名人名言美學

Ⅰ 繪畫的名人名言有哪些

藝術是一條不同尋常的路，要成功非走一條不同尋常的路不可。——畫家黃澤金〔中〕
山水畫乃寫自然之性，亦寫吾人之心。——畫家黃賓虹〔中〕
繪畫是自然界一切可見事物的唯一的模仿者。——畫家達芬奇〔意〕

Ⅱ 如何用一個成語或者一段諺語或者俗語，形容，每個人的審美眼光和需求的不同呢

見仁見智
【釋義】對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法專。
【出處】《周易·系辭屬上》：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」
【用例】見仁見智，議論紛紜，卻無非背後論人是非，在兆奎面前都有忌諱。（高陽《清宮外史》上冊）
語本《易‧系辭上》：「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。」知，同「智」。後以「見仁見智」謂對同一問題各有各的見解。

Ⅲ 欣賞的名人名言有哪些

藝術欣賞力究竟是什麼呢？由於反復的經驗而獲得的敏捷性，它表示在能使它美化的情況下，抓住真實與良好的東西，並且迅速而強烈地為它所感動。〔法〕狄德羅：《論繪畫》
鑒賞力是憑借完全無利害觀念的快感和不快感對某一對象或其表現方法的一種判斷力。〔德〕康德：《判斷力批判》
鑒賞是關聯著想像力的自由的合規律性的對於對象的判定能力。〔德〕康德：《判斷力批判》
我們在藝術美里所欣賞的正是創作和形象塑造的自由性。〔德〕黑格爾：《美學?全書序論》
讀者和作家的心境帖然無間的地方，有著生命的共鳴共感的時候，於是藝術的鑒賞即成立。〔日〕廚川白村：《苦悶的象徵》
欣賞是一種陶冶，一種提高，一種收獲；附庸風雅是一種時髦，一場熱鬧，一個過場。〔中〕汪國真：《年輕的季節》
欣賞——這就是為著一件事物本身而愛好它，不為旁的理由。〔意〕達?芬奇：《筆記》
欣賞平凡的東西和小山是容易的；可是那些過於崇高的東西，……在離得太近去看的時候，是會使人驚駭的。〔法〕雨果：《九三年》
那能使想像力自在地和有目的地活動的東西，它對我們是時時新穎的，人們不會疲於欣賞它。〔德〕康德：《判斷力批判》
供觀照的藝術作品，也就是為群眾的藝術作品，群眾有權利要求按照自己的信仰，情感和思想在藝術作品裡重新發現它自己，而且能和所表現的對象起共鳴。〔德〕黑格爾：《美學》
凡是我們在藝術作品裡發現為美的東西，並不是直接由眼睛，而是由想像力通過眼睛去發現其為美的。〔德〕萊辛：《拉奧孔》
審美的根源在於感受力。〔美〕馬爾庫塞：《論解放》
「學得有趣味」就是欣賞。〔中〕朱光潛：《藝文雜談》
人們欣賞文藝，不只要求它有完美的形式，也要求它具備形式美。〔中〕王朝聞：《王朝聞文藝論集》
作為審美對象的藝術品，當它能夠喚起相應的情感的體驗時，欣賞者才感到審美的愉快。〔中〕王朝聞：《王朝聞文藝論集》
沒有想像就沒有藝術的創造，沒有想像也就沒有藝術的欣賞。〔中〕王朝聞：《適應為了征服》
有一些東西並不一定要得到，只要能夠欣賞到就很好，當你欣賞的時候那是一種完善，一旦得到了，反而會破壞了那種完善。〔中〕汪國真：《年輕的季節》
詩歌就像圖畫：有的要近看才看出它的美，有的要遠看；有的放在暗處看最好，有的應放在明處看，不怕鑒賞家敏銳的挑剔；有的只能看一遍，有的百看不厭。〔古羅馬〕賀拉斯：《詩藝》
有時我愉快地讀著一本書，卻痛恨著它的作者。〔英〕斯威夫特：《雜感》
只要有熱心和才能，就能養成一種審美的能力……〔法〕盧梭：《愛彌兒》
一件藝術作品是由自由大膽的精神創造出來的，我們也就應盡可能地用自由大膽的精神去觀照和欣賞。〔德〕歌德：《歌德談話錄》
如果我們欣賞一幅繪畫，因此忘掉了藝術家，藝術家一定認為這是對他的最高贊美。〔德〕席勒：《陰謀與愛情》
作者不流淚，讀者也不會流淚。〔美〕羅伯特?弗羅斯特：《〈詩集〉前言》
欣賞詩就是一種美感的再創造，一種美的事物的製造；或者是想像在一個題材上作適當的發揮。〔美〕傑克?吉伯特：《談1965年美國詩壇》
奇文共欣賞，疑義相與析。〔中〕陶淵明：《移居二首》
以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、節奏、和諧，藉以窺見自我的最深心靈的反映；化實景而為虛境，創形象以為象徵，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是「藝術境界」。〔中〕宗白華：《美學散步》
欣賞、演奏古典音樂的實質是進行個別的哲學交談。所以我習慣一個人關起門來聽。我沉思，我憂郁，我哭，我笑，但我並不感到孤獨。〔中〕趙鑫珊：《哲學與當代世界》
如果我們想成為出色的人，首先就要學會欣賞比自己出色的人。〔中〕汪國真：《年輕的季節》
眼睛如果還沒有變得像太陽，它就看不見太陽；心靈也是如此，本身如果不美，也就看不見美。〔古羅馬〕普羅提諾：《九卷書?論美》
不能理解的人也不能欣賞。〔英〕莎士比亞：《愛的徒勞》
如果一個人自己具有某種品質，就具備對那種品質的鑒賞力。〔英〕狄更斯：《游美札記》
一個詩人不僅要創造作品，還要創造能欣賞那種作品的趣味。〔英〕華茲華斯：《藝文雜談》
趣味，有好壞之分；但如果對美的判斷只憑感覺，那麼，趣味雅俗的區別，又有什麼意義呢？〔法〕庫申：《論美》
審美的感官需要文化修養……藉助修養才能了解美，發現美。〔德〕黑格爾：《美學》
如果你想欣賞藝術，你就必須成為一個在藝術上有修養的人。〔德〕馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》
如若一個人的眼光沒有被卑下動機的迷霧所遮住，欣賞美人是一種巨大的享受。〔蘇〕高爾基：《十戈比銀幣》
對忘恩負義的人作了好事完全無用，對不知欣賞的人舉動彬彬有禮等於白作。〔印度〕《五卷書》

Ⅳ 人要懂得審美的格言

樓主，你可別養成抄作業的習慣，自己好好想想吧！！！

Ⅳ 關於審美的名言及事例

審美是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的版、形象的和情權感的關系狀態。審美是在理智與情感、主觀與客觀的具體統一上追求真理、追求發展，背離真理與發展的審美，是不會得到社會長久普遍贊美的。
審美名言：
1、審美觀是人的文學悟性。——法國詩人
儒貝爾
2、有多少人就有多少審美觀。——古羅馬詩人
賀拉斯
3、審美觀沒有什麼好爭論的。——
傑·泰勒
4、人在為自己的審美觀辯護時，是容易動感情的。——美國作家
愛默生

Ⅵ 美感的名人名言有哪些

使心靈感到快樂和滿足，這就是美的特徵。〔英〕休謨：《人性論》
美有三個要素：第一是一種完整和完美，凡是不完整的東西就是丑的，其次是適當的比例或和諧，第三是鮮明，所以鮮明的顏色是公認為美的。〔意〕阿奎那：《神學大全》
美不是一種需要，只是一種歡樂。〔黎〕紀伯倫：《先知》
外表的美只是暫時的，而內心的美才是持久的。〔印〕《僵屍鬼故事二十五則》
真正美的東西不僅有助身體，而且有益心神。〔希〕弗雷澤麗卡：《致馬歇爾》
美是被感知的存在，被感知時直接感受到完滿。〔法〕米?杜夫海納：《美學與哲學》
我們一般把美了解為凡是一經看到、聽到或得到了就使我們愉快、高興和狂喜，就在我們心中引起快感和喜愛的東西。〔意〕繆越陀里：《西方美學家論美和美感》
美是不能制訂規范的，創造它的常常是機遇，而不是公式。〔英〕弗?培根：《隨筆?論美》
藝術之所以美，是因為人們對它推崇備至藝術之所以高尚，是因為它最有益於人們的精神，使人們的思想得到升華。〔法〕儒貝爾：《箴言集》
任何事物，我們在那裡面看得見依照我們的理解應當如此的生活，那就是美的任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《西方美學家論美和美感》
美是真理在完美的鏡子中照到自己面貌時的微笑。〔印〕泰戈爾：《流螢集》
藝術是渾然一體的，只有融合了一切種類的藝術才能臻於最完美的境界。〔俄〕托爾斯泰：《安娜?卡列尼娜》
韻味是一切美的秘密，沒有韻味的美是不能吸引人的。〔法〕克里斯汀?迪奧爾：《婦女家政雜志》
沒有什麼是美的，只有人是美的，在這一簡單的真理上建立了全部美學，它是美學的第一真理。我們立刻補上美學的第二真理：沒有什麼比衰退的人更丑了，〔德〕尼采：《偶像的黃昏》
一個人，只有他身上的一切——他的容貌，他的衣眼，他的靈魂和他的思想——全是美的，才能算作完美。〔俄〕契訶夫：《凡尼亞舅舅》
一切精美的東西都有其深沉的內涵。〔法〕約瑟夫?魯：《一個教區牧師的沉思?歡喜》
對肌體來說，美是靈魂豐富的標志。〔蘇〕格拉寧：《一幅畫》
在任何民族中，沒有比人體的美更能激起富有官感的柔情了。在他們塑造的形象上，飄盪著一種沉醉的神往。〔法〕羅丹：《藝術論》
裸體美勝過裝飾美。〔英〕彌爾頓：《失樂園》
美是這樣一種東西，帶有熱忱，也帶有愁思，它有一點模糊不清，能引起人的揣摩猜想。〔法〕波德萊爾：《隨筆》
無名之優美，無法教，只有大師才能達到。〔英〕蒲柏：《批評論》
呵，美，你雖古老但又那麼年輕，／你是永恆的聲音，心靈深處的言語。〔美〕惠蒂爾：《陰影與亮光》
美的表現是和藝術家所能獲得的思想力量成正比例的。〔法〕庫爾貝：《西方美學家論美和美感》
為藝術而藝術固然美，但為進步而藝術則更加美。〔法〕雨果：《巴黎聖母院》
文學的目的是創造美，而美是相比較丑惡而存在的，美的幻想是不可能的，正如光明是由於有黑暗相比較才能表現出來。〔印〕普列姆?昌德：《心地坦然》
美是一種積極的、固有的、客觀化的價值。或者，用不大專門的話來說，美是被當作事物之屬性的快感。〔美〕桑塔亞那：《西方美學家論美和美感》
那些在瘋狂激勵下由理智寫成的作品是最美的。〔法〕紀德：《日記》
只有在夢之園里才有自由，只有在詩中才有美的花朵。〔德〕席勒：《新世紀的開始》
卓越的美無不具有與之相稱的某些奇異之處。〔英〕弗?培根：《論說文集》
在藝術那裡，特殊的美的事物從普遍的絕對的美中流溢出來。〔德〕謝林：《藝術哲學文選》
美也是如此，它應該是一切美的事物有了它就成其為美的那個品質，不管它們在外表上什麼樣，我們所要尋求的就是這種美。〔古希臘〕蘇格拉底：《文藝對話集》
美——就是你見到它，甘願為之獻身，而不願向它索取。〔黎〕紀伯倫：《在美神的寶座前》
……藝術作品表現出來的美是永恆的，你看了、讀了，永遠有那種崇高、溫靜、如痴如醉的感覺。〔英〕高爾斯華綏：《蘋果樹》
藝術家使我們產生美的感受和愛的熱情。他的一句話、一個詞、一個暗示，都會深入我們的內心世界，把我們的心靈照亮。但是，如果藝術家自己都沒有熱忱的愛美之心，他的靈魂本身都沒有被這樣的光照亮，他怎麼能夠把這樣的光投到我們身上呢？〔印〕普列姆?昌德：《文學的目的》
一件藝術品的美就在於它在反復的觀賞中予人以享受，也就是說，人們樂於再回憶它。〔德〕黑格爾：《黑格爾通信百封》
藝術是至高無上的，藝術是光明，藝術是火焰，藝術是一切的一切，唯有藝術的美和藝術的大膽放肆才給人生賦予了價值。〔丹〕勃蘭克斯：《法國的浪漫派》
新藝術准則著力於創造一種現實的幻覺，描繪出一幅和諧美妙的理想世界的圖景。藝術的最高價值在於對理性美的追求，這是一種作為永恆境界來實現至高無上的目標。〔法〕安?馬爾羅：《沉默的聲音》
凡是美的都是和諧的和比例合度的，凡是和諧的和比例合度的就是真的，凡是既美而又真的也就在結果上是愉快的和善的。〔英〕夏失茲博里：《西方美學家論美和美感》
美是各部分之間的這樣一種秩序和結構由於人性的本來的構造，由於習俗，或由於偶然的心情，這種秩序和結構適宜於使心靈感到快樂和
足，這就是美的特徵。〔英〕休謨：《論人性》
宇宙間沒有永恆不變的美，事物的美總染上我們自己的感情。〔法〕阿伯拉爾：《我的苦難史》
在藝術中，有「性格」的作品，才算是美的。〔法〕羅丹：《藝術論》
客觀現實中的美是徹底地美的，因而是完全令人滿意的。〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《藝術與現實的審美關系》
藝術最根本的是在追求……人的精神美。……它並不是……對現實事物的模仿，而是表現人物的內心世界。〔日〕今道友信：《關於美》
我尋求偉大，偉大的都是美的。〔法〕拿破崙：《法語引語大辭典》
美是到處都有的。對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。〔法〕羅丹：《藝術論》
美的藝術對於了解哲理和宗教往往是一把鑰匙，而且對於許多民族來說，是唯一的鑰匙。〔德〕黑格爾：《美學》
一切美好事物，不論是作品、事業、人和自然，其頂峰對於多數人乃至最優秀的人來說，至今仍是被隱蔽和遮蔽著的：——倘若向我們顯露，它向我們只顯露一次！〔德〕尼采：《快樂的科學》
我是一個藝術家，我的一生都是在尋找美。如果您能向我展示了美，那我要跪下來祈求你賜給我這最大的幸福。〔俄〕托爾斯泰：《戰爭與和平?跋》
沒有關於美的科學，只有關於美的評判；也沒有美的科學，只有美的藝術。〔德〕康德：《判斷力批判》
美是在快感的客觀化中形成的，美是客觀化了的快感。因此，美是一種積極的、內在的和客觀化的價值。〔美〕喬?桑塔亞那
只有美才能使全世界幸福，誰要是受到美的魔力的誘惑，他就會忘掉自己的局限。〔德〕席勒：《美育書簡》
我們固然不能說，凡是合理的都是美的，但凡是美的確實都是合理的，至少應該是合理的。〔德〕歌德：《歌德談話錄》
一切美好的東西都將長存，一切丑惡的東西都將滅亡。〔英〕布坎南：《美人鮑爾黛》
人自然會被美的東西所吸引。不管我們墮落到什麼程度，我們都不會被丑的東西吸引。〔印〕普列姆?昌德：《文學在生活中的地位》
完善的外形，或是廣義的鑒賞力為顯而易見的完善，就是美，相應不完善就是丑。因此，美本身就使觀者喜愛，丑本身就使觀者嫌厭。〔德〕鮑姆加登：《西方美學家論美和美感》
凡是我們在藝術作品裡發現為美的東西，並不是直接由眼睛，而是由想像力通過眼睛去發現其為美的。〔德〕萊辛：《拉奧孔，或論畫與詩的界限》
人認為世界是美的，世界就真的因此被美化了嗎？人把世界人化了：僅此而已。〔德〕尼采：《偶像的黃昏》
美既不是主觀的，也不完全是客觀的，而是兩方面的調和。……一方面取決於一種審美態度，另一方面取決於藝術品或事物本身的結構、形態，二者互為表裡、相輔相成就構成了美的本質。〔美〕托馬斯?門羅：《走向科學的美學》
美，實際上是一種價值。某一樣東西，當它被人鑒賞，引起人的好惡之感時，就具有了價值。〔美〕喬?桑塔亞那：《美感》
美，不經造作，它自生——刻意追求，使消失——聽任自然，它留存。〔美〕狄更生：《美，不經造它自生》
我們稱之為美的不是一片嘴唇或一雙眼睛，各部分聯合起來的力量和整體效果才堪當此名。〔英〕蒲柏：《批評論》
我們在人體中崇仰的不是如何美麗的外表的形態，而是那好像使人體透明發亮的內在的光芒。〔法〕羅丹：《藝術論》
美不會永駐，花期、六月和狂喜，總有一天會消逝。〔美〕斯特林格：《脆弱的便是美的》
肉體死亡，肉體的美永存。〔美〕斯蒂文生：《彼德?昆士彈琴》