紅杏枝頭春意鬧賞析
從「紅杏枝頭」取意，確實是「著一『鬧』字而境界全出」。它妙就妙在運用了「通感版」。春景是可權見的視覺范圍的畫面，而「鬧」是聽覺方面的感知，這里將無聲的畫面，變成了枝繁花盛之態，又寫了群鳥競唱的情狀，於是，濃郁的春意就在這喧鬧的「紅杏枝頭」活現出來。這是把視覺藝術轉換成聽覺藝術表現的奇妙效果
2. 求玉樓春的賞析！！！！
歐陽修的這首《玉樓春》是離別詞，寫得既深婉又層深，既含蓄又充滿激情，堪稱言盡而意永的佳作。
用「洛陽正值芳菲節」開頭，一下子就把讀者帶進了離人所在的滿城春色的地方。但作者並不滿足於此，他又用「穠艷清香相間發」來進一步渲染「芳菲節」，使洛陽的春色變得更為具體可感。「穠艷」一句不僅使人想見花木繁盛、奼紫嫣紅的景象，而且還使人彷彿感受到了陣陣春風吹送過來的陣陣花香。接下去兩句「游絲有意苦相縈,垂柳無端爭贈別」既是寫景，又已暗含眷戀送別者的感情。「游絲」是蜘蛛所吐的絲，春天飄盪在空中，隨處可見。庾信的《春賦》就曾用「一叢香草足礙人，數尺游絲即橫路」來點染春景。游絲和垂柳原是無情之物,但在惜別者眼中，它們卻彷彿變得有情了。這里作者用擬人化的手法，說游絲苦苦地纏繞著人不讓離去，又埋怨楊柳怎麼沒來由地爭著把人送走，即景抒情，把筆鋒轉入抒寫別離。
下片繼續寫旅途的春光和離愁,使人感到春色無邊無際，愁思也無邊無際，始終苦惱著離人。作者只寫旅途一瞥，用富有特徵的形象描繪產生以少勝多的藝術效果。
3. 怎樣寫古詩賞析
古詩詞鑒賞方法：抓詩眼、抓意象、明意境
1.詩眼：詩歌是語言的藝術，古人寫詩特別講究「煉字」。一句詩或一首詩中最傳神的一個字、一個詞，一般是動詞、形容詞。如「悠然見南山」中的「見」字，「紅杏枝頭春意鬧」中的「鬧」字等等，使詩歌生動形象，境界全出。
2.意象：詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的「象」與作者借景抒情的「情」、詠物所言的「志」的完美結合。
古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規律可循的，例如：「梅花」是高潔品格的象徵；「月亮」代表思鄉之情；「鴻雁」是傳書的信使等等。有時詩人還會創造一群意象，如馬致遠的《秋思》就創造了11個意象，用「斷腸人」這一中心意象來表達思歸懷遠的秋思。
3.意境：意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發讀者想像和思索的藝術境界。優秀的古詩詞都創造了具有廣闊藝術空間的意境。詩歌意境（情景）關系往往比較多的是寓情於景、觸景生情、情景交融。意境特點有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等。可見，抓住這幾個關鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進詩的藝術境界，解詩答題。
古詩詞鑒賞方法：常見表現手法
1.直接抒情：即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂。
2.間接抒情：即通過寫景、敘事、描繪人物舉動來表達情感，披露心跡。
3.借景抒情：古代詩詞中，有些景物被詩人們賦予了一定的人文象徵意義，如柳象徵離別，梅象徵高潔，月象徵團聚，雁象徵音信等等。詩人們在描繪這些景物的同時，往往也寄寓了某種情懷。
4.融情於景：即詩人提筆之際內心已有既定的情感活動，將情感含蓄於筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會。
5.因情造景：詩中的幻境、夢境是典型的因情造境。如果詩人所描寫的景物不是處於一時一地或並非寫詩時所聞見，而詩人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩中進行描繪，可稱之為「因情造景」。
6.虛實相生托物言志：借物喻人，借物(事)喻()理，是詠物詩的重要手法。
7.誇張：誇張是指誇大或縮小事物原有的形態、規模、程度，以增強詩歌的主觀感情色彩。(李白常用誇張)
8.象徵：象徵是指通過具體形象以表現與之相近似的思想情感。
9.用典：運用典故來抒情言志、表明心跡。
10.對比：對比就是使對比的雙方的特徵更加鮮明，如黑與白的對比，生與死的對比，對與錯的對比，動與靜的對比，通過鮮明的對比來強調、揭示某一種現象，闡釋某一個道理。
4. 賞析文言文的方法技巧
一、認真審讀,整體感知鑒賞詩歌。
首先應讀懂詩歌,力求從整體上把握作品的內容、主旨、情感傾向。這當然要從詩的文字元號入手,在文本上下一番苦功,反復咀嚼,但一些提示性的信息,如標題、作者、注釋等也是不可忽視的。
標題往往包含許多信息,如時間、地點、人物、思想內容、情感傾向、詩歌類型等,有助於把握詩歌內容,理解主題;作者能揭示詩歌的背景、創作的思想傾向等;注釋往往是對關鍵詞句、時代背景的交待,能幫助讀者更好地理解作品。在鑒賞時,對這些輔助性的東西一定要予以足夠的重視。
二、合理想像,感悟意境
鑒賞古詩的關鍵在於准確把握意境。所謂意境就是詩人的主觀情意與詩中描繪的圖景相融合而形成的情景交融、形神兼備的藝術境界。品味詩歌的意境,離不開想像。鑒賞詩歌應抓住具體的意象,調動自己的生活體驗,展開合理的'聯想和想像去補充、拓展、豐富詩歌的意境。
三、吟詠推敲,品味語言
詩貴含蓄。由於詩歌要用極小的篇幅容納豐富的意蘊,所以,與其它文學作品的語言相比,詩歌語言更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。鑒賞詩歌,如果對詩歌的語言意思不了解,就很難把握作者的情感。品味語言可以從下面幾個方面著手:
首先,品味關鍵詞語。動詞、修飾語、疊詞、表顏色的詞等都是要關注的對象,而改變了詞性的詞,應特別予以重視。詩人為了煉字、煉意的需要,常常改變某些詞語的詞性,這些地方往往就是「詩眼」或「詞眼」。
其次,品味變化了的句式。詩歌為了格律的需要,給讀者留下藝術想像的空間,不僅改變詞性,還常常顛倒詞序、省略句子成分。品味語言,還需將這些詩句還原,把握詩意詩情。如「香稻啄余鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝」(杜甫《秋興八首》)讀起來不知所雲,但實際上是運用了倒裝,正常的語序應為「鸚鵡啄余香稻粒,鳳凰棲老碧梧枝」。倒裝的目的只是要強調「香稻」、「碧梧」,通過稻粒的富足、梧葉的茂盛來反映盛世氣象。
第三,品味修辭技巧。弄清修辭手法及其所指的具體形象,把握表達效果,有助於正確把握詩句的深刻內涵。如2005年高考浙江卷第16題「荷花入暮猶愁熱,低面深藏碧傘中」(楊萬里《暮熱游荷池》)運用了擬人的手法,寫出了荷花被西風吹動而躲藏於荷葉之中,似是「愁熱」的嬌羞之態,表露了詩人的憐愛喜悅之情。
四、明辨技法,賞析妙處
古典詩歌常通過各種表達技巧的運用曲折而藝術的抒情言志。鑒賞詩歌,也應從整體著眼,立足主旨,賞析表達技巧運用的妙處。
5. 「綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧」你對「鬧字的賞析
詞人以擬人手法，著一「鬧」字，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現，呼之欲內出。「鬧」字不僅形容容出紅杏的眾多和紛繁，而且，它把生機勃勃的大好春光全都點染出來了。「鬧」字不僅有色，而且似乎有聲，王國維在《人間詞話》中說：「著一『鬧』字而境界全出。」
作者宋祁因詞中「紅杏枝頭春意鬧」一句而名揚詞壇，被世人稱作紅杏尚書。
(5)紅杏枝頭春意鬧賞析擴展閱讀
譯文：條條綠柳在霞光晨霧中輕擺曼舞，粉紅的杏花開滿枝頭春意妖嬈。
出處：宋代宋祁的《玉樓春·春景》
創作背景
宋仁宗嘉祐五年（1060），宋祁和歐陽修合撰的《新唐書》歷時十餘載終告完成，宋祁因撰書之功遷左丞，進工部尚書。此詞當作於宋祁任尚書期間，其具體創作年份難以考證。
6. 宋祈《玉樓春》賞析
本詞歌詠春天，洋溢著珍惜青春和熱愛生活的情感。上片寫初春的風景。起句「東城漸覺風光好」，以敘述的語氣緩緩寫來，表面上似不經意，但「好」字已壓抑不住對春天的贊美之情。以下三句就是「風光好」的具體發揮與形象寫照。首先是「縠皺波紋迎客棹」，把人們的注意力引向盈盈春水，那一條條漾動著水的波紋，彷彿是在向客人招手錶示歡迎。然後又要人們隨著他去觀賞「綠楊」，「綠楊」句點出「客棹」來臨的時光與特色。「曉寒輕」寫的是春意，也是作者心頭的情意。「波紋」、「綠楊」都象徵著春天。但是，更能象徵春天的卻是春花，在此前提下，上片最後一句終於詠出了「紅杏枝頭春意鬧」這一絕唱。如果說這一句是畫面上的點睛之筆，還不如說是詞人心中綻開的感情花朵。「鬧」字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且，它把生機勃勃的大好春光全都點染出來了。「鬧」字不僅有色，而且似乎有聲，王國維在《人間詞話》中說：「著一『鬧』字而境界全出。」下片再從詞人主觀情感上對春光美好做進一步的烘托。「浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑」二句，是從功名利祿這兩個方面來襯托春天的可愛與可貴。詞人身居要職，官務纏身，很少有時間或機會從春天裡尋取人生的樂趣，故引以為「浮生」之「長恨」。於是，就有了寧棄「千金」而不願放過從春光中獲取短暫「一笑」的感慨。既然春天如此可貴可愛，詞人禁不住「為君持酒勸斜陽」，明確提出「且向花間留晚照」的強烈主觀要求。這要求是「無理」的，因此也是不可能的，卻能夠充分地表現出詞人對春天的珍視，對光陰的愛惜。這種對時光與生命的珍惜，與晏殊在富貴中所產生的「閑愁」同一根源，在宋祁其它詞作中也時有流露，如《浪淘沙近》說：「少年不管，流光如箭，因循不覺韶光換。至如今，始惜月滿、花滿、酒滿。」
7. 宋祁《木蘭花》鑒賞
木蘭花
宋祁
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
宋祁（998-1061） 字子京，安州安陸（今屬湖北）人，徙居開封雍丘（今河南杞縣）。仁守天聖二年（1024）與其兄宋庠同舉進士。
【賞析】
宋祁這首詞是在宴會上寫給一位歌女演唱的，後來宋祁因這首詞被人稱為「紅杏尚書」，可能宋先生始料未及吧。
「東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。」寫景的名句。春風多從東邊來，所以古人寫春風，通常都是東城春早，古人踏青也多去東郊，這個就跟寫花必稱「南枝」艷，「向陽花木早逢春」是一個道理。「漸」字得神，很有立體感，使人得感覺眼前得美景不僅僅是一幅平面風景畫，而是一副撲面而來，綿綿不絕的動態畫面。「縠皺」水的波紋，「棹」是船槳，讀zhao，水的波紋是層層散開的，呼應前面的「漸」字，一副動態的早春圖躍然而出，實在美妙。
「綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。」 遠處楊柳如煙，雖是清晨，卻因春意盎然不覺寒冷，這兩句相互配合的很自然。「紅杏」句專寫杏花，以杏花的盛開襯托春意之濃。詞人以擬人手法，著一「鬧」字，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現。「鬧」字成就了宋祁「紅杏尚書」美名，卻也招來了罵聲。清代以研究戲曲得名的李漁便是其中之一。他說，若紅杏之在枝頭，忽然加一鬧字，此詞殊難著解。爭斗有聲之謂鬧。桃李爭春則有之，紅杏鬧春，予實未之見也。鬧字可用，則吵字、斗字、打字皆可用矣。……予謂鬧字極粗俗，且聽不入耳。非但不可加於此句，並當見之詩詞（《窺詞管見》）。主張「境界說」的王國維卻為「鬧」傾倒，「『紅杏枝頭春意鬧』，著一詞鬧字而境界全出矣（《人間詞話》）。」我想，宋祁這首詞既然是席間應酬之作，「鬧」字可能是押韻偶得的字眼，未必有太深的思慮。倒是後世人的爭論，間接地炒作了宋祁吧。
「浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。」也是名句。說的是人生惆悵太多，歡愉太少，李煜有詞，「自是人生長恨水長東」，都是感慨的話。後句，化用了李延年「一笑傾人城」的典故，意思是能得一笑何必吝嗇千金呢。（這些都是有錢人的感慨，無闕這里偷笑下。）
「為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。」 「君」指歌女，這句是對那位歌女說的。「為了你，我舉杯勸說斜陽：你且留步，跟我們一起共渡這美好時光吧！（這里我沒有直譯詩句，而是我自己的理解，用了意譯。）」 一種挽留夕陽，只願時光在此刻停留的心願呼之欲出了。
關於這首詞的寫作背景，我暫時查不到有說服力的資料，宋祁「紅杏尚書」之名，不會僅僅因為一句「紅杏枝頭春意鬧」，我想跟宋先生人品風流也有關系。如果這首詞，我們理解為宋先生的香艷故事，那麼「紅杏枝頭春意鬧」不是單獨指景色，而是暗示了，宋先生與歌女們飲酒調情的歡愉場面，或者說，我們可以由此想像「紅杏」句的由來了。「花間」非指景色，而是指歌女。不管怎麼說，這首詞遣詞纏綿而不輕薄，造句華美而不浮艷，其含蓄的味道，後世文人品後，會心一笑，乃調侃宋祁為「紅杏尚書」。
8. 木蘭花 宋祁賞析
東城漸覺風光好，彀皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉雲輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨專歡娛少，肯愛千金輕一屬笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
【賞析】
此詞是當時傳誦的名篇。上片寫在爛漫的春光中，盪起小舟到城東波紋輕細的小溪上探春。綠楊二句，描繪所見之景。綠楊垂柳籠聚著霧氣如煙，四處彌漫著拂曉的輕寒，唯見紅艷的杏花簇綻枝頭，春意盎然，像火焰似的喧鬧。色彩明麗，對仗精美，而「鬧」字尤為傳神，《人間詞話》謂「著一鬧字而境界全出」，它運用通感的手法，化視覺印象為聽覺，將繁麗的春色點染得十分生動。下片抒發惜時的感觸。人生憂患常多，歡娛常少，以此寧肯拋合物質財富而追尋精神享受。勸斜陽留花間，更體現出對春意的低回眷戀。全詞洋溢著春的優美和生機，盪漾著愛美惜春、珍視人生的情趣。宋祁因此詞被稱為「『紅杏枝頭春意鬧尚書』，當時傳為美談」(《花草蒙拾》)，自非偶然。
9. 詩歌賞析：（2分）宋祁《玉樓春》 東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
意思是：信步東城感到春光越來越好，皺紗般的水波上船兒慢搖。條條綠柳在霞光晨霧中輕擺曼舞，粉紅的杏花開滿枝頭春意妖嬈。
原文如下：
《玉樓春·春景》
宋 宋祁
東城漸覺風光好。縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少。肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
譯文：
信步東城感到春光越來越好，皺紗般的水波上船兒慢搖。
條條綠柳在霞光晨霧中輕擺曼舞，粉紅的杏花開滿枝頭春意妖嬈。
總是抱怨人生短暫歡娛太少，怎肯為吝惜千金而輕視歡笑。
讓我為你舉起酒杯奉勸斜陽，請留下來把晚花照耀。
(9)紅杏枝頭春意鬧賞析擴展閱讀：
宋祁（998～1061）北宋文學家。字子京，安州安陸（今湖北安陸）人，後徙居開封雍丘（今河南杞縣）。天聖二年進士，官翰林學士、史館修撰。
與歐陽修等合修《新唐書》，書成，進工部尚書，拜翰林學士承旨。卒謚景文，與兄宋庠並有文名，時稱「二宋」。詩詞語言工麗，因《玉樓春》詞中有「紅杏枝頭春意鬧」句，世稱「紅杏尚書」。
賞析
此詞上片從游湖寫起，謳歌春色，描繪出一幅生機勃勃、色彩鮮明的早春圖。下片則一反上片的明艷色彩、健朗意境，言人生如夢，虛無縹緲，匆匆即逝，因而應及時行樂。
反映出「浮生若夢，為歡幾何」的尋歡作樂思想。作者宋祁因詞中「紅杏枝頭春意鬧」一句而名揚詞壇，被世人稱作紅杏尚書。
起首一句泛寫春光明媚。第二句以擬人化手法，將水波寫得生動、親切而又富於靈性。「綠楊」句寫遠處楊柳如煙，一片嫩綠，雖是清晨，寒氣卻很輕微。「紅杏」句專寫杏花，以杏花的盛開襯托春意之濃。詞人以擬人手法，著一「鬧」字，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現，呼之欲出。
10. 紅杏枝頭春意鬧中的的鬧字的妙處
化靜為動，此處為熱烈，寫紅杏怒放盛開，如火如茶，說「春意鬧」。精妙在於將紅杏人格化，寫出了紅杏競相開放，爭妍斗艷的景象與情趣。寫盡了一派春意盎然， 蓬勃生機的景象。
玉樓春·春景
宋代：宋祁
東城漸覺風光好。縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少。肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
譯文
信步東城感到春光越來越好，皺紗般的水波上船兒慢搖。條條綠柳在霞光晨霧中輕擺曼舞，粉紅的杏花開滿枝頭春意妖嬈。
總是抱怨人生短暫歡娛太少，怎肯為吝惜千金而輕視歡笑？讓我為你舉起酒杯奉勸斜陽，請留下來把晚花照耀。
(10)紅杏枝頭春意鬧賞析擴展閱讀：
簡評
早春郊遊，地在東城，以東城先得春光。風和日麗，水波不興。春日載陽，天氣漸暖。以「紅杏」表春，詩詞習見。詞人獨得，在一個「鬧」字。王國維稱道其「境界全出」。
而李漁卻認為這個字用得無理：「爭斗有聲謂之『鬧』，桃李爭春則有之，紅杏鬧春——予未之見也。『鬧』字可用，則『吵』字、『斗』字、『打』字皆可用矣。」其實人的視聽感覺，是可以打通的。
把無聲的姿態說成有聲的波動，彷彿在視覺里獲得聽覺的感受。不但使人覺得那杏花紅得熱烈，甚至還可使人聯想到花上蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，從而感受到春天帶來的活潑生機。