荀子名句翻譯

❶ 翻譯以下荀子名句，最好把重點字詞的注釋也寫出

1 我想要出身貧賤卻能夠富貴，生性愚蠢卻能夠變得聰明，窮困而變得富有，可以嗎？ 孟子說：大概只有學習吧。
2 君子沒有官位卻很高貴，沒有俸祿卻很富有，不說話卻使人信服，不發怒卻讓人感到他的威嚴，處境困厄卻（榮耀），獨自居住而感到快樂
3 放縱自己的性情卻不去學習，就是小人了（意譯）
4 王者說：沒有德行則不會高貴，沒有能力則不能做官，沒有功勞則不能獎賞，沒有罪過則不能處罰

❷ 《荀子》里名句翻譯如「天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時不言而百姓期焉」

天沒有說過要下雪，而有的人卻喜歡亂加猜測。而後一傳十，十傳百

❸ 荀子 翻譯

你好

翻譯：所以君子衡量自己就像木工用墨線來取直一樣嚴格要求，對版待別人就像船工用船槳引權人登船一樣耐心引導。衡量自己像用墨線取直，所以足以成為天下的榜樣；對待別人像用船槳接引，所以能夠寬容大度，依靠眾人完成天下的大事。所以君子賢能而能容納無能的人，智慧而能容納愚笨的人，博大而能容納淺薄的人，精粹而能容納雜亂的人，這就叫做兼容各種人的方法。《詩經》上說：「徐國已經歸順了，乃是天子的功勞。」說的就是這個道理。

❹ 荀子名句

天地生養君子，君子治理天地。

❺ 荀子名句 求翻譯 天地生君子 君子理天地.

天地生養君子,君子治理天地.

❻ 有沒有荀子耳熟能詳的名言以及翻譯，快

「天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣」（《荀子·天論》）。意思是自然界既有不隨人的意志為轉移的客觀規律，人類社會也有自己特有的規范法則，社會的治亂取決於能否遵循這種法則，而與自然的變化無關。
荀子說「大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之？望時而待之，孰與應時而使之？因物而多之，孰與騁能而化之？思物而物之，孰與理物而勿失之也？願於物之所以生，孰與有物之所以成？故錯人而思天，則失萬物之情。」
意思是推崇天而思慕它，哪裡比得上把天當作物來畜養而控制它？順從天而頌揚它，哪裡比得上掌握自然的變化規律而利用它？盼望天時而等待它的恩賜，哪裡比得上順應季節的變化而使天時為人們服務？因任萬物而贊嘆它，哪裡比得上施展人的才能而對萬物加以變革發展？想著讓萬物為自己使用，哪裡比得上治理萬物而使萬物都能得到充分合理的利用？想望萬物是怎樣產生的，哪裡比得上促進已經生成的萬物更好地生長呢？所以，放棄人的努力而思念天，就失掉了萬物的實情。自然界是沒有意志的，所以，對自然界推崇、仰慕、順從、期待都不會有什麼結果，只有充分發揮人的力量去控制、利用自然，才算了解萬物的實情。
荀子說：「天地合而萬物生，陰陽接而變化起。」（《荀子·禮論》）天地間的萬物都是天地結合的產物，並在陰陽二氣的接觸推盪中變化。
荀子又說：「水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義；人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。」《荀子·王制》）這是說，水火是有氣的，而沒有生命；草木是有氣有生命的，而沒有知覺；禽獸有氣有生命有知覺，而沒有道德；人有氣有生命有知覺而又有道德，所以是最有價值、最為重要的。

「故人之所以為人者，非特以其二足而無毛也，以其有辨也。」（《荀子·非相》）人之所以是人，並非因為他有二足而無毛，而是因為他有人與人之間上下、貴賤、長幼、親疏的等級區分。

❼ 《荀子》名言

一、【原文】：戰國 荀子《荀子·修身》：「是是非非謂之知，非是是非謂之愚。」

【譯文】：對的錯的都要知道，對的是對的錯的是錯分清不是愚蠢。

二、【原文】：戰國 荀子《荀子·樂論》：「樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。」

【譯文】：快樂的人，聖人所喜歡的，而可以善民心，他深深地感動人，他移風易俗，所以先王用禮樂來教導他們，百姓和睦。

三、【原文】：戰國 荀子《荀子·儒效》：「聖人也者，本仁義，當是非，齊言行，不失豪（毫）厘，無它道焉。」

【譯文】：聖人一樣的人，以仁義為本，是非分明，說到做到，不差一毫一厘米，沒有其他的竅門。

四、【原文】：戰國 荀子《荀子·天論》：「君子不為小人之洶洶也輟行。」

【譯文】：君子不因為小人的氣勢洶洶的停止自己的作為。

五、【原文】：戰國 荀子《荀子·勸學》：「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。」

【譯文】：堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產生了。

❽ 《荀子》中的精彩語句與句子翻譯

見有善行，必整躬自察，己是否能有此善？見有不善，必驚心自惕，己是否亦有專此不善？善在身，必欣屬幸而固守之，毋使失墜。不善在身，必深自畏惡，有若災禍之在躬。所以凡非議我過失而得當者，是匡輔吾之良師；稱譽我是處而得當者，是鼓勵我之益友；恭維我，諂諛我者，是害吾之讒賊。故君子尊重良師，親近益友，對於讒賊，則深惡而痛絕之。中心好善而無厭，聽受規諫，而又能時自戒惕，雖欲無盡於德，得乎哉？小人則反是，己極悖亂，而不欲人之非議；極不肖，而反欲人以己為賢。心如虎狼，行為如禽獸，而又惡人摒棄己，視為人群蟊賊。讒諛之人則親近之；諫諍之人，則疏遠之；修身正行者則譏笑之，至忠誠者則視為賊害，雖欲無滅亡，得乎哉？詩曰：「噏噏呲呲，亦孔之哀；謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。」亦謂小人好與諛己者相和，與諫諍修正者相詆，善則背之，不善則依之，甚可哀也！

❾ 荀子的主要思想及其對應的名句（希望有翻譯），我想些寫進高考作文里。謝謝

戰國時期儒家的代表人物還有荀子。荀子，名況，戰國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學生：一位是傑出的學者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。馮友蘭認為荀子是儒家的現實主義代表。
荀子大體遵循了孔孟的路線。荀子主張「仁義」和「王道」，他所提出的「行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。」（翻譯：做一件不義的事、殺一個無罪的人就能取得天下，有德行的人是不會做的。）
「天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。」（翻譯：上天創造人民，不是為了君主；上天設立君王，是為了人民。）

「從道不從君。」（翻譯：依從正確的原則而不依從國君）等觀點，都可見諸於孔孟的思想學說。所以說荀子是屬於儒家學派的，他的禮義學說是直接從孔子的思想中脫胎而來。
在君民關繫上，荀子說：「君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。」（翻譯：皇帝，好比是船，老百姓，好比是水。水可以承受船使它行駛，也可以傾覆船使它翻沉）
這就是著名的「君舟民水」的觀點，對後世的政治思想影響很大，為後來歷代有見識的封建帝王所採納，對封建時代「治世」局面的出現起了一定的促進作用。
對於孟子所說的人之性善，荀子駁斥他說：「是不然，人之性惡。」（這是不對的，人的本性是惡地）荀子為什麼說「人之性惡」呢？荀子說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不願吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會循規蹈矩，因此人性本是惡的。

❿ 荀子名言名句及解釋

1、君子養心，莫善於誠。（荀子）

2、良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。回（荀子）

3、騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。（荀子）

4、禮者，人道之極也。（荀子）

5、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。（荀子）

6、君子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣。（荀子）

7、天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子）

8、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。（荀子）

9、君子養心，莫善答於誠。（荀子）

10、學不可以已。（荀子）

11、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（荀子）

12、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。（荀子）

13、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子）

14、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠信生神，誇誕生惑。（荀子）

15、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。（荀子）

16、君子性非異也，善假於物也。（荀子）

17、君子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣。（荀子）