賞析這首詩
1．
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未?(王維：《雜詩》)
賞析：這是一首抒寫懷鄉之情的詩。原詩有三首，這是第二首。詩以白描記言的手法，簡潔而形象地刻劃了主人公思鄉的情感。對於離鄉遊子而言，故鄉可懷念的東西很多。然而詩不寫眷懷山川景物，風土人情，卻寫眷念窗前「寒梅著花未？」真是「於細微處見精神」，寓巧於朴，韻味濃郁，栩栩如生。
2．
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來?(賀知章：《回鄉偶書》)
賞析；這首詩運用對比的手法，含蓄地寫出作者久居客地、重返故鄉的無限感慨和欣慰。
3．
嶺外音書斷，經冬復立春。
近鄉情更怯，不敢問來人。(宋之問：《渡漢江》)
賞析：詩意在寫思鄉情切，但卻正意反說。寫愈近家鄉，愈不敢問及家鄉消息，擔心聽到環的消息，而傷了好的願望。語極淺近，意頗深邃；描摹心理，熨貼入微；不事造作，自然至美
4．
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春人舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。(王灣：《次北固山下》)
賞析:此詩寫冬末春初、作者舟泊北固山下時看到的兩岸春景。先寫青山重疊，小路蜿蜒，碧波盪漾，小船輕疾。「潮平兩岸闊，風正一帆懸」描摹長江下游潮漲江闊，波濤滾滾，詩人揚帆東下的壯觀，氣概豪邁。「海日生殘夜，江春入舊年」為歷來傳誦的名句，描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象和心中的喜悅，由此而引動末句的鄉思，以歸雁傳書表達了作者對家鄉的思念，春景和鄉思和諧交融。
5．
人春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。(薛道衡：《人日思歸》)
賞析：詩句一開始就告訴我們，詩人是在異地他鄉辭舊歲迎新年的。從詩句的詞語
中可看出，「離家已二年」並不是真的離家已整整兩年。後兩句，詩人告訴我們，
他在春花開放前就有了歸家的念頭，但是因為種種原因，真正能動身回鄉，可能
要落在南雁北飛的日子之後。詩歌寫出了遠在他鄉的人時刻都在想著回家的普遍心理。
望採納
2. 十首古詩，帶賞析
望洞庭湖贈張丞相
孟浩然
譯文
八月的洞庭湖水漲滿，包容天空於水渾然一體。
水面的霧氣籠罩了雲夢澤，波濤洶涌，震撼了岳陽城。
想要渡湖水而沒有船隻，閑居不仕，有愧於聖明的天子。
坐在那看人家垂釣，只有徒然的羨慕之情。
賞析
這是唐代的一首著名的五言律詩。詩的本意是求宰相張九齡引薦做官，其景闊大雄壯，其情也積極向上，表現了詩人積極進取的人生態度。
詩的前四句運用誇張寫法，描寫洞庭湖的壯闊景象，八月秋水漲潮後洞庭湖碧波連天，天空彷彿裝在湖中一般。遠望天水一色，湖中水氣蒸騰，籠罩著雲夢沼澤，湖邊的草木鬱郁蔥蔥，枝繁葉茂。湖水洶涌澎湃，使得天搖地動，好象臨湖的岳陽城也被搖撼的動了起來。這幾句寫得形象鮮明突出，筆下充滿生機與活力的洞庭湖，體現了詩人自己生氣勃勃的精神狀態，歷來為後人所欣賞。後四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩闊引出「欲濟無舟楫」的感嘆，委婉含蓄的表達詩人求薦入仕的願望和求官不得的苦悶心情。最後兩句詩人巧妙地引用《淮南子》中「臨河而羨魚，不若歸家織網」的典故，進一步的表現自己的心跡，希望能為國為民一展抱負。
這首詩前四句起興自然，寫景豪壯；後四句抒情真切，入情入理。詩人運用高明的技巧，既表達了自己希望引薦入仕的願望，又不見絲毫寒乞相，態度不卑不亢，十分得體。
黃鶴樓
崔顥
譯文
從前的仙人已經架著黃鶴飛去，如今這里只剩下一座黃鶴樓。
黃鶴這一去將不再回來，人們只能看見那白雲飄飄盪盪。
晴空下，漢陽城歷歷在目，那將心中芳草茂盛的地方便是有名的鸚鵡洲。
暮色蒼茫，我的心在哪裡？江面上煙霧迷茫，真使人不勝憂愁。
賞析
本詩的頭兩句寫黃鶴樓命名的由來。前一句寫仙人子安或費文韋乘鶴登仙的故事，後一句寫仙人已去，樓閣還在，並因此得名。這兩句有虛有實，前句是虛，後句是實，且以虛寫實。第三句肯定黃鶴不會再來，樓閣雖有其名，而無其實。第四句表面黃鶴仙人去後，歲月漫長，天上只有白雲獨自悠悠飄盪，想找黃鶴為伴，自不可得。這兩句似有世事茫然，惆悵失意之嘆，情緒比較低沉。
第五、六兩句寫漢陽那邊的樹木清晰可見，鸚鵡洲上的青草十分茂盛。「晴川」使眼前的境地更加明朗秀美，高樓、大江、茂樹、芳草、白雲，全都沐浴在金色的陽光下，壯闊優美，給人以深邃的感覺。最後兩句抒發離鄉去國之感，因此太陽已快落山，江上煙霧籠罩。於是詩人便發出「鄉關何處是」的慨嘆。請調雖由明朗轉入了低沉，但卻描繪了另一種背景：樓閣、樹叢、青草，全在夕陽晚照之中；山腳、樓下，一江煙波。這些景象雖引起遊子的淡淡哀愁，但對於一般人來講，卻可以欣賞黃鶴樓的另一種風貌。
總起看來，詩人從黃鶴樓寫起，八句詩幾乎句句不離黃鶴樓。或寫樓的命名由來，或寫樓的背景，先後給黃鶴樓描繪了兩種風姿又於登臨覽勝之時，抒發弔古懷鄉的思想感情，可以說是「即景生情」之作。
送友人
李白
譯文
青山橫卧在外城的北面，清澈的水圍繞著東城。
在此地你我一旦分手，就像孤蓬一樣隨風飄盪。
遊子的心像浮雲一樣飄忽不定，落日徐徐下山，似乎有所留戀。
揮手告別，從此離開，友人騎的離群的馬蕭蕭長鳴，似乎不忍離去。
賞析
首聯點明送別之地。「橫」、「繞」兩字，寫出了青山白水與城為伴的情狀。景色是美好的，兩人就在這有山有水的城外話別。頷聯是詩人對友人遠行的看法。頷聯從友人和作者兩方面來寫離別之情。此時友人即將告別遠游他方，沒有明確的目標和打算，行蹤會如浮雲飄盪一般；看到浮雲就能體會遊子的心緒。前句蓬草是從友人的整個形象來說，此句浮雲則是從友人的心境來說的。「落日故人情」寫送者的心情。詩人看到那逐漸下落的夕陽，就想到同友人的分別，落日對人或人對落日，似乎都有一種不舍之情。但這里主要是表現詩人對朋友的留戀之情：他就像落日徐下一樣，對友人十分留戀。但既稱「落日」，終究要落，朋友最終也要分別，詩人此刻的心情也是十分難受的。
末一聯寫友人別去。「自茲去」照應開頭的「青山白水」句。「揮手」本來是作別時互相揮手致意，但這里主要寫詩人站在那裡，對騎馬遠去的朋友，長時間的揮手，以示難舍之情。「蕭蕭班馬鳴」一句，詩人是借離群之馬的鳴聲來寄託他和友人的離情。表面上是寫馬，實際上是寫離情。
此外，語言流暢，情意婉轉含蓄，也是這首詩的顯著特點。
秋詞
劉禹錫
譯文
自古以來每到秋天人們就感到悲涼寂寥，我卻說秋天勝過欣欣向榮的春天。
萬里晴空一隻白鶴直沖雲霄，便將我的詩情引到萬里長空。
賞析
自古以來，文人每逢寫到秋天、秋景，面對秋風落葉一片蕭條，大多抒發痛苦悲傷的情感。劉禹錫卻反對這種消極悲觀的傳統，唱出了昂揚向上的秋的贊歌。
第一句從古人寫起，指出自古以來文人騷客往往面對秋景而傷感。但詩人卻對此持不同看法，所以第二句就明確表示，自己覺得秋天完全可以勝過春天的美好，勇敢的同歷來的文人大唱反調。緊接著第三句詩人便描繪出了一幅生機勃勃的秋景圖：一隻美麗的白鶴振翅高飛，沖向藍天，穿過白雲。第四句「便引詩情到碧霄」不僅藉助白鶴把詩人的激情也引到碧空藍天之上，同時也反映了詩人雖因勵精圖治、銳意改革而遭受打擊，但他毫不氣妥，仍然決心沖破重重阻力，為實現自己的政治主張而努力奮斗。
這首詩雖說只有短短四句，但通過鮮明的藝術形象表達了深刻的思想意蘊，將詩意和哲理融為一體，既以哲理取勝，又以藝術魅力感人，發人深省，耐人吟誦
魯山山行
梅堯臣
譯文
恰恰和我愛好山野風光的情趣相合，山路崎嶇時高時低。
一路攀登山峰，不斷變換美好的姿態，幽深的小路，令孤獨的我曾經迷路。
傍晚，霜落下的時候，熊以爬到樹上，樹林清靜下來，鹿悠閑地在溪邊飲水。
人家都在哪裡？雲外傳來一聲雞叫，彷彿在回答。
賞析
這首詩寫的是魯山山行所見山野風景。
開頭一句即表達出對山野景物的喜愛，第二句交代喜愛的原因：「千山高復低」。按常理，應該是「千山高復低」的景象，使得詩人感到正好與自己喜歡山野風景的情趣相合，現在倒過來寫，強調了詩人對山野風光的喜愛，也是詩的構思所決定的。第二聯第一句便承「千山」寫「好峰隨處改」。「好峰」便是「千山」；「隨處改」，到處都可以看到千山的不同姿態，便是「高復低」的具體化。第四句扣題目「山行」，寫獨個兒在幽深的小路上行走容易迷路，這也是好峰隨處變化所導致的結果；當然也通過「幽徑」寫出了千山好峰的幽深，開拓了山野的境界。第三聯兩句通過「熊升樹」、「鹿飲溪」進一步寫山野景物，點明了山行的節令：「霜落」。如果說「千山高復低」是相對的靜態景物的話，這兩句則是專寫動態景物。所以中間兩聯四句收到了動靜相襯的效果。最後兩句寫人家的所在。人家在哪裡？在遙遠的白雲只外，因為聽到了一聲雞鳴。
這首詩語言樸素，描寫自然，其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達了詩人的「野情」。另外，詩境的揭示與開拓也留給人不盡的余韻。
浣溪沙
蘇軾
譯文
游覽蘄水清泉寺，清泉寺在蘭溪旁邊，溪水向西流淌。
山下面短短的蘭芽浸在小溪里，松林間的沙路干凈沒有泥，在傍晚的細雨中子規鳥歡快啼叫。
誰說人生在世不能回到少年？門前的流水還能向西奔流，不要以為年老時光流逝而嘆息。
賞析
這首詞是蘇軾於元豐五年（公元1082年）三月被貶黃州期間寫的。
詞的上闋從寺前的蘭溪著筆，描繪了暮春三月蘭溪的雨後景色：上下的蘭溪邊長出了許多蘭草，雖然他們才剛長出嫩芽，但卻生機勃勃，長勢十分喜人；在溪邊漫步，小路潔凈得一塵不染；蕭蕭而下的暮雨滋潤著萬物；一聲聲子規的啼鳴烘託了詞人凄冷悲涼的心境。詞人此時被貶黃州，雖任團練副使，但「不得簽署公事」，這種處境實在無法實現自己的遠大抱負。
詞的下闋表現詞人身處逆境仍保持豁達樂觀，積極想上的態度。他從清泉寺門前的溪水西流得到啟示，悟出認識也可以在年輕，主要看自己如何正確對待世事，表現了詞人力求振作精神和執著的人生追求。
十一月四日風雨大作
陸游
譯文
我僵硬地躺在孤寂的鄉村裡，並不為自己悲哀，還想為國家去戍守塞。
深夜躺在床上聽著風吹雨打的聲音，夢里我跨上戰馬躍過冰封的河流。
賞析
南送光宗紹熙三年，陸游已六十七歲。鑒於被金人佔領的地區不能收復，重建國家的宏願不能實現，他十分焦急，於是因所夢之事，寫下了這首詩。
「僵卧孤村」有兩層意思。一是指自己年齡大了，不愛活動，常常直挺挺地躺卧在孤村；一是指自己兩年前被廢退，不能從事政治活動，只能躺在孤村裡虛度歲月。但是詩人並不悲哀，報過的火熱之情絲毫不減，第而句是對第一句的進一步說明。表示自己雖已年近古稀，但還想去為國戍守邊地。這一句突出地描寫了他的愛國思想、報國熱忱，表達了他的志向。
第三句以「風吹雨」照應題目的「風雨大作」。這里既指自然界的風和雨，也暗喻南送朝廷的政治氣候。第四句寫夢境。在夢中，這風雨吹的「大作」之聲變成了騎兵的馬蹄在冰河上疾如驟雨的得得之聲，我們的詩人正率領著精悍的騎兵，在北方中國的土地上為國收復失地哩！詩人日間想到的無法實現的志向，在夢中實現了。夢的基礎是志向，志向的幻現是夢。風雨大作的自然境界，由於志向的延伸，就化為鐵馬冰河，揭示了詩人壯心不已的精神境界。
《長歌行》鑒賞
青青園中葵， 朝露待日晞。
陽春布德澤， 萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海， 何時復西歸？
少壯不努力， 老大徒傷悲。
題解：
此詩選自漢樂府。樂府是自秦代以來設立的朝廷音樂機構，漢武帝時得到大規模地擴建，從民間搜集了大量的詩歌小說詩歌文學作品，後人通稱之為「漢樂府」。之後，樂府也便成了一種體裁，內容豐富，題材廣泛。本詩是其中一首。
注詞釋義：
長歌行：漢樂府曲調名。 晞：曬干。 陽春：生長茂盛。
布：散布，灑滿。 德澤：恩澤。 焜黃：枯黃。顏色衰老的樣子。
華：同「花」。 衰：為了押韻，這里可以按古音讀作cuī。 徒：白白地。
古詩今譯：
園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在陽光下曬干。春天把幸福的希望灑滿了大地，所有生物都呈現出一派繁榮生機。只擔心瑟瑟的秋天來到，樹葉兒枯黃而漂落百草凋零衰亡。千萬條大河奔騰著東流入大海，什麼時候才能重西流？少年時不努力，到老來只能是空空悔恨了。
名句賞析：
「少壯不努力，老大徒傷悲。」
本詩借物言理，以園中青青的葵菜作比喻。其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。因為它們都怕秋天很快地到來，深知秋風的厲害。大自然的生命節奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個人少年時如果不趁著大好時光努力學習奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老之時後悔也來不及了。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，努力向上，牢記「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」的警訓，催人奮進.
野望 （王績）
東皋薄暮望，徒（xi三聲）倚欲何依。
樹樹皆秋色， 山山唯落暉。
牧人驅犢返， 獵馬帶禽歸。
相顧無相識， 長歌懷採薇。
譯文:
在黃昏的時候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中沒有主張。
每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都塗上落日的余暉。
放牛的兒童騎著小牛回家，獵人騎著駿馬帶回獵物。
我看到這些人又並不相識，心情郁悶於是長聲歌唱《詩經》中「採薇採薇」的詩句。
注釋:
1.東皋：山西省河津縣的東皋村，詩人隱居的地方。
2. 薄暮，日將落之時。
3. 徙倚：指徘徊、彷徨。
4. 薇，羊齒類草本植物，其嫩葉可食。
5.徙倚[音「席乙」]：徘徊彷徨。
6.落暉：落日的餘光。
7.犢：小牛。採薇：《詩經.召南.草蟲》有：「徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。」又《詩經.小雅.採薇》有：「採薇採薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故」，此處暗用二詩的句意，藉以抒發自己的苦悶
作者介紹:
王績：590（一說585）－ 644，字無功，號東皋子，絳州龍門（今山西河津）人。隋未舉孝悌廉潔科，授秘書省正字，出為六合丞。簡傲嗜酒，屢被勘劾。時天下已亂。遂託病還鄉。其後浪跡中原、吳、越間。唐初，曾待詔門下省、任大樂丞。後棄官歸田，躬耕東阜。其詩多寫田園山水，淳樸自然，無齊梁藻績雕琢之習，對唐詩的健康發展有一定影響。有《王無功集》五卷。《全唐詩》存詩一卷。
早寒江上有懷 孟浩然
木落雁南渡， 北風江上寒。
我家襄水曲， 遙隔楚雲端。
鄉淚客中盡， 孤帆天際看。
迷津欲有問， 平海夕漫漫。
【譯文】
草木枯黃凋零，鴻雁南飛，北風呼嘯，江上充滿寒意。
我家在鹿行山，茅廬就在襄水灣；遙望楚地，彷彿在茫茫雲端。
客居生活讓思鄉的眼淚已經流盡，孤帆遠在天邊，此情此景不忍再看。
我想找人問問迷路渡口在哪邊？暮色蒼茫只見海水漫漫。
【鑒賞】
這詩題又作《早寒江上有懷》，是作者離開長安以後，東游吳越，滯留江上，因早寒思歸而作的。首聯，起調高致，意境遼闊，寫出了思歸的無限寂寞和悵惘。接著的第二聯以清新明麗的語言，深情地表達了對故鄉的懷念。「我家襄水曲，遙隔楚雲端。」這是何等的親切。千里迢迢，遠隔雲端，可望而不可及，更增惆悵。所以第三聯用「鄉淚客中盡」承第二聯的思歸，而「孤帆天際看」則承首聯的江上寂寞，而又情景互對，韻致凄切。思鄉之淚，已在客中流盡，傷心慘惻；片影孤帆，飄泊天際，孤獨凄涼。最後兩句，因欲歸不得，悵望雲天，迷津有問，世路崎嶇，「平海夕漫漫」的景色烘托出作者的迷惘茫然的心緒。"詩人用「平海夕漫」這樣的景語，表達了自己的苦悶和彷徨。蘊藉不露，悠然不盡。全詩形象結合抒情，融洽渾成，饒有韻致。這江上思歸，是和仕途失意緊密連在一起的。而思歸，就常常是抒發仕途失意的一種表現
崔顥《黃鶴樓》原文與譯文
原文 譯文
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空盪盪的黃鶴樓；黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白雲；
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。 陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。
注釋：
晴川：指白日照耀下的漢江。漢陽：今湖北省武漢市漢陽區，位於長江、漢水夾角地帶，與武昌黃鶴樓隔江相望。鸚鵡洲：位於漢陽東南二里長江中，後漸被江水沖沒。東漢末年，黃祖殺禰衡而埋於洲上，禰衡曾作過《鸚鵡賦》，後人因稱其洲為鸚鵡洲。
望洞庭湖贈張丞相 孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
【譯文】
八月洞庭湖水盛漲浩渺無邊，水天含混迷迷接連太空。
雲夢二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。
我想渡水苦於找不到船與槳，聖明時代閑居委實羞愧難容。
閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚成功。
【解釋】
涵虛：水汽浩茫。 雲夢澤：古大澤名。 濟：渡過。
岳陽城：在洞庭湖東面。 端居：閑居。 坐：因為。
徒：徒然。
【鑒賞】
唐玄宗開元二十一年，孟浩然再次來到長安，並贈給當時宰相張九齡一首詩。這是一首他在游歷洞庭湖時寫的。詩人借洞庭湖起興，描寫了洞庭湖壯麗的景色，進而抒發自己想得到錄用施展政治抱負，希望有人引見的心情。這首詩寫得得體，有分寸，同時也沒有失了自己的身份，不著痕跡，流露心跡。
《送友人》原文與譯文 李白
原文
青山橫北郭，白水繞東城。 此地一為別，孤蓬萬里征。
浮雲遊子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
譯文
青山橫對著北邊外城，水繞行到東邊的城池。此地即刻辭別之後，(您)就像孤獨的飛蓬一樣踏上了萬里征程。飄浮的雲影好似您此時的意緒，落日的余緒恰如故人的留戀之情。
揮手之間就從此時此地離開了，連離別的坐騎也發出了(讓人銷魂的)嗚叫聲！
注釋：
青山橫北郭，白水繞東城。 橫：橫陳，橫對。郭：外城。白水：清凈之水，潘岳詩有「白水過庭激」句。繞：環繞。○首聯用對仗句交待送別的地點及自然環境，充滿著詩情畫意。 此地一為別，孤蓬萬里征。 一：副詞，表示動作剛一發生，隨即會產生某種結果。為別：作別，送別。孤蓬：孤獨的蓬草，比喻孤身遠征的友人；蓬草易隨風飛轉，脫離根本，古人常以轉蓬喻飄泊流浪。萬里：極言其遠。征：遠行。呼應題目中「送」字。依依不捨，對友人前途的孤寂困苦尤為關切、似有千言萬語。浮雲遊子意，落日故人情！飄浮的雲朵如遊子的心緒，落日的余輝似故人的戀情。○用一聯名詞語含蓄表達了此時心境，是典型的形象思維。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 自：介詞，常與賓語組成介賓短語，表示與動作有關的時間、處所等的起點。茲：代詞，近指，義為「這」「此」。去：離開，離去。蕭蕭：象聲詞，馬鳴聲；《詩•小雅•車攻》有「蕭蕭馬鳴」。班馬：別馬，指友人的坐騎；《左傳•襄公十八年》「有班馬之聲。」杜預註：「夜遁馬不相見故鳴。班，別也。」○手揮目送，馬亦有情，人何以堪！
秋詞 劉禹錫
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上， 便引詩情到碧霄。
譯文
自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥， 我卻認為秋天要勝過春天。
萬里晴空，一隻鶴凌雲而飛起， 就引發我的詩興到了藍天上了。
詩句賞析
「自古逢秋悲寂寥」，
首句即明確指出自古以來，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索。「自古」和「逢」，極言悲秋的傳統看法的時代久遠和思路模式的頑固。
「我言秋日勝春朝」。
「我言」，直抒胸臆，態度鮮明。「秋日勝春朝」，用對比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對自古以來那種悲秋的論調的有力否定。
「晴空一鶴排雲上」，
「排」，推，這里是沖的意思。這句選擇了典型事物具體生動地勾勒了一幅壯美的畫面。你看，秋高氣爽，萬里晴空碧藍藍的，一隻雪白的仙鶴穿雲直上，色彩多麼絢麗，動作多麼矯健，充滿了勃勃生機。這幅畫面是對「秋日勝春朝」的生動注腳。
「便引詩情到碧霄」。
這句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激盪澎湃的詩情勃發出來，也像白鶴凌空一樣，直沖雲霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚的鬥志呼之欲出。如果說，上句側重寫秋的「形美」，那麼這句則突出秋的「神韻」，使「秋日勝春朝」的觀點表現得更鮮明，更有力度。
《魯山山行》原文與譯文 梅堯臣
原文
適與野情愜,千山高復低。 好峰隨處改,幽徑獨行迷。
霜落熊升樹,林空鹿飲溪。 人家在何許?雲外一聲雞。
譯文
恰恰和我愛好山野風光的情趣相合，山路崎嶇時高時低。
一路攀登山峰，不斷變換美好的姿態，幽深的小路，令孤獨的我曾經迷路。
傍晚，霜落下的時候，熊以爬到樹上，樹林清靜下來，鹿悠閑地在溪邊飲水。
人家都在哪裡？雲外傳來一聲雞叫，彷彿在回答。
注釋：
①魯山：在今河南魯山縣。 ②適：恰好。野情：喜愛山野之情。愜：心意滿足。
③隨處改：是說山峰隨觀看的角度而變化。 ④幽徑：小路。
⑤熊升樹：熊爬上樹。 ⑥何許：何處，哪裡。
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流1。
浣溪沙 蘇軾
原文
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流1。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥2。蕭蕭暮雨子規啼3。
誰道人生無再少？門前流水尚能西4！休將白發唱黃雞5。
譯文
山腳下蘭草嫩芽入小溪， 松林間小路清沙凈無泥，傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。 誰說人老不可再年少？ 門前流水還能執著奔向西！不必煩惱嘆白發，多愁唱黃雞
注釋：
1.蘄水，縣名，今湖北浠水鎮。時與醫人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。
2.白居易《三月三日祓禊洛濱》："沙路潤無泥"。
3.蕭蕭暮雨，白居易《寄殷協律詩》自註："江南吳二娘曲詞雲，'蕭蕭暮雨郎不歸'。"子規，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱"杜宇"，鳴聲凄厲，詩詞中常藉以抒寫羈旅之思。
4.此句當為寫實。但"門前"雲雲，亦有出處。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天台山國濟寺有一老僧會布算，他說："門前水當卻西流，弟子亦至。"一行進去請業，"而門前水果卻西流"。
5.白居易《醉歌》："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失"。這里反用其意，謂不要自傷白發，悲嘆衰老。
十一月四日風雨大作 陸 游
原文
僵卧孤村不自哀, 尚思為國戌輪台。
夜闌卧聽風吹雨, 鐵馬冰河入夢來。
譯文
我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉村裡，自己並不感到悲哀， 還想著替國家守衛邊疆。
夜深了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，
就迷迷糊糊地夢見自己騎著披甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。
僵卧 ① 孤村不自哀，尚思為國戍輪台 ② 。
夜闌 ③ 卧聽風吹雨，鐵馬 ④ 冰河入夢來。
[ 注釋 ]
① 僵(jiāng)卧：挺直躺著。 ② 戍(shù）輪台：守衛邊疆(jiāng)。輪台，漢代西域地名，現在新疆輪台縣。這里泛指北方的邊防據點。 ③ 夜闌（lán）：夜深。 ④ 鐵馬：披著鐵甲的戰馬。
[ 賞析 ]
這是年近七旬的陸游在一個風雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的被子里，寫下的一首熱血沸騰的愛國主義詩篇。
3. 求這首詩的賞析
古人常以「黍離之悲」表示懷舊之情、亡國之痛。這出自於詩經《王風·黍離》。周平王東遷後，周王朝的大夫行役到故都鎬京，經過宗廟宮室，看到宗廟宮室都已被毀壞，地上長滿了莊稼，為西周王室的顛覆感到憂傷，故有感而發創作了一首無比悲傷、無限傷感的詩句。這就是千古絕唱《黍離》。
《黍離》全詩共三章，以疊唱的形式，反復詠嘆著使人恍惚的憂思，反復中加重了整首詩沉痛憂郁的思想感情。三章中在景的描寫方面，取黍稷在不同時期的生長狀態，層層遞進，由「苗」到「穗」再到「實」，換了三個字，在黍稷不斷地茁壯成長的背後，暗示著西周王朝的層層崩潰，直至徹底滅亡。同時詩人心中情感也由「搖搖」的恍惚不定，到「如醉」的憂思難釋，再到「如噎」的悲不能息，詩人的情感越來越沉重，悲傷的程度越來越深切。
「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。」 開頭兩句用了互文的手法，寫彼黍苗離離，彼稷苗亦離離。「離離」是形容植物行列茂盛的樣子，白居易在《草》中寫「離離原上草，一歲一枯榮」，也是此意。 「邁」為遠行，「靡靡」是形容腳步遲緩的樣子。這兩句是說：緩步走在荒涼的小路上，心中憂思不寧。詩的開頭以遍地茂盛的黍稷起興，以樂景寫哀情，景越樂，情越哀，黍稷本是行役途中最常見的植物，地里長滿了莊稼，本是一片欣欣向榮、生機勃勃的景象，但詩人慢慢地走在小路上想到這里原是西周宗廟宮室之所在，黍稷的茂盛反襯突顯出宗廟毀壞，宮室倒塌的破敗之景，宣告著西周的滅亡，心中便不由地感到憂傷和痛苦，遍地的行列茂盛，在詩人眼中卻成了滿目凄涼。 「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。」可為知者道，難與俗人言。詩人是孤獨的，他為西周的淪亡而悲痛，但這愛國之心憂是常人所難以理解的，悲痛之情無法傾訴、無人傾訴，難以抒發、難以發泄。到底為什麼會有如此結局，是誰導致了如此結局，詩人不得而知，郁悶之下，只能呼號蒼天「悠悠蒼天，此何人哉！」 一句「此何人哉」，既是一句質問，又是一句感慨、一聲嘆息、一種絕望，是詩人憤慨中的無奈。詩人滿腔激憤，呼號質問中表達著面對歷史前進的車輪無能為力的悲哀，悲憤的呼號無人回應，這使詩人郁悶的心情更難以排解。
第二章以「穗」替換「苗」，描述了黍稷的成長，暗示著西周的逐漸衰敗，因而詩人心中由「搖搖」遞進為「如醉」，深沉的憂思時時刻刻縈繞在心頭；第三章又以「實」替換了「穗」，黍稷的成熟與西周的衰敗形成了更鮮明的對比，也更強烈的刺激了詩人心中的愛國之情，使詩人「如醉」的憂思進一步遞進為「如噎」的悲痛，沉重的故國情思壓抑得詩人不能呼吸，從而張顯出整首詩沉鬱悲傷的感情基調。
與此相似的，在《史記·宋微子世家》中，記載著商紂王的叔叔箕子的《麥秀歌》：「麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮。」商紂王殘暴無道，箕子因直言相勸而被紂王囚禁，周武王滅商後，將箕子釋放。在箕子前去朝周的路上，路過殷商廢墟，引發了故國情思，創作了這首詩。相距300餘年，《黍離》與《麥秀歌》的創作動機，創作過程以及詩中所寄託的深切的亡國之痛，都驚人的相似，故後人常以「黍離」「麥秀」之悲來表現亡國之痛。如向秀在《思舊賦》中寫道：「嘆《黍離》之愍周兮，悲《麥秀》於殷墟。」王安石在《金陵懷古·之一》中也有「黍離麥秀從來事，且置興亡近酒缸」的詩句。
古往今來，無數仁人志士胸懷祖國，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」但大凡心智高於常人者都是悲哀的，比如箕子，比如屈原，他們總是處於眾人皆醉我獨醒的尷尬境地，知音難覓，知己難求，不被世人所理解。他們終究只是少數，力量綿薄，因而奔走呼號仍不能使統治者覺醒，只能看著歷史一次次重演，悲劇一幕幕發生。千百回的痛定思痛之後仍有千百回的長歌當哭。這曾令多少人不勝憂愁，《黍離》將這憂愁激憤的情緒抒發的淋漓盡致，成為了憑吊詩中之絕唱。
生活在今天的我們，已遠離了那些戰火連綿、硝煙彌漫的年代，擁有了更多的民主，更多的自由，不會再滿懷報國熱情而苦於報國無門，不會再如昨日的周朝大夫只來得及為故國惋惜。但《黍離》之詩不能不讀，歷史之鑒不能忘記。讓我們在古人的哀嘆中警醒，在歷史的悲劇中奮起。我們相信，我們的祖國一定會更加強盛，更加美好！
4. 古詩及賞析
【賞析】
這首詩寫閨中人一夜間的情思，抒情細膩，結構工巧。篇中的女主人公因丈夫遠行，這專首詩采屬用了畫龍點睛的寫法。前三句雖然是以情取景，最後一句響起思婦情濃意深的一片心聲，使人恍然大悟：原來詩人在《秋夜曲》中所要彈奏的，不是別的，而是思婦心上的那根悠思綿綿的情弦。
這樣可以不？
5. 10首古詩加賞析
夜宿山寺
唐
李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人
〔註解〕內
危樓：高樓，這里指建築在山容頂的寺廟。
百尺：虛指，不是實數，這里形容樓很高。
星辰：天上的星星統稱。恐：恐怕。
（翻譯〕
山上寺院的高樓多麼高，人在樓上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大聲說話，恐怕驚動天上的神仙。
〔賞析〕
《夜宿山寺》是李白的一首紀游寫景短詩。
首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入雲。發端一個「
危
」字，倍顯突兀醒目，與「高」字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹出來了。
次句以極其誇張的技法來烘托山寺之高聳雲霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有「高處不勝寒」的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入雲的「危樓」的嚮往。
三、四句「不敢」寫出了作者夜臨「危樓」時的心理狀態，從詩人「不敢」與深「怕」的心理中，我們完全可以想像到「山寺」與「天上人」的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。
這里，詩人發揮大膽想像，渲染山寺之奇高，從而將一座幾乎不可想像的宏偉建築展現在我們面前。
6. 20首古詩加賞析
2.江 雪
千山鳥飛約，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
《江雪》是柳宗元被貶永州後的作品，歷來為人們所稱誦。這首小詩，是托景言志的。作者用極其洗煉的文筆，勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨釣的情景，藝術地概括了當時他所處的政治環境的險惡，表現了他毫無畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅強意志和不同流合污的高貴品質。
詩中所寫的景物是：座座山峰，看不見飛鳥的形影，條條小路，也都沒有人們的足跡。整個大地覆蓋著茫茫白雪，一個穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨自垂釣。看，這是一幅多麼生動的寒江獨釣圖啊！這幅畫面究竟意味著什麼呢？大家知道，在藝術作品中，絕不會有「純粹」的風景詩或風景畫。在它們裡面總是要或多或少地反映作者的感情和現實內容的。事實上，風景詩中的極品，盡管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字看來皆是景，聲聲細味總是情。這首詩，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經歷，就可以看出這一點。
3、絕句二首（其二）
杜甫
江碧鳥逾白， 山青花欲燃。
今春看又過， 何日是歸年？
此詩為杜甫入蜀後所作，抒發了羈旅異鄉的感慨。「江碧鳥逾白，山青花欲燃」，這是一幅鑲嵌在鏡框里的風景畫，濡飽墨於紙面，施濃彩於圖中，有令人目迷神奪的魅力。你看，漫江碧波盪漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，好一派怡人的風光！滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡直就象燃燒著一團旺火，多麼綺靡，多麼燦爛！以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。一個「逾」字，將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫得深中畫理；而一個「欲」字，則在擬人化中賦花朵以動態，搖曳多姿。兩句詩狀江、山、花、鳥四景，並分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。可是，詩人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉，慨而嘆之
「今春看又過，何日是歸年」！句中「看又過」三字直點寫詩時節。春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起遊玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。
此詩的藝術特點是以樂景寫哀情，唯其極言春光融洽，才能對照出詩人歸心殷切。它並沒有讓思歸的感傷從景象中直接透露出來，而是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩人鄉思之深厚，別具韻致。
4。清平調詞
李白
雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見， 會向瑤台月下逢。
第一首，一起七字：「雲想衣裳花想容，」把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇擁著她那豐滿的玉容。「想」字有正反兩面的理解，可以說是見雲而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想像為雲，把容貌想像為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。接下去「春風拂檻露華濃」，進一步以「露華濃」來點染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時也以風露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。下面，詩人的想像忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤台。「若非」、「會向」，詩人故作選擇，意實肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到！玉山、瑤台、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般的人兒，又象一朵溫馨的白牡丹花。與此同時，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
5,清平調
李白
一枝紅艷露凝香， 雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似？ 可憐飛燕倚新妝。
第二首，起句「一枝紅艷露凝香」，不但寫色，而且寫香；不但寫天然的美，而且寫含露的美，比上首的「露華濃」更進一層。「雲雨巫山枉斷腸」用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實夢中的神女，那裡及得到當前的花容人面！再算下來，漢成帝的皇後趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那裡及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕，來抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有「環肥燕瘦」之語（楊貴妃名玉環）。後人據此就編造事實，說楊妃極喜此三詩，時常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認為大辱，就向楊妃進讒，說李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。李白詩中果有此意，首先就瞞不過博學能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無文化修養的人。據原詩來看，很明顯是抑古尊今，好事之徒，強加曲解，其實是不可通的。
6.清平調
李白
名花傾國兩相歡， 長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨， 沉香亭北倚闌干
第三首從仙境古人返回到現實。起首二句「名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看」，「傾國」美人，當然指楊妃，詩到此處才正面點出，並用「兩相歡」把牡丹和「傾國」合為一提，「帶笑看」三字再來一統，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由於第二句的「笑」，逗起了第三句的「解釋春風無限恨」，春風兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當然無恨，恨都為之消釋了。末句點明玄宗楊妃賞花地點——「沉香亭北」。花在闌外，人倚闌干，多麼優雅風流。
7.絕句 （唐)杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
：在翠綠色的柳樹枝頭上，兩只黃鸝正在對話，一行美麗的白鷺向著尉藍色的天空飛去，杜甫客居在客棧，他打開窗戶，看到對面西嶺山上覆蓋著千年不化的積雪，再往前門河邊看，一艘艘船隻准備要到很遠的東吳去，很壯觀。 賞析：前兩句「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」寫的是動景。首句堂前黃鸝鳴於翠柳間，是近景；次句白鷺飛上青天，是遠景；後兩句「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船」寫的是靜景。前兩句兩個動詞是「鳴」「上」，後兩句是「含」「泊」，一動一靜。第三句寫西嶺積雪，是遠景。這首詩，每句一景，其中動景、靜景，近景、遠景交錯映現，構成了一幅絢麗多彩、幽美平和的畫卷，令人心曠神怡，百讀不厭。
原文:
青青園中葵,
朝露待日晞.
陽春布德澤,
萬物生光輝.
常恐秋節至,
焜黃華葉衰.
百川東到海,
何時復西歸
少壯不努力,
老大徒傷悲.
今譯:
園中的葵菜呵鬱郁蔥蔥,
晶瑩的朝露陽光下飛升.
春天把希望灑滿了大地,
萬物都呈現出一派繁榮.
常恐那肅殺的秋天來到,
樹葉兒黃落百草也凋零.
百川奔騰著東流到大海,
何時才能重新返回西境
少年人如果不及時努力,
到老來只能是悔恨一生.
賞析:
這首詩從"園中葵"說起,再用水流到海不復回打比方,說明光陰如流水,一去不再回.最後勸導人們,要珍惜青春年華,發憤努力,不要等老了再後悔.這首詩借物言理,首先以園中的葵菜作比喻."青青"喻其生長茂盛.其實在整個春天的陽光雨露之下,萬物都在爭相努力地生長.何以如此 因為它們都恐怕秋天很快地到來,深知秋風凋零百草的道理.大自然的生命節奏如此,人生又何嘗不是這樣 一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗,讓青春白白地浪費,等到年老時後悔也來不及了.這首詩由眼前青春美景想到人生易逝,鼓勵青年人要珍惜時光,出言警策,催人奮起.
簡評:
這是漢代樂府古詩中的一首名作.詩中用了一連串的比喻,來說明應該好好珍惜時光,及早努力.詩的前四句,向我們描繪了一幅明媚的春景,園子里綠油油的葵菜上還帶著露水,朝陽升起之後,曬幹了露水,葵菜又沐浴在一片陽光中.世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠,煥發出無比的光彩.可是,秋天一到,它們都要失去鮮艷的光澤,變得枯黃衰落了.萬物都有盛衰的變化,人也有由少年到老年的過程.時間就像大江大河的水一樣,一直向東流入大海,一去不復返了.我們在年少力強的時候如果不珍惜時光,好好努力的話,到老的時候就只能白白地悲傷了!
野望
東皋薄暮望，徙倚欲何依？
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。
[譯文]在黃昏的時候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中沒有主張。每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都塗上落日的余暉。放牛的兒童騎著小牛回家，獵人騎著駿馬帶回獵物。我看到這些人又並不相識，心情郁悶於是長聲歌唱《詩經》中「採薇採薇」的詩句。
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《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱後常游北山、東皋，自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。」舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：「相顧無相識，長歌懷採薇。」說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情——景——情這一反復，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。
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早寒江上有懷
孟浩然
木落雁南渡，北風江上寒。
我家襄水曲①，遙隔②楚雲端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問③，平海④夕漫漫。
【評析】
這是一首懷鄉思歸的抒情詩。以興開首，借鴻雁南飛，引起客居思歸之情。中間寫望見孤帆遠去，想到自己無法偕同的悵惘，最後寫欲歸不得的郁積。
全詩情感是復雜的。詩人既羨慕田園生活，有意歸隱，但又想求官做事，以展鴻圖。這種矛盾，就構成了詩的內容。
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[原文]八月湖水平，涵虛混太清；氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明；坐觀垂釣者，徒有羨漁情。
〔析賞〕 古代雲夢本有二澤（湖），跨今之湖北省的長江南北，江北叫雲，江南叫夢。這兩句和杜甫的「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」，同是歌詠洞庭湖的名句，都是寫洞庭湖水之壯闊的－洞庭湖一片氤氳的水氣，蒸薰著整個雲夢澤，湖水波浪壯闊，直搖撼著岳陽城。
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黃鶴樓①
【唐】崔顥
昔人已乘黃鶴去，
此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，
白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，
芳草萋萋鸚鵡洲。②
日暮鄉關何處是，
煙波江上使人愁。
【注釋】
①黃鶴樓：在今武漢長江大橋武昌橋頭的黃鶴磯上，背依蛇山，俯瞰長江，與
岳陽樓、滕王閣合稱江南三大名樓。 ②鸚武洲：在漢陽西南長江中。
【品評】
黃鶴樓始建於吳黃武二年 (223)，以樓址在黃鶴磯得名。然而費文褘（音
衣）登仙駕鶴於此之說既見於《圖經》，仙人子安乘黃鶴過此之說又見於《齊
諧志》，可見黃鶴樓因仙人乘黃鶴而得名，早以成為民間傳說。崔顥於仕途失
意之時來登此樓，其感受與傳說拍合，觸動靈感、發此浩歌。前半篇就傳說生
發：昔人與黃鶴俱去，空餘此樓，徒有黃鶴之名而已！弔古傷今，感慨淋漓。
又就「黃鶴去」騰空飛躍，突進一層：黃鶴飛去時白雲悠悠，黃鶴一去不返，
白雲依舊悠悠，然而也只是「空」悠悠而已！四句詩一氣貫注，盤旋轉折。雖
緊扣詩題，借鶴去樓空、白雲飄忽寫今昔變化，而詩人獨立樓頭的身影和百感
茫茫的心態，亦依稀或見。後半篇寫眼前景及由此引發的身世之感與思鄉之情。
晴川歷歷，芳草萋萋，煙波浩渺，暮靄迷濛，久游思歸，鄉關何處？望漢陽樹，
望鸚鵡洲，望江上，望鄉關，四顧蒼茫，飄泊無依，遂以「使人愁」感慨作結。
四句詩激情噴溢，順流直下，與前半篇形成有機的統一體。
此詩前四句借鑒南朝民歌和沈佺期《龍池篇》，運用了轆轤相轉的句式。
「黃鶴」三見，「空」字重出，每三句除「黃」字外全用仄聲，第四句以三平
調煞尾，第二聯「不復返」與「空悠悠」失對。這都不符合七律的要求。但由
於一氣轉折，自然超妙，且後兩聯格律精嚴，故論者不僅不以為病，而且視為
創體、奇格，高度贊揚。相傳李白登黃鶴樓，有「眼前有景道不得，崔顥題詩
在上頭」之嘆；其後作《鸚鵡洲》、《登金陵鳳凰台》諸詩，均反復效法（見
《唐才子傳》 卷一、《唐詩記事》 卷二一、《瀛奎律髓》卷一）。宋人嚴羽
《滄浪詩話·詩評》雲：「唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。」清
人沈德潛《唐詩別裁集》卷十三選此詩，評雲：「意得象先，神行語外，縱筆
寫去，遂擅千古之奇。」
坐觀垂釣者， 空有羨魚情 。 黃鶴樓
（唐）崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
長歌行（漢樂府）
作者：佚名 青青園中葵，朝露待日希。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，昆黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
園里的葵花綠油油無比茂盛，清晨的露珠亮晶晶期待陽光。
溫暖的春天雨露滋潤陽光照，世上的萬物欣欣向榮多輝煌！
常常擔心寒秋季節將要來到，到那時花卉草木都衰敗枯黃。
時光流逝像萬條江河流東海，什麼時候啊它會再向西流淌？
年輕時不珍惜時間努力向上，年老力衰只能白白悔恨悲傷。
樂府詩是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。它常採用賦、比、興、互文、反復歌詠的修飾手法及鋪陳、對比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長歌行》便代表了這種特色。作者借百川歸海、一去不回來比喻韶光之匆匆易逝，感慨「少壯不努力，老大徒傷悲」，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩從青葵起興，聯想到四季變化，又以江河作比，得出應當抓緊時間奮發努力的結論，其比興手法是很明顯的。
「長歌」適宜表達深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊細膩，余意無窮。既繼承了「歌以詠志」的傳統，又極富形式上的美感，便於反復吟誦。
野望-王績
王績
東皋①薄暮望，徙倚②欲何依！
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌③懷採薇。
【評析】
此詩寫山野秋景，景中含情，樸素清新，流暢自然，力矯齊梁浮艷板滯之弊，是王縝的代表作之一。
首聯敘事兼抒情，總攝以下六句。首句給中間兩聯的「望」中景投人薄薄的暮色；次句遙呼尾句；使全詩籠罩著淡淡的哀愁。頜聯寫薄暮中的秋野靜景，互文見義，山山、樹樹，一片秋色，一抹落暉。蕭條、靜謐，觸發詩人彷徨無依之感。頸聯寫秋野動景，於山山、樹樹，秋色、落暉的背景上展現「牧人驅犢返，獵馬帶禽歸」的畫面。這畫面，在秋季薄暮時的山野閑具有典型性。既然是「返」與「歸」，其由遠而近的動態，也依稀可見。這些牧人、獵人，如果是老相識，可以與他們「言笑無厭時」（陶潛《移居》），該多好！然而井非如此，這就引出尾聯：「相顧無相識」，只能長歌以抒苦悶。王績追慕陶潛，但他並不像陶潛那樣能夠從田園生活中得到慰籍，故其田園詩時露彷徨、悵惘之情。
此詩一洗南朝雕飾華靡之習，卻發展了南齊永明以來逐漸律化的新形武，已經是一首比較成熟的五律，對近體詩的形式頗有影響。
早寒江上有懷
作者：孟浩然
木落雁南渡，北風江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚雲端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
【韻譯】：
草木枯黃凋零了，陣陣鴻雁飛向南，
北風呼嘯刮不停，一江秋水一江寒。
家鄉是那鹿行山，茅廬就在襄水灣，
遙望遠方的楚地，楚地茫茫在雲端。
思鄉眼淚已流盡，客旅生活多辛酸，
孤帆遠方在天際，此情此景不堪看。
我想找人問一問，迷路渡口在哪邊？
暮色蒼茫無所見，只見江海水漫漫。
【評析】：
這是一首懷鄉思歸的抒情詩。以興開首，借鴻雁南飛，引起客居思歸之情。中間寫望見孤帆遠去，想到自己無法偕同的悵惘，最後寫欲歸不得的郁積。 全詩情感是復雜的。詩人既羨慕田園生活，有意歸隱，但又想求官做事，以展鴻圖。這種矛盾，就構成了詩的內容。
7. 這首詩如何賞析
是現代人所作的一首回憶慶豐收節巡迴演出的一首詩，在生出白雲的地方也有人家居住，沿著彎曲的小路歸來，日暮相掩映。那歡樂的頌歌盪漾在群山之間，共慶豐收的喜悅之氣縈繞天涯。
8. 賞析《禪》這首古詩
答：這是首詠物詩，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋。
1、第一、二句：「垂緌飲清露，流響出疏桐。」垂緌，是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。蟬用細嘴吮吸清露，語義雙關，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。
2、第三、四句：「居高聲自遠，非是借秋風。」是全篇比興寄託的點睛之筆。蟬能夠「居高聲自遠」，不是憑借「秋風」，如見風使舵，或者什麼權勢、關節和捧場一類外力所致，而是來自品行高潔、來自人格的力量所致。這些詩句所隱喻的深層意義是說，做人做官應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。
(8)賞析這首詩擴展閱讀：
《禪》虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是借秋風。
1、這首詩作於高宗儀鳳三年（678）。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武後，遭誣，以貪贓罪名下獄。
（1）、起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思，詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。
（2）、三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用「不堪」和「來對」構成流水對，把物我聯系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經歷了政治上的種種折磨已經消逝，頭上增添了星星白發。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人動作比興的方法，把這份凄惻的感情，委婉曲折地表達了出來。
資料來源：華語網
9. 古詩加賞析
元日
宋·王安石
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，
總把新桃換舊符。
[作者簡介]
王安石（1021-1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川(今屬江西)人。 仁宗慶歷進士。嘉佑三年(1058)上萬言書，提出變法主張，要求改變「積貧 積弱」的局面，推行富國強兵的政策，抑制官僚地主的兼並，強化統治力量，以防 止大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年(1069)任參知 政事。次年任宰相，依靠神宗實行變法。並支持五取西河等州，改善對西夏作戰 的形勢。因保守派反對，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相；九年再辭，還 居江寧(今江蘇南京)，封舒國公，改封荊，世稱荊公。卒謚文。
他強調「權時之變」，反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。他主張「絕 求正所以經世務」，設置專局，使子與門人纂修各經新義，以為誦習的定本。《 詩》、《書》、《周官》三經新義最為重要，《周官新義》尤能闡發新政理論。 他的詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散 文雄健峭拔，舊時被列為「唐宋八大家」之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多而風格高 峻，《桂枝畫·金陵懷古》頗有名。所著《字說》、《鍾山目錄》等，多已散佚。 今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經新義》中的《周官新義》殘卷、《老 子注》若干篇。
[注釋]
元日：農歷正月初一，即現在的春節。
爆竹：鞭炮。山家以除夕燒竹，竹爆裂之聲令山魈畏懼而遠避。
一歲除：一年過去了。
屠蘇：屠蘇酒。古時候的風俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井裡，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說，春風把暖氣吹進了屠蘇酒（意思是說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經來了）。
曈曈：光輝燦爛。全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。
桃符：畫著門神或題著門神名字的桃木板，後來演變成春聯。
總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個神像，掛在大門上，說是可以驅除魔鬼。
[譯詩、詩意]
（一）
爆竹聲中送走了舊的一年，春風已把溫暖送進了屠蘇酒碗。初升的太陽照耀著千門萬戶，家家都用新的桃符把舊的桃符更換。
（二）
在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。人們飲美味的屠蘇酒時，又有和暖的春風鋪面而來，好不愜意！天剛亮時，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。
[賞析]
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。
首句「爆竹聲中一歲除」，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句「春風送暖入屠蘇」，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句「千門萬戶曈曈日」，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用「曈曈」表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。結句「總把新桃換舊符」，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。「桃符」是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。「新桃換舊符」與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
全詩文筆輕快，色調明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩。