海子春天賞析

① 海子的最後一首詩《春天，十個海子》，海子他究竟想說什麼

這是海子的最後一首詩，一首抒情短詩。它在內容、意象上的獨特性、私人化更為突出，文本散發著一種獨自絕望的情緒。 悲哀而斷續的思路分裂而破碎的意象，不連貫的臆語，傳達著傷痛而荒涼的心境，詩句帶來了不祥的驚恐。復活了的十個海子，它們都在「低低地怒吼」 著。他是這個春天的倖存者，是最後剩下的一個海子，一個黑夜的孩子，他幾乎是變態地「沉浸於冬天，傾心於死亡」，他一往情深，不能自拔。 他雖然極度悲傷，已無視黑夜和黎明，但他仍「熱愛著空虛而寒冷的鄉村」，臆念著高高堆起的穀物，一家六口的吃用，有一種不可斷絕的鄉村情結，他還在懷疑中追逐曙光。但，矛盾、痛苦、幻滅、絕望，不能自拔。 讀海子的詩，會有一種難於把握的恍惚不定的感覺、但這感覺又是獨特的，而且是十分確切的。理想的境界與現實的，沖撞而又交錯的意境，正是海子詩的強烈的個性化的特 《春天，十個海子》像銳利的冬風搜刮過凍瘡的傷口，讓長著眼的人都感到震撼。這篇詩歌用疼痛的文字把悲傷，無奈，凄涼碼在你面前，像極了一個高位截癱的病人把傷口撩開給你看。海子用嘲笑自己的口吻把愚笨的世人諷刺了一番： 春天，十個海子全部復活 在光明的景色中 嘲笑這一個野蠻而悲傷的海子 你這么長久的沉睡究竟是為了什麼？ 詩歌的第一段，敘述平緩，卻盪起讀者內心的漣漪。詩人漫不經心地道出自己分裂成十個海子，來嘲笑一個活在現實中落寞的實體。一個野蠻而悲傷的海子。在光亮的背景下，壓著嗓子問：你這么長久的沉睡究竟是為了什麼？醒著的人清楚沉睡的人，沉睡的人在夢中遇見醒著的人，一個被現實拷問，一個沒有方向的走。最終在兩條射線的交接點會合，陌生與冷酷，醒著的用懷疑的眼光掃視沉睡的，沉睡的用困惑的眼光迷離地盯著醒著的。真的有十個海子嗎？沒有。所以沉睡著其實並未睡著，醒著的也未必是清醒的。為此，在痛苦中無法掙脫的海子，用冷眼旁觀世態。嘲笑那些不解他的人，卻又自稱之了解他的人。這是低聲的埋怨，像家裡養著的狗狗得不到撫慰時發出低沉的嘶鳴。 春天，十個海子低低的怒吼 圍著你和我跳舞，唱歌 扯亂你的黑頭發，騎上你飛奔而去，塵土飛揚 你被劈開的疼痛在大地彌漫 終於忍不住要把內心的沉鬱傾瀉而出。依舊是春天，依舊是草長鶯飛的季節，飛禽走獸都聚在亞馬遜那肥嫩的沿河流域的草原上：奔跑，起舞。孤獨的海子走失了自己，進了一條沒有退路的胡同。風一吹，落葉梧桐就嘩啦啦積滿一地。悲傷絕望的海子，足足有十個，他的靈魂，記憶，意志，愛情，信念，情緒，悲傷，歡愉，希望，絕望。圍著被自己遺棄的肉體，跳圓圈舞，唱信天游。動作是歡快的，表情卻是悲憤的。忍無可忍，海子放下手中的筆和信箋，用手把黑發扯亂。把思想的野馬放出：「騎上你飛奔而去，塵土飛揚」 在春天，野蠻而悲傷的海子 就剩下這一個，最後一個 這是黑夜的孩子，沉浸於冬天，傾心於死亡 不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉村 能把春天寫得如此哀傷的除了思春的女子，海子的文字直指人心。讓人想起悲劇的定義：把美好的事物毀滅給人看。激情退後，十個海子就剩一個了，也是最後一個。倦怠的，傾心死亡的海子。並且是一個只屬於黑夜，不屬於白天的海子。這樣絕望的字眼一出現，令寫的人和看的人都很絕望…春天裡的故事，卻回味在冬季皚皚白雪之中。我認為這是一個凍僵了的故事，亦是一段結冰了的記憶。在思想的神經末梢微微觸疼。繁華的石頭林子給不了感情出現漏洞的海子，所以，海子想通過一種回到起點—死亡，的方式，回到起點—鄉村。這個時候，鄉村的麥地蔥綠應該可以承載起詩人的才情吧？不過，離群索居也無法將倦怠統統驅進地獄，因為那是一個「空虛而寒冷的鄉村」。 那裡的穀物高高堆起，遮住了窗戶 他們把一半用於一家六口人的嘴，吃和胃 一半用於農業，他們自己繁殖 大風從東刮到西，從北刮到南，無視黑夜和黎明 你所說的曙光究竟是什麼意思 一幅美麗的油畫鋪陳在面前的時候，海子一定飄落嘆息。現實與夢想是有差距的，這個海子又何嘗不知？只是他太執著，太清醒，把世事看得太透。所以，現實無法容忍他。不見了曙光，剩下的只有死亡… 誰比誰清醒，誰比誰殘酷。海子你難道忘記了「智慧愈高，痛苦愈深」這句話嗎？藝術家選擇在一缸清水裡流盡自己的液體，而你不是藝術家。你是揣著枯瘦辭藻背井離鄉的詩人，尋無可尋，你把自己的身體交給鐵軌保管。結果出事了，那個會微笑的海子走了。留下十個活在每個春天的海子。清醒著的海子，清醒著的痛苦…

② 分析海子的<<面朝大海,春暖花開>>

守望麥田
——《面朝大海,春暖花開》賞析
人文學院02中本3班 梁文 31號
《面朝大海,春暖花開》是海子的抒情名篇，寫於一九八九年一月十三日，兩個月後，海子在山海關附近卧軌自殺。海子，這個用心靈歌唱著的詩人，一直都在渴望傾聽遠離塵囂的美麗迴音，他與世俗的生活相隔遙遠，甚而一生都在企圖擺脫塵世的羈絆與牽累。
「從明天起，做一個幸福的人/喂馬，劈柴，周遊世界」，似乎宣告了詩人面向塵世，開始了一系列的體驗式行動，不再任時間在貧窮、單調和孤寂中逝去。「周遊世界」是詩人的理想，那便是讓自己的心靈充分向世界開放，充分享有這個世界。「從明天起,關心糧食和蔬菜」，「糧食和蔬菜」本來是物質世俗的代表，是生存的最基本的資料。「關心糧食和蔬菜」是積極的生活態度，是熱愛生活的表現，從這可以感受日常生活本身包含的享受物質快樂，使人休閑放鬆的內容。詩人下定決心「從明天起，關心糧食和蔬菜」，表明過去詩人缺少幸福感受，對生活漠不關心，於是躊躇滿志，打算重整心緒，重建生活，追求幸福。「我有一所房子，面朝大海,春暖花開」。詩人在想像中構建著自己的幸福家園，想像自己有一個超離生活之外，眺望大海的姿態和空間，在那裡，詩人可以面朝大海，獲得逍遙無待的精神自由。詩歌的審美意蘊往往憑借單個詞語或者一句話產生，「面朝大海,春暖花開」這個情景顯示了詩人豐富的想像力，創造了富有生命力的審美情境，在此，我們感受到自然和人的內心世界融合為一體，達到了崇高的境界。
從《面朝大海,春暖花開》里，我們能體會到一個超越自我的生命關懷。「從明天起，和每一個親人通信/告訴他們我的幸福」。當詩人擁有了如此美妙的幸福感受時，他迫不及待地想把這種感受告訴每一個親人，他甚至要將幸福送給每一個與他不相關的人。「那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個人」。「那幸福」如「閃電」一般，表明幸福的突如其來以及詩人對幸福的強烈的感受，似乎也表明了這種幸福會轉瞬即逝，是那樣的虛無縹緲。
「給每一條河每一座山取一個溫暖的名字」，其實就是對那日常司空見慣的、早已感到失去光彩的山山水水的重新審視，重新感受，重新發現。「陌生人，我也為你祝福/願你有一個燦爛的前程/願你有情人終成眷屬/願你在塵世獲的幸福」。在這個春光明媚的幸福世界裡，詩人的幸福感受因過於強烈而溢出，他用真誠的祝願、世俗而實在的祝願為陌生人祈福。關愛萬物生命是詩歌的存在價值，此詩的抒情主體以一種「超越自我」的姿態關懷人類，祝願所有的人都得到幸福，悲天憫人的人類情懷使得整首詩突破了通常抒情詩的情感表達，全詩進入了一個全新的境界。「我只願面朝大海，春暖花開」。「我只願」暗示了前邊的一切，原來都是詩人在為別人祈禱，他自己根本就不願去擁抱世俗，而是堅守自我的空間和姿態，只願獨自一人面朝大海，背對塵世，靜看花開花落。
因而，無論是想像中抑或是現實中的塵世幸福，海子都不在其中。海子這個二十世紀八十年代最後一個牧歌詩人，將永遠棲居在自己的麥地里守望著別人的幸福。

③ 春天, 十個海子是海子寫的最後一首詩嗎 能否幫忙鑒賞一下

是

《春天，十個海子》

這是海子的最後一首詩，一首抒情短詩。它在內容、意象上的獨特性、私人化更為突出，文本散發著一種獨自絕望的情緒。

悲哀而斷續的思路分裂而破碎的意象，不連貫的臆語，傳達著傷痛而荒涼的心境，詩句帶來了不祥的驚恐。復活了的十個海子，它們都在「低低地怒吼」著。他是這個春天的倖存者，是最後剩下的一個海子，一個黑夜的孩子，他幾乎是變態地「沉浸於冬天，傾心於死亡」，他一往情深，不能自拔。

他雖然極度悲傷，已無視黑夜和黎明，但他仍「熱愛著空虛而寒冷的鄉村」，臆念著高高堆起的穀物，一家六口的吃用，有一種不可斷絕的鄉村情結，他還在懷疑中追逐曙光。但，矛盾、痛苦、幻滅、絕望，不能自拔。

讀海子的詩，會有一種難於把握的恍惚不定的感覺、但這感覺又是獨特的，而且是十分確切的。理想的境界與現實的，沖撞而又交錯的意境，正是海子詩的強烈的個性化的特

[附]春天，十個海子

春天，十個海子全都復活
在光明的景色中
嘲笑這一野蠻而悲傷的海子
你這么長久地沉睡到底是為了什麼？

春天，十個海子低低地怒吼
圍著你和我跳舞、唱歌
扯亂你的黑頭發，騎上你飛奔而去，塵土飛揚
你被劈開的疼痛在大地彌漫

在春天，野蠻而復仇的海子
就剩這一個，最後一個
這是黑夜的兒子，沉浸於冬天，傾心死亡
不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉村

那裡的穀物高高堆起，遮住了窗子
它們一半用於一家六口人的嘴，吃和胃
一半用於農業，他們自己繁殖

大風從東吹到西，從北刮到南，無視黑夜和黎明
你所說的曙光究竟是什麼意思

④ 海子春天賞析

海子------<<春天>>
春天
你迎面走來
冰消雪融
你迎面走來
大地微微顫栗

大地微微顫栗
曾經飽經憂患
在這個節日里
你為什麼更加惆悵

野花是一夜喜筵的酒杯
野花是一夜喜筵的新娘
野花是我包容新娘
的彩色屋頂

白雪抱你遠去
全憑風聲默默流逝
春天啊
春天是我的品質

海子《春天》賞析
「你迎面走來/冰消雪融/你迎面走來/大地微微顫栗」你迎面而來，你代表春天，而春天就是耶穌-------冰消雪融，人與人之間的寒冰解釋；人與人之間的生疏隔膜消融。你迎面而來，大地微微顫栗，耶穌這生命的春天走來。大地對個人說即肉體，肉體上微微顫栗。即肉體上有些不適應。
「大地微微顫栗/曾經飽經憂患/在這個節日里/你為什麼更加惆悵」福音傳入中華，大地微微顫栗，曾經飽經憂患，千年的華夏經歷了多少憂患；也指個人在沒有上帝前曾經了多少痛苦、艱難。而今耶穌來了------春天來了，在這個節日里，你為什麼更加惆悵。耶穌來了，肉體有很多失落，大地因為不認識耶穌而有很多不良反應。
「野花是一夜喜筵的酒杯/野花是一夜喜筵的新娘/野花是我包容新娘/的彩色屋頂」野花指不信上帝的像路邊之野花一樣的眾生。喜筵代表結婚，一夜代表暫短，在暫短的人的愛情中，野花是盛酒的酒杯。即人啜飲人生之酒------人的愛情的酒杯。野花當然也是一夜喜筵的新娘。這里的野花也代表詩人的舊我。在詩人的生命中有兩種生命，一種是舊生命：野花；一種是新生命：玫瑰。舊生命各式各樣，新生命多姿多彩。新娘代表玫瑰,新舊生命同處一室。野花-----舊生命------肉體是我包容新娘------新生命的彩色屋頂。

「白雪抱你遠去/全憑風聲默默流逝/春天啊/春天是我的品質」白雪代表詩人雪一樣的品質，詩人美好的品質漸漸形成，寒冷過去，全憑風聲默默流逝。風：代表聖靈，詩人美好品質的形成，全靠神的工作的運行。春天即充滿關愛、充滿饒恕、憐恤的愛是我------基督徒的品質。

⑤ 海子的《春天，十個海子》能給人什麼啟示不是鑒賞，要啟示，有深意的那種，急！！！各位大神幫幫忙！！

您好，我知道忠言逆耳，但也必須告訴您心裡話。海子的詩與梵高的畫一樣，具有強烈的宗教情感和迷亂情緒，在心理學上屬於精神分裂的程度……
在海子自殺的次日晚，我得到了這一令人難以置信的消息。怎麼可能這樣暴力？他應該活著！因為就在兩個星期前，海子、駱一禾、老木和我，還曾在我的家中談到歌德不應該讓浮士德把"泰初有道"譯為"泰初有為"，而應該譯為"泰初有生"，還曾談到大地豐收後的荒涼和亞歷山大英雄雙行體。海子卧軌自殺的地點在山海關至龍家營之間的一段火車慢行道上。自殺時他身邊帶有四本書：《新舊約全書》，梭羅的《瓦爾登湖》，海涯達爾的《孤筏重洋》和《康拉得小說選》。他在遺書中寫到："我的死與任何人無關"。一禾告訴我，兩個星期前他們到我家來看我是出於海子的提議。
關於海子的死因，已經有各種各樣的傳言，但其中大部分將證明是荒唐的。海子身後留有近200萬字的文學作品，其中包括他一生僅記的3篇日記。早在1986年11月18日他就在日記中寫道："我差一點自殺了，……但那是另一個我－－另一具屍體……我曾以多種方式結束了他的生命，但我活了下來……我又生活在聖潔之中"。這個曾以荷爾德林的熱情書寫歌德的詩篇的青年詩人，他聖潔的愚蠢，愚蠢得輝煌！誠如梵高所說："一切我所向著自然創作的，是栗子，從火中取出來的。啊，那些不信任太陽的人是背棄了神的人。"
海子死後，一禾稱他為"赤子"－－一禾說得對，因為在海子那些帶有自傳性質的詩篇中，我們的確能夠發現這樣一個海子：單純、敏銳，富有創造性；同時急躁，易於受到傷害，迷戀於荒涼的泥土，他所關心和堅信的是那些正在消亡而又必將在永恆的高度放射金輝的事物……
給人的啟示就是寫詩的這個人精神已經分裂了，早晚會做出自殘的行為。請注意海子與顧城這樣的詩人，確實有才但缺乏理性，不可效仿……人生最好的意義，不是為了苦求名利或獻身迷信，而是為了真正幸福！只有通過不斷地學習智慧和修正言行而讓自己和別人都生活得更美好，才能進而獲得真正長久的快樂！

⑥ 海子的<面朝大海,春暖花開>的賞析

海子詩《秋》見於語文高三冊《面朝大海，春暖花開》後面的補白。當初選它，一是篇幅所限，只能選短章；二是此詩清純、明凈而富有哲理，值得一讀。但是許多學生說「讀不懂」，有些老師反映沒有相關的資料。筆者作為責編，想藉此機會解讀一番。按說詩無達詁，鑒賞常無定論。文本中所有的，未必是詩人所想的；讀者所掘取的，又未必是文本中所有的，或是詩人所想的。然而詩歌鑒賞教學又要從最基本的感悟、吟誦訓練做起，清晰性原則、必然性原則、規范性原則和可言性原則在一定程度上規定著中學詩歌鑒賞的性質和導向，並要求排除鑒賞中的淺陋低俗、模糊不清或無可無不可等情況。如果要使本文的解讀約略有助於教學，還有賴於老師酌情讓它變得清晰、簡明。

這首詩篇幅短小而意味深長。總共才6句，第一層（一、二句），呈現一幅畫面，畫面有兩個鏡頭鷹在集合、鷹在言語，背景一大一小，小者是「神的家」，大者是「秋天」。這是一幅洗練而簡凈的畫面，「秋天」本來就給人以清遠、蕭然之感，「神」字更給詩帶來高遠、神聖的氛圍。至於「鷹在言語」什麼，詩人也顧不上細味和訴說了，正好留下空白，留下餘味。這幅畫面也許是詩人腦海中偶然閃現的，甚至有可能是本詩寫作的緣起。

第二層（三句），呈現另一幅畫面，「王在寫詩」是一處靜景，背景更簡略，只有「秋天」。「秋天」如果換在另一種文體中或許指季節、天氣，但在詩中尤其是本詩中，還有創造氛圍、呈現畫面的作用。「王在寫詩」四字簡略到極致，化描寫為敘事，促使讀者想像畫面里的內容，去填補諸多的鑒賞「未定點」：王者誰人？為何寫詩？寫了什麼詩？王者與鷹的意象次第出現有什麼暗示？……這幅畫面順承上一幅畫面而來，從這意義上說它的發生有必然性；其實必然性還來自另一方面：詩人常以「王」的形象自我體認，並情不自禁地要表述出來，有他的許多詩可為佐證。

第三層（四、五、六句），詩人直抒胸臆，表達對秋天的感受，既帶感情，又含哲理。詩人已是第三次唱出「秋天深了」，一種反復行進、不斷深化的詩語旋律，引帶讀者在體會自然深秋的感受的同時，也感悟人世滄桑，感悟生命的旺盛與零落。結末兩句跳躍性很大，但是明斷暗連，前面有所鋪墊，令細心的讀者想到：這兩句就是鷹「言語」的內容；這兩句是王者寫成的詩句。古來詩人寫秋篇章不盡其數，海子寫秋自有其獨異之處和深刻之處，他寫出了他這個年齡段的年輕人特有的既期盼又失落的躁動不安的復雜而單純的情懷，或許是他愛情之旅屢遭顛仆，或許是他在生活、工作中找不到適合於自己的位置，或許是他名不符才、才無所逞……種種遭遇或當中的一種遭遇使他生發此感慨。海子如此年輕即已生發中老年才有的感慨，實是早熟的、蒼涼的心態的顯露。

⑦ 求海子《春天，十個海子》解析！

這是海子的最後一首詩，一首抒情短詩。它在內容、意象上的獨特性、私人化更為突出，文本散發著一種獨自絕望的情緒。

悲哀而斷續的思路分裂而破碎的意象，不連貫的臆語，傳達著傷痛而荒涼的心境，詩句帶來了不祥的驚恐。復活了的十個海子，它們都在「低低地怒吼」 著。他是這個春天的倖存者，是最後剩下的一個海子，一個黑夜的孩子，他幾乎是變態地「沉浸於冬天，傾心於死亡」，他一往情深，不能自拔。

他雖然極度悲傷，已無視黑夜和黎明，但他仍「熱愛著空虛而寒冷的鄉村」，臆念著高高堆起的穀物，一家六口的吃用，有一種不可斷絕的鄉村情結，他還在懷疑中追逐曙光。但，矛盾、痛苦、幻滅、絕望，不能自拔。

讀海子的詩，會有一種難於把握的恍惚不定的感覺、但這感覺又是獨特的，而且是十分確切的。理想的境界與現實的，沖撞而又交錯的意境，正是海子詩的強烈的個性化的特
《春天，十個海子》像銳利的冬風搜刮過凍瘡的傷口，讓長著眼的人都感到震撼。這篇詩歌用疼痛的文字把悲傷，無奈，凄涼碼在你面前，像極了一個高位截癱的病人把傷口撩開給你看。海子用嘲笑自己的口吻把愚笨的世人諷刺了一番：

春天，十個海子全部復活

在光明的景色中

嘲笑這一個野蠻而悲傷的海子

你這么長久的沉睡究竟是為了什麼？

詩歌的第一段，敘述平緩，卻盪起讀者內心的漣漪。詩人漫不經心地道出自己分裂成十個海子，來嘲笑一個活在現實中落寞的實體。一個野蠻而悲傷的海子。在光亮的背景下，壓著嗓子問：你這么長久的沉睡究竟是為了什麼？醒著的人清楚沉睡的人，沉睡的人在夢中遇見醒著的人，一個被現實拷問，一個沒有方向的走。最終在兩條射線的交接點會合，陌生與冷酷，醒著的用懷疑的眼光掃視沉睡的，沉睡的用困惑的眼光迷離地盯著醒著的。真的有十個海子嗎？沒有。所以沉睡著其實並未睡著，醒著的也未必是清醒的。為此，在痛苦中無法掙脫的海子，用冷眼旁觀世態。嘲笑那些不解他的人，卻又自稱之了解他的人。這是低聲的埋怨，像家裡養著的狗狗得不到撫慰時發出低沉的嘶鳴。

春天，十個海子低低的怒吼

圍著你和我跳舞，唱歌

扯亂你的黑頭發，騎上你飛奔而去，塵土飛揚

你被劈開的疼痛在大地彌漫

終於忍不住要把內心的沉鬱傾瀉而出。依舊是春天，依舊是草長鶯飛的季節，飛禽走獸都聚在亞馬遜那肥嫩的沿河流域的草原上：奔跑，起舞。孤獨的海子走失了自己，進了一條沒有退路的胡同。風一吹，落葉梧桐就嘩啦啦積滿一地。悲傷絕望的海子，足足有十個，他的靈魂，記憶，意志，愛情，信念，情緒，悲傷，歡愉，希望，絕望。圍著被自己遺棄的肉體，跳圓圈舞，唱信天游。動作是歡快的，表情卻是悲憤的。忍無可忍，海子放下手中的筆和信箋，用手把黑發扯亂。把思想的野馬放出：「騎上你飛奔而去，塵土飛揚」

在春天，野蠻而悲傷的海子

就剩下這一個，最後一個

這是黑夜的孩子，沉浸於冬天，傾心於死亡

不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉村

能把春天寫得如此哀傷的除了思春的女子，海子的文字直指人心。讓人想起悲劇的定義：把美好的事物毀滅給人看。激情退後，十個海子就剩一個了，也是最後一個。倦怠的，傾心死亡的海子。並且是一個只屬於黑夜，不屬於白天的海子。這樣絕望的字眼一出現，令寫的人和看的人都很絕望…春天裡的故事，卻回味在冬季皚皚白雪之中。我認為這是一個凍僵了的故事，亦是一段結冰了的記憶。在思想的神經末梢微微觸疼。繁華的石頭林子給不了感情出現漏洞的海子，所以，海子想通過一種回到起點—死亡，的方式，回到起點—鄉村。這個時候，鄉村的麥地蔥綠應該可以承載起詩人的才情吧？不過，離群索居也無法將倦怠統統驅進地獄，因為那是一個「空虛而寒冷的鄉村」。

那裡的穀物高高堆起，遮住了窗戶

他們把一半用於一家六口人的嘴，吃和胃

一半用於農業，他們自己繁殖

大風從東刮到西，從北刮到南，無視黑夜和黎明

你所說的曙光究竟是什麼意思

一幅美麗的油畫鋪陳在面前的時候，海子一定飄落嘆息。現實與夢想是有差距的，這個海子又何嘗不知？只是他太執著，太清醒，把世事看得太透。所以，現實無法容忍他。不見了曙光，剩下的只有死亡…

誰比誰清醒，誰比誰殘酷。海子你難道忘記了「智慧愈高，痛苦愈深」這句話嗎？藝術家選擇在一缸清水裡流盡自己的液體，而你不是藝術家。你是揣著枯瘦辭藻背井離鄉的詩人，尋無可尋，你把自己的身體交給鐵軌保管。結果出事了，那個會微笑的海子走了。留下十個活在每個春天的海子。清醒著的海子，清醒著的痛苦…

⑧ 求海子《春天》賞析

春天

你迎面走來

冰消雪融

你迎面走來

大地微微顫栗

大地微微顫栗

曾經飽經憂患

在這個節日里

你為什麼更加惆悵

野花是一夜喜筵的酒杯

野花是一夜喜筵的新娘

野花是我包容新娘

的彩色屋頂

白雪抱你遠去

全憑風聲默默流逝

春天啊

春天是我的品質

《春天》解釋：
「你迎面走來/冰消雪融/你迎面走來/大地微微顫栗」你迎面而來，你代表春天，而春天就是耶穌-------冰消雪融，人與人之間的寒冰解釋；人與人之間的生疏隔膜消融。你迎面而來，大地微微顫栗，耶穌這生命的春天走來。大地對個人說即肉體，肉體上微微顫栗。即肉體上有些不適應。

「大地微微顫栗/曾經飽經憂患/在這個節日里/你為什麼更加惆悵」福音傳入中華，大地微微顫栗，曾經飽經憂患，千年的華夏經歷了多少憂患；也指個人在沒有上帝前曾經了多少痛苦、艱難。而今耶穌來了------春天來了，在這個節日里，你為什麼更加惆悵。耶穌來了，肉體有很多失落，大地因為不認識耶穌而有很多不良反應。

「野花是一夜喜筵的酒杯/野花是一夜喜筵的新娘/野花是我包容新娘/的彩色屋頂」野花指不信上帝的像路邊之野花一樣的眾生。喜筵代表結婚，一夜代表暫短，在暫短的人的愛情中，野花是盛酒的酒杯。即人啜飲人生之酒------人的愛情的酒杯。野花當然也是一夜喜筵的新娘。這里的野花也代表詩人的舊我。在詩人的生命中有兩種生命，一種是舊生命：野花；一種是新生命：玫瑰。舊生命各式各樣，新生命多姿多彩。新娘代表玫瑰,新舊生命同處一室。野花-----舊生命------肉體是我包容新娘------新生命的彩色屋頂。

「白雪抱你遠去/全憑風聲默默流逝/春天啊/春天是我的品質」白雪代表詩人雪一樣的品質，詩人美好的品質漸漸形成，寒冷過去，全憑風聲默默流逝。風：代表聖靈，詩人美好品質的形成，全靠神的工作的運行。春天即充滿關愛、充滿饒恕、憐恤的愛是我------基督徒的品質。

⑨ 春天，十個海子的賞析

春天，十個海子全都復活
在光明的景色中
嘲笑這一野蠻而悲傷的海子
你這么長久地沉睡到底是為了什麼？ ----《春天，十個海子》
當春天的風吹著，扶搖而上的還有春天的記憶。 春天去看望一位詩人，他的家面朝大海，春暖花開。 海子是乘著春天和煦的風離我們而去，沐浴在花開的溫暖中，選擇了將理念融於生命的歌謠。他同永遠守護著他的麥地和村莊，他那些孩子的天真和那個搶人軍帽的小孩以及心目中那個面朝大海春暖花開的天使一起離開了。 如果把海子的生命比作一朵花，那麼是在詩韻文壇的萬艷芳季中壓枝的一朵。詩歌是海子的生命，隔壁、麥地 、太陽、月亮、大碗、鐮刀、黑夜是詩人的語言，但「麥地」是詩人詩歌的中心意象。那些永遠屬於詩人的麥子，呈碧波般湧向未來。 花開著，年年終不似一朵。柳燕青飛，每個時代都是不同的記憶，人走後留下滿身的絢爛讓人驚艷，傳送了唯美的詩句讓人吟唱。詩人彷彿是自己精神領域的帝王，孤傲地守著高貴的凄涼，讓生命在春天裡激情地綻放。而那些永遠留在春天裡的記憶總是讓人驚艷，完美但卻易碎 何不嘗試一下什麼也不帶，只帶一份回憶。去哪裡無所謂，一個人，靜靜的走在田間，走在樹林里，走在陽光下，走在春天的記憶里。
海子曾寫過一首有關法國天才詩人、通靈者蘭波的短詩，題目叫《詩歌烈士》。在今天，當我們談論海子時，我們有理由用對蘭波的敬意來稱呼海子自己。說海子是一個「詩歌烈士」，這當然跟他年輕的死亡，以及他所選擇的死亡方式有關，因為那次死亡對海子和他的詩並不意味著結束，而是意味著超越。駱一禾以一個比喻來論說海子。駱一禾寫道：海子的生涯「等於亞瑟王傳奇中最輝煌的取聖杯的年輕騎士，這個年輕人專為獲得聖杯而驟現，惟他青春的手可拿下聖杯，聖杯在手便驟然死去，一生便告完結。」這就是說，跟大多數死得太晚和死得太早的人不同，海子正死得其時。
法國作家馬爾羅在小說《人的命運》里借吉佐爾之口說：「造人九月，殺人一日……造人豈只九個月，而是需要六十年。六十年的犧牲、意志與其他種種！而當此人一旦造就，當他身上再沒有童真、青春，當他真正成人，則唯堪一死。」這話神似中國的古訓：朝聞道，夕死可矣。只是馬爾羅要比孔子極端得多。聯系海子，我們看到，海子並不需要六十年。因為他動用了沖刺的速度，以全部的青春生命和意志力為詩歌犧牲，並最終選擇死亡來標點他燦爛詩篇的警嘆號。
海子所熟悉的尼采認為死亡是人生應該學習的最美的慶典。死得其時，則生命意義完全發揮，命運被戰勝，並且帶給生者激勵與應許。海子自願赴死，因為海子認識到他的時機已經成熟，死亡一事正符合他的人生和詩歌所追求的目標。從這一意義上說，海子之死正是他和他的詩歌最美的慶典。
一九八九年二月，海子自殺前一個月，他談到對自己和詩歌的希望。海子說：「我的詩歌理想是在中國成就一種偉大的集體的詩。我不想成為一個抒情詩人，或一位戲劇詩人，甚至不想成為一名史詩詩人，我只想融合中國的行動成就一種民族和人類結合，詩和真理合一的大詩。」海子的詩，正是他所希望的越來越趨向行動的詩，而他的詩歌行動，則以青春生命為手段和代價。他的詩歌走向導致了他的一九八九年三月二十六日黃昏，——這次自殺作為一項最後，也是最初的行動，又反過來成為海子詩歌重要的一部分。 是海子純潔的生涯，是他異於眾人的詩歌走向和他大質量的詩篇使得他的死成為必然，而且偉大。)

⑩ 海子《春天的夜晚與早晨》賞析

我總覺得，讀現代詩不比古代詩容易，後者在凝煉中飽含豐富的意蘊，而前者跳躍，在平易的語言中時刻折射著想像的魅力。若你缺乏了喚醒自身想像的能力，讀現代詩就顯得頗為困難。
這首詩只有兩節，從內容上看，第一節寫的是夜裡的景色，而第二節就是早上。在夜裡，「我」看到一種異常清晰的顏色，綠。來自青蛙小腿上，來自月亮的眼窩，還來自一枚子彈殼，但這些立刻就會引發讀者的思考，夜裡除了黑近乎看不到其他的色彩，然而，這里不單有綠色，還是從這些小的不起眼的事物中看到的，你也許會立刻下個結論，這春的顏色怎能局限在視覺的感官之中呢。
早晨，當我回到村裡的時候，與我為伴的是一隻蜜蜂，而我則成了她眼中的水井。再往下讀，也許覺得有點不易理解了，感覺言語之中缺少了銜接，以至於出現在眼前的人和物都讓人覺得那麼生疏與突兀。若是再以這樣的方式讀下去，那就走進了死胡同，在問題的交錯中越陷越深。
所以，需要想像，從逐字逐句的分析的桎梏中先走出來，看看詩中的那些事物：青蛙、月亮、子彈殼、蜜蜂、水井、樹林，當這些事物同時出現在眼前的時候，立刻就構成了畫面，是大自然的氣息，是典型的鄉村景象。冬去春來，在春雷與春雨的呼喚澆灌之下，整個鄉村被彌漫的泥土氣息所籠罩，滋養了綠色，不斷地成長，不停地蔓延，速度與激情即便是在夜色下也不見停息，於是，就連小孩子用肥皂水吹出來的泡泡都是綠色的了。那為什麼是青蛙而並非吹著肥皂水的娃娃？鄉里的孩子也許天生一副野性，我總能想起小時候和許多朋友一起玩耍的經歷，蘆葦盪里放火，水溝里摸螺螄，泥巴活小人，哪一件不能玩個痛快！而「我」小的時候，怎能沒有這樣的經歷，田地里四處都是跳躍的青蛙，把它抓來用一條細線拴上，吊在凳子腿上，或者就是拉著線，它在前面跳，「我」在後面跟。這當然不是「我」唯一的樂趣，於是，出現了還有那時候許多人家都有的子彈殼還有子彈，大大小小，比大小，做飛機，玩「打仗」，只要是想得到的，都能夠成為很好的玩具。
至此，眼前的詩已經不再陌生，它所描繪的那不單單是詩人的鄉村童年了，還是我們自己的生活，熟悉啊，那一個個多麼叫人懷念的畫面。只是，詩人比我們更好玩，一去就是一個晚上。
那麼下一節就更有趣味了，一個徹夜未歸的孩子，能不擔心父母的責罵嗎？也許當他在那裡盡情玩樂的時候，他的媽媽正著急地尋找這個調皮的孩子，也許，這已經不是第一次了，那麼，當他回來的時候，首先要做的，難道不是「整齊地跪下 媽媽——他們嚷著——媽媽」，趕緊承認自己的錯，以免減輕貪玩帶來的懲罰。但需要指出的是，這孩子很有「慣犯」的嫌疑，要不然怎麼能在回家的時候還拿著一隻蜜蜂調侃呢？
鄉村的童年生活，不知道作者是在懷念還是在回味，那時的調皮與天真在詩人畢業工作之後還存幾分？或許，帶著這樣的疑問，他寫下了這首詩。而我總覺得，他所跪的，還有那廣袤的原野，滋養一切的自然母親。