建業的賞析

『壹』 關於古詩的賞析

【評析】抄
這是一首詠春雨的送別詩。首聯寫送別之地，扣緊「雨」、「暮」主題。二、三兩聯渲染迷離暗淡景色；暮雨中航行江上，鳥飛空中，海門不見，浦樹含滋，境地極為開闊，極為邈遠。尾聯寫離愁無限，潸然淚下。全詩句句寫雨，句句不離送別情誼，情景交融，一脈貫通，前後呼應，渾然一體。

這首詩的特點是在暮雨中送行，將別淚和雨絲聯系起來，別具一格。

【白話譯文】
長江上籠罩著霏霏細雨，建業城的暮鍾聲回盪天際。船帆沾濕後沉沉顯重，慢慢行走，歸鳥迷中緩緩低飛。天邊的海門隱沒了影跡，江岸的遠樹濕潤了芳枝。此時相送別情無限，淚已沾襟雨又如絲。

宿揚子津,寄潤州長山劉隱士 孟浩然

【注釋】

① 詩題一作「宿揚子津寄劉處士」。揚子津：古渡口名，在江都以南長江北岸，為渡江要津。
② 茅山：原名句曲山，在今江蘇以南，金壇、溧水二縣之間，因漢時三茅君（茅氏三兄弟）隱居於此而得名。
③ 星：一作「隱」。少微星：星宿名，又名處士星。「風霜」句：一作「星霜勞夜吟」。

『貳』 三國時的建業有什麼特別之處嗎是今天的什麼城市或什麼地方

三國時期的建業是現在的南京。

東漢建安十七年（212年），改秣陵為建業，並在金陵邑的基礎上修城，「用儲軍糧、器械」，這就是著名的石頭城（又稱石首城）。

石頭城臨江控淮，恃要憑險，是東吳水軍江防要塞和城防據點。石頭城跨水而立，周圍數十里里，設有子、羅城二重城，商業繁華，盛況非常。吳之名臣張紘以為此地有天子氣，勸其主定都於此。

孫策死後，弟弟孫權繼承家族基業。229年，孫權正式稱帝，並定都在建業(今南京)。在孫權稱帝前後，對於都城的選擇，曾有多次反復。

(2)建業的賞析擴展閱讀：

東吳的國都，除了建業，還有五個備選項，分別是蘇州、京口(今鎮江)、曲阿(今丹陽)、公安(今湖北公安縣)、武昌(今湖北鄂州市)。

建業西臨長江天險，四面環山，中間有平地，軍事上易守難攻。因此，從軍事上講，東吳將自己的大本營建在這里是再合適不過了。

選建業為都的理由，也正是蘇州和曲阿出局的原因。而公安和武昌二地，胡阿祥教授說：「它們在軍事上倒是很好的地方，但它們空間較小，而且赤壁之戰後，劉備向四川發展，孫吳和蜀漢聯盟，上游的威脅解除。在這樣的情形下，建業成為孫吳定都的不二之選。」

實際上，孫吳政權在定都建業後，也曾有過遷都之舉。《三國志》記載：公元265年，孫皓為了鞏固在長江中上游的勢力，一度遷都武昌，然而，僅僅在一年零三個月後，孫皓便還都建業。

還都之前，大臣陸凱上疏：「武昌土地，實危險而瘠確，非王者安國養兵之處，船泊則沈漂，陵居則峻危。且童謠曰：『寧飲建業水，不食武昌魚；寧還建業死，不止武昌居。』」

相比武昌，當時的建業在物資補充上則非常方便。孫權時期，又修建破崗瀆運河，連通秦淮河和太湖，物資保障完全沒有問題。

『叄』 短歌行 四個典故賞析

1、《短歌行》里的「青青子衿，悠悠我心。」賞析

「青青」二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：「青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？」（青青的是你的衣領，悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？）

曹操在這里引用這首詩，固然是直接比喻了對「賢才」的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：「縱我不往，子寧不嗣音？」曹操由於事實上不可能一個一個地去找那些「賢才」，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：「就算我沒有去找你們，你們為什麼不主動來投奔我呢？」由這一層含而不露的意思可以看出，曹操的「求才」之心。

2、《短歌行》里的「呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。」賞析

這是引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說：「只要你們到我這里來，我是一定會待以『嘉賓』之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處並合作的。」表達了曹操求才若渴之情。

3、《短歌行》里的「海不厭深」賞析

這句也作「水不厭深」，是借用《管子·形解》中的話，原文是：「海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其聖。」意思是表示希望盡可能多地接納人才。

4、《短歌行》里的「周公吐哺，天下歸心」賞析

引周公自比，說明求賢建業的心思。《史記》載周公自謂：「一沐三握發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。」（洗頭時要多次挽起頭發，吃一頓飯時多次停下，生怕失去天下有識之士。）

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《短歌行》里的其他名人典故賞析

1、「唯有杜康」

杜康，是中國古代傳說中的「釀酒始祖」， 漢《說文解字》載：「杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國君，道家名人。」（杜康創造了秫酒。又叫少康，夏朝的君主，道家的知名人士）

2、「周西伯昌，懷此聖德。」

周西伯昌：即周文王，名昌，姬姓。殷商時居於岐山之下，被封為西伯，即西方諸侯的首領。

3、「三分天下，而有其二。」

相傳當時天下分為九州，周文王統轄六州，所以孔子有「三分天下，而有其二」（殷朝土地為三份，周文王有其中的兩份。）之說。曹操在此亦說「三分天下，而有其二」，是說獻帝之世，之所以尚能保持劉漢統緒，是他在不遺餘力而努力維護的結果。

『肆』 詩詞鑒賞 賦得暮雨送李曹 （唐）韋應物楚江微雨里，建業暮鍾時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。 海門

『伍』 如何建業企業文化，改變舊的思想理念

與時俱進，改變舊的思想觀念，是必須的。但是如何建立一個企業回的新文化體系答，這是革命性的工作。需要做系統的改制。
1、重新明確企業新時期的發展目標。將原來的目標進行改革或者淘汰，用新的企業目標來統一全體員工的行為、步調；
2、新的思想理念需要全體員工洗心革面，這是個比較困難的工作，所有希望能夠有新的精神面貌、心態、甚至新的血液進入公司。
3、成了企業文化領導小組，全員參與企業文化變革的工作中來。

『陸』 「建業」的繁體字怎麼寫

『柒』 人間正道是滄桑的賞析

這首詩的大意是：南京突然遭受了革命風雨的襲擊，數百萬大軍橫渡長江。地勢優異的南京已改變了往日的模樣，天地翻覆，感慨而激昂。應該從項羽的失敗中得到教訓，將革命進行到底，把敵人堅決，徹底，干凈，全部的消滅掉，不可為了「和平」的虛名給敵人以卷土重來的機會。天若有情，見到國民黨反動派的黑暗殘酷，也要因痛苦而變衰老，身受反動派統治的人民，自然要徹底推翻反動派的統治，完成翻天覆地的革命事業。
鍾山風雨起蒼黃：鍾山即紫金山，在南京市的東面。蒼黃，同倉皇。本句是說南京突然遭到了革命暴風雨的襲擊。蒼黃兼有變色的意思。這是修辭上的所謂「雙關」。
虎踞龍盤：形容地勢優異。三國時諸葛亮看到吳國都城建業(今南京市南)的地勢曾說：「鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。」(見《太平御覽》引《吳錄》)石頭即石頭山，在今南京市西。
慨而慷：感慨而激昂。曹操《短歌行》：「慨當以慷」。
宜將剩勇追窮寇：剩勇，餘勇。窮寇，走投無路的敵人。《後漢書·皇甫嵩傳》：「兵法(指《司馬兵法》)，窮寇勿追。」這里改變了這種說法，號召將革命進行到底，把敵人堅決、徹底、干凈、全部地殲滅掉，不要留下後患。
不可沽名學霸王：沽名，故意做作或用某種手段獵取名譽。秦朝末年，項羽(曾自封西楚霸王)和劉邦(後來的漢高祖)同時起兵反秦。劉邦先據秦都咸陽拒項羽。項羽殲滅了秦兵主力，擁四十萬大軍入咸陽。他當時為了避免「不義」之名，沒有利用優勢兵力消滅劉邦，後來反為劉邦所消滅。這里是說應從項羽的失敗得到教訓，不可為了「和平」的虛名，給敵人以卷土重來的機會。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑：上句借用李賀《金銅仙人辭漢歌》中詩句，原詩說的是漢武帝時製作的極貴重的寶物金銅仙人像，在三國時被魏明帝由長安遷往洛陽的傳說。原句的意思是，對於這樣的人間恨事，天若有情，也要因悲傷而衰老；這里是說，天若有情，見到國民黨反動統治的黑暗殘酷，也要因痛苦而變衰老；身受反動派壓迫的人民，自然要徹底推翻反動統治，完成翻天覆地的革命事業。人間正道，社會發展的正常規律。滄桑，滄海(大海)變為桑田，多指巨大的變化，這里比喻的是革命的道路艱難曲折。古代神話：女仙麻姑對另一仙人王方平說，他們相見以來，東海已經三次變為桑田（見葛洪《神仙傳》）。

『捌』 建業是現在的哪裡

東漢末年，孫權在江東積極擴張勢力，於建安十六年（211年）移治秣陵，並改秣陵為建業。次年，在金陵邑的基礎上修城，"用儲軍糧、器械"，這就是著名的石頭城（又稱石首城）。石頭城臨江控淮，恃要憑險，是東吳水軍江防要塞和城防據點。
「寧飲建業水，不食武昌魚；寧還建業死，不止武昌居」。這是東吳最流行的民謠之一。以建業為中心的長江下游百姓不願用大量的人力和物資，逆流而上供應定都武昌的東吳朝廷；所以孫權雖然於建安二十六年（公元221年）決定建都於「鄂」，將鄂縣改稱為「武昌」，並且於黃龍元年（公元229年）於武昌稱帝，但在江東大族的強烈要求下仍舊還都建業。後主孫皓於甘露元年（公元265年）又一次執意遷意遷都武昌，結果也遭到舉國上下強烈的反對，不得不再次還都建業。
孫權於黃龍元年秋，將都城從武昌搬回建業，住在原「討逆將軍」孫策的府第里，取名為「太初宮」。其後在周圍築起宮牆以加強防衛。直到赤烏十年（公元247年），孫權才在群臣的建議下改建太初宮，把舊的將軍府全部拆掉。改建後的太初宮周圍有500丈，南面開有5個宮門，其中正門叫做公車門，東、西、北三面各開一門，分別叫做蒼龍門、白虎門和玄武門。它的正殿稱為「神龍殿」。
在太初宮的東面和北面，是東吳的皇家花園和皇宮衛隊的營地，名叫「苑城」，可容綱3000多名貴族子弟同時在裡面騎馬操練。苑城的北部有一座苑倉，又稱倉城，裡面儲藏著大量糧食和其它物資。在太初宮的西面，還有一座專供皇太子用的花園，叫做「西苑」。
公元282年（晉太康三年）改稱「建鄴」。