賞析文章方法

❶ 賞析文章中表達方式和藝術手法有哪些（詳細說明）

一．藝術手法： 1、表達方式： 詩詞中主要運用敘述、描述、議論、 抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合、虛實結合等的不同；抒情方式有（抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情於景、情景交融情景相生 情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語皆情語等。 2、結構形式： 詩歌的結構形式，常見的首尾照應，開門見山、層層深入，先總後分，先景後情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。 3、修辭手法： 主要的修辭手法有：\"對偶\"\"比喻\"\"擬人\"\"借代\"\"誇張\"\"排比\"\"反復\"\"象徵\"寄寓 寄託等， 4、寫作技巧： 寫作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、畫龍點睛、以小見大、欲揚先抑、聯想想像、語序倒置等。 5、藝術風格： 包括雄渾、曠達、豪放、俊爽、沖淡、沉鬱、悲慨、婉約 三．表達方式： 1、借景抒情或情景交融：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關、落日、夜月、清風、細雨和微草等，常常是詩人藉以抒情的對象。如白居易的「野火燒不盡，春風吹又生」借「原上草」的頑強抗爭，盡情抒發對自然規律不可抗拒。 寓情於景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲」，寫景之中包含著對春雨的喜悅之情；柳永的「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」，場景描寫之中，寄寓著詩人的離愁別恨。 一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。如唐代謝渾《謝亭送別》：「勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。」上聯以「紅葉青山」這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨。《姜齋詩話》說：「以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。 詩人寫詩來表達他的思想情感。為了達到這個目的，他需要寫景——自然界的或周圍的景，來引起情，把情感傳達給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當，他就會激起讀者的感情，使讀者與他發生共鳴。這樣的詩就寫得好，能動人。 情與景的處理不單是詩歌的問題。其他的藝術，則小說、戲劇、電影、繪畫，也有這個問題。一般是情與景配合。拿電影來說，情與景配合的例子如：當災禍將發生時，電影中常使我們看到雷電和暴風雨，為觀眾作心理准備，預感未來的災禍。當電影中男女二人熱戀，或夫婦新婚，他們會在公園里散步，天氣晴朗，春暖花開，一片令人歡喜的景色。這樣的情景配合，在電影或其他藝術中與寫詩時相類似。這叫做「情景陪襯」或「情景交融」。 在中國與西洋的詩歌中，都可找到詩人成功地處理情與景配合或交融的例子。 先以中國詩為例。·下面兩首詞都是情與景配合得很成功的。 漁家傲(秋思) (宋)范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。當時范仲淹被派經略延安，鎮守邊陲，防禦西夏。這首詞是他切身的體會。時間是秋天，地點是塞下，具體的地方是孤城。人物是將軍和征夫。他們離家萬里，在塞外看到雁南飛，聽到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。飲濁酒，愁不能寐。詞中所寫的悲涼凄愴的景象，充分配合當時的人的心情，情景交融，使讀者體會到這些在邊疆衛戍的人的情懷。 另看一首寫樂景的詞： 風人松(題酒肆) C宋)俞國寶一春長費買花錢， 日日醉湖邊。玉驄慣識西湖路，驕嘶過沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里鞦韆。 暖風十里麗人天，花壓鬢雲偏。畫船載得春歸去，余情付湖水湖煙。明日重扶殘醉，來尋陌上花鈿。 這里寫春光明媚時，在杏花和綠楊中，遊玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。使讀者充分感覺到春遊的愉喜。 也可以用歡樂的景象襯託人的哀傷。華茲華斯在《兩個四月的早上》這首詩里講他和他的朋友馬修在四月的一個早上一同到LU里去玩。那天是大好春光，艷陽普照，芳草和流水使人歡喜，但是馬修停下來嘆息。華茲華斯覺得在春光明媚的時刻到野外散步很愉快，問馬修為什麼嘆息。馬修盯著東邊的山頂看，然後說，這么好的天氣，這仫美的雲彩，使他回憶起整整三十年前的一天來。三十年舊，天氣和現在一樣好，雲彩和現在一樣美，他拿了釣竿，陽教堂墓地，到他女兒的墳頭去看看。他女兒愛瑪還不到 I九歲，她長得很可愛，全村的人都喜歡她，而且她唱歌唱 得象夜鶯一樣好聽。但是她已躺在墓地里。那天馬修看了他女兒的墳墓出來，在墓地一棵紫杉的旁邊，看見一個面頰紅潤的女孩，她眉目秀美，頭發上還有露水，正挽著一隻籃子，輕快地走路。馬修說：我苦痛地嘆息，．情不自禁。我對她看了又看，但不想把她當我的親人\'自己的女兒去世，別人的女兒再好也不能代替。詩中哀傷女兒去世，而寫艷陽天，芳草流水和美麗的雲彩，這是情景反襯。在大好的春光下回想哀傷的事，增加了他的悲哀。面對著歡樂的景物，詩人覺得愈加悲哀。這是以樂景反襯哀景。 現在看下面這首七絕《題金陵圖》 (唐)韋江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤。庄金陵就是南京。六朝是吳；東晉、宋，齊、梁、陳(公元 317—589年)。這六個朝代都建都南京，都時間短暫。六朝以奢侈豪華著名。到唐朝時，六朝已經過去，其豪華已衰敗，因此唐朝詩人到南京弔古，總是為六朝哀傷感慨。詩人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢幻一樣過去，十分傷感。但是當他來到台城，看見春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華—去不復返，另有一番哀傷。因此這首簡短的詩，兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來寫。這樣二者並用，加強了詩的感染力和效果，是很成功的作品。 2、在詩歌欣賞中，虛與實是相對的，如書上所言，有者為實，無者為虛；有據為實，假託為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛等等。 首先，介紹一下詩歌中的「虛」。 在中國畫的傳統技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想像的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種方法。詩歌的 「虛」，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的「虛」包括以下三類： 1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往藉助這類虛無的境界來反襯現實。這就叫以虛象顯實境。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛象。詩雲：「日月照耀金銀台」、「霓為衣兮風為馬」、「虎鼓瑟兮鸞回車」、「仙之人兮列如麻」。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現實的黑暗。 2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經經歷過或歷史上曾經發生過的景象，但是現時卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改」，句中 「故國」的「雕欄玉砌」存在，但此時並不在眼前，也是虛象。作者將「雕欄玉砌」與「朱顏」對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中雲：「談笑間，檣櫓灰飛煙滅。」再現了火燒赤壁這一史實。顯然不是發生在眼前，故也是虛景。 3、設想的未來之境。這類虛境是還沒有發生的，它表現的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中雲：「今霄酒醒何處，楊柳岸曉風殘月」這是設想的別後的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。在《西廂記·長亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設想的未來之境。今夜 中月，閨中只獨看，遙憐小兒女，未解憶長安。 再看看詩歌中的「實」。 在中國畫中，實是指圖畫中筆畫細致豐富的地方。而在詩歌中，「實」是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現實；《虞美人》中的「春花秋月何時了」；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」，寫赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如「寒蟬凄切，對長亭晚」「執手相看淚眼，竟無語凝噎。」等。 「虛實相生」是指虛與實二者之間互相聯系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。 虛景和實景的關系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指「春風十里」，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是「盡薺麥青青」，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。 虛景和實景的關系，有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽修的《踏莎行》：「候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。」上闕寫實，通過初春景象反襯「行人」的離愁別緒。下闕實虛。通過設「行人」想妻子憑欄遠望，思念「行人」的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發得淋漓盡致。 四．結構方式（首尾照應，開門見山、層層深入，先總後分，先景後情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆） 五．修辭方式（\"對偶\"\"比喻\"\"擬人\"\"借代\"\"誇張\"\"排比\"\"反復\"\"象徵\"寄寓 寄託） 1、烘托：本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用於詩歌創作，指從側面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。可以是人烘託人，如《秦羅敷》中借「行者」「少年」等的反應來烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」、「僧敲月下門」「月出驚山鳥」等以鬧襯靜。更多的是物烘託人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘託了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷的心情。 2、聯想和想像：多為浪漫主義詩人所採用。如李白常把現實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結構全詩，詩人的想像猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所嚮往追求的光明美好的理想世界。「小時不識月，呼著白玉盤」「我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西」「我歌月徘徊，我舞影凌亂」都是奇思遐想與自然天真相結合的神來之筆。 3、用典：即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精煉，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權、劉裕、劉義隆等，詩人藉助這些歷史事實，含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。 4、比喻象徵：本是一種把一事物比成另一本質不同的事物的修辭手法，運用在詩歌當中，也稱比興。詩詞當中經常運用這一手法以達到形象生動和化實為虛的藝術效果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應試前緊張而又希望得到賞識的心態。賀知章《詠柳》：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」早春新葉萌發，詩人在一陣驚喜中忽發奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細葉的吧!比喻使描寫化實為虛，形象更生動了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象徵。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來寄託他的理想，象徵他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來象徵報的人品節操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來比喻他的經歷和處境。 5、誇張：即故意地對事物進行誇大或縮小的描寫，藉以表達詩人異乎尋常的情感。合理的誇張雖不符合事理，卻符合情理。在浪漫主義詩歌中，誇張的手法隨處可見。如「天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。」(李白《夢游天姥吟留別》)「白發三千丈，緣愁似個長」(李白《秋浦歌》)。又如「三杯吐然諾，五嶽倒為輕」(李白《俠客行》)以五嶽為輕來誇張俠客然諾之重；「輕言托朋友，面對九凝峰。」(李白《箜篌謠》)用山峰來誇張朋友之間的隔膜與猜疑。 古詩詞中還常用對比、借代、互文(如王昌齡《出塞》「秦時明月漢時關」、白居易《琵琶行》「主人下馬客在船」)、雙關、比擬等用法，特點、作用類似於一般文章中運用的辭格，此不再贅述。另外，古詩中常見的一些「藝術辯證」的手法，也要注意。如描述事物或景物時，常把遠與近、動與靜、聲與色、實與虛等相結合，收到了較好的藝術效果。 六．古代詩詞中常見 1、雄渾：雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波盪漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連雲的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌雲、剛毅雄健，如劉邦《大風歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項羽《垓下歌》；有的胸襟豁達，豪情橫溢，如曹操的《觀滄海》。雄渾是盛唐詩歌的時代風格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時明月漢時關)氣勢浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠上白雲間)想像豐富，境界遼闊；孟浩然的「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢壯觀；王維的「大漠孤煙直，長河落日圓」(《使至塞上》)何其高遠，多麼壯麗!而真正能夠稱為「雄渾」的是以高適、岑參為代表的邊塞詩人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。 2、豪放：豪邁奔放，謂之豪放。其特點既表現了作為主體的詩人的特點，又表現了作為客體的描繪對象的特點。就主體而言，情感激盪，格調昂揚；想像奇特，誇張出格；志向高遠，襟懷曠達；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂盪不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象，因而氣勢崢嶸，場面壯闊，境界縹緲，極目無垠。李白是豪放風格之集大成者，情感激盪，格調昂揚，想像奇特，誇張出格，是李白豪放詩風的特點。「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」(《將進酒》)氣勢浩盪，一瀉千里；「草綠霜已白，日西月復東。」(《古風》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無縫；「燕山雪花大如席」(《北風行》)「白發三千丈，緣愁是個長。」(《秋浦歌》)誇張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最傑出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善於在寫人、詠景、狀物時，以奔放豪邁的形象，飛動崢嶸的氣勢、闊大雄壯的場面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作。「大江東去」二句，將在廣闊悠久的空間與時間中活動的人物一筆收盡，氣魄恢宏，「故壘西邊」至「灰飛煙滅」是詠古，感情高昂而濃摯，而「亂石穿空」數句，將崢嶸的態勢、鮮明的色彩、巨大的音響，融於一體，氣勢磅礴，給人以「挾海上風濤之氣的感覺」。「故國神遊」數句轉到自己，感情也由高昂跌入沉鬱，全詞的音調豪壯，「須關西大漢，執鐵板」而唱。 3、沉鬱：如果說豪放是火山爆發，沉鬱就是海底潛流。當詩人飄逸飛動、奔放不羈時，就形成豪放；當詩人沉思默處、憂憤填膺時，就變得沉鬱。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入雲霄，若野鶴閑雲，隨處飄逸；杜甫沉鬱，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激盪，迴旋紆曲。何為沉鬱？沉鬱，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊藉。「沉則不浮，郁則不薄。」杜甫之詩，為濃郁之極至。憂愁是杜詩沉鬱的主要內容，他的憂愁，不只是個人的，更是國家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉鬱獲得深厚的情感和崇高的價值。他的「三吏」「三別」「兵車行」《茅屋為秋風所破歌》都是沉鬱的力作。 4、悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩人，慨嘆風雲變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災難之重，身受命運坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可見，悲慨是時代的心聲，詩人的呼喊，詩人面對動亂的現實，出於嚴肅的責任感，遂作悲慨。陳子昂的詩，就以悲慨而馳譽詩壇。《登幽州台歌》是最激動人心的悲慨之詩。詩人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬端。面對著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過去、現在、未來的連綿不斷的時間圖卷，描繪出遼闊無垠的宇宙空間畫面。其悲壯歌聲，響徹雲霄，慷慨之氣，橫絕太空。再如辛棄疾的詞， 5、俊爽：即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩人是杜牧。他的詩，縱橫古今，雄視萬代，暢談歷史，痛砭時弊，總結教訓，憂國憂民，懷撐天之宏志，感報效之無門，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風流，流轉飛動，暢快爽利。如《過華清宮絕句》：「長安回望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」以含蓄諷刺的筆調，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷)的節奏明快，《山行》(遠上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名」(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。 6、沖淡：沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠的特點。王維的山水詩有閑、靜、淡、遠的特點，他是沖淡派大師。如「人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中。」(《鳥鳴澗》)「空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。」(《鹿砦》)這里，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭，沒有外界的紛擾，只有大自然的寧靜，山水花鳥的生機。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機體了。詩人筆下的大自然，無不跳動著詩人的脈搏，迴旋著詩人的聲音，震盪著詩人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩人筆下的大自然，就是詩人自己，它反映了詩人沖淡的心情。詩人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過，沖淡不是幻滅、死寂，而是富於生機的，它是詩人把活躍的生命轉化為凝固的生命的結果，生命力由流動而轉為靜謐。 7、曠達：即疏狂不羈，通脫豁達，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達的詞風。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅持不苟合隨俗，又要隨緣自適；既要「盡人事」，又要「知天命」，使其性格中帶有典型的「曠達」的特徵。「人生如夢，一尊還酹江月」 (《念奴嬌?赤壁懷古》)「老夫聊發少年狂」(《江城子?密州出獵》)這樣的詩句，就帶有明顯的曠達的色彩。蘇軾有時是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無始無終的運動中得到永恆；讓人生的種種苦惱在超乎現實的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會的種種矛盾中凈化出來，與大自然天造地設的規律相和諧。如《水調歌頭?明月幾時有》，把人生現象與自然現象、人生哲理與自然規律等量齊觀，泯滅了時空物我的界限。上闋才以不能「乘風歸去」為憾，馬上又以「何似在人間」自解；下闋才以「人有悲歡離合」為憾，馬上又以「月有陰晴圓缺，此事古難全」自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時又極力地充實自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強，從而抵禦外界的一切侵擾，達到超脫。有時還以淡泊明志、嚮往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對痛苦人生、黑暗現實、齷齪官場的心理超脫。 QQ愛好者真誠為您解答

❷ 散文閱讀賞析方法

散文閱讀賞析方法
一、理清線索，整體感知文章內容
理清文章的脈絡，從整體上把握文章的形象特徵，這是鑒賞散文的第一步。文章的思路通常表現在文章的取材、線索、順序、開頭、結尾、過渡、照應、段落層次的關系等方面，理清文章思路可以從這些方面入手。 了解作者的寫作思路，注意抓住兩條線：一是明線。敘述線索可按場景的轉換、觀察點的轉移、事情的發展等展開；二是作者的感情線索，這是暗線。往往蘊含著作者的或多或少的感情，作者對人態度的變化、對景的喜好程度、對事情的判斷。抓住線索就等於把握住了文章意脈。
文章結構一般有總分式、承接式、並列式、遞進式等形式，理出結構層次，思路也就清楚了。通常是從各段內容的綜合歸納入手，有主旨句的段把主旨句畫出來，內容相近的段落可以合並概括。議論性的文章講究觀點和材料的關系，閱讀時要注意分析推理過程和各部分之間的邏輯關系，注意畫出各段的中心句。沒有中心句的段落，要歸納出每段的要點，從而了解作者思維流程中的每一個凝聚點。加強這方面的訓練，對提高我們把握文章的准確性、深刻性和條理性是很有益處的。如《荷塘月色》是按照「出家門—漫步小徑—荷塘月色—憶采蓮—回家」的順序來寫，核心形象是朦朧靜謐柔美的「荷塘月色」；讀《故都的秋》須先把握作者主要從四個方面(秋光、秋聲、秋色、秋味)來寫故都的秋，突出故都的秋「清、靜、悲涼」的特點。
二、抓住「文眼」，品味作者思想情感
清代學者劉熙載說：「揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則後者必顧之，在篇末則前者必注之，在篇中則前注之，後顧之。顧注，抑所謂文眼者也。」也就是說，文眼是文章的精神凝聚點，能點出文眼，就是讀懂文章的一個標志。點出文眼的方法有如下。
1.找出文中的總領句
如郁達夫在《故都的秋》：「特別地來得清，來得靜，來得悲涼。」這「清」「靜」「悲涼」，便是故都北平的秋在作家意念上的總投影，它構成了文章的基調和底色。一片飄零的槐葉能打動情意，幾聲秋蟲的哀鳴更足以牽動心魄，這種深遠的憂思和孤獨者的冷落之感，正是郁達夫當時的心境。
2.抓住感情的凝聚點
作者的感情總是會在文中某處凝聚在一點，如果找到了這一點，就是找到了文眼。如朱自清的《荷塘月色》，篇首的「這幾天心裡頗不寧靜」一句反映了作者淡淡的哀愁和淡淡的喜悅，作者的感情凝聚在這一點上，它是全篇的文眼。
另外，閱讀鑒賞散文，要注意抓住散文的重點句，明確其作用。總起句能夠統領全文，引出下文，也可以為後文做鋪墊、埋伏筆，而且往往緊扣主題，蘊含著作者的感情；過渡句往往是場面的變換、敘述角度的變化的過渡，抓住它能理清文章的脈絡；總結句在於總結全文，深化主題，或照應上文，發人深思；點睛句揭示主旨，點明中心，耐人尋味，給人啟迪。
三、重視朗讀，體味作品深層意蘊
文章是作者思想認識水平和人格修養的體現。不同的作者，生活在各自的時代和社會環境中，各人的先天稟賦有別，後天閱歷不同，因此才識、性情、氣質就有高低、深淺、剛柔、雅俗、文野、曲直等區別，寫出來的文章就形成了不同的風格特點。同是現代散文，魯迅的深沉洗練，茅盾的沉穩勁健，朱自清的溫靜典雅，葉紹鈞的質朴練達，孫犁、老舍的清新明快，林語堂的閑適從容，錢鍾書的幽默曠達，徐志摩的濃麗華美……風格各異，異彩紛呈。閱讀中辨析文章語言表達的特點，揣摩不同的語言風格，品味其中的意蘊，那是一種美的享受。

❸ 怎樣做文章賞析

一、 怎樣寫作賞析短文
怎樣寫作賞析短文，這個問題可以分兩個層次。第一層次是符合基本要求；第二個層次是提高寫作質量。
符合基本要求就是要「入格」，所寫的文章首先保證是一篇賞析文。具體地說，它應符合以下三項要求。
第一層次：符合基本要求
1、符合文體。賞析文是議論文，是對文學作品進行鑒賞評說。既是議論文，就應符合議論文的基本要求；要有論點，那就是對作品某個方面的結論性的認識；要有論據，那就是引述作品的材料、語句；要有論證，那就是把這些材料經過分析來證明論點的正確性，以完成對原作的鑒賞、評價。有學生在這方面犯錯誤，沒有寫成議論文，那就是單純地概括原作的內容，簡單重述作品中的故事，形同介紹電影、電視劇的「本事」。
2、符合內容。賞析文必須是對文章進行分析、鑒賞、評價，不能寫成自己閱讀的感想、感受、感悟。前者是對作品「客體」的評論，後者是閱讀「主體」的感受。前者是寫這篇作品好，好在哪裡，後者是寫自己閱讀後的心得收益。寫這類文章一定要以評價為主，而不能以心得為主。它穿插幾句感受、心得當然可以，但也應是為了論證評價的觀點，如果把主要篇幅落到寫心得體會上面，那就不符合對內容的要求了。
3、結構完整。結構完整可以從兩方面來說。
一是文章形式完整。作為一篇完整的文章即使再短小，也應有標題、有正文。（標題擬得好，會大大提高評卷者的欣賞興趣，增加印象分）同學們容易忽略的是，不寫標題。2005年湖南高考題要求考生寫賞析文，沒有要考生寫標題，那是怕考生初做此題不懂得要寫標題，先給大家把題目也擬定了，這只是對考生現狀的一種「妥協」，本來文章的標題是應由考生自擬的，自擬題既可看出考生的寫作能力，也可讓學生自由展開論述，真正各抒己見。
賞析文的標題分正題與副題兩部分。正題揭示評析的內容或觀點，副題揭示所評的文章及評析的角度。如2005年高考卷中所標出的題目：①「巨人」的述說——簡析《貝多芬：一個巨人》的語言描寫；②「老師」的畫像——談談《貝多芬：一個巨人》的肖像描寫。這兩道文章其正題都是指賞析的內容，副題指所評的作品和賞析的某一角度。
強調一句，如果是要求寫一篇短文而不是寫一段評語，那就必須要有文題(含正、副題)，如果試卷沒有標出文題來，考生就必須自擬完整，然後再寫作正文。
二是文章內容的完整。作為一篇議論文必須是有論點、論據、論證。作為一篇文學鑒賞（特殊的文體），必須是有述有評，而中心又是「評」。「述」是述原作，或者是概述原作內容，或是引入作品原句。「述」是「評」的基礎，也是「評」的依據，「評」是「述」的生發，也是賞析文的核心。如果只是提煉了文章的主旨，或概括了文章的內容，或理清了文章的
思路，或展示了文章的語言，而沒有對它的評價，不說出它的意義、好處，那就好像展出了一件寶物，但並沒說出其價值來，這就不符合「鑒賞」的要求。所以說有「述」還要有「評」，而且這個「評」要落在原作的實處，落在所述的基礎上，不要盡大話、套話。「評」是核心，並不是就字數多少來說的，有時述可以文字多一些，評析精要，說得中肯，如畫龍點腈，雖然文字少一點，同樣是可以的。
第二層次：提高文章質量
一篇好的賞析文，除了符合一般作文的常規要求，如思想健康、條理清晰、語言通順等等之外，根據這種文體的特點，起碼還應符合以下標准。
1、中心明確。中心明確是就賞析的內容來說的，你是賞析的人物形象，就要圍繞形象這個中心來評述，這是一個怎樣的形象，他具有怎樣的性格特徵，從哪些地方可以看出來，再深一步也可說到這個形象具有怎樣的社會意義。游離於賞析形象之外的話就不要說，例如結構如果鋪排，作者語言有何風格，所說這些如果完全不關涉到形象的塑造時就不要說了。
2、觀點正確。這是就評析者的認識來說的，要符合原作品本身的思想觀點，也就是你對作品的評價要適合作品的實際。例如評析《背景》的語言，它本來是質朴中含有凝重，而你卻說它典雅、華麗，這就是觀點不合實際。又如評析《祝福》中「我」的形象，他本來是一個具有反封建進步思想，對統治者憎惡，對下層受壓迫民眾充滿同情的知識分子，但明顯有無可奈何而妥協，因軟弱而逃避的一面；如果你把他說成反封建的旗手，堅強不屈的鬥士，那也就不符合作品實際。不符合作品實際的認識，就是不正確的觀點，不是客觀應允的；憑這種觀點寫成的賞析文章，即使再思路清晰、文從字順，也肯定算不上好文章。
3、論證吻合論點。賞析文的中心論點總是對某篇文學作品的一個結論性的認識評價，而這個中心論點又不是憑空而來的，而是根植於作品本身，從作品中提煉出來的。因此要論證這個結論就要從文中去找憑據，找到那些能證明論點的事件、情節描寫以及語句，這才是論證論點的關鍵性的材料。如果找不準這些材料。論據與論點脫接，論點沒有支撐，也就必然成不了好文章。(詳見後面《帶著村莊上路》賞析例文的解說)
4、摘引靈活。寫賞析文總會摘引原文以作例證。或概括敘述內容，或摘引原詞原句。摘引，很見寫作的功力，會摘引的，不僅准確中肯，而且很靈活，不會摘引的則長段抄錄，這便是寫短文的大忌，總共才三四百字，抄得幾個長句就滿足了字數，全文只剩下一個觀點，此外沒有自己的話展開評說。所謂靈活，一是指語言概括力強，二是把原文中的重點詞語、短句摘下來，嵌進自己的話語中，讀起來流暢、生動，如後面的評《帶著村莊上路》思路的例文中說：接著又娶了一個具有「村莊風韻」的女子，開著「村莊風昧」的餐館，就只引用「風韻」、「風味」兩個詞語嵌進自己的概述語句之中，「在城市『播撒』著村莊」，也只引了「播撒」一詞，這樣既不失其原昧，又顯搖曳靈動，多了一些語言的情味。 ．
力，也可讓學生自由展開論述，真正各抒己見。
5、發掘原作的特點。
考卷要求寫賞析文章只是提出一個角度，即限制從哪個方面去評析作品，至於你如何去賞析評價，那就要你自己去發掘作品的亮點、特點。這就需要有閱讀的慧眼。只能看到大家都看得到的東西，寫出來的賞析只能是一般化；能看到別人看不到的東西，抓到特點，就能寫出有特色的文章。例如評析《帶著村莊上路)的語言，一般地說它的語言風格清新、雋永、曉暢，如果要抓到特色，那就是例文所列的兩點，一是把詞語「炒」活，給一個詞語在不同的語言環境中賦予許多臨時性的意義，顯得簡潔、豐富而靈動。如「在我盡力掩藏村莊時」，這句中的「村莊」就是指「村莊帶來的土氣」，如果要求像說明文一樣，把原句改為「在我盡力掩藏村莊帶來的土氣」，這樣說雖然更明白了，但就失去了語言的藝術和特有的情味。本文語言的第二個特點是用形象來代替抽象的敘述。如「讓村莊打個盹兒」等。抓住了這兩個特點(不同於一般之處)，見解有新意，表述才會有新意。
為了更好地說明問題，下面附錄散文《帶著村莊上路》和兩篇賞析短文。文後再加評點，以作例證。
帶著村莊上路
盧年初
我那時以為這一生大概只會做一件事：離開村莊。 、
我並非在村莊里過得不愉快，那裡的水土很適合我，只不過村裡人都說外面的世界很精彩，把離開村莊當作出息。我選擇一個夏天離開，人們都在打瞌睡，我神不知鬼不覺地走了，不要讓他們以為我有什麼留戀，以為我帶走了村莊的什麼東西，我走得要有出息，能留給他們的全留給他們。
後來我發現我是自欺欺人。路上累了歇腳的時候．把行囊打開，裡面裝的是一整個村莊。我很羞愧，我曾想在城市的某個角落把它們抖掉，但人生這段漫長的路上，想要的東西還未得到時，原來擁有的東西你也還無法舍棄。在縣城讀書。我不能舍棄我的貧窮。在寄宿的同學中，我的伙食比許多人都要差，一般我只買個小菜，另外吃自已帶的家鄉菜：咸魚、壇子菜、酸辣椒。肚子餓了，就用炒米茶充飢。炒米茶是母親親手做的，只要用開水一沖，加點紅糖，很香。在省城讀書，我以為離村莊越來越遠了，但我卻無法擺脫家鄉話的困擾。在機關里辦公，我擺脫不了家鄉老土的做派。我常常懷疑同事是不是私下裡議論我是個鄉巴佬。我常見到來看我的老鄉，看到他們就像看到自己，我為此憂戚：難道真的就拋不開村崖了嗎?
在我盡力掩藏村莊時，村莊卻如影子一樣照看我，照看著許多像我一樣從村莊出來的人。我畢業後被安排到這座城市，在城裡我遇到一個叫蓮的女子，她的一切都具有村莊的風韻。她不在乎我的家底，卻看上了農家孩子的勤勞和朴實；接受她的愛情，我知道叉等於接受了村莊的一筆恩惠。後來，我的繼父、母親跟著我進了城，開了一家土
菜館，曾經叫我害羞的家鄉菜，全部端上了大桌子。家鄉菜全部來自家鄉的風水，別有一番滋味。藉助土菜館，我發一點小財，我真的離不開村莊了。我開始懂得，我們這些出門在外的人，永遠都是村莊的驕傲，也永遠都是村莊的累贅；我們把她的善良播撒，也把她的醜陋翻新。
不知何時起，我開始把村莊像糖一樣含在嘴裡，稍不留神，香甜就脫口而出。我走到哪裡，村莊都撲面而來。村莊的竹器、村莊的糧食、村莊的花卉，全都進了城，我感到這一切似乎都是跟著我進城的。我們這些從村莊出來的人，常常聚會，侃起村莊，就好像是在村莊的某個田畝說話，高昂鏗鏘。當我們貧窮，老把村莊當作羞澀：當我們富有，又拿村莊來調味。我們永遠在把村莊當作鋪墊』，當作背景。
總感覺對村莊有所虧欠，總是不想爽爽快俠承認，終於有一天，我的靈魂在不斷地拷問中，村莊才真實地凸現出來。走吧，回吧，從村莊出來的人，回去干點什麼，或者什麼也不幹。村莊最初不認識我們，但等我們一開口，就知道我們是誰了，在這塊土地上，我們畢竟赤身裸體地摸爬過，村莊還殘留著我的呼吸。其實正是我們想再次縮短和村莊的距離時，村莊似乎在一點點遠去。村莊的風物，村人的思維，常讓我們寡言少語，我們走近親近，又走近了陌生。我們對村莊難以有什麼回報，因為過去我們帶走的太多。我們走的時候，不是帶走一把鐵鍬，而是別的東西，這只有我獨自在夜晚書寫文字時才真正知道。
而我那時疏忽了的是，我的文字又把村莊打擾了。我這後半生還有最大的一個願望要實現，那就是什麼時候，要讓村莊打個盹兒，我要帶著我去上路。

【例文1】
心潮逐浪高
——《帶著村莊上路》思路試析
盧年初的《帶著村莊上路》，寫的是「遊子」始終懷念村莊，無法舍_奪村莊的戀鄉情結。它的行文思路十分明晰，逐級揚升，逐浪推高，引領著讀者進入它的情感世界。
為了欣賞外面世界的精彩，追求人生的出息，「我」下決心悄悄地離開村莊，想不帶走村莊的任何東西，這既是「我」行蹤的起點，也是「我」情緒的起點。然而一切都出乎所料。首先是實實在在的生活離不開村莊，吃的是母親親手做的咸魚、炒米，嚼的是村莊，咽的是村莊。尤其難乾洗汰的是一身村莊的上氣，村莊文化的熏陶，深深地烙在「我」的心頭，走到哪裡也還是村莊的兒子。這是文章的第一浪。
接著又娶了一個具有「村莊風韻」的女子，開著「村莊風味」的餐館，不僅沒有忘卻，而且在城市裡「播撤」著村莊。這是第二浪。
當「我」意識到村莊不僅養育了「我」的童年，而且又哺育著「我」的今天的時候，村莊就成了「我」的驕傲，說話高昂爽朗，言必村莊。感情的潮水又高過一浪。於是，「我」有了對村莊的負疚，決定反哺村莊。我懷著新的願望再次上路了。「後半生」的願望，回應著「那時」想離開村莊的懵懂，至此，文章收柬在一個更加真摯而深沉的情愫里。

❹ 請教文章分析的方法和技巧

一般來講，要結合文章的具體情況來分析，分析作者在這篇文章上是怎麼表達的．
鑒賞文章表達技巧的基本方法主要有：
1．鑒賞文章的篇章結構，一要抓住文體特點分析，如議論文要注意論點是怎樣(什麼位置、什麼方式)提出的，論證是怎樣(選什麼論據、用什麼方法)展開的；記敘文要注意其六要素具體如何安排，如何展開；散文要注意如何以「形」來展示「神」。二要從整體著眼，要聯繫上下前後文，抓內在有機的關聯。
2．鑒賞文章的表達方式，主要表現為對修辭手法的分析。分析文章運用修辭手法首先是要辨明其修辭格；其次根據不同修辭格表達上的特點並結合文章具體內容，恰如其分地理解其含義和作用。另外，還表現為理解一般的記敘、說明、議論、描寫、抒情等表達手段在具體語境中的含義、作用；表現為對聯想、想像、象徵等表達方式的作用的分析，這要在了解聯想、想像、象徵等表達方式的基本特徵和作用的基礎上結合文章具體情況進行分析。
3．鑒賞文章的語言技巧，要了解詞語的一般意義和用法，要了解不同句式的不同特點，然後在文章具體的語境中分析，通過橫向、縱向比較，體會其用法意義，進而總結出語言運用技巧、語言風格。
鑒賞語言和表達技巧，這方面內容多以選擇題的形式考查，解題時要在通讀文章的基礎上分析試題的表述，判斷其正誤。
4．鑒賞文章的風格，既要綜合分析文章結構、表達、語言等各個方面，又要結合作者甚至時代文風。

❺ 語文的文章的賞析方法

修辭 修辭是修飾文字詞句、運用各種表現方式，使語言表達得准確、鮮明專而生動有力。 常用屬的修辭手法有比喻、擬人、誇張、排比、對偶、反復、設問、反問、引用、對比、借代、反語、頂針。 擬人 把物當做人寫，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫人的詞來描寫物。擬人可把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無生命的事物當成人寫，使具體事物人格化，語言生動形象。 【誇張】 對事物的性質，特徵等故意地誇張或縮小。 誇張可提示事物本質，烘托氣氛，加強渲染力，引起聯想效果。 【排比】 把結構相同或相似、語氣一致，意思相關聯的句子或成分排列在一起，但要三個以上。 排比可增強語言氣氛，加強表達效果。 【對偶】 字數相等，結構形式相同，意義對稱的一對短語或句子，表達兩個相對或相近的意思。 對偶整齊勻稱，節奏感強，高度概括，易於記憶，有音樂美感。

麻煩採納，謝謝!

❻ 賞析作文的方法~~~~

春聯是對聯的一復種，因為在春制節時張貼而得名，表達了對新的一年的祝福。下面，我們就來走進「勤勞門第春光好，和睦人家幸福多」這副春聯吧！
「勤勞門第春光好，和睦人家幸福多」這副春聯的意思是：家人辛勤勞作，就能過上好日子；家人和睦相處，就會感覺很幸福。上聯告訴我們：一份耕耘，一份收獲，只要勤勞，就能過上好日子；下聯告訴我們：家人要團結和睦，不然你永遠也不會得到幸福。簡簡單單的十四個字寄託著人們對美好生活的嚮往和對光明未來的追求。這副春聯採用了對仗的手法：「勤勞」對「和睦」，「門第」對「人家」，「春光」對「幸福」，「好」對「多」，上下聯字數相等，詞類相當，正符合對仗手法，而且對仗得非常工整、精巧。
理解了春聯的意思，我彷彿看到了這樣一個景象：新的一年裡，勤勞的一家人開始了新的生活，通過春天的播種、夏天的耕耘，有了秋天的好收成、冬天的好享受。他們過上了無憂無慮的好日子，一家人和和睦睦的，非常幸福。