總」的模式，即「詩歌寫了什麼——如何寫的——這樣寫的好處」來回答問題。具體說來，就是：①概括詩歌特色（用一個判斷句來表明自己的審美觀點）。②依據試題要求，結合詩句進行分析來證明自己的審美特點。③揭示詩作這樣寫的好處。
對「對比型」的試題，應該這么做：①通過研讀兩首詩，比照之間的異同點。②根據題目要求，扣住作品中的詞句加以分析闡述。
回答「詩歌表達了怎樣的主旨」試題，常常可用到這樣的表述程式：這首詩採用了（某種）表達方式（修辭手法、或表現手法），寫出了（某個）意象的（某種）特點，表現了（或突出了）（某種）思想、感情，起到了（某種）作用。
回答「用了怎樣的表達方式」試題，離不開敘述、描寫、抒情、議論、說明等。
回答「詩歌運用了怎樣的表現手法」試題，要馬上聯想到以下內容：比興、象徵、襯托、渲染、對照、聯想、想像、照應、正側結合、虛實結合、借景抒情、寓情於景、情景交融、托物言志、卒章顯志等。
3．各類試題答題要領
第一、形象類
（1）找到詩人描繪的形象的有關詩句；（2）分析形象的基本含意；（3）結合文章主旨分析詩人為什麼要寫這一形象；（4）指出描繪形象的作用或效果。
第二、意境類
（1）找出詩中的物象、意象；（2）展開聯想和想像，用自己的語言再現畫面，再現畫面時既要忠實於原詩，又要力求語言優美；（3）點明景物所營造的氛圍特點，一般可用兩個雙音節的詞，如雄壯開闊、高闊深遠，情韻濃郁、生機勃勃、恬靜優美、孤寂冷清、蕭瑟凄涼等；（4）分析表達了詩人怎樣的思想感情，或給人什麼樣的啟示和思考。一般可表述為：愉悅、歡快、激動、沉痛、悲憤、哀傷，贊美之情、仰慕之情、惜別之情、依戀之情、豪邁之情、閑適恬淡之情等等，但切忌空洞，要答具體。比如光答「表達了作者哀傷的情懷」是不夠的，還應答出為什麼而「哀傷」。
第三、評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度類
（1）先分析所涉及的詩句具體寫了什麼；（2）抒發了什麼感情，暗寓了什麼。
第四、語言煉字類
（1）首先表明自己的看法；（2）用一二句話准確表明該字在詩句中的准確含義；（3）結合詩歌的有關內容具體分析這個字所描述的景象；（4）適當展開聯想、想像，說說這個字營造了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情等。
第五、「詩眼」類
（1）肯定「好」或肯定哪一個更好；（2）解釋該字在詩句中的語表義和語里義；（3）展開聯想和想像，把這個你認為好的字還原詩句中描摹景象；（4）點出該字表達了什麼感情或烘託了怎樣的意境，或達到了怎樣的藝術效果。
第六、句意類
（1）闡明詩句的語表義，有時還要發掘它的深層（語里）義；（2）指出詩句的描寫作用，或表達了什麼感情和旨趣。
第七、表達技巧類
（1）准確地指出用了什麼表現手法或何種技巧；（2）結合詩句說說這個手法的內容；（3）說說作者採取這種手法的原因；（4）這種手法表達了詩人怎樣的感情，傳達怎樣的旨趣。
第八、關鍵詞類
（1）該詞對突出主旨所起的作用；（2）從該詞在詩中結構上所起的作用考慮。

6. 小學階段學習古詩文的主要目的是什麼

古詩文教學：目標與方法

《語文課程標准》在論述古代文學作品的教學時，是以「古詩文」這一概念來統括的，由此可見，詩歌和散文是古代文學作品的重點。同時，我們也應當注意，在中學語文教科書中選錄的古代文學作品包括了古代詩歌、散文、小說和戲劇等四種體裁。再從內容來看，其中的「散文」包括諸子散文、歷史散文和以敘事抒情為主的文學性散文。顧之川博士認為，中學語文課本中的「古代作品絕大部分是文學作品。即使是古代的書信等應用文，其實也可以看作文學作品」（《語文教材既要守正又要出新》《現代語文》2004.7）。

古詩文是中學語文教學的重要組成部分。僅就人民教育出版社中學《語文》教科書而言，《語文》（七年級上）課本中選錄了古詩1課，選錄古詩5首；散文5課，17篇（段）；另附有「課外古詩詞背誦」10首。由此推知，在初中《語文》教科書中，古詩文約佔六分之一。再看高中《語文》必修課本，第一冊選錄文言文兩個單元，歷史散文4篇（段），諸子散文4篇（段）。第二冊文言文兩個單元，選錄先秦、漢魏晉南北朝散文12篇（段）；第三冊選錄文言文兩個單元，散文8篇（段），古詩兩個單元，25首。第四冊文言文一個單元，古典小說一個單元，選錄散文2篇，文言小說2篇，白話小說2篇；此外，還選錄了古代戲劇2部（節選）。第五冊選錄古詩一個單元，選錄詩歌8首，諸子散文一個單元（《孟子》專題），文言文5篇（段）。第六冊古典小說《紅樓夢》專題一個單元，選錄文言小說4回（段）；文言文一個單元（《史記》專題），文言文4篇（段）。高中階段，古詩3個單元，古代散文8.5單元，古典小說2個單元，古典戲劇0.5單元，合計14個單元，64課，高中語文34單元，136課。可見，高中階段古詩文佔五分之二左右。

就中學語文教學而言，我們在古詩文教學方面，要特別注意研究下面兩個問題：一是古詩文教學的目標，二是古詩文教學的方法。

一、古詩文教學目標：語言、文學與文化的整合

（一）從整體上說，古詩文教學目標以從語言、文學、文化這三個維度來分解

我們為什麼要讓學生學習古詩文？古詩文教學的目標是什麼？這是我們首先就必須弄清楚的問題。這就需要認真學習和研究《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》（以下簡稱《義務教育語文標准》）《普通高中語文課程標准》（以下簡稱《高中語文標准》）和《普通高等學校招生全國統一考試大綱》（以下簡稱《高考語文大綱》）等重要文獻，並根據這些文件來進行分析和梳理。通過梳理和歸納，我們發現，從整體上說，中學古詩文教學的目標就是語言（准確地講就是「文言」或「古代漢語」）、文學和文化三者的有機的統一。

具體說來，古詩文的教學目標應當包括下面四個方面：

1．背誦與積累。

新的語文課程標准非常注重「積累」，這不但體現了語文教學的特點和傳統，也非常符合當前語文教學的實際。「背誦一定數量的古代詩文」是語文課程標準的基本要求之一。「背誦」是為了「積累」，積累語言，積累思想，積累文化；同時，背誦也是為了運用，為了創造性地運用。

《義務教育課程標准》「階段目標」中規定，第一學段（1～2年級）「背誦優秀詩文50篇（段）」，第二學段（3～4年級）「背誦優秀詩文50篇（段）」，第三學段（5～6年級）「背誦優秀詩文60篇（段）」，第四學段（7～9年級）「背誦優秀詩文80篇（段）」。

《高中語文課程標准》明確地提出了「誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇」的明確要求。在「課程目標」「教學建議」中也提出「要求學生精讀一定數量的優秀古代散文和詩詞曲作品，教師應激發學生誦讀的興趣，培養誦讀的習慣」。在附錄一《關於誦讀篇目和課外讀物的建議》中從先秦散文、唐宋散文、《詩經》、楚辭、唐詩、唐宋詞以及白話詩文等方面分類列舉了一些篇目供學生背誦。在人民教育出版社高中《語文》教材的練習中也要求學生背誦《兵車行》《蜀道難》《虞美人（春花秋月何時了）》等古代詩詞以及《過秦論》《師說》《蘭亭集序》《歸去來兮辭》《勸學》《逍遙游》《師說》《阿房宮賦》《赤壁賦》等散文名篇（段）。

《高考語文大綱》也明確要求「能識記文學常識，默寫常見的名句名篇」。

2．培養學生理解古代漢語的能力。

現代漢語與古代漢語有聯系也有區別。現代文是現代漢語的典範，文言文是古代漢語的典範。所以，我們在引導學生學習古詩文時，為了讓學生能夠真正理解文章的內容，感受文學的意蘊，就必須結合古詩文的學習，培養學生理解古代漢語的能力。《義務教育課程標准》「總目標」中規定，「能藉助工具書閱讀淺易文言文」；在第四階段的「階段目標」中規定，「閱讀淺易文言文，能藉助注釋和工具書理解基本內容」。在「古詩文閱讀的評價」中明確地規定，「評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在於考察學生識記積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度」。

《高中課程標准》「總目標」中規定，要「努力提高對古詩文語言的感受力」；在「必修課程」中規定，「閱讀淺易文言文，能藉助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解並梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重舉一反三」；在「實施建議」「閱讀與鑒賞」中提出，「文言常識的教學要少而精，重在提高學生閱讀古詩文的能力」；在「評價建議」「閱讀與鑒賞的評價」中提出，「文言文閱讀的評價，重點考察閱讀不太艱深的文言文的能力」。

《高考語文大綱》要求「能閱讀淺易的古代詩文」。理解方面的要求是：「理解常見實詞在文中的含義，理解常見文言虛詞在文中的用法，理解與現代漢語不同的句式和用法，理解並翻譯文中的句子。」分析綜合方面的要求是：「篩選文中信息；歸納內容要點，概括中心意思；分析概括作者在文中的觀點態度。」

這說明，古詩文教學必須要求學生要學習古代漢語的初步基本知識，了解並梳理常見文言實詞、文言虛詞和文言句式的意義和用法；能夠藉助注釋和工具書閱讀淺易（不太艱深）的文言文，能夠結合具體的語言環境，准確理解詞句的含義，讀懂文章的內容。為了方便學生學習這些「古漢語常識」，高中《語文》課本中也附有相關的「知識短文」。

3．培養學生閱讀和鑒賞古代文學作品的能力。

選入中學《語文》課本中的「文言文」並非一般意義上的「文章」，都是流傳千古的文學名篇，其中大多是感情真摯、文筆優美「散文」。我們讓學生閱讀這些古代文學作品的一個重要的目的就是要學生的文學鑒賞能力。

《義務教育語文課程標准》第四學段（7～9年級）「階段目標」「閱讀」中要求：「誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣」，「了解課文涉及的重要的作家作品知識和文化常識」。

相對而言，《高中語文課程標准》在古詩文「鑒賞評價」方面的要求就更高一些，強調「應引導學生在閱讀文學作品時努力做到知人論世，通過查閱有關資料，了解與作品相關的作家經歷、時代背景、創作動機以及作品的社會影響等，加深對作品的理解」。

《高考語文大綱》在「文學常識和名句名篇」方面要求「識記中國重要的作家的時代及代表作，識記外國重要的作家的時代及代表作，識記文學體裁常識」。在「古詩文閱讀」「鑒賞評價」的要求是：「鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文章思想內容和作者的觀點態度。」
（二）不同階段古詩文教學目標的重點各不相同

從整體上說，古詩文教學的目標是語言、文學和文化的整合，就一首詩歌、一篇課文或一個「專題」的教學而言，其教學目標也必然包括這三個方面。但是，我們也應當看到，就一首詩歌、一篇課文或一個「專題」的學習而言，其具體目標又會因為詩文的自身特點、教材結構和學生基礎等方面的差異而各不相同。教學中特別要注意的是，不同學段的教學目標肯定是各有側重的，同時在整體上又大體上形成一個循序漸進的「序列」。

1．小學階段的古詩教學重點在於朗讀和背誦，同時要注意引導學生理解古代詩歌的語言，否則就可能讓學生「讀」了一輩子也不能領悟古詩的意境和玄妙。舉兩個例子略做說明。王維《鹿柴》：「空山不見人，但聞人語響。返景如深林，復照青苔上。」這里，至少要讓學生明白「但」的意思是「只，僅僅」，「響」的意思是「回聲」，「景」的意思是「影子」。特別應當注意「響」的意思，很可能解釋為「響聲」，實質上，在古漢語中，「響」在大多數情況下都是「回聲」的意思。不然，學生不能准確地理解詩歌的意境和韻味，即使能夠背誦，也無法真正接受藝術的熏陶。杜牧《山行》：「遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」這是傳世名篇。茅盾曾經將其化用為長篇小說的題目《霜葉紅似二月花》。但是，有人卻是將「停車坐愛楓林晚」一句的意思理解錯了，認為是杜牧把車子停下來，「坐」在小徑旁的嶙峋怪石上，欣賞者深秋楓林的景色。甚至有人為本詩所作的插圖就是以白雲為遠景，以楓林為主體，再有一條蜿蜒曲折的石板小路斜斜地穿過畫面，而詩人杜牧則是「坐」在小路旁的石頭上。顯然，這是對學生的誤導，甚至可能會貽誤學生的終身。因為這個「坐」是「因為」的意思。杜牧是因為楓林的美才停下車來，忘情山水。

2．初中階段，最主要的任務就是引導學生掌握閱讀古詩和文言文的基本方法。閱讀古詩要注意引導學生體味詩歌的意境和情意，為創造性的閱讀積累經驗。比如，通過指導學生閱讀古代詩歌可以讓學生了解中國古代詩歌的基本意象和表現手法，了解中國古典詩歌的主要形式和基本結構；通過指導學生閱讀李白和杜甫的詩歌，可以讓學生了解現實主義和浪漫主義的差別。這樣可以使學生積累一些閱讀的經驗，掌握文學欣賞的基本方法，為廣泛的閱讀和深入的探究讀打下基礎。

閱讀文言文要注意引導學生了解「文言」的基本特點，理解漢字的特點，積累一定數量的古代漢語實詞，了解最基本的文言虛詞的主要用法。尤其要注意引導學生根據上下文揣摩文章中重要的詞語和句子的含義，根據「文本」結構去理解文章內容，感受作者的情感態度。

3．高中階段應當以文學和文化為重點，一方面要注意培養和提高學生的文學鑒賞能力，尤其要引導學生創造性地閱讀，個性化地閱讀。另一方面要培養學生研討、評價文化著作的能力。《文言讀本》前言中指出：「從我國特定的歷史條件來看，文言文教學作為語文教育的重要組成部分，也是不可缺少的。高中文言文教學的主要目的，所以初步培養學生閱讀文言文的能力，為他們以後進一步深造和批判地繼承古代文化遺產打下良好的基礎。提高文言文教學質量是全面培養學生語文能力和提高民族文化素質的需要，也是深入進行愛國主義教育和加強精神文明建設的需要。」

仍然以《山行》為例，如果將這首詩放在高中階段來學習，我們就應當引導學生理解詩歌所描繪的「寒山」「石徑」「白雲」所構成的寧靜、幽深的自然境界，聯系杜牧的身世來感受他對這種自然和寧靜的嚮往，因為時世的艱辛和仕途的曲折使他在「理想」失落的痛苦中轉向了對自然深處的閑靜和無為的愛慕與嚮往。這讓人自然就會聯想到李白《望敬亭山》：「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。」還會讓人聯想到吳均《與朱元思書》中的句子：「經綸世務者窺谷忘返，鳶飛戾天者望峰息心。」甚至，我們還可以由此而聯想到一種人生的態度：當你在失意或失敗的時候，甚至是遭受種種打擊的時候，你不妨改變一種態度，在「自然」中去尋求一種清凈和滿足。這不是迴避，不是畏縮，而是智者的選擇。

再如《所見》：「牧童騎黃牛，歌聲振林樾。忽然閉口立，意欲捕鳴蟬。」從描寫的層次上看，這首詩描繪的是生活的一個「細節」，寫出了「牧童」的天真、率性、閑雅。這是對生活的真實而美好的描繪，其中包含了詩人對鄉村的喜愛，對牧童喜愛，也引起了作者和讀者對「童年」的回憶，對無憂無慮的那種自由自在的生活的喜愛。這是就著詩歌本身的內容而開展的適度的「聯想」，這也是欣賞詩歌必需的「品味」。但是，這還不夠，我們還可以再「延伸」。我們可以由「鳴蟬」聯想到生命。「鳴蟬」聲音是動聽的，是自然的，是純美的，這是自然的力量，是生命的美麗吸引了「兒童」，吸引了詩人。

高中階段學習古代文化專著，目的在於正確地理解和認識中國傳統文化中的精品，合理地借鑒傳統文化的精華，從而提高學生的文化品位和人文素養，培養學生的鑒別能力和批判精神。我們在引導學生閱讀《論語》《孟子》《莊子》《韓非子》等先秦諸子散文和《左傳》《史記》《資治通鑒》等歷史散文的時候，不但要引導學生理解其文學價值，更要引導學生運用歷史唯物主義的觀點和現代的觀念審視其中所蘊涵的文化思想和文化精神。

李白和杜甫的代表作集中在高中《語文》第五冊，教學中，我們不但要指導學生比較李杜詩歌作為浪漫主義和現實主義在表現手法和藝術風格方面的差異，還要引導學生理解和比較李白的樂觀豁達的人生態度、豪放曠達的人格精神和杜甫憂時傷世的愛國情懷、「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的人格精神，並且使學生從而樹立高遠的人生理想和高尚的志趣。

《史記》作為一個專題安排在高中《語文》第六冊，還配有韓兆琦的文章《司馬遷和〈史記〉》。我們在教學中，應當將《報任安書》《廉頗藺相如列傳》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》以及《語文讀本》中所選錄的《史記》中的文中組合成一個「專題」來指導學生進行「研究性學習」。重要的工作包括三個方面：一是要引導學生從「古代漢語」的角度，結合課本中的練習，從常用實詞、常用虛詞、特殊句式和修辭手法等方面對文章涉及的重要的語言知識進行整理。二是從「文學鑒賞」的角度引導學生整理相關的文學常識（如司馬遷的生平經歷和主要作品，《史記》的體裁和分類等），指導學生分析《史記》在刻畫人物、敘述情節方面的主要成就。三是引導學生從「傳統文化」的角度，分析這幾篇作品中所包含的正道直行、忍辱負重的人格精神，胸懷天下、憂國憂民的愛國情感，誠實守信、禮賢下士的君子風范。這些目標的落實與背誦《史記》中的名句和重要段落結合起來，為學生的健全人格的形成和終身發展奠定基礎。同時，還可以讓學生撰寫讀書札記、文學短評等形式的短文來促使學生深入地研究課文。

再以《莊子·逍遙游》「庖丁解牛」為例，我們不但要引導學生通過對語言的理解來感受和理解文章中所包含的內容，更要引導學生對蘊涵其中的「順其自然」的哲學思想進行研討，引導學生對隱藏在文章所表現的「養生之道」背後的人生態度和人生理想進行評價。

7. 為什麼要學習鑒賞詩歌有意義嗎

詩詞陶冶情操，傳承文化。當你真正愛上詩詞，你就會覺得它的平仄押韻是多麼優美。而且鑒賞詩詞對提高語文成績很有幫助。希望你喜歡詩詞。

8. 詩歌鑒賞的目的和意義

詩歌被稱為文學之上乘，其語言凝練、含蓄、跳躍，以少蘊多，意境深邃。高考中考查「詩歌鑒賞」還有一個更為重要的原因：詩歌鑒賞可以培養學生多種能力。
一、想像力。想像力是一種創造性思維能力，也是學生學習各種知識以及日後深造的基礎。詩歌中的想像豐富而大膽，如李白詩句「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」、「半壁見海日，空中聞天雞」，都能讓人神思飛揚、浮想聯翩。經常鑒賞好詩無疑可以培養學生豐富的想像力。
二、語言表達能力。詩歌鑒賞試題要求學生用通順、流暢的語言表達自己對詩歌語言、形象、技巧等方面的看法，與過去的客觀題相比，這種主觀題有效地考查了學生的語言表達能力。
三、運用知識解決實際問題的能力。詩歌鑒賞試題要求考生靈活運用有關詩歌的知識，對所給詩歌的形象、語言、表達技巧等方面的特色進行正確判斷和合理的評析，即運用所學知識解決實際問題。
四、探索事物奧秘的能力。要鑒賞詩，首先要細心地、反復地、由淺入深地讀詩，用心體味詩歌深邃美妙的意境，還要分析詩歌意象所蘊含的豐富的、內在的涵義。在認真閱讀鑒賞詩歌的過程中，學生探索事物奧秘的能力會得到有效的提高。
五、明辨是非，褒善貶惡的能力。在市場經濟環境下，拜金主義、讀書無用論泛濫成災，而多讀詩能使學生陶冶情操，凈化心靈。詩歌是文學的精華，是對生活的高度概括，「讀詩使人明理」，詩歌鑒賞對於學生品格的培養具有非常顯著的效果。

9. 古詩鑒賞的主旨和思想感情的區別

詩的情感是指詩人所要表達的思想感情,而感情基調是指其思想感情屬於哪一種類型。

10. 古代詩歌鑒賞應該從哪幾個方面回答

1、首先要知人論世

熟悉作者鑒賞詩歌首先要知人論世，所謂「知人」就是明確作者的生平、思想和風格，「論世」就是弄清作品創作的時代背景，鑒賞詩歌若能做到「知人論世」,對詩歌的內涵和情感就一定會有更深入的了解。如能有效地利用命題中的這些信息對解讀詩人的心境情感、作品的內涵意蘊是很有幫助的。

2、合理的鑒賞流程

注意合理的鑒賞流程詩是由意象構成意境,再由意境體現詩情，意象是詩的基礎,意境是詩的畫面,詩情是詩的內涵。鑒賞一首詩必須從意象著手分析意境,再由意境感悟詩情。從意象意境到詩情是鑒賞古詩從局部到整體的合理流程,不可倒置。

3、分析詩的表現手法

古詩常用一些表現手法和修辭手法來表達情感、體現思想,如寓情於景、寓理於景、借景抒情等表現手法及比喻、誇張、擬人、對偶、借代、襯托、反襯等修辭手法,因此鑒賞古詩要注意分析詩中所用的表現手法及其作用。

4、必要的典故知識

掌握一些必要的典故與慣用意象古詩常用典,用典可收到言簡意賅的奇特效果。典故的復習要力避艱深難懂,但學生接觸過的汘且是非常熟悉的應掌握,如「武陵人」、「廉頗老矣衫司馬」、「豆蔻詞工」、「封狼居胥」等。

古詩中的一些慣用意象有特定的用法,如送別詩常用」 「柳」「月」「長亭」等意象,述愁寫恨常用「流水」「春雨」「春草」等意象,表達志向氣節常用「菊」「蘭」等意象。掌握古典含義,把握慣用意象,可以找准理解詩詞的切入。

(10)古詩鑒賞目的擴展閱讀：

古代詩歌鑒賞還可以從詩中描寫的對象來體味意境詩歌的已經是通過描寫的對象來體現的。因此,要體味一首詩的意境,可以從詩中描寫的對象著手。

如歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時節豐樂亭周圍的景色及遊人盡興游春的情懷,這種意境是通過詩中的「紅樹」「青山」「綠草」「落花」等景物來表現的，要體味這首詩的意境,就必須抓住這些描寫對象,結合全詩來分析。

學會古代詩歌鑒賞還要強化書面表達注,意邏輯條理考生對於一首詩歌往往會有一定的見解和感悟,但是一旦訴諸語言,思維卻大打折扣,寫出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性,不能准確地運用有關的詩歌鑒賞術語,表達不出自己的想法。