名言教與學

A. 與教與學的贈言有那些

（１）言傳身教

以言教者訟，以身教者從。

《謝覺哉詩選·哭凌波同志》

對於新生說來，教師具有無可懷疑的威信，教師是一切美好的化身和可資仿效的榜樣。然而決定著兒童對教師的進一步關系的建立的還是教師的工作作風和他的人格品質。

（俄）凱洛夫《教育學》

對孩子進行批評，不如做出示範。

（法）朱倍爾

在教育工作的實踐中，教師是不能沒有道德上的教訓和說教的，但是只有出自有威信的並為學生所尊敬的教師之口，而且恰如其分，在適當的地方，才會發生教育的權力。

（俄）彼得洛夫

如果你想糾正你的學生的弱點，你就應該把你自己的弱點暴露給他看，就應當讓他在你身上也發現他所體驗到的斗爭，使他照你的榜樣學會自己克制自己。

（法）盧梭

言教不如身教之易於感人。

［清］梁章鉅《退庵隨筆·政事》

身教親於言教。

［清］魏源《古微堂內集·學篇》

要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

《陶行知文集·答山西銘賢學校徐正之先生書》

要以行動而不以言辭去教育青年，他們在書本中是學不到他們從經驗中學到的那些東西的。

（法）盧梭《愛彌兒》

真正的教育不在於口訓而在於實行。

（法）盧梭《愛彌兒》

真正的教師，極力防止他的壞習慣及於學生。

（美）奧爾科特《神秘的格言》

熱情的教師，你要保持純朴謹言慎行。

（法）盧梭《愛彌兒》

教師不僅是知識的傳播者，而且是模範。

（美）布魯納《教育過程》

教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠於信念，對邪念不妥協的人。

（俄）蘇霍姆林斯基《關於全面發展教育的問題》

教師也是教育過程中最直接的有象徵意義的人物，是學生可以視為榜樣並拿來同自己作比較的人物。

（美）布魯納《教育過程》

教師是學校里最重要的師表，是直觀的最有教益的模範，是學生的最活生生的榜樣。他希望引導別人走正確的道路，激發別人對真和善的渴求，使別人的素質和能力得到最好的發展，因此他應當首先發展他本身的這些優秀品質。只有當你不斷地致力於自我教育的時候，你才能教育別人。

（德）第斯多惠《德國教師教育指南》

做導師的人自己便當具有良好的教養，隨人、隨時、隨地，都有適當的舉止與禮貌。

（英）洛克《教育漫話》（２）思考

一個善於思考的人的最高成就是，把可知的事物尋個水落石出，對不可知的事物敬而遠之。

（德）歌德《歌德的名言和感想集》

一個能思考的人，才真正是一個力量無邊的人。

（法）巴爾扎克

一個人年青的時候不學會思索，他將一無所獲。

（美）愛迪生

人，總有根據前人思索過的記憶來使用眼睛的習慣，因而一切東西都一定還有未被探索到的地方。

（法）福樓拜

人思考越少，話越多。

（法）孟德斯鳩

千慮之計，有劣於一慮之得；百藝之能，有粗於一技之習。

崔敦禮《芻言》

千慮一得。

《漢書·韓信傳》

心之官則思，思則得之，不思則不得也。

《孟子·告子上》

不下決心培養思考的人，便失去了生活中的最大樂趣。

（法）法朗士

不要遵循這條大家所習慣的道路，以你茫然的眼睛，轟鳴的耳朵以及舌頭為准繩，而要用你的理智來解決紛爭的辯論。

（古希臘）巴門尼德

不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部終將消失殆盡。

（德）叔本華

不思想的人當然不是人。

（德）費爾巴哈《費爾巴哈哲學著作選集》上卷

書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多；當你讀書而思考得越多時，你就會越清楚地看到，你知道得還很少。

（法）伏爾泰

打開一切科學的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發現都應當歸功於「如何？」而生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麼？

（法）巴爾扎克

發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。

（美）愛因斯坦《論教育》

地球上最美的花朵是思維著的精神。

（德）恩格斯

在開口之前，先把舌頭在嘴裡轉十個圈。

（俄）屠格涅夫

當一個人在深思的時候，他並不是在閑著。有看得見的勞動，也有看不見的勞動。

（法）雨果

如果一個人掌握了他的學科的基礎理論，並且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路。而且比起那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來，他一定會更好地適應進步和變化。

（美）愛因斯坦

任何人的思考，都是對別人的想法做思考，思想最深沉的人，總是從別人的想法中采擷適合自己的東西，然後使之脫胎換骨。

亞當《文學精言錄》

沒有大膽的猜測就作不出偉大的發現。

（英）牛頓

冷靜思考的能力，是一切智慧的開端，是一切善良的源泉。

（奧地利）弗洛伊德

這完全不是冥冥中有什麼天才對我的突然啟示，而是我的思考對我的啟示。

（法）拿破崙

這個世界對思考的人而言是喜劇，對感覺的人而言是悲劇。

（英）渥波爾

我並沒有什麼方法，只是對一些問題用了很長的時間思考罷了。

（英）牛頓

我平生從來沒有做過一次偶然的發明。我的一切發明都是經過深思熟慮，嚴格試驗的結果。

（美）愛迪生

我的成就，都歸功於精微的思索。

（英）牛頓

我們可以由讀書而搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開。

富斯德

學而不思則罔，思而不學則殆。

《論語·為政》學習知識要善於思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。

（美）愛因斯坦

若無某種大膽放肆的猜測，一般是作不出知識的進展的。

（英）休厄爾

知道事物應該是什麼樣，說明你是聰明的人；知道事物實際上是什麼樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。

（法）狄德羅

活著就要思索。

（古羅馬）西塞羅

珍珠是不會浮到水面上的，要尋找它，必須冒著生命的危險潛到深水裡。

弗洛列斯坦

思索吧，思索能引人入勝。

（俄）車爾尼雪夫斯基

思索，繼續不斷地思索，以待天曙，漸漸地見及光明……如果說我對世界有些微貢獻的話，那不是由於別的，卻只是由於我的辛勤耐久的思索所致。

（英）牛頓

思索生知。

《管子·內業》

思考「可以構成一座橋，讓我們通向新知識。」

（德）普朗克《名言大觀》

思考是理性的勞動，而幻想是理性的愉悅。

（法）雨果《悲慘世界》

思考時，必須要對思考的對象發生「興趣」，不斷地刺激它，並且要持之久遠不懈怠。

（德）叔本華《論文集·關於思考》

思而後行，以免做出愚事。因為草率的動作和言語，均是卑劣的特徵。

（古希臘）畢達哥拉斯《金言》

思則睿，睿作聖。

［宋］周敦頤《通書·思》

思則得之，不思則不得也。

《孟子·告子上》

讀書可以獲得知識，思考才能去粗存精。

（美）奧斯本

讀書而不思考，等於吃飯而不消化。

（美）波爾克

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。

（美）富蘭克林

真正思考的人，從自己的錯誤中吸取的知識要比從自己的成就中吸取的知識更多。

（美）約·杜威

真正的科學家應當是個幻想家，誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實踐家。

（法）巴爾扎克

假如別人和我一樣深刻和持續地思考數學真理，他們會作出同樣的發現的。

（德）高斯

善於思考的人，一旦從傳統偏見的令人眩目的影響中解脫出來，將會在人類的低等祖先中找到人類偉大能力的最好證據；並且從人類過去的漫長進化過程中，將會找到人類對達到更崇高的未來的信心的合理根據。

（英）赫胥黎

提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數字上或實驗上的技能而已。而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。

（美）愛因斯坦

想像是人生的肉，若沒有想像，人生只不過是一堆骸骨。

貝魯泰斯（３）讀書

人類的全部生活都依次在書本中留下印記：種族、人群、國家消逝了，書卻依然存在。

（俄）赫爾岑

人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也。

［漢］王充《論衡·別通》

人能不食十二日，惟書安可一日無。

［宋］陸游《劍南詩稿·病足晝卧》

萬金之富，不以易吾一日讀書之樂也。

［明］薛瑄《薛子道論·上篇》

文學之於人也，譬乎葯。善服，有濟；不善服，反為害。

（唐）皮日休《鹿門隱書》

開卷有益，在乎用心。

［清］李蕊《兵鏡》卷四

不讀書的人，思想就會停止。

（法）狄德羅

不要閱讀信手拈來的書，而要嚴格加以挑選。要培養自己的趣味和思維。

（俄）屠格涅夫

不盡讀天下之書，不能相天下之士。

《湯顯祖詩文集·舉王相如》

不為異端惑，不為文采眩，不為功利汨，庶幾可以言讀書矣。

［清］張伯行《學規類編》卷二

不是愛書即欲死，任從人笑作書顛。

［宋］陸游《劍南詩稿·寒夜讀書》

書，這是這一代人對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是准備去休息的哨兵向前來接替他崗位的哨兵的命令。

（俄）赫爾岑

書到用時方恨少，船行江心補漏遲。

《古今對聯集錦·治學聯》

書從疑處翻成悟，文到窮時始有神。

《古今對聯集錦·治學聯》

書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。

（英）培根

書籍是科學的成果，但科學不是書籍的成果。

（英）培根

書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。

（英）莎士比亞

書生習氣重，見書喜欲狂。

［宋］陸游《劍南詩稿·抄書》

為善最樂，讀書更佳。

［清］阮葵生《茶餘客話》卷一二

以鴻鵠之心讀書，必不能造乎精微。

［明］薛瑄《理學粹言》卷一

未得乎前，則不敢求其後；未通乎此，則不敢志乎彼。

［宋］朱熹《讀書之要》

世間何物貴？無價是詩書。

［唐］《王梵志詩·世間何物貴》

世上何人不讀書，書奴卻以讀書死。

［明］李贄《系中八絕》

發憤識遍天下字，立志讀盡人間書。

《古今名人對聯》蘇東坡撰

用活書，活用書，用書活。

《陶行知文集·新舊時代之學生》

在讀書上，數量不列於首要，重要的是書的品質與所引起思索的強度。

（美）富蘭克林

在無需細讀的時候，學會略讀的技巧是很有幫助的。正確的略讀可使人用很少的時間接觸大量的文獻，並挑選出有特別意義的部分。

［澳］貝弗里奇《科學研究的藝術》

在科學著作中，你最好讀最新的書，在文學著作中，你最好讀最老的書。古典文學作品永遠不會衰老。

（英）布爾韋爾—利頓

在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉。

（美）愛因斯坦

有些書可供一賞，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應咀嚼消化；這就是說，有的書只要讀讀其中一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必細心地讀，還有不多的幾部書則應當全讀、勤讀，而且用心地讀。

（英）培根

觀書亦須從頭循序而進，可以淺深難易有所取捨，自然意味詳密。

［宋］朱熹《朱子文集·答廖子晦》

光陰可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業。

《顏氏家訓·勉學》

當我們第一遍讀一本好書的時候，我們彷彿覺得找到了一個朋友；當我們再一次讀這本書的時候，彷彿又和老朋友重逢。

（法）伏爾泰

如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必須很狡黠，才能掩飾無知。

（英）培根《人生論·論讀書》

泛觀博取，不若熟讀而精思。

［宋］朱熹《朱子語類》卷一○。

沒有再比讀書更廉價的娛樂，更持久的滿足了。

蒙台居

吾家讀書法，一字亦當核。

［宋］陸游《劍南書稿·晨起》

束書不觀，游談無根。

［宋］陸九淵《語錄上》

把一頁書好好地消化，勝過匆忙地閱讀一本書。

麥考萊

別忘記，讀書是取得多方面知識的最重要的手段。

（俄）赫爾岑

我閱讀關於我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然後才從頭重新讀起，以求獲精密的知識。我們對該題目越熟悉，理解的能力就越增加，讀到該書的終末，就懂得它的起首。

（德）狄慈根《辯證法的邏輯》

我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯。

［宋］陸游《劍南詩稿·解嘲》

但患不讀書，不患讀書無所用也。

［清］朱舜水《送林道榮之東武序》

學者觀書，每見每知新意則學進矣。

［宋］張載《語錄中》

經驗豐富的人讀書用兩隻眼睛，一隻眼睛看到紙面上的話，另一隻眼睛看到紙的背後。

（德）歌德《待人接物》

要讀書，須先定其心，使之如止水，如明鏡，暗鏡如何照物？

［宋］朱熹《朱子語類》

要知天下事，須讀古人書。

［明］馮夢龍《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》

看書求理，須令自家胸中點頭；與人談理，須令人家胸中點頭。

［清］金纓《格言聯璧》

案上不可多書，心中不可少書。

［清］金纓《格言聯璧》

讀未見書如得良友，見已讀書如逢故人。

［清］金纓《格言聯璧·學問》

讀十遍，不如寫一遍。

［宋］羅大經《鶴林玉露·手寫九經》

讀萬卷書，行萬里路。

［清］錢泳《履園叢話·讀萬卷書》

讀有字書，卻要識沒字理。

［明］鹿善繼《四書說約》

讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。

（俄）高爾基

讀書之法，當循序而有常，致一而不懈，從容乎句讀文義之間，而體念於操存踐履之實，然後心靜理明，漸見意味。

［宋］朱熹

讀書心在書，為事心在事。

［宋］朱熹《朱子語類輯略》卷二

讀書可使人悅樂，為人作裝飾品及予人以才能；悅樂，是在家居幽處之時；裝飾，是用於與人交談；才能，則使人能斷事處事。

（英）培根

讀書百遍而義自見。

《三國志·魏志·王肅傳》注引《魏略》

讀書切戒在荒忙，涵泳工夫興味長，未曉莫妨權放過，切身須要急思量。

［宋］陸九淵《語錄上》

讀書有三到，謂心到、眼到、口到。（心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到點，眼口豈有不到者乎。）

［宋］朱熹《訓學齋規·讀書寫文字》

讀書有四個字最要緊，曰：闕疑好問。做人有四個字最要緊，曰：務實耐久。

［清］金纓《格言聯璧》

讀書不可無師承，立論不可無依據。

［清］王晫《今世說》卷二

讀書，不可只就紙上求理義。

［宋］朱熹《朱子語類輯略》卷二

讀書破萬卷，下筆如有神。

［唐］杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩

讀書對於我來說是驅散生活中的不愉快的最好手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅散的。

（法）孟德斯鳩

讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創造。

吳晗

讀書是最好的學習。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學。

（俄）普希金

讀書貴神解，無事守章句。

［清］徐洪鈞《書懷》詩

讀書足以怡情，足以長材讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之事使人善辯，凡有所學，皆成性格。

（英）培根

讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤。

［清］袁枚《隨園詩話》

讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何益也。

［清］鄭板橋

讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。

［宋］黃庭堅

讀書須達到四項目的之一，四項目的是：一知識，二信仰，三便利，四快樂。

德哈姆

閱讀的方式不一，有些書必須淺嘗即止，有些書必須囫圇吞棗，少數的書必須細嚼再三、徹底消化。

（英）培根

退筆如山起足珍，讀書萬卷始通神。

［宋］蘇軾《柳氏二外甥求筆跡》

能夠攝取必要營養的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。

（古希臘）亞里斯提卜

欲讀天下之奇書，須明天下之大道。

［清］蒲松齡《聊齋志異·序》

善讀書者，始乎博，終乎約。

［清］汪琬《堯峰文集·傳是樓記》

越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越是感到自己知識貧乏。

（德）馬克思

喜歡讀書，就等於把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。

（法）孟德斯鳩

循序而漸進，熟讀而精思。

［宋］朱熹《讀書之要》

蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。

翁森《四時讀書樂》（４）學問

一切人世艱難之事，無不可以老我之才，增我之智，勿謂無關學問也。

［清］錢泳《履園叢話·關學問》

人之於文學也，猶玉之於琢磨也。《詩》曰：「如切如磋，

如琢如磨」，謂學問也。

《荀子·大略》

人有沒有學問，就像麥穗一樣；如果它們是空的，它們就傲岸挺立，昂首睨視；但當它們臻於成熟、飽含鼓脹的麥粒時，它們便謙遜地低垂著頭，不露鋒芒。

（法）蒙台涅

人多是恥於問人。假使今日問於人，明天勝於人，有何不可？

《古今圖書集成·學行典》

士非天分之高，則知識不遠；非學問之功，則義理不明。

［明］郎瑛《七修類稿·聖不可知》

子曰：「我非生而知之者；好古，敏以求之者也。」

《論語·述而》

與君一夕話，勝讀十年書。

［清］劉鶚《老殘游記》第九回

凡是你不知道的事，都應向人請教。雖然這會有失身份，學問卻會日漸加深。

（波斯）薩迪《薔薇園》

天地之所貴者，人也；聖人之所尚者，義也；德義之所成者，智也；明智之所求者，學問也。

［漢］王符《潛夫論·贊學》

天然的才能像天然的植物，需要學問來修剪。

（英）培根

天質不可恃，而學問必藉於人為。

［清］章學誠《文史通義·說林》

不要把學問看作是用來裝飾的王冠，也不要把學問看作是用來擠奶的奶牛。

（俄）托爾斯泰

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先生之遺言，不知學問之大也。

《荀子·勸學》

不當以學問誇人。

［宋］《陸九淵集·語錄下》

不思故有惑，不求故無詩，不問故莫知。

［宋］楊時《河南程氏粹言·論學篇》（程頤語）

不貴能學，貴於學而能舍；舍之乃所以為學也。

［清］晁說之《晁氏客話》

不能則學，不知則問，雖知必讓，然後為知。

［漢］韓嬰《韓詩外傳》卷五

不知而不能問，非智也。

《國語·魯語上》

為學之道，必本於思。思則得知，不思則不得也。

［宋］晁說之《晁氏客語》

為學患無疑，疑則有進。

［宋］陸九淵《語錄下》

見識得多，經歷得多，和研究得多，是學問的三大柱石。

（英）迪斯列里

以積貨財之心積學問，以求功名之心求道德。

［清］金纓《格言聯璧·惠吉》

記問之學雖博而有限，義理之學雖約而無窮。

《古今圖書集成·學行典》

訊問者，智之本；思慮者，智之道也。

［漢］劉向《說苑·建本》

玉不磨礱難作器，人非問學豈成賢。

［明］薛瑄《薛文清公集·示勝子》

古人學問並稱，明均重也，不能問者學必不進。

［清］陳宏謀《五種遺規》

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

［宋］陸游《劍南詩稿·冬夜讀書示子聿》

問事彌多，而見彌博。

［漢］王充《論衡·書解》

在學問上最好的解決問題的方法就是堅持的和經常的懷疑。

（法）阿伯拉爾

有學問的應當注意經驗，以經驗擅長的應當注重學問所教的方法。

（英）培根

有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾。

［清］鄭燮《題隨獵詩草花間詩草》

有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有措思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。

《禮記·中庸》

師以質疑，友以析疑。師友者，學問之資也。

［清］李惺《西漚外集·冰言補》

好問則裕，自用則小。

《尚書·商書·湯浩》

好名特為學問之累。

［宋］俞文豹《葉劍錄·外集》

多識而不窮，畜疑以待問。

《隋書》卷三二《經藉志》

多詐的人藐視學問，愚魯的人羨慕學問，聰明的人運用學問。

（英）培根

把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則斷事是書生的怪僻。

（英）培根

君子學以聚之，問以辨之。

《易·乾》

君子之學貴一，一則明，明則有功。

［宋］楊時《河南程氏粹言·論學篇》程頤語

君子不羞學，不羞問。問訊者，知之本；念慮者，知之道。

［漢］劉向《說苑》

那些畢生追求學問的人，有一個信念，認為學識比財富更好，更能給人快樂和舒適。對於一個勤於追求學問的人，熟知歷代的大事，各國的興衰，以及自然的奧秘，都是莫大的樂趣。

馬克威克

時常研究學問，就能時常找到新理。

《陶行知文集·教學合一》

何思何慮，居心當如止水；勿助勿忘，為學當如流水。

［清］金纓《格言聯璧·學問》

學問之道有三，曰：省察也，克治也，存養也。

［清］張伯行《學規類編》卷一○

學問之事，非親歷其境者，雖喻之而不知。

《嚴復詩文選·與外交報主人論教育書》

學問必須合乎自己的興趣，方才可以得益。

（英）莎士比亞《馴悍記》

學問二字，須要拆開看。學是學，問是問。今人有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾……讀書好問，一問不得，不妨再三問，問一人不得，不妨問數十人，要使疑竇釋然，精理迸露。故其落筆晶明洞徹，如觀火觀水也。

［清］鄭板橋

學問不厭，好士不倦。

《荀子·大略》

學問不在教條中，而在精巧的大自然中。

（英）哈維

學問在早年，光芒如初旭。

《歸庄集·生日自述》

學問有利鈍，文章有巧拙。鈍學累功，不妨精熟；拙文研思，終歸蚩鄙。

［北齊］顏之推《顏氏家訓·文章》

學問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。

（古希臘）亞里士多德

學問是苦根上長出來的甜果。

（古羅馬）大伽圖

學問是不容易得到的，只有在不倦的勞動中才能取得。

（俄）加里寧

學問如登塔，逐一層登將去，上面一層，雖不問人，亦自見得。

［南宋］朱熹

學問以識為本，有識則虛心，虛心則識進；無識則氣驕，氣驕則識益下。

［清］吳喬《圍爐詩話》卷一

學問從致知得者較淺，從力行得者較深，所謂躬行心得也。

［清］陸世儀《思辨錄輯要》

學問須時時拈掇，乃時時受用，縱無人講，亦須去尋人講。

［明］李贄《焚書·答庄純夫書》

學必求其心得，業必貴於專精。

［清］章學誠《文史通義·博約》

學不精勤，不如不學。

《周書》卷二五《李賢列傳》

學而不化，非學也。

［宋］楊萬里《庸言》

學莫大於博，行莫過乎約。

［唐］馬總《意林·附編·袁准飛書》

學則樂。君子無處非學，故無處非樂。

［清］申涵光《荊園進語》

學以專而精，以久而成。

《黃興集·在湖南政見歡迎會上的演講》

學非有礙於思，而學愈博則思愈遠；思正有功於學，而思之困則學必勤。

［清］王夫之《四書訓義》卷六

明智之所求者，學問也。雖有至聖，不生而智；雖有至材，不生而能。

［漢］王符《潛夫論·贊學》

知而好問，然後能才。

《荀子·儒效篇》

洪鍾未嘗有聲，由扣乃有聲；聖人未嘗有知，由問乃有知。

［宋］張載《正蒙·中正篇》

炫耀廣博見識或淵博學問的人，是既沒有見識也沒有學問的人。

（美）海明威

聞見廣則聰明辟，勝友多而學易成。

［清］魏源《默觚下·治篇九》

相從勉講學，事業在積累。

［宋］陸游《送子龍赴吉州掾》

詩須作出生死學問，莫作趨時學問。

弘一大師《寒笳集》

悟處皆出於思，不思無由得悟；思處皆緣於學，不學則無可思。學者所以求悟也，悟者思而得道也。

［清］陸世儀《思辨錄輯要》卷二

資性不足恃；日新德業，當自學問中來。

《明史》卷一九二《楊慎列傳》

欲知則問，欲能則學。

《屍子·處道》

虛假的學問比無知更糟糕。無知好比一塊空地，可以耕耘和播種；虛假的學問就像一塊長滿雜草的荒地，幾乎無法把草拔盡。

（義大利）康圖

敏而好學，不恥下問，是以謂之「文」也。

《論語·公冶長》

善學者，求言必自近；易於近者，非知言者也。

［宋］朱熹《朱子文集·答陳師德》

善問者如攻堅木：先其易者，後其節目；及其久也，相說以解。不善問者反此。

《禮記·學記》

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

《禮記·中庸》

博學而篤志，切問而近思。

［清］顧炎武《顧亭林詩文集·與友人論學書》

博學切問，所以廣知。

［漢］黃石公《素書·求人之志》

博覽多聞，學問習熟。

［東漢］王充（５）治學

幾番琢磨方成器；十載耕耘自見功。

門前莫約頻來客；座上同觀未見書。

士所尚在志，行遠登高，萬里鵬程關學問；業必精於勤，博聞強識，三餘蛾術惜光陰。

才如湖海文始偉；腹有詩書氣自華。

心誠功就；水滴石穿。

開卷有益；閉戶自精。

無情歲月增中減；有味詩書苦後甜。

天下奇觀看盡，不如書卷好；世間滋味嘗來，無過菜根香。

鳥欲高飛先振翅，人求上進早讀書。

燈火夜深書有味；墨花晨湛字生光。

考古酌今，審時度勢；通中法外，舍短取長。

杜門閑客散；攤卷古人來。

求學將以致用；讀書貴在虛心。

求賢急似渴思飲：治學猶如蝶戀花。

每逢善事心先喜；得見奇書手自抄。

學海無涯勤是岸；雲程有路志為梯。

學問無窮，曾三顏四；光陰有限，禹寸陶分。

學無先後，白發同青絲共勉；志有因果，春華與秋實相輝。

學如逆水行舟；不進則退；心似平原走馬，易放難收。

青春有志須勤學；白發無情要著書。

遠必自邇，高必自卑，為學在進行，不為中道所阻；德成而上，藝成而下，讀書皆有用，要憑全力以求。

掛角囊螢，百尺竿頭更進步；懸梁刺股，九天雲路競登先。

修業勤為貴；行文意必高。

深思立身道，快讀有用書。

著書豈在求名利；提筆總為益世人。

黃卷催吾朝起早；青燈伴我夜眠遲。

勤浴無窮勤欲病；學道無憂學盜憂。

勤能補拙；學可醫愚。

勤能得業為良友；有益身心在好書。

B. 教育學名人名言名句

、「師也者，教之以事而喻諸德也。」 ——《禮記》
2、先生不應該專教書，他回的責任是教人做人；學生不答應該專讀書，他的責任是學習人生之道。——陶行知
3、「因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。」 ——陶行知
4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ——孔子
5、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。 ——李贄
6、教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。——張載

C. 教育學名人名言

1.德國教育學家第斯多惠說過：「教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒和鼓舞。」
2.讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。」 ——前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》
3.著名外語教授許國璋同志在個北京市自學青年頒發畢業證書的會上講了一段話：「古往今來傑出的科學家、藝術家、文學家無不都是靠自己學習，才能有所發明，有所創造，誰能教莎士比亞成為莎士比亞?誰能教愛因斯坦發現解釋宇宙的根本原理?誰能教魯迅先生刻畫出阿Q的形象?自己的學習和創造是前進的一種動力。」
4.陶行知先生說過：「發現千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。」
5.誇美紐斯認為;「興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境的只要途徑之一。」
6.華羅庚先生說過：「把一個比較復雜的問題「退」成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然後再……來一個飛躍上升。「這是一個十分精闢的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養學生良好的心理素質，使之遇」新「不懼;第二可以使學生養成良好的解決問題的習慣。」
7.孩子在快樂的時候，他學習任何東西都比較容易。——斯賓塞(英)
8.請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的願望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟於事的。——蘇霍姆林斯基
9.教會學生思考，這對學生來說，是一生中最有價值的本錢。——著名教育家贊可夫
10.著名化學家戴安邦先生說過;「化學實驗室應該是

D. 教育學名言名句經典摘抄

教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；後一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。

如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點誇張地說：若請他參加婚禮，即使那裡所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。

我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書，總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。

世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。

要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。

教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

「校長對學校的領導，首先是教育思想的領導。」 ——前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基

教育！科學！學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節都發射火星。

孫中山《提倡女子教育》：「惟必有學識，方可擔任教育。」

一個人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學問。

美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的者也。

教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒和鼓舞。

教育不在於使人知其所未知，而在於按其所未行而行。

只有當你致力於自我教育的時候，你才能教育別人。

敬教勸學，建國之大體；興賢育才，為政之先務。

使學生對教師尊敬的惟一源泉在於教師的德和才。

任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。

教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。

「教育的秘訣是尊重學生。」

E. 關於教與學的詩句有哪些

*志當存高遠。〔三國〕諸葛亮
*有志者，事竟成。〔南朝〕范曄
*男兒事業當志奇。〔三國〕貫休
*君子志於擇天下。〔宋〕劉炎
*襤褸衣內可藏志。書摘
*人生在勤，不索何獲？〔漢〕張衡
*志猶學海，業比登山。〔隋〕王通
*志以成道，言以宣志。〔隋〕王通
*立志不堅，終不濟事。〔宋〕朱熹
*志比精金，心如堅石。〔明〕馮夢龍
*一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁
*丈夫之志，能屈能伸。〔清〕程允升
*志在林泉，胸懷廊廟。琮瓊
*不為窮變節，不為賤移志。〔漢〕桓寬
*丈夫志四海，萬里猶比鄰。〔三國〕曹植
*燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游？〔三國〕曹植
*丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵謁
*益重青青志，風霜恆不渝。〔唐〕李隆基
*騏驥筋力成，志在萬里外。〔唐〕李白
*我志在刪述，垂輝映千秋。〔唐〕李白
*非無江海志，瀟灑送日月。〔唐〕杜甫
*浩盪入溟闊，志泰心超然。〔唐〕白居易
*憐君頭早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易
*慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。〔唐〕孟郊
*男兒出門志，不獨為謀身。〔唐〕杜荀鶴
*有志誠可樂，及時宜自強。〔宋〕歐陽修
*男兒千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥
*虎瘦雄心在，人貧志氣存。〔元〕萬松老人
*慷慨丈夫志；鐵石豪傑心。《格言對聯》
*有志肝膽壯；無私義凜然。《格言對聯》
*若無松柏志，超越不為高。郭沫若
*顯譽成於僚友，德行立於有志。〔南朝〕范曄
*寧可清貧有志，不可濁富多憂。〔宋〕釋道遠
*立志以定其本，居正以持其志。〔宋〕胡宏
*棄燕雀之小志，慕鴻鵠而高翔。〔明〕於謙
*學藝之道無它，鍛煉意志第一。徐悲鴻
*志不強者智不達，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟
*志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。〔戰國〕孟軻
*處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。〔漢〕王充
*有其志必成其事，蓋烈士之所徇也。〔三國〕曹操
*勸汝立身須苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕劉兼
*業無高卑志當堅，男兒有求安得閑。〔宋〕張來
*立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。〔宋〕張孝祥
*志須預定自道遠，世事豈得終無成？〔元〕徐謙
*丈夫所志在經國，期使四海皆衽席。〔明〕海瑞
*志不真則心不熱，心不熱則功不緊。〔清〕顏元
*白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。林伯渠
*英雄氣魄雲為被；志士胸懷海作家。《格言對聯》
*老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。〔三國〕曹操
*居不隱者，思不遠也；身不危者，志不廣也。〔北朝〕劉晝
*不讓古人，是謂有志。不讓今人，是謂無量。《格言聯壁》
*吾志所向，一往無前；愈挫愈奮，再接再勵。孫中山
*朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。 《神童詩》
*自小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆和刀。 《神童詩》
*身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。 〔明〕李時珍
*天下無難事，有志者成之；天下無易事，有恆者得之。 書摘
*三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語》
*身而常逸者，則志不廣。〔春秋〕孔丘
*夫志，氣之帥也。〔戰國〕孟軻
*人若無志，與禽獸同類。〔戰國〕孟軻
*無冥冥之志者，無昭昭之明；
無惛惛之事者，無赫赫之功。〔戰國〕荀況
*志之難也，不在勝人，在自勝。〔戰國〕韓非
*燕雀焉知鴻鵠之志哉？〔漢〕司馬遷
*英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，
吞吐天地之志者也。《三國演義》
*志堅者，功名之主也。〔晉〕葛洪
*執志不絕群，則不能臻成功銘弘勛。〔晉〕葛洪
*老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，
不墜青雲之志。 〔唐〕王勃
*身可辱，而志不可奪。〔唐〕王勃
*生、死、窮、達不易其志。〔宋〕蘇軾
*古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍
不拔之志。 〔宋〕蘇軾
*書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。
惟有志不立，直是無著力處。〔宋〕朱熹
*學者欲去昏惰之病必以立志為先。〔宋〕真德秀
*志不立，天下無可成之事。〔明〕王守仁
*故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。〔明〕王守仁
*貧不足羞，可羞是貧而無志。〔明〕呂坤
*不可以一時之失意，而自墜其志。〔明〕馮夢龍
*未有不立志之人，便能做得事業。〔明〕戚繼光
*人須立志，志立則功就。天下古今之人，未有
無志而建功。 〔明〕朱棣
*男兒立志三步曲：齊家、治國、平天下。〔明〕唐寅
*千古聖賢豪傑，既奸雄欲有立志者，
不外乎一個「勤」字。 〔清〕曾國藩
*堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。〔清〕曾國藩
*有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚。
苦心人無不負，卧薪嘗膽三千越甲可吞吳。〔清〕蒲松齡
*但言虛心，不若先言立志。〔清〕陳確
*學者志不立，一經患難，愈見消沮。〔清〕黃宗羲
*男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志
已酬便無志。粱啟超
*志之所趨，無遠弗屆；窮山距海，不能限也。
志之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能御也。《格言聯壁》
*天下無不可化之人，但恐誠心未至。
天下無不可為之事，只怕立志不堅。《格言聯壁》

《明日歌》明 文嘉 明日復明日， 明日何其多， 我生待明日， 萬事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋來老將至。 朝看水東流， 暮看日西墜。 百年明日能幾何， 請君聽我明日歌。

《今日詩》明 文嘉 今日復今日， 今日何其少！ 今日又不為， 此事何時了！ 人生百年幾今日， 今日不為真可惜！ 若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。 為君聊賦今日詩， 努力請從今日始。

《昨日謠》 昨日會昨日， 昨日何其好！ 昨日過去了， 今日徒懊惱。 世人但知悔昨日， 不覺今日又過了。 水去日日流， 花落日日少， 成事立業在今日， 莫待明朝悔今朝。

李白:長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海

F. 關於教育學的名人名言

1.「學而不思則罔，思而不學則殆。」——孔子

2.「教師是太陽底下最光輝的職業。」——版誇美紐斯

3.「教權育就是把一切事物教給一切人類的全部藝術。」——誇美紐斯

4.「很多教師常常忘記他們應該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師。」——加里寧

5.「教師一方面要貢獻出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中和科學中吸取一切優良的東西，然後再把這些優良的東西貢獻給學生」——加里寧

6.「要盡量多地要求一個人，也要盡可能多尊重一個人。」——馬卡連柯

7.「如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養成任何一類人，或者醫生、律師、商人和領導者，甚至於乞丐和盜賊。」——華生

8.「興趣是最好的老師。」——愛因斯坦

9.「我們敢說日常所見的人中,十分之九都是他們的教育所決定的。」——洛克

10.「除了教育工作計劃和課時工作計劃之外，教師不作任何別的計劃。」——蘇霍姆林斯基

11.「植物的形式由於栽培，人的行成由於教育。」——盧梭

G. 教學的名句大全

1、「我認為一堂好課應上得學生『小臉通紅，小眼發光，小手直舉，小嘴常開』，這是充滿生命活力的具體體現」。
——著名特級教師 孫雙金
2、「課堂教學要引領學生攀登知識的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山」。
——著名特級教師 孫雙金
3、「一個具有傾聽意識和習慣的教師不會滿足於僅僅聽到了學生的言辭，他還善於傾聽言辭背後的思緒和性情、慾望和需求，並加以熱情地呵護和細心地引導」。
——著名語文教育專家 周一貫
4、「教師與學生課堂溝通的紐帶和橋梁是師生之間的相互傾聽與對話，而關鍵在教師的耐心傾聽」。
——著名語文教育專家 周一貫
5、「培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當外在的、附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿於日常的教學過程之中」。
——《語文課程標准》
6、「審美感受的愉悅，影響著兒童的想像、聯想、情感及行為動作。因此一切教學活動中，美，無處不顯示出一種積極的驅動，無處不產生對兒童智慧的啟迪，對兒童心靈的潤澤。」
—著名特級教師 李吉林
7、「美能激智，美能發辭，美能怡情，美能育德。美對兒童發展產生的全方位的功能是無可非議的」。
——著名特級教師 李吉林
8、「真情的交融，使師與生雙方都同時感受教與學的無窮的趣味與自身的無法估量的潛力，使教學活動進入師生對話、充滿生命活力的完美的境界」。
——著名特級教師 李吉林
9、真情交融不僅僅表現在師與生之間，而且表現在師生情感與作者情感的共鳴。「教材——學生」之間情感的橋梁便是老師的情感，教材蘊含的情感是靠老師去傳遞、去觸發，從而使學生受到熏陶、感染的。
——著名特級教師 李吉林
10、「情感為紐帶是貫穿在整個教學過程中的，師生的情感隨著課文情感的起伏而推進、延續。課堂教學因為有了情感紐帶的牽動、維系，變得更富誘惑力」。
——著名特級教師 李吉林
11、「要發展學生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會教材中的作者之情，再以之感染學生」。
——天津師大教授 田本娜
12、「綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情」。
——劉勰
13、「沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學生的智力發展」。
——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基
1、在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。——陶行知
2、教學的藝術不在於傳授本領，而在善於激勵喚醒和鼓舞。——第斯多惠
3、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。——陶行知
4、學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。——愛因斯坦
5、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子
6、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。——陶行知
7、人的內心裡有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。——蘇霍姆林斯基
8、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，於出頭處謀自由。——陶行知
9、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。——陶行知
10、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困,然後能自強也。故曰：教學相長也。——孔子
11、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。——蘇霍姆林斯基
12、使學生對教師尊敬的惟一源泉在於教師的德和才。——愛因斯坦
13、教師的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心靈才有健康的行為。——烏申斯基
14、人類本質中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉.詹姆士
15、沒有愛就沒有教育。—— 蘇霍姆林斯基
16、教育是一個逐步發現自己無知的過程。 ——杜蘭特
17、只有當你致力於自我教育的時候，你才能教育別人。——烏申斯基
18、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
19、犯了過錯的人應當受到懲罰。但是他們之所以應受懲罰，並非因為他們犯了錯……而是為的要使日後不去再犯。——誇美紐斯
20、對於大多數學生來說，長大了成為普通的人居多，因此，老師不必刻意去追求要使學生「怎麼怎麼發展」，而必須遵循人才成長規律，是小草就讓它裝飾大地，是參天大樹就讓它成棟梁之材。——門肯
21、教師不替學生說學生自己能說的話，不替學生做學生自己能做的事，學生能講明白的知識盡可能讓學生講。——魏書生
22、教師的責任就在於運用各種方法、手段讓學生置身於一個可以活躍心靈以及充滿智慧與人類經驗的環境中。——哈羅德.泰勒
23、數子十過，不如獎子一長。——顏元
24、一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。—— 葉瀾
25、高斯（數學王子）說：「數學是科學之王」
26、羅素說：「數學是符號加邏輯」
27、畢達哥拉斯說：「數支配著宇宙」
28、哈爾莫斯說：「數學是一種別具匠心的藝術」
29、米斯拉說：「數學是人類的思考中最高的成就」
30、培根（英國哲學家）說：「數學是打開科學大門的鑰匙」
31、布爾巴基學派（法國數學研究團體）認為：「數學是研究抽象結構的理論」
32、「我認為一堂好課應上得學生『小臉通紅，小眼發光，小手直舉，小嘴常開』，這是充滿生命活力的具體體現」。——著名特級教師孫雙金
33、「一個具有傾聽意識和習慣的教師不會滿足於僅僅聽到了學生的言辭，他還善於傾聽言辭背後的思緒和性情、慾望和需求，並加以熱情地呵護和細心地引導」。——著名語文教育專家 周一貫
34、「培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當外在的、附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿於日常的教學過程之中」。 ——《語文課程標准》
35、「要發展學生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會教材中的作者之情，再以之感染學生」。 ——天津師大教授 田本娜
36、「綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情」。——劉勰
37、「沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學生的智力發展」。 ——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯
38、「語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗」。 ——《語文課程標准》
39、「語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統和完整」。——《語文課程標准》
40、「語文實踐的綜合性，要求教師轉變教學觀念，走大語文教育之路，特別是重視開放語文資源，拓展學生的語文實踐的空間，增加實際運用語文的機會」。 ——著名特級教師 朱敬本
41、數學是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發、促進、鼓舞並驅使人類的思維得以運用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質、道德和社會生活；試圖回答有關人類自身存在提出的問題；努力去理解和控制自然；盡力去探求和確立已經獲得知識的最深刻的和最完美的內涵。——克萊因《西方文化中的數學》
42、數學是除了語言與音樂之外，人類心靈自由創造力的主要表達方式之一，而且數學是經由理論的建構成為了解宇宙萬物的媒介。因此，數學必需保持為知識，技能與文化的主要構成要素，而知識與技能是得傳授給下一代，文化則得傳承給下一代的。——錄自德國一位數學家語
43、數學是科學的皇後，而數論是數學的皇後高斯（Gauss）音樂能激發或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學使人獲得智慧，科學可改善物質生活，但數學能給予以上的一切。——克萊因
44、數學的本質在於它的自由。——康扥爾（Cantor）
45、在數學的領域中，提出問題的藝術比解答問題的藝術更為重要。——康扥爾
46、沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明。——希爾伯特（Hilbert）
47、數學是無窮的科學。——赫爾曼外爾
48、問題是數學的心臟。——P.R.Halmos
49、只要一門科學分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預示著獨立發展的終止或衰亡。——Hilbert
50、數學中的一些美麗定理具有這樣的特性:它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。——高斯
51、哲學家也要學數學，因為他必須跳出浩如煙海的萬變現象而抓住真正的實質。……又因為這是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑。——柏拉圖

H. 禮記中有許多教與學的名言，請找一找，寫一寫

生活越緊張，越能顯示人的生命力。 —— 恩格斯

I. 教育學重要性 名言

關於教育重要性的名言警句（精選版）
1) 自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。 蘇霍姆林斯基

2) 追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想像會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。 蘇霍姆林斯基

3) 教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。 陶行知

4) 教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火。 葉芝

5) 教育不在於使人知其所未知，而在於按其所未行而行。 園斯金

6) 教育的根是苦的，但其果實是甜的。 亞里士多德

7) 教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。 R.M.H.

8) 教育的目的在於能讓青年人畢生進行自我教育。 哈欽斯

9) 教育的實質正是在於克服自己身上的動物本能和發展人所特有的全部本性。 (前蘇聯)蘇霍姆林斯基

10) 教育的唯一工作與t全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 赫爾巴特

11) 教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，並在此基礎上在自己身上確立美的品質。 蘇霍姆林斯基
12) 教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴重的損失。 馬卡連柯

13) 教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。 蘇霍姆林斯基

14) 教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。 蘇霍姆林斯基

15) 教育能開拓人的智力 賀拉斯

16) 當在學校所學的一切全都忘記之後，還剩下來的才是教育。——愛因斯坦

17) 教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈。當我聽到或者讀到對人的個別對待的態度這些詞的時候，它們在我的意識里總是跟另一個概念——思考——聯系在一起的。教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發現(哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發現)，而沒有發現就談不上教育工作的創造性。 —— [蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基

18) 懂得還不等於已知，理解還不等於知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。思考的意思是什麼呢?就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，並且嘗試把所獲得的知識運用於實踐。——[蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基

19) 教學要合一，有三個理由： 第一， 先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。 第二， 教的法子必須根據於學的法子。 第三， 先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，並須和他自己的學問聯絡起來。——陶行知

20) 德性愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。 ——洛克
教育的重要性名人名言（經典版）
1) 教學的藝術不在於傳授本領，而在善於激勵、喚醒和鼓舞。——第斯多惠

2) 我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——葉聖陶

3) 凡為教者必期於達到不須教。——葉聖陶

4) 問題不在於告訴他一個真理，而在於教他怎樣去發現真理。——盧梭

5) 師者，人之模範。——楊雄

6) 教學必須從學習者已有的經驗開始。——杜威

7) 我們深信教育是國家萬年根本大計。——陶行知

8) 一切學科本質上應該從心智啟迪時開始。——盧梭

9) 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——孔子

10) 益者三友，友直，要諒，友多聞，益矣;損者三友，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。──孔子

11) 一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理。——第斯多惠

12) 教也者，長善而救其失者也。——《禮記·學記》

13) 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。——《禮記·學記》

14) 使教育過程成為一種藝術的事業。——赫爾巴特

15) 讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。——培根

16) 只有受過一種合適的教育之後，人才能成為一個人。——誇美紐斯

17) 領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。——蘇霍姆林斯基

18) 要做人民的先生先做人民的學生。——毛澤東

19) 教師是過去和未來之間的一個活的環節。它的事業，從表面來看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業之一。——烏申斯基

20) 只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。——列寧