無用名言
❶ 描寫「有用與無用」的名言有哪些
無用之用，方為大用。——莊子《莊子》
人皆知有用之用，而莫知無用之用也。版（人們都知權道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）——莊子
❷ 關於讀書無用的名言,成語,俗語,事例
「讀書無用論」由來已久。最古的主張者也許是孔子的得意門徒仲由，即子路。他曾對老師說：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？」記在《論語》里（《先進》）。這就是說，有了人，有了土地（社）、糧食（稷），還讀什麼書？有飯吃就是「學」了。書能當作飯吃嗎？這話是從一個人做官引起的，可見用意在於做官就是為學。孔子不贊成，也沒有駁回。孔子的私淑弟子孟軻也說過：「盡信書，則不如無書。吾於《武成》，取二三策而已矣。」（《盡心》）一捆竹簡他才取兩三條，公然說無書勝有書。誦讀詩書的儒家祖師爺尚且有此論調，「絕聖棄智」的道家和「摩頂放踵」的墨家之流更不必提了。這是兩千多年前的話。不僅如此。「讀書無用」實指書生無用，文人無用。此論也是由來久矣。試看司馬光在《資治通鑒》里記載的，一千年前的五代時期的一些「妙人妙事」。
五代的國號是梁、唐、晉、漢、周。除第一代以外總是後一個比前一個更古。若再有第六代，那應該是殷商了。不錯，接下去的是宋。春秋時的宋國據說是殷人的後代。只不知趙匡胤取國號時是否考慮過這一點。照國號看，這些國君應當是「信而好古」的。然而不然。這都是文臣的主意。後唐明宗即位時，有人建議自建國號。這位皇帝問：「何謂國號？」（卷二七五）他「目不知書。四方奏事皆令安重誨讀之。重誨亦不能盡通」（同上）。這才「選文學之臣，與之共事，以備應對」（同上）。選出來的便是翰林學士馮道。他是歷事四朝，歷來挨罵的，當時卻被尊重如聖人。他官大，名大，其實不過是「以備應對」，起點咨詢作用的無足輕重的人。他自己也說：「我書生也。當奏事而已。」（卷二八七）不過有時上上條陳提點意見罷了（《通鑒》里記了他的一些意見）。後唐明宗是沙陀族人，不識漢字是不奇怪的。劉邦、項羽是漢族人，也是著名不讀書的。
後晉一位掌權大臣說：「吾不知朝廷設文官何所用。且欲澄汰，徐當盡去之。」（卷二八四）胡三省在這下面的注中大發感慨說：「嗚呼！此等氣習自唐劉已為文宗言之。……非有國者之福也。雖然，吾黨亦有過焉。」（同上）他說的「吾黨」就是「我輩」，指的是做官的文人。他說不必怪武人（「夫何足責？」），而怪文人自己，有點自我批評精神。
五代的後漢時，大官們曾吵過一架。一個說：「安定國家在長槍大劍。安用毛錐？」另一個說：「無毛錐則財賦何從可出？」（卷二八九）這後一位是管財政的。在他眼中，「毛錐（筆）」的用處也就是收稅記賬。他不算是「文官」。所以他同樣「尤不喜文臣。嘗曰：此輩授之握算，不知縱橫，何益於用」？（同上）因此他給文官的「俸祿皆以不堪資軍者給之」（同上）。俸祿大概是實物，不能軍用的才給文臣，而且故意高估價值，實際是打了折扣。（「吏已高其估，章更增之。」）除這個「毛錐論」以外，還有個理論。後漢高祖任命的一位最高掌權大臣「素不喜書生。嘗言：國家府廩實，甲兵強，乃為急務。至於文章禮樂，何足介意？」（卷二八八）這實際上是孔子早已講過的：「足食，足兵，民信之矣。」（《論語·顏淵》）國家有了糧食（廩實），有了武器（兵強），老百姓還能不聽話信從嗎？所以商鞅相秦，講求耕、戰。可見所謂儒、法兩家的政治主張並不是水火不相容的。
為什麼武人不喜文士？為什麼胡三省要文人自我反省？五代的後漢一位武官「尤惡文士。常曰：此屬輕人，難耐。每謂吾輩為卒」（卷二八八）。文人瞧不起武人，當然要挨罵。可是順從附和也不行。後梁太祖還沒當上皇帝時，曾和僚佐及遊客（門客之類）坐於大柳樹下。忽然他說：這柳樹可以做車轂。有幾個遊客便跟著說「宜為車轂」。這可遭殃了。這個未來皇帝「勃然厲聲曰：書生輩好順口玩人，皆此類也。車轂須用夾榆。柳木豈可為之？」他隨即「顧左右曰：尚何待？」於是「左右數十人言宜為車轂者，悉撲殺之。」（卷二六五）不但武人，文人也自相攻擊。有一位官員「屢舉進士，竟不中第，故深惡縉紳之士」。他趁那位未來皇帝大殺朝士的時候建議：「此輩嘗自謂清流。宜投之黃河，使為濁流。」（同上）被殺的都被「投屍於河」。這個建議人「見朝士皆頤指氣使，旁若無人」。「時人謂之鴟梟。」（同上）也有不這樣的，處境就不妙。後晉時一位大臣（節度使），「厚文士而薄武人，愛農民而嚴士卒，由是將士怨之」（卷二八一）。結果是引起了一場兵變。
文革期間的讀書無用論
1968年秋「停課鬧革命」以後，由於「智育第一」、「分數掛帥」、「白專道路」等受到猛烈批判，大中學生畢業紛紛上山下鄉，學校教學秩序仍然混亂，且以政治（毛澤東思想）為主課，基礎知識被大大削弱，社會上出現在校生不願上學認真讀書的思潮。是對文革文化的一個測試、肖像。提出書讀得愈多愈反動。
❸ 有用時就用 無用時不理 名言
莊子曰：「來桂可食,故伐之；漆可用源,故割之.人皆知有用之用,而莫知無用之用也.」
這句話的大意：山上的樹木皆因材質可用而自身招致砍伐,油脂燃起燭火皆因可以燃燒照明而自取熔煎.桂樹皮芳香可以食用,因而遭到砍伐,樹漆因為可以派上用場,所以遭受刀斧割裂.人們都知道有用的用處,卻不懂得無用的更大用處.
就是說人們通常都看到了有用的東西,但這些所謂有用的東西最後都淪為被宰割被使用的下場,真正「無用」的東西反而樂得清閑,逍遙自得.
由此來看,莊子這句話是深含辯證思想的,這句話出自《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想.
❹ 關於讀書沒用的名人名言有哪些
兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書
算嗎
是諷刺人死讀書的
❺ 莊子名言樹大無用才能存活下來
莊子說，樹大然後無用才能存活，樹大而成才的話就會被砍做房子了。
❻ 與做無用功有關的名言
梟雄虎人大多出自屠狗輩
道髓和佛諦一般，無用功處,只是平常無事。屙屎送尿著衣吃飯，困來即卧，於小事得道，於小人成佛
我心中有猛虎，細嗅薔薇。
睜著雙眼，不等於正視現實。
人我傷虎之心，虎有害人之意
君子挾才以為善，小人挾才以為惡
像一條瘋狗，咬過跪過低頭過，所以榮耀。
從這個世界走到那個世界，需要幾代人的攀爬掙扎？
窮山惡水出刁民。
這是最好的時代，這也是最壞的時代。
土地下埋有屍骨，還葬有野心。
世界有一半在嘲笑另一半，其實全世界都是傻瓜。
我心中有猛虎，細嗅薔薇。
此心拖泥帶水，是人生最苦處。
於小事得道，於小人成佛。
不瘋魔不成活。
出八分力，做十分成績，留兩分餘地不至於那般身心疲倦。
很多苦，苦到說不出口，才最傷人。
心不為利衰毀譽稱譏苦樂所摧破，是為八風不動.
30年眾生馬牛，60年諸佛龍象。
勇於敢所為。則殺其身.勇於不敢所為。則活其身。
活著看到敵人一個個倒下，這就是人生最大的樂趣。
他沒啥大文化，但也知道站在這里看一百年，也進不了那個圈子。
狼和狽就這樣在一個很冷的笑話中相遇了。
把僅剩的一點良心給自己在乎的人。
整日打鷹，卻被鷹啄瞎了眼,.
蚊子肉也是肉啊。
道理？打完後誰贏了道理就是誰的。
喜歡一個人，愛一個人，做的什麼才算恰如其份。
有些東西來得越姍姍來遲。也許越不會猶抱琵琶半遮面。
滴水穿石心如鐵，我自巋然不動，心如磐石。
世途渺於鳥道，人情浮比魚蠻。
真正的男人對社會懷有一點敬畏。
已然夠謙恭的身子在陳延之眼裡愈發的佝僂。
看破浮生過半，心情半佛半神仙。
勇於敢所為。則殺其身.勇於不敢所為。則活其身 。
我有迷魂招不得。雄雞一聲天下白
狗急了會跳牆，再不起眼的孬貨都有激起狠勁的一剎那
❼ 關於讀書無用的名言、成語、俗語、事例有哪些
1、女子復無才便是德。——明制·張岱《公祭祁夫人文》
釋義：舊道德規范認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。
2、十有九人堪白眼，百無一用是書生。——清·黃景仁《雜感》
釋義：十個人中有九個人是可以用白眼相向的，最沒有用處的就是書生。
3、紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。——宋·陸游《冬夜讀書示子聿》
釋義：從書上學到的東西終歸是淺顯的，覺得想要提升必要要去實踐。
4、有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？——孔子《論語》
釋義：有了人，有了土地（社）、糧食（稷），還讀什麼書？
5、盡信書，則不如無書。——《孟子》·《盡心章句下》
釋義：泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
❽ 有關做無用功的名言有哪些
1如果有什麼需要明天做的事,最好現在就開始.--富蘭克林
2明日復明日,明日何其多!日日待明日,萬事成蹉跎.世人皆被明日累,明日無窮老將至.晨昏滾滾水東流.今古悠悠日西墜.百年明日能幾何?請君聽我《明日歌》.--文嘉
3據我觀察,大部分人都是在別人荒廢的時間里嶄露頭角的.--福特
4盛年不重來,一日難再晨,及時宜自勉,歲月不待人.--陶潛
5時鍾隨著指針的移動滴答在響：「秒」是雄赳赳氣昂昂列隊行進的兵士,「分」是士官,「小時」是帶隊沖鋒陷陣的驍勇的軍官.,所以當你百無聊賴,胡思亂想的時候,請記住你掌上有千軍萬馬；你是他們的統帥.檢閱他們時,你不妨問問自己--他們是否在戰斗中發揮了最大的作用.--菲?蔡?約翰遜
6生命是以時間為單位的,浪費別人的時間等於謀財害命,浪費自己的時間,等於慢性自殺.--魯迅
7今是生活,今是動力,今是行為,今是創作.--李大釗
8人生太短,要乾的事太多,我要爭分奪秒.--愛迪生
9真正的敏捷是一件很有價值的事.因為時間是衡量事業的標准,如金錢是衡量貨物的標准.--弗?培根
10光陰可惜,譬諸逝水,當博覽機要,以濟功業.--顏之推
11浪費時間叫虛度,剝用時間叫生活.--揚格
12人們說生命是很短促的,我認為是他們自己使生命那樣短促的.由於他們不善於利用生命,所以他們反過來抱怨說時間過得太快；可是我認為,就他們那種生活來說,時間倒是過得太慢了.--盧梭
13人的一生,是很短的,短暫的歲月要求我好好領會生活的進程……--高爾基
14時難得而易失也.--賈誼
15一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰.--諺語
16時間是一位可愛的戀人,對你是多麼的愛慕傾心,每分每秒都在叮囑；勞動、創造、別虛度了一生.--於沙
17丟失的牛羊可以找回；但是失去的時間卻無法找回.--喬叟
18對時間的慷慨,就等於慢性自殺.--奧斯特洛夫斯基
19把握住今天,勝過兩個明天.--拉美諺語
20莫待蕭蕭兩鬃絲!--朱學勉
❾ 古代讀書無用的名句
「讀書無用論」。其來已久。最古的主張者也許是孔子的得意門徒仲由，即子路。他曾對回老師說：「有民人焉，有社答稷焉，何必讀書，然後為學？」記在<論語>里（《先進》）。這就是說，有了人，有了土地（社）、糧食（稷），還讀什麼書？有飯吃就是「學」了。書能當作飯吃嗎？這話是從一個人做官引起的，可見用意在於做官就是為學。
❿ 生氣無用的名人名言
需要溫順，不要過度地生氣，由於從憤怒中常會產生出對易怒的人的重大災禍來。版——伊索
生氣就權是拿他人的毛病來懲罰自己。
凡事只要看得淡些，就沒有什麼可憂愁的了；只要不因憤怒而誇大局勢，就沒有什麼事情值得生氣了。——屠格涅夫
、對生活，必須有一向的、巨大的、使它變得有生氣的行動。——高爾基
、寧要好梨一個，不要爛梨一筐。積極肯乾和忠心耿耿的人即使只有兩三個，也比十個生氣沉沉的人強。——列寧
青年出於對父母的愛和尊重，有時不能不抑制自己的願看和愛好，放棄自己所選擇的，也許有著特殊愛好和才能的領域，而往屈從父母或保護人的願看。這類痛苦的選擇經常足以壓抑他們的熱情和對人生的樂趣。這對社會來說是在已死氣沉沉的生活中又增加了一個消極因素，而不是增加一份生氣勃勃的氣力。——甘地夫人
品格和名譽，好象一棵樹的生命和枝葉，樹嘲是否是茂盛，全在於地的有無生氣。——華倫
、黃金誠然是寶貴的，但是生氣勃勃、大膽的愛國者卻比黃金更加寶貴。——林肯11、生氣的時候，開口前先數到十，假設非常憤怒，先數到一百。——傑弗遜
和白痴生氣是冒著使我們自己也會變成白痴的危險。—福樓拜