柳楊慎賞析

『壹』 一剪梅賞析

一剪梅
作者: 李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

這首詞在黃升《花庵詞選》中題作「別愁」，是趙明誠出外求學後，李清照抒寫她思念丈夫的心情的。伊世珍《琅寰記》說；「易安結縭末久，明誠即負笈遠游。易安殊不忍別，覓錦帕書《一剪梅》詞以送之。」最近，電影《李清照》沿襲了伊世珍之說，當趙明城踏上征船出行時，歌曲就唱出《一剪梅》的「輕解羅裳，獨上蘭舟」。我認為把這首詞理解為送別之作，與詞意不盡相符，就是「輕解羅裳」兩句，也難解釋得通。「羅裳」，不會是指男子的「羅衣」，因為不管是從平仄或用字看，沒有必要改「衣」為「裳」。「羅裳」無疑是指綢羅裙子，而宋代男子是不穿裙子的。要是把上旬解為寫李清照，下句寫趙明誠，那麼，下句哪來主語？兩者文意又是怎樣聯系的呢？看來，應該以《花庵詞選》題作「別愁」為宜。

李清照和趙明誠結婚後，夫妻感情甚好，家庭生活充滿了學術和藝術的氣氛，十分美滿。所以，兩人一經離別，兩地相思，這是不難理解的。特別是李清照對趙明誠更為仰慕鍾情，這在她的許多詞作中都有所流露。這首詞就是作者以靈巧之筆抒寫她如膠似漆的思夫之情的，它反映出初婚少婦沉溺在情海之中的純潔心靈。

李清照這首詞主要是抒寫她的思夫之情。這種題材，在宋詞中為數不少。若處理不好，必落俗套。然而，李清照這首詞在藝術構思和表現手法上都有自己的特色，因而富有藝術感染力，仍不失為一篇傑作。其特點是：一、詞中所表現的愛情是旖旎的、純潔的、心心相印的；它和一般的單純思夫或怨其不返，大異其趣。二、作者大膽地謳歌自己的愛情，毫不扭捏，更無病態成份；既象蜜一樣甜，也象水一樣清，磊落大方。它和那些卿卿我我、扭捏作態的愛情，涇渭分明。三、李詞的語言大都淺俗、清新，明白如話，這首詞也不例外。但它又有自己的特點，那就是在通俗中多用偶句，如「輕解羅裳，獨上蘭舟」、「一種相思，兩處鬧愁」、「才下眉頭，卻上心頭」等等，既是對偶句，又淺白易懂，讀之琅琅上口，聲韻和諧。若非鑄詞高手，難能做到。

『貳』 求《昔昔鹽》原文，最好有賞析注釋

1、原文
昔昔鹽⑴
垂柳覆金堤⑵，蘼蕪葉復齊⑶。
水溢芙蓉沼⑷，花飛桃李蹊⑸。
採桑秦氏女⑹，織錦竇家妻⑺。
關山別盪子⑻，風月守空閨⑼。
恆斂千金笑⑽，長垂雙玉啼⑾。
盤龍隨鏡隱⑿，彩鳳逐帷低⒀。
飛魂同夜鵲⒁，倦寢憶晨雞⒂。
暗牖懸蛛網⒃，空梁落燕泥⒄。
前年過代北⒅，今歲往遼西⒆。
一去無消息，那能惜馬蹄⒇？
2、注釋
⑴昔昔鹽：隋唐樂府題名。明代楊慎認為就是梁代樂府《夜夜曲》。昔昔，夜夜的意思。鹽，即艷，曲的別名。
⑵金堤：即堤岸。堤之土黃而堅固，故用「金」修飾。
⑶蘼（mí）蕪（wú）：香草名，其葉風干後可做香料。復：又。
⑷沼（zhǎo）：池塘。
⑸桃李蹊（xī）：桃李樹下的路。
⑹秦氏女：指秦羅敷。漢樂府詩《陌上桑》：「秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。」
⑺竇家妻：指竇滔之妻蘇蕙。竇滔為前秦苻堅時秦州刺史，被謫戍流沙，其妻蘇蕙織錦為迴文詩寄贈。
⑻盪子：在外鄉漫遊的人，即遊子。
⑼風月：風月之夜。
⑽恆：常。斂：收斂。千金笑：一笑值千金。
⑾雙玉：指雙目流淚。
⑿盤龍：銅鏡背面所刻的龍紋。隨鏡隱：是說鏡子因為不用而藏在匣中。盤龍隨鏡隱：思婦無心打扮，用不著鏡子。
⒀彩鳳：錦帳上的花紋是鳳形。逐帷低：是說帷帳不上鉤而長垂。思婦懶得整理房間，故帷帳老是垂掛著。
⒁「飛魂」句：意謂夜裡睡不著，就像夜鵲見月驚起而神魂不定。飛魂，一作「驚魂」。同夜鵲，形容像夜鵲那樣神魂不定。漢末曹操《短歌行》：「月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。」
⒂倦寢憶晨雞：像晨雞那樣早起不睡。倦寢，睡覺倦怠，即睡不著。
⒃牖（yǒu）：窗戶。
⒄空梁：空屋的房梁。
⒅代：代州，治所在今山西省代縣。
⒆遼：遼水，在今遼寧省境內，即遼河。
⒇那能：奈何這樣。惜馬蹄：愛惜馬蹄，指不回來。東漢蘇伯玉妻《盤中詩》：「家居長安身在蜀，何惜馬蹄歸不數。」

『叄』 古詩賞析

九月九日憶山東兄弟》王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
【評析】：詩寫遊子思鄉懷親。詩人一開頭便緊急切題，寫異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。「每逢佳節倍思親」千百年來，成為遊子思念的名言，打動多少遊子離人之心。
《芙蓉樓送辛漸》王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
【評析】：這是一首送別詩。詩的構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情；後兩句自比冰壺，表達自己開郎胸懷和堅強性格。全詩即景生情，寓情於景，含蓄蘊藉，韻味無窮。
《閨怨》王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
【評析】：這是閨怨詩、描寫了上流貴婦賞春時心理的變化。詩的首句，與題意相反，寫她「不知愁」：天真浪漫，富有幻想；二句寫她登樓賞春：帶有幼稚無知，成熟稍晚的憨態；三句急轉，寫忽見柳色而勾起情思：柳樹又綠，夫君未歸，時光流逝，春情易失；四句寫她的省悟：悔恨當初慫恿「夫婿覓封侯」的過錯。詩無刻意寫怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露無余。
《春宮曲》王昌齡

昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。
【評析】：詩寫春宮之怨，卻無怨語怨字。作者著力於背面敷粉，以側面打光的手法，使其明暗清晰。詩明寫新人受寵的情狀，暗抒舊人失寵之怨恨。虛此實彼，言近意遠：似乎無怨，怨至深；似乎無恨，恨至長。實弦外有音的手法。
《涼州詞》王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
【評析】：詩是詠邊寒情景之名曲。全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了徵人們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。首句用語絢麗優美，音調清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；一句用「欲飲」兩字，進一層極寫熱烈場面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。三、四句極寫徵人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達。這兩句，蘅塘退士評曰：「作曠達語，倍覺悲痛。」歷來評注家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰。清代施補華的《峴佣說詩》評說：「作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學人領悟。」從內容看，無厭惡戎馬生涯之語，無哀嘆生命不保之意，無非難征戰痛苦之情，謂是悲涼感傷，似乎勉強。施補華的話有其深度。千古名絕，眾論殊多，見仁見智，學人自悟。
《送孟浩然之廣陵》李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
【評析】：這是送別詩，寓離情於寫景。首句點出送別的地點：一代名勝黃鶴樓；二句寫送別的時間與去向：「煙花三月」的春色和東南形勝的「揚州」；三、四句，寫送別的場景：目送孤帆遠去；只留一江春水。詩以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊，情絲不絕，色彩明快，風流倜儻的詩人送別畫。「煙花三月下揚州」，蘅塘退士評曰：「千古麗句」。在理。
《早發白帝城》李白
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
評析】：詩是寫景的。唐肅宗乾元二年（759），詩人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵時而作此詩。詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高；二句寫江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托行舟飛進；四句寫行舟輕如無物，點明水勢如瀉。全詩鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神遠。難怪乎明人楊慎贊曰：「驚風雨而泣鬼神矣！」
《寒食》韓翎
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
【評析】：這是一首諷刺詩。寒食節禁火，然而受寵的宦者，卻得到皇帝的特賜火燭，享有特權。詩是譏諷宦者的得寵。因此，蘅塘退士批註：「唐代宦者之盛，不減於桓靈。詩比諷深遠。」首二句寫仲春景色；後二句暗寓諷喻之情。詩不直接諷刺，而只描摹生活上的特權階層，含隱巧妙，入木三分。
《月夜》劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
【評析】：詩是抒寫感受大自然物候變化的，清新而有情致。這類詩是詩人對外界自然事物、氣候加以精細體察而萌發於心的一種敏感、靈感凝成的景象。詩的首二句是寫仰望，寥廓天宇，月色空明，星斗闌干，暗隱時辰流轉；後二句是寫俯視，大地靜謐，夜寒料峭，蟲聲新透，感知春之信息。構思新穎別致，不落窠臼，用語清麗細膩，妙然生趣。
《徵人怨》柳中庸
歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
【評析】：這首詩意在寫征夫長期守邊，東西輾轉不能還鄉的怨情。詩的首句寫守邊時間延續，地點轉換；二句寫天天戰爭不息，生活單調凄苦；三句寫邊塞氣候惡劣，暗隱生還無望（歸青冢）；四句寫邊塞形勝，點明生涯之不定。以怨為題，卻無一「怨」字，用疊字和名詞，渾成對偶反復，回腸盪氣，雖無「怨」字，怨情自生。
《宮詞》顧況
玉樓天半起笙歌，風送宮嬪笑語和。月殿影開聞夜漏，水晶簾卷近秋河。
【評析】：這首宮怨詩，與其他宮怨詩的不同處，是採用對比的手法。前二句寫聽到玉樓笙歌笑語；後二句寫自己鎖閉幽宮的孤凄冷落。如此相形比作，即使不言怨情，而怨情早已顯露。

『肆』 杜牧《江南春絕句》賞析

首句「千里鶯啼綠映紅」。詩一開頭，詩人放開視野，由眼前春景而想像到整個江南大地。千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象。在寫作上，詩人首先運用了映襯的手法，把「紅花」與「綠葉」搭配，並用一個「映」字，從視角上突出了「江南春」萬紫千紅的景象。

同時，詩人也從聲音的角度，通過聽覺，表現出江南春天鶯歌燕舞的熱鬧場面。詩句中的「千里」下得很妙，也很分量，不但空間上擴大詩歌的審美境界，而且為後面的描寫奠定了基礎。

第二句「水村山郭酒旗風」。「山郭」山城。指修建在山麓的城池。「酒旗」指古代酒店外面掛的幌子。這一句的意思是說，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。這里，詩人運用了列錦的修辭手法，描寫了進入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。

這幾個物象由大到小，不但表現出一定空間位置，突出了「村」和「郭」依山傍水的江南獨有的建築特色。特別是一個「風」字，不但增添了詩歌的動態感，而且更好地突出了「酒旗」，從而增添了詩歌的文化底蘊，人文氣息。

第三句「南朝四百八十寺」，「南朝」指東晉以後隋代以前的宋、齊、梁、陳四個朝代，都建都於建康（今江蘇南京），史稱南朝。「四百八十寺」是形容佛寺很多。因為那時，南朝佛教非常盛行，寺廟也建得很多。這句意思是說，南朝遺留下了四百八十多座古寺。

這里，詩人在「水村山郭酒旗風」上一轉，視線集中在「寺廟」上，想像空間拉大，思維回溯到「南朝」，這樣，給增強了詩歌歷史文化意蘊，而且提升了詩歌的審美境界。同時，詩人用「寺」代指佛教，並用「四百八十」這個虛數來修飾。

不但使詩歌富於形象感，也照應著首句中的「千里」，更為重要的是表現了南朝時代佛教盛行的狀況，並為後面結句中的抒情奠定基礎。

第四句「多少樓台煙雨中」。「煙雨」即如煙般的蒙蒙細雨。這句的意思就是說無數的樓台全籠罩在風煙雲雨中。這里，詩人不用「寺」，而又改換成了「樓台」，這不僅是為了避免用詞重復，更主要的是適應「煙雨」這樣的環境。

在這里，詩人通過虛實結合，有眼前而歷史，內心無比感慨——歷史總是不斷發展變化的，朝代的更替也是必然的。這里，詩人以審美的眼光，欣賞著江南春的自然美景；詩人以深邃的思維，穿過時空，感悟歷史文化的審美意義。

出自《江南春絕句》是唐代詩人杜牧創作的一首七言絕句。

原文：

江南春

唐代：杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

譯文：

遼闊的千里江南春景美如畫，鶯歌燕舞綠葉映襯鮮艷紅花。

水村山郭酒旗在春風中招展，南朝佛寺有多少籠罩煙雨下？

(4)柳楊慎賞析擴展閱讀：

創作背景

唐文宗大和七年（833）春，杜牧奉幕主沈傳師之命，由宣州經江寧往揚州訪淮南節度使牛僧孺途中寫下這首詩。

杜牧生活的晚唐時代，唐王朝以做大廈將傾之勢，藩鎮割據、宦官專權、牛李黨爭······一點點的侵蝕著這個巨人的身體。而另一方面，憲宗當政後，醉心於自己平淮西等一點點成就，飄飄然的做起了長生不老的春秋大夢，一心事佛，韓愈上《諫佛骨表》、險些丟了性命。

憲宗被太監殺死後，後繼的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之數繼續上升，寺院經濟持續發展，大大削弱了政府的實力，加重了國家的負擔。

杜牧這年來到江南，不禁想起當年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠，到頭來是一場空，不僅沒有求得長生，反而誤國害民。既是詠史懷古，也是對唐王朝統治者委婉的勸誡。後來武宗發動會昌滅佛，從一定程度上緩和了矛盾。

作者介紹：

杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。

後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，歷任國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。

杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫，"大杜「。與李商隱並稱「小李杜」。

『伍』 《一剪梅》賞析

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
出自：
一剪梅·紅藕香殘玉簟秋
作者：李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
譯文：
荷已殘，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼秋。輕輕的脫下羅綢外裳，一個人獨自躺上眠床。仰頭凝望遠天，那白雲舒捲處，誰會將錦書寄來？正是雁群排成「人」字，一行行南歸時候。月光皎潔浸人，灑滿這西邊獨倚的亭樓。
花，自顧地飄零，水，自顧地漂流。一種離別的相思，牽動起兩處的閑愁。啊，無法排除的是——這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。
作者：

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日），字易安，號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。

『陸』 <衰荷>詳細賞析

白居易（772—846）字樂天，號香山居士，今陝西渭南人。早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，並力版求通權俗，所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實做到了「唯歌生民病」、「句句必盡規」，與杜甫的「三吏」、「三別」同為著名的詩史。長篇敘事詩《長恨歌》、《瑟瑟行》則代表他藝術上的最高成就。中年在官場中受了挫折，「宦途自此心長別，世事從今口不開」，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過一些小詞。贈劉禹錫詩雲： 「古歌舊曲君休聽， 聽取新詞《楊柳枝》」，可見他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦朧之美，後世詞人如歐陽修、張先、楊慎，都極為贊賞。

『柒』 20首古詩詞賞析

採薇
詩經 小雅
採薇採薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，狁之故。不遑啟居，狁之故。
採薇採薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。
採薇採薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！
彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居，一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，狁孔棘！
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！

詩經·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
觀滄海
[魏晉] 曹操
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
七步詩
曹 植
煮 豆 燃 豆 萁， 豆 在 釜 中 泣。 本 是 同 根 生， 相 煎 何 太 急？
浣溪沙
秦觀
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤。
鵲橋仙
秦觀
纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度.金風玉露一相逢,便勝卻、人間無數.
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路.兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮.
浣溪沙
秦觀
錦帳重重卷暮霞,屏風曲曲斗紅牙,恨人何事苦離家.
枕上夢魂飛不去,覺來紅日又西斜,滿庭芳草襯殘花.
臨江仙 楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
【浪淘沙】
李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。 羅衾不耐五更寒。 夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山， 別時容易見時難。 流水落花春去也，天上人間。
李煜《浪淘沙》
往事只堪哀， 對景難排。 秋風庭院蘚侵階。 一任珠簾閑不卷， 終日誰來？
金劍已沉埋， 壯氣蒿萊。 晚涼天凈月華開。 想得玉樓瑤殿影， 空照秦淮！

『捌』 垂楊垂柳綰芳年楊慎 閱讀賞析

垂楊垂柳綰芳年,飛絮飛花媚遠天.別離河上還江上,拋擲橋邊與路邊.

古時候人們分手別離, 有折楊內柳作為送別這容樣一種禮儀.在這里楊柳就是意味著離別了.
垂柳垂楊寄系著年輕時候（芳年）的美好, 而柳絮紛飛又象徵著嚮往遠方（遠天）的追求（媚）. 詩人用了連續的疊句： 垂楊垂柳,飛絮飛花,河上江上,橋邊路邊, 音節的反復再現加強了意境. 後兩句其實冷酷, 折柳送別, 別離之後楊和柳都被扔棄在橋邊和路邊.美好的過去終究抵不住離別的現實.

『玖』 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關 賞析

詩詞概述

該詩又名《出塞》，描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。
詩詞原文

黃河遠上白雲間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。

注釋

1、涼州詞：又名《涼州歌》。為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，並引《樂苑》雲：「《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進」。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威縣）。
3、遠上；遠遠向西望去。「遠」一作「直」。
4、黃河遠上：遠望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長度單位，一仞相當於七尺或八尺(等於213cm或264cm,約等於2.3m或2.6m)。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬於一種樂器.
8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·採薇》：「昔我往矣，楊柳依依。」北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：「上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。」
9、度：越過。
10、玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
11、何須：何必。
12、浪淘風簸：狂風卷著泥沙的樣子。

譯文

遠遠奔流而來的黃河，好像與白雲連在一起，玉門關孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！

詩詞鑒賞

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。
首句「黃河遠上白雲間」抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠向西望去，好像流入白雲中一般。次句 「一片孤城萬仞山」，寫塞上的孤城。在高山大河的環抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為後兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環境。
在這種環境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。「柳」與「留」諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：「上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。」歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。於是，楊柳和離別就有了密切的聯系。現在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調時，就難免會觸動離愁別恨。於是，詩人用豁達的語調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！說「何須怨」，並不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了「何須怨」三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。
三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷刺之意，其所著《升庵詩話》中言：「此詩言恩澤不及於邊塞，所謂君門遠於萬里也。」作者寫那裡沒有春風，是借自然暗喻安居於繁華帝都的最高統治者不體恤民情，置遠出玉門關戍守邊境的士兵於不顧。中國古代詩歌向來有「興寄」的傳統，更何況「詩無達詁」，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風吹不到玉門關外， 關外的楊柳自然不會吐葉，光 「怨」它又有何用？

『拾』 聞笛楊慎詩歌賞析寒笛意象的含義

寒笛：凄清的笛聲。
楊慎明寫寒笛實則想到自己的凄慘的生活。羈旅思鄉的惆悵。貶謫之人盼歸的願望和惆悵。
《聞笛》
江樓寒笛起春聲，蜀客扁舟萬里行。
吹盡落梅還折柳，新春殘臘正關情。