飛鳥相與還賞析

Ⅰ 賞析「山氣日夕佳，飛鳥相與還。」

「山氣日夕佳，飛鳥相與還」這兩句詩的意思是：山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。

見南山之物有：日暮的嵐氣，若有若無，浮繞於峰際；成群的鳥兒，結伴而飛，歸向山林。這一切當然是很美的。但這也不是單純的景物描寫。這都是表現自然的運動，因其無意志目的、無外求，所以平靜、充實、完美。人既然是自然的一部分，也應該具有自然的本性，在整個自然運動中完成其個體生命。這就是人與自然的和諧統一。

「山氣日夕佳，飛鳥相與還」這兩句是景物描寫。這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己「還」，含蓄寄託了與山林為伍的情意，還在規勸其他人；兩句雖是寫景，實是抒情悟理。

原詩：

《飲酒·其五》魏晉：陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

釋義：

居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。

問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。

在東籬之下採摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。

山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。

這裡面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。

注釋：

1、結廬：建造住宅，這里指居住的意思。

2、車馬喧：指世俗交往的喧擾。

3、君：指作者自己。

4、何能爾：為什麼能這樣。 爾：如此、這樣。

5、悠然：自得的樣子。

6、見：看見（讀jiàn），動詞。

7、南山：泛指山峰，一說指廬山。

8、日夕：傍晚。相與：相交，結伴。

9、相與還：結伴而歸。

作者簡介：

陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚「靖節」 ，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。

(1)飛鳥相與還賞析擴展閱讀：

表達了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情。

這詩前四句就是表現一種避世的態度，也就是對權位、名利的否定。開頭說，自己的住所雖然建造在人來人往的環境中，卻聽不到車馬的喧鬧。所謂「車馬喧」是指有地位的人家門庭若市的情景。陶淵明說來也是貴族後代，但他跟那些沉浮於俗世中的人們卻沒有什麼來往，門前冷寂得很。

這便有些奇怪，所以下句自問：你怎麼能做到這樣?而後就歸結到這四句的核心——「心遠地自偏」。精神上已經對這爭名奪利的世界採取疏遠、超脫、漠然的態度，所住的地方自然會變得僻靜。「心遠」是對社會生活軌道的脫離，必然導致與奔逐於這一軌道上的人群的脫離。

那麼，排斥了社會的價值尺度，人從什麼地方建立生存的基點呢?這就牽涉到陶淵明的哲學思想。這種哲學可以叫作「自然哲學」，它一方面強調自耕自食、儉朴寡慾的生活方式，另一方面重視人和自然的統一與和諧。

所見的南山，飄繞著一層若有若無的嵐氣，在夕陽的照耀下，顯出不可名狀的美，而成群的鳥兒，正結伴向山中飛回。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拚命追求生命以外的東西。詩人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。

最後二句，是全詩的總結：在這里可以領悟到生命的真諦，可是想要把它說出來，卻已經找不到合適的語言來表達。實際的意思，是說人與自然的和諧，根本上是生命的感受，邏輯的語言不足以表現它的微妙與整體性。

Ⅱ 誰會賞析「採菊東籬下，悠然見南山」

「採菊東籬下，悠然見南山」,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了「心遠地自版偏」的精神境界，權才會悠閑地在籬下採菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，「悠然」二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡對這兩句頗為稱道：「採菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。」「見」字也用得極妙，「見」是無意中的偶見，南山的美景正好與採菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的「無我之境」。如果用「望」字，便是心中先有南山，才有意去望，成了「有我之境」，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什麼勝景，致使詩人如此贊美呢？接下去就是「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這里悟出了自然界和人生的真諦。

Ⅲ 賞析「山氣日夕佳,飛鳥相與還.」

詩歌巧妙地運用了象徵手法.「鳥倦飛而知還」,那隻在晚照中翩然歸來 的鳥和那個悠然見山的人,心神契合,彷彿都在這幽靜的山林中找到了自已的歸宿.

Ⅳ 採菊東籬下悠然見南山山氣日夕佳飛鳥相與還鑒賞

擬人，把飛鳥的動作比作人的動作。

Ⅳ 求梅蘭竹菊的古詩要賞析啊！！急！！高分啊！！！！

王安石源 《梅花》

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

解說]

牆角有幾枝梅花冒著嚴寒獨自開放。為什麼遠看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。

[賞析]

古人吟唱梅花的詩中，有一首相當著名，那就是在作者之前，北宋詩人林逋的《山園小梅》。尤其是詩中「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」兩句，更被贊為詠梅的絕唱。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個人住在西湖畔孤山山坡上種梅養鶴，過著隱居的生活。所以他的詠梅詩，表現的不過是脫離社會現實自命清高的思想。作者此詩則不同，他巧妙地借用了林逋的詩句，卻能推陳出新。你看他寫的梅花，潔白如雪，長在牆角但毫不自卑，遠遠地散發著清香。詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用「暗香」點出梅勝於雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。

Ⅵ 採菊東籬下,悠然見南山的賞析

賞析：描寫自己採菊東籬時無意偶見南山,南山靜穆超然的勝景與自己悠然自得的心情交感融合,表現了一種超凡脫俗的天真自然的意趣。

「採菊東籬下」既表現了田園之美,又表達了隱逸之樂;既表現了閑適之情,又表達了自勵之志。不僅內容含蘊豐富,而且意境韻味雋永。

「悠然見南山」的「見」字,十分傳神地表現了詩人在採菊之時漫不經心地偶然抬頭見山的情狀,與全詩順其自然的情調和諧一致。「悠然」二字用得妙,詩人所見所感,非有意尋求,而是不期而遇。

這兩句出自陶淵明的《飲酒·其五》。原文如下：

《飲酒·其五》陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

譯文：

居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。

問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。

在東籬之下採摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。

山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。

這裡面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。

這首詩表達了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情。

(6)飛鳥相與還賞析擴展閱讀：

《飲酒·其五》思想:

這首《飲酒》詩平淡自然,寓意深刻。詩人不故作高深而詩意自深,不追求詞藻的華麗而華麗自在其中,這首詩的美是朴質淳真的美。陶淵明結廬人境,熱愛田園,厭棄官場,不與統治者同流合污,在當時歷史條件下是一種反抗,盡管這種反抗是非常微弱的,但仍然有它的積極意義。

語言特點：

全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理,形式和內容達到高度的統一,無論是寫南山傍晚美景,還是或抒歸隱的悠然自得之情,或敘田居的怡然之樂,或道人生之真意,都既富於情趣,又饒有理趣。

Ⅶ 《飲酒》的賞析（不是全詩的賞析，而是個別句子的賞析，也可以是問題），要7個。謝謝！請調理清晰

1.設問句「問君何能爾」，回答「心遠地自偏」它告訴我們，人的精神世界，是專可以自我凈化的，「心遠屬」一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。
2.「此中有真意」，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻調也更顯得雋秀深長。
3.「採菊東籬下」以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情。
4.「悠然見南山」，「悠然」二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。
5.「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在。
6.「欲辨已忘言。」這句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想像餘地，令人回味無窮。
7.「鳥倦飛而知還」，那隻在晚照中翩然歸來的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，彷彿都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。

Ⅷ 求:中考必考古詩文.文言文(含內容及賞析)

三峽、小石潭記、陋室銘、岳陽樓記、醉翁亭記、 記承天寺夜遊、 愛蓮說、誇父逐日 、與朱元思書、五柳先生傳、馬說、送東陽馬生序、桃花源記、孟子兩章、 魚我所欲也......
1.《曹劌論戰》
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人日：「肉食者謀 之，又何間焉?」對日：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：「何以戰?」公日：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對日：「小惠未徧，民弗從也。」公 日： 「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對日「小信未孚，神弗福也。」公日：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對日：「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。」
公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌日：「未可」齊人三鼓。劌日：「可矣。」齊師敗績。公將馳之。劌日：「未可。」下視其轍，登軾而望之，日：「可矣。」遂逐齊師。
既克，公問其故。對日：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也。懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」
2.《生於憂患，死於安樂》
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
3.《論語》十則
子曰： 「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
4.《桃花源記》
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步， 中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫並怡然自樂。
5.《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有?
6.《小石潭記》柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上， 四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去
7.《岳陽樓記》范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?
若夫淫雨霏霏；連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜；山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國 懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青 青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答；此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫!微斯人，吾誰與歸?
時六年九月十五日。
8.《蒹 葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央
蒹葭凄凄，白露未唏。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之濱。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚

9. 《觀滄海》
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。

10. 《飲 酒》
結廬在入境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。

11.《使至塞上》
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。

12.《行路難》
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在?
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

13.《望岳》
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
14.《錢塘湖春行》白居易
孤山寺北賈亭西，
水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，
誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，
淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，
綠楊陰里白沙堤。

15. 《酬樂天揚州初逢席上見贈》
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

16. 《登飛來峰》
飛來山上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，
自緣身在最高層。

17. 《漁家傲》
塞下秋來風景異。
衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起。
千幛裹。長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里。
燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地。
人不寐。將軍白發征夫淚。

18. 《水調歌頭》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，在人又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似間
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

19. 《江城子