古朗月行全詩賞析

Ⅰ 李白"古朗月行"的全文.解釋和賞析

古朗月行
李白

小時不識月， 呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡， 飛在青雲端。
仙人垂兩足，回 桂樹何答團團。
白兔搗葯成， 問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。
羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀。
憂來其如何？ 凄愴摧心肝。

小時候不認識月亮，

把明月叫作白玉盤。

又懷疑是瑤台仙鏡，

飛在夜空雲彩中間。
《古朗月行》是樂府古題，這里只節選了詩的前四句。詩人用浪漫主義手法，藉助豐富的想像和神話傳說，表現出兒童時期對月亮的幼稚而美好的認識。詩人以「白玉盤」和「瑤台鏡」作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫出了月光的皎潔可愛，在新穎中透出一股令人感嘆的稚氣。第二句的「呼」字和第三句的「疑」字，把兒童的天真生動地表現了出來。這四句詩，恰似一首完美的絕句，語言質朴，比喻有趣，十分耐人回味。
李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。他寫了大量歌頌祖國河山、揭露社會黑暗和蔑視權貴的詩歌。他的詩對後人有深遠的影響。

Ⅱ 《古朗月行》賞析

這是一首樂府詩。「朗月行」，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白採用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內容。

詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想像，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。」以「白玉盤」、「瑤台鏡」作比，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。「呼」、「疑」這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然後，又寫月亮的升起：「仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗葯成，問言與誰餐？」古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初生的時候，先看見仙人的兩只腳，而後逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗葯。詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景緻。然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：「蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。」蟾蜍，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。「羿昔落九烏，天人清且安」，表現出詩人的感慨和希望。古代善射的後羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災難。詩人為什麼在這里引出這樣的英雄來呢？也許是為現實中缺少這樣的英雄而感慨吧！也許是希望有這樣的英雄來掃除天下吧！然而，現實畢竟是現實，詩人深感失望：「陰精此淪惑，去去不足觀」。月亮既然已經淪沒而迷惑不清，還有什麼可看的呢！不如趁早走開吧。這顯然是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：「憂來其如何？凄愴摧心肝」。詩人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂心如焚。

這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中「蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘」似是刺這一昏暗局面。沈德潛說，這是「暗指貴妃能惑主聽」。（《唐詩別裁》）。然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想像，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行雲流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。

Ⅲ 《古郎月行》原文、翻譯及賞析

古朗月行
作者：李白

小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡，飛在青雲端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗葯成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，凄愴摧心肝。

譯文
小時候不認識月亮， 把它稱為白玉盤。
又懷疑是瑤台仙鏡，飛在夜空青雲之上。
月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什麼長得圓圓的？
白兔搗成的仙葯，到底是給誰吃的呢？
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
後羿射下了九個太陽，天上人間免卻災難清明安寧。
月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什麼可看的不如遠遠走開吧。
心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。

賞析

這是一首樂府詩。「朗月行」，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白採用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內容。詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想像，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。

詩中前四句「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。」先寫兒童時期對月亮稚氣的認識，以「白玉盤」、「瑤台鏡」作比喻，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。「呼」、「疑」這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。

然後，又寫月亮的升起：「仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗葯成，問言與誰餐？」古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初升的時候，先看見仙人的兩只腳，而後逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗葯。詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景緻。

然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：「蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。」蟾蜍，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。「羿昔落九烏，天人清且安」，表現出詩人的感慨和希望。古代善射的後羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災難。詩人在這里引出這樣的英雄來，既是為現實中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。

然而，現實畢竟是現實，詩人深感失望：「陰精此淪惑，去去不足觀。」月亮既然已經淪沒而迷惑不清，就沒有什麼可看的了，不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：「憂來其如何？凄愴摧心肝。」詩人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂心如焚。

這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中「蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘」似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說，這是「暗指貴妃能惑主聽」。（《唐詩別裁》）然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想像，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行雲流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。

Ⅳ 蟾蜍竹園影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。寫的是什麼神話故事

寫了《蟾蜍蝕月》和《後羿射日》兩個故事

【詩句】蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。

【出處】唐·李白《古朗月行》。

【意思】蟾蜍食月殘缺不全，皎潔月兒因此晦暗。後羿射落九個太陽，天上人間清明平安。

【解析】傳說月蝕是由於蟾蜍食月造成的，因而 月亮變得晦暗不明。這里詩人借用傳說「蟾蜍蝕月」 來影射當時的黑暗 現實： 唐玄宗晚年寵幸楊貴妃，國勢漸衰。詩句委婉曲折，引人深思。
註： 蟾蜍，癩蛤蟆。大明，指月亮。

【全詩】

《古朗月行》
.[唐].李白.
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡，飛在青雲端。
仙人垂兩足，桂樹作團團。
白兔搗葯成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，凄愴摧心肝。

【賞析1】
令人神思冥想的月亮，它並非總是那麼的圓和亮，也有缺的時候，還有出現月蝕的時候。傳說月亮上有隻蟾蜍(俗稱癩蛤蟆)，不斷地嚙食它而造成月蝕。「蟾蜍蝕月影，大明夜已殘」 兩句，寫的就是這一情景，「大明」，是指月亮。古時人們對於「月蝕」 不能作出科學的解釋，便歸罪於蟾蜍了，認為是它把月亮吞吃掉的。詩人以此比喻權奸當道，富有深刻的寓意。緊接著「羿昔落九烏，天人清且安」，又運用了另一個神話傳說：後羿是堯時最善射的英雄，當時十個太陽並出，每個太陽里都有隻三隻腳的烏鴉，曬得大地如火。於是，帝堯命後羿射太陽，射掉了九個，留下一個用來照明，從此天上人間才得以安寧。這里以此暗示當時缺少象後羿那樣為民除害、撥亂反正的英雄人物，表達了詩人的隱憂、感慨和希望。這四句詩里，盡管也運用了兩個神話傳說，但都經過精心的選擇、巧妙的安排，而且變化靈活，寓意各異，有反面的、有正面的，對於表現與深化本詩的旨意起到了很好的加強作用，並耐人深思，以隱微之筆，發憂憤沉痛之情。

【賞析2】
詩的下半首，詩情轉入另外一層，明月的形象和詩人的心情，隨之改變。好月不長，清輝難久，「蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。」月亮由圓而蝕。蟾蜍，俗稱癩蛤蟆。傳說月因蟾蜍吞食，遂使月亮變缺而發生月食。大明，既可指日，也可指月。此處當指月。《文選》卷十二木華《海賦》：「大明攬轡於金樞之穴。」李善注曰：「大明，月也。」月亮被蟾蜍嚙食，天地為之昏黯。突然，詩人引出了射日的後羿：「羿昔落九烏，天人清且安。」羿，即後羿，神話中善射的英雄。烏，指太陽。傳說帝堯時代天上有十個太陽，每個太陽里有一隻三隻腳的烏鴉，曬得大地如火，莊稼草木焦死，人們無法生活，於是堯命羿射天，一下子射中了九個太陽，太陽中的九隻烏鴉皆死，只留下一個太陽。從此天上人間才得到清明和安寧。面對吞食月亮的蟾蜍，詩人多麼希望出現象後羿一樣的英雄，將月中蟾蜍射落啊!