美妻名言
① 古詩文搜集
勸學 荀 子
君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁曝，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利；君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然。……
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不知登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
南方有鳥焉，名曰「蒙鳩」，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕。風至苕折，卵子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰「射干」，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而中正也。
物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉。物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾烏鳥焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：「屍鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮。心如結兮。」故君子結於一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞者乎？
學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人，真積力久則入，學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。
君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。口耳之間則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣。
鄒忌諷齊王納諫
鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及公也！」城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也？」旦日，客從外來，與坐談，問之：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也！」明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」
於是入朝見威王，曰：「臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。」
王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
屈原列傳
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：「王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為『非我莫能為』也。」王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。「離騷」者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
屈平既絀，其後秦欲伐齊，齊與楚從親。惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚，曰：「秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦願獻商於之地六百里。」楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：「儀與王約六里，不聞六百里。」楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師於丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：「不願得地，願得張儀而甘心焉。」張儀聞，乃曰：「以一儀而當漢中地，臣請往如楚。」如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使於齊，顧反，諫懷王曰：「何不殺張儀？」懷王悔，追張儀，不及。
其後諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。
時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：「秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。」懷王稚子子蘭勸王行：「奈何絕秦歡？」懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死於秦而歸葬。長子頃襄王立，以其第子蘭為令尹。
楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也；屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人禍也。
令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄王，頃襄王怒而遷之。
屈原至於江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？」乃作《懷沙》之賦，於是懷石，遂自投汩羅以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其後楚日以削，數十年，竟為秦所滅。
陳情表
臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯葯，未曾廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則劉病日篤，欲苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
師說
（唐）韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰「師」曰「弟子」之雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫、樂師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！聖人無常師。孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六藝，經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
阿房宮賦
【作者】杜 牧
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離六日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
《勸學》
荀子
【原文】
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。本直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非如長也，而見者遠；順見而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
【原文】
鄒忌諷齊王納諫
鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及公也！」城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也？」旦日，客從外來，與坐談，問之：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也！」明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」
於是入朝見威王，曰：「臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。」
王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
【陳情表】（李密）
臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。
祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。
既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺
之童，煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯葯，未嘗廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉。後刺史臣榮，舉臣秀才。臣
以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，
當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢，
郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則以劉病日篤，欲
苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少
事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，
寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不
慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命，
是以區區不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下
之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。
臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土，實所共鑒。願陛
下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，卒保餘年，臣生當隕首，死當結草。臣不勝
犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》- -
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒獨自，怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
揚州慢·淮左名都 姜夔
淮左名都， 竹西佳處，
解鞍少駐初程。 過春風十里，
盡薺jì麥青青。 自胡馬窺江去後，
廢池喬木， 猶厭言兵。
漸黃昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞， 算而今重到須驚。
縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。
二十四橋仍在， 波心盪冷月無聲。
念橋邊紅葯， 年年知為誰生!
永遇樂①
京口北固亭懷古②
千古江山，
英雄無覓，
孫仲謀處。③
舞榭歌台，
風流總被、
雨打風吹去。
斜陽草樹，
尋常巷陌，
人道寄奴曾住。④
想當年，
金戈鐵馬，
氣吞萬里如虎。⑤
元嘉草草，
封狼居胥，
贏得倉皇北顧。⑥
四十三年，
望中猶記，
烽火揚州路。⑦
可堪回首，
佛狸祠下，
一片神鴉社鼓。⑧
憑誰問，
廉頗老矣，
尚能飯否。⑨
桂枝香（登臨送目）
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。
千里澄江似練，翠峰如簇。
歸帆去棹斜陽里，背西風，酒旗斜矗。
彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。
千古憑高，對此漫嗟榮辱。
六朝舊事如流水，但寒煙、衰草凝綠。
至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲。
【年代】：魏晉
【作者】：陶淵明
【作品】：歸園田居
【內容】：
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸田園。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後椋，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠里，復得返自然。
錦瑟
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
登高
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
鵲橋仙
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
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1、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——英·薩克雷
2、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
3、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
4、老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——西塞羅
5、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
6、成為母親之後，女性美像一朵盛開的鮮花煥發出全部的力量和美。——蘇霍姆林斯基
7、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子
8、親善產生幸福，文明帶來和諧。——法·雨果
9、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
10、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
11、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——前蘇聯·高爾基
12、親善產生幸福，文明帶來和諧。——雨果
13、我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰爭。——羅斯福
14、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。——孟軻
15、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——（美國）羅素
16、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。——莫泊桑
17、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底。
18、所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。——狄更斯
19、母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。——蘇霍姆林斯基
20、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍
21、夫孝，天之經也，地之義也。意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。
22、一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
23、老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅
24、長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀
25、弟子入則孝，出則弟。意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。——《論語·學而》
26、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
27、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清
③ 有沒有什麼名句歪對 比如「玉不琢,不成器，朋友妻, 不客氣」「葡萄美酒夜光杯，金錢美女一大堆」之類的
魚配魚蝦配蝦烏龜配王八
④ 在婚後，該做些什麼才能讓自己成為一個合格的妻子
上得廳堂，下得廚房那已幾十年前的老黃歷了。想要勝任妻子這個職稱，光是這點是遠遠不夠的。在廳堂打扮的再漂亮，那也只不過是條誘惑。
在廚房做的美味餐食，那也只不過是頓溫飽。 這個時代，不能像父母那輩人湊合過日子。
要學會共坦誠、共和諧，共互助、共勤實。
1、不要等在去寵愛，要學會重視自己，才會得到對方的愛
男人是一個烈性動物，喜歡看美女、挑逗美女。所以女人要更加學會愛和保護自己，不得讓自己收到絲毫傷害。 而男人雖說是烈性動物，是非常討厭對他起疑心的。他可以去看漂亮姑娘，過日子、幸福生活還是與你共處的，還有什麼可不放心的呢？ 若男人給你改過的機會，作為女人還會去犯錯，那份烈性的愛估計會到其她姑娘的身上嘍。
⑤ 關於開卷有益的名人名言
書富如入海,百貨皆有.人之精力,不能兼收盡取,但得春所欲求者爾.故願學者每專次作一意求屬之.
——蘇軾《東坡文集事略》
看文字須大段精彩看,聳起精神,豎起筋骨,不要困,如有刀劍在後一般.就一段中須要透,擊其首則尾應,擊其尾則首應,方始是.不可按冊子便在,掩了冊子便忘.
——朱熹《朱子語類大全》
讀書有三到,謂心到,眼到,口到.心不在此,則眼看不仔細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口豈不到乎
——朱熹《訓學齋規》
學貴精不貴博.……知得十件而都不到地,不如知得一件卻到地也.
——戴震《戴東原先生年譜》
讀書以過目成誦為能,最是不濟事.
——鄭板橋
三日不讀，口生荊棘；三日不彈，手生荊棘。
——清.朱舜水《答野節問》
⑥ 關於自信的名人名言
1、一百個滿懷信心和決心的人，要比一萬個謹小慎微的和可敬的可尊重的人強得多內。——辛克萊容
2、要有自信，然後全力以赴。假如具有這種觀念，任何事情十之八九都能成功。——威爾遜
3、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。——梁啟超
4、我們對自己抱有的信心，將使別人對我們萌生信心的綠芽。——拉羅什富科
5、我們每一做一件事都應該既小心謹慎，又充滿信心。——愛比克泰德
6、一個人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經信服的人，方能使人信服。——麥修·阿諾
⑦ 培根的名言（英文版）
培根的名言有：
1、Knowledge is power.
知識就是力量。
2、Great is the poison of true friendship.
疑心病是友誼的毒葯。
3、Time is the biggest innovators.
時刻乃是最大的革新家。
4、Reading is the perfect personality.
讀書在於造成完全的人格。
5、And can I ask questions, have half of knowledge.
疑而能問，已得知識之半。
6、Man is the center of everything, the axis of the world.
人是一切的中心，世界的軸。
7、Nothing is more pleasant than freedom.
最愉悅的事莫過於無拘無束。
8、Book is the sea ship across time.
書籍是橫渡時間大海的航船。
9、Don't have more to fear than fear itself.
沒有比害怕本身更可害怕的了。
10、I think the definition of a good is beneficial to human.
我認為善的定義就是有利於人類。
11、The fool is a sensual pleasure of the senses.
感官的愚弄正是感官的一種愉悅。
12、Not sincere friend, is the person who really lonely.
沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。
13、Money is a good servant, but a bad master.
金錢是好的僕人，卻是不好的主人。
14、Fear is shattered the human personality is the most terrible enemy.
恐懼是粉碎人類個性最可怕的敵人。
⑧ 有關飲食文化的名言警句
1、食慾數而少，又欲頓而多。——曹庭棟
2、養生當論食補，治療當考葯攻。——張從正
3、不欲極飢而食，食不過飽，不欲極渴而飲，飲不過多。——葛洪
4、食服常溫，一體皆春；心氣常順，百病自退。——蔡清
5、衣不嫌過，食不嫌不及。——梁章鉅
6、太飢傷脾，太飽傷氣。——曹庭棟
7、晚飯少吃口，活到九十九。——錢大昕
8、爽口物多終作疾。——李時珍
9、吃飯先喝湯，不用請葯方。——李光庭
10、食不語，寢不言。——佚名
11、世上最好的醫生是飲食有度、保持平安與喜悅的心情。——史威福特
12、食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。——《黃帝內經》
13、口中言少，心頭事少，肚中食少，自然睡少，依此四少，神仙可了。 ——佚名
14、飽食傷心，忠言逆耳。——佚名
15、飲食節制常常使人頭腦清醒思想敏捷。——富蘭克林
16、節食則無疾，擇言則無禍。——何坦
17、食能以時，身必無災。——佚名
18、眼睛害病從手起，肚子害病從嘴起。——佚名
19、養生之道，至暮夜而虛其腹，元氣所以運轉不窮。——楊名時
20、口腹不節，致病之因；念慮不正，殺身之本。——林逋
21、節飲食而後得健康。——弗拉科利
22、蘿卜上了街，葯方把嘴撅。——李光庭
23、煙有百弊而無一利，茶有百利而無一弊。——佚名
24、節飲食，慎言語。
⑨ 關於孝順母親的名言名句
1、在來孩子的嘴上和源心中，母親就是上帝。——英·薩克雷
2、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
3、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
4、老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——西塞羅
5、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
6、成為母親之後，女性美像一朵盛開的鮮花煥發出全部的力量和美。——蘇霍姆林斯基
7、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子
8、親善產生幸福，文明帶來和諧。——法·雨果
9、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
10、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
11、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——前蘇聯·高爾基
12、親善產生幸福，文明帶來和諧。——雨果
13、我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰爭。——羅斯福
⑩ 有關美食的名句
1、任何一種愛，都不比對美食的熱愛真切。——蕭伯納 George Bernard Shaw
2、這世界如果有更多的人熱愛美食與詩歌勝過愛黃金，這世界會是一個更美好的地方。——托爾金 J.R.R.Tolkien
3、只要告訴我你愛吃什麼，我就能知道你是什麼樣的人。——薩瓦林 Jean Anthelme Brillat-Savarin
4、紅酒是瓶裝的詩歌。——羅伯特•劉易斯史蒂文森 Robert Louis Stevenson
5、年齡只是一串數字，它完全無關緊要；當然，除非，你是一瓶葡萄酒。——喬安·科林斯（Joan Collins）
6、不需要瑜伽，也不需要冥想，在一座充滿音樂的小教堂里，你就可以洗去自己的憂傷，這比拚命為自己掙塊麵包要好得多。——M. F. K. 費雪（M. F. K. Fisher）
7、我烹飪的時候總是酒不離口，有時，也會往菜里倒一點酒。——WC菲爾德斯（WC Fields）
8、食譜本身並沒有靈魂，不過作為廚師，你要想辦法給它創造一個靈魂。——托馬斯·凱勒（Thomas Keller）
9、人之養老之道，雖有水陸百品珍錘，每食忌於雜，雜則五味相擾。——（中國古代醫學家）孫思邀
10、對美食感興趣，但對烹飪不感興趣，這是很荒謬的。——溫德爾·貝里（Wendell Berry）