賞析折桂令
Ⅰ 折桂令·過多景樓的作品賞析
「多景樓」是江蘇抄省鎮江市的一處寺內建築，具其之所心被稱為「多景」，也是因為它建在山上，地勢高，萬事萬物都可盡收眼底。詩人登高望遠，前文極寫所見景色之美，最後三句一問一答道出哀情，可見此曲採用的是以樂景反襯哀的情的手法。
前三句寫的是整體感受，春水東去，天空遼遠、閑雲飄散，視野極其開闊，那樹顯得對么渺遠，那鳥彷彿也都消失了蹤跡。就像是一種脫離塵囂的展望，一片豁然開朗。接著具體寫了所見景物：山如黛、水如鏡、月缺似沉鉤，寓意白晝將盡。詩人依次運用了「闊」「閑」「渺」「幽」以及「遠」「平」「缺」等加以刻畫，句式倒裝，使景物描寫細膩生動。
再把視線住下，桃花梨花紅白相間的景色下是那「渡口」和「江水」，曲至此，已經透出離別之情。尾三句便點出真意：「何處離愁？人別層樓，我宿孤舟。「有如蜻蜓點水一點而出，讓原本沉浸的樂景中的人，哀感頓生。
Ⅱ 急求〔雙調〕湘妃怨，折桂令*客窗清明 翻譯，賞析
〔譯文〕春風輕拂五陵子弟騎著馬兒遊逛，正是西湖三月風和日暖之時，到處鶯花盛開，管弦彈奏的樂聲在湖上飄盪。不是知音不要到這里來，盡情地唱歌、飲酒、吟詩。陣雨過後，春山嫵媚得好像西施顰眉，柳絮紛飛遠看有如垂柳托著煙靄，好像西施蓬鬆的鬢發，美麗的西湖啊，就像睡足初醒的西施那樣嬌柔。
⑴和盧疏齋西湖：盧摯（疏齋）因不滿意當時盛行於歌樓樂肆，以「西施」二字斷章的[水仙子]四首，於是相邀馬致遠、劉時中等，按他寫的[水仙子]《西湖四時漁歌》相和。約定：首句以「兒」字、次句以「時」字為韻腳；末句以「西施」斷章。於是有馬致遠、劉時中按此調此格的和曲各四首。這是馬致遠和作的第一首。
⑵五陵：漢朝的五座皇陵，即長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵，統稱五陵。立陵時曾遷富豪之家至陵區。因此，五陵兒借指富豪子弟。
⑶管弦：指管弦樂器奏出的樂聲。觸水鶯花市：指樂聲貼著湖面水波，傳播到如集市簇錦般的鶯群花叢之間。
⑷「山過雨」三句：扣詠西湖的題面，以西子比喻西湖美景。顰眉黛：形容遠處的一抹雨後春山，有如西施皺著的青黑麗眉。相傳西施捧心蹙眉之態嫵媚動人。柳拖煙：暮春三月，柳絮紛飛，遠看有如垂柳拖著煙靄，就彷彿是西施松蓬的鬢發那樣迷人。末句點破：西湖春色就像睡足初醒的西施。
〔寫作背景〕馬致遠用「水仙子」曲牌寫了四支小令，歌詠春夏秋冬四報的西湖景色。關於這組曲子產生的過程，同時代的散曲家劉時中《水仙子》引言中有一段說明：『若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜』，玉局翁詩也。填詞者竊其意演作。世所傳唱《水仙子》四首，仍以『西施』二字為斷章，盛行歌樓樂肆間，每恨其不能佳也。且意西湖西子，有秦無人之感。嵩麓有樵者，聞而是之，即以春夏秋冬賦四章，命之曰《西湖四時漁歌》。其約：「首句韻以『兒』字，『時』字為之次，『西施』二字為句絕，然後一洗而空之。邀同賦，謹如約。」其中所說嵩麓樵者，就是盧疏齋。由此可知這幾支曲是馬致遠與劉時中同時應盧摯之邀和作的。三作現都收入《全元散曲》，以馬作最為清新活潑。
馬致遠善於捕捉典型景象繪景抒情，只寥寥幾筆，就把讀者帶進了三月西湖。春風暖日，管弦聲聲，鶯飛花妍，遊人如織，「宜歌宜酒宜詩」的令人陶醉境界。寫出了「濃妝淡抹總相宜」的西湖自然景色：雨後黛山，如鬢柳煙，就像睡足初醒的西施，令人神痴意迷。
【注釋】
①水仙子：雙調曲牌，又名[凌波仙]、[湘妃怨]、[馮夷曲]等，亦入中呂、南呂，還可與[折桂令]合為帶過曲。定格句式為七七七、五六、三三四，八句七韻。《全元散曲》此曲牌名為[湘妃怨]。
②盧疏齋：即盧摯，號疏齋，至元五年（1268）進士，累官至翰林承旨。
③五陵兒：借指貴家子弟。李白《少年行》：「五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。」五陵本指漢代五座皇帝陵墓。
④管弦句：形容管弦演奏的音樂掠過水面，傳播到群鶯喧鬧的花叢之中。市：極言西湖春三月花團錦簇、鳥市爭鳴。管弦觸水：指管弦彈奏的樂聲在湖上飄盪。管弦，管樂和弦樂。
鶯花市：指鶯啼花開的春色迷人之處。
⑤山過雨三句：形容雨後春山有如西施黛眉顰皺；柳煙拖綠，有如西施的鬢發，而整個春天的西湖，猶如酣睡初醒的西施。顰眉黛：形容遠處的雨後春山，好像西施皺著的青黑麗眉。
【點評】寫西湖之春的詩詞曲多不勝數，而此曲則別是一番情調。前三句寫西湖繁華，抓住了遊人在春風暖日中徜徉的感受，突出一個「鬧」字，管弦、鶯歌，更有花團錦簇。「不知音」二句寫西湖春景之宜，「宜晴宜雨」、「宜詩宜酒」，西湖無時不美，無處不美。最妙在結尾三句，作者以細微獨到的感受，將春天的西湖與睡醒了西施相比，更為貼切動人。蘇軾曾以西子喻西湖，此曲則是對初春西湖與初醒西子相比較，細微獨到、富有新意。
〔賞析〕《客窗清明》開頭三句寫即目所見的景物。清明時節，時屆暮春，經過風吹雨打，窗前的梨花已日漸凋零了。接著用「甚情緒燈前」的一個「甚」字，領起以下三句，由景及情，漸漸道出了客子的愁苦情懷。此時萬千的心事，從何說起呢？作者僅用了以下兩句來進行概括：「三千丈清愁鬢發，五十年春夢繁華。」上句化用李白《秋浦歌》詩句「白發三千丈，緣愁似個長」，說明自己白發因愁而生，表現了愁思的深長。下句說五十年來的生活，像夢一樣過去了。「驀見人家」以下三句，陡然一轉，將視線移向窗外人家，這家門前的楊柳如含煙霧一般，長得與屋檐相齊，充滿著春來柳發的一片生機，給這家人家帶來盎然的春意和生活的情趣。此情此景，更反襯出遊子天涯飄泊的孤獨之感。李清照《永遇樂》詞中有「如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語」，即是用人家的笑語歡言來反襯自己的寂寞傷神，本曲抒情手法與此一脈相承。
[作者介紹] 喬吉(?～1345)，元代雜劇家、散曲作家。一稱喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁,又號惺惺道人。太原人,流寓杭州。《錄鬼簿》說他「美容儀，能辭章，以威嚴自飭，人敬畏之」，大略可見他的為人。劇作存目十一，有《杜牧之詩酒揚州夢》、《李太白匹配金錢記》、《玉簫女兩世姻緣》三種傳世。
喬吉現存雜劇作品都是寫愛情、婚姻故事的。《金錢記》寫韓翊與柳眉兒戀愛婚姻故事，以私情始，奉旨完姻終。語言華美工麗，富有藻飾。《揚州夢》以杜牧《遣懷》詩「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名」命意，又採用了杜牧《張好好詩》的部分細節，虛構了杜牧與妓女張好好的戀愛故事。劇中對商業城市揚州的繁華景色描繪得頗為生動。《兩世姻緣》的故事，本於唐末范攄《雲溪友議》，是寫妓女（小說中為婢女）玉簫與韋皋的愛情，兩世才得結為夫婦。劇中在一定程度上反映了玉簫淪落青樓的痛苦生活。喬吉的雜劇曲辭綺麗，立意亦求新巧，但在題材上卻沒有脫出才子佳人、風流韻事的窠臼。《李太白匹配金錢記》插圖 選自明代萬曆顧曲齋刻本《古雜劇》
喬吉的散曲創作，成就高於雜劇，明、清人都把他與張可久相提並論。在他的散曲中可以看到他客居異鄉、窮愁潦倒的生活經歷。如〔綠幺遍〕小令寫：「不佔龍頭選,不入名賢傳，時時酒聖，處處詩禪，煙霞狀元,江/湖醉仙。笑談便是編修院,留連,批風抹月四十年。」就是他落魄江/湖的身世的自我寫照。由於一生不得志，作品中寓有對現實的不滿，如〔賣花聲〕《悟世》、〔玉交枝〕《閑適》等曲。然而他的作品大多數是以嘯傲山水、寄情聲色詩酒為題材，不同程度地表現出消極頹廢的思想。
喬吉的散曲以婉麗見長，精於音律，工於錘煉，喜歡引用或融化前人詩句，與張可久的風格相近。不同的是，喬吉的風格更為奇巧俊麗，還不避俗言俚語，具有雅俗兼備的特色。明李開先評他：「蘊藉包含，風流調笑，種種出奇而不失之怪；多多益善而不失之繁；句句用俗而不失其為文。」他自己則說:「作樂府亦有法,曰『鳳頭，豬肚，豹尾』六字是也。大概起要美麗，中要浩盪，結要響亮；尤貴在首尾貫穿，意思清新。苟能若是，斯可以言樂府矣。」(陶宗儀《南村輟耕錄》卷八)這是他創作經驗之談，頗有見地。他的代表作如〔水仙子〕《重觀瀑布》小令：「天機織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒，冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未乾。露華涼，人怯衣單。似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。」作品描寫瀑布，想像大膽，詞句詭麗，出奇制勝。〔水仙子〕《為友人作》、〔怨風情〕《詠雪》、〔天凈沙〕《即事》等篇，又以生動淺白的語言，以及社會生活中常見的事物作巧妙的比喻，入於曲中，形成獨特的風格。喬吉在一定程度上繼承了前期散曲家俚俗直率的傳統，因此有些人認為他的散曲比張可久更為當行。不過他寫情必極貌以寫意，用辭必窮力而追新，有過於縱情的毛病，有的還帶有某種俳優習氣，不免失之淺俗。
他的雜劇作品，見於《元曲選》、《古名家雜劇》、《柳枝集》等集中。散曲作品據《全元散曲》所輯存小令200餘首,套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集詞》1卷,李開先輯《喬夢符小令》1卷,及任訥《散曲叢刊》本《夢符散曲》。此外，錢大昕《補元史藝文志》中著錄有《惺惺老人樂府》1卷，惜已佚。
Ⅲ 求雙調 折桂令 嘆世 鑒賞
〔雙調〕折桂令
嘆 世
馬致遠
咸陽百二山河，兩字功名，幾陣干戈〔1〕，項廢東吳〔2〕，劉興西蜀[3]，夢說南柯〔4〕。
韓信功兀的般證果〔5〕，蒯通言那裡是風魔〔6〕？
成也蕭何，敗也蕭何〔7〕，醉了由他〔8〕。
【說明】
這支曲子借秦漢之際的歷史事件，表現對功名事業的厭棄。既然劉項興亡，不過一夢，韓信這樣的功臣也落得殺頭的結果，那當前的功名事業還有什麼值得留戀的呢？通過對歷史事件的否定，表現對現實政治的反感，這是封建社會走下坡路時詩人們慣用的手法。語言如飛流注澗，一瀉無余，表現豪放派曲家的風格。 【注釋】
〔1〕咸陽百二山河三句：指秦漢之際的戰爭。百二山河，見前盧摯〔折桂令〕《蕭娥》曲注〔2〕〈「晉王宮深鎖嬌娥」三句：意說隋煬帝在晉王宮深鎖著美人，恃著山河鞏固，一味享樂。隋煬帝未即帝位前，於開皇元年（581），立為晉王，一曲離笳，暗示蕭後在隋亡後的流落塞北。百二山河，形容戰國時秦國形勢的險要，二萬兵力可抵得諸侯一百萬（見《史記·高帝本紀》）。〉。
〔2〕項廢東吳：指項羽在垓下兵敗，被追至烏江自刎。烏江在今安徽和縣東北，古屬東吳地。
〔3〕劉興西蜀：指劉邦被封為漢王，利用漢中及蜀中的人力物力，戰勝項羽。 〔4〕夢說南柯：唐人李公佐小說《南柯太守傳》說：淳於生晝夢入大槐安國，被招為附馬，在南柯郡做二十年的太守，備極榮寵。後因戰敗和公主死亡，被遣歸。醒來才知道是南柯一夢。所謂大槐安國，原來是宅南槐樹下的蟻穴。 〔5〕韓信功兀的般證果：韓信，漢高祖劉邦的開國功臣，輔佐高祖定天下，與張良、蕭何並稱漢興三傑。後被呂後所害，誅夷三族。兀的般，這般。證果，佛家語，果報的意思。
〔6〕蒯通言那裡是風魔：蒯（kuǎi 塊）通，漢高祖時的著名辯士，本名徹，史家避武帝諱，稱他蒯通。韓信用蒯通計定齊地。後蒯通說韓信背漢自立，韓信不聽。他怕受牽連，就假裝風魔。後韓信為呂後所斬，臨刑前嘆曰：「悔不聽蒯徹之言，死於女子之手。」
〔7〕「成也蕭何」二句：韓信因蕭何的推薦被劉邦重用，後來呂後殺韓信，用的又是蕭何的計策。故雲「成也蕭何、敗也蕭何」。
〔8〕他：讀tuō，協歌戈韻。
Ⅳ 求大神：折桂令元宵【賞析】
愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。
月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。
三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。
怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。
元宵節，按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。
賞析詩的前後文章，以及元宵節人們的心情和做的事情，分析作者此時的心情是如何的。這首詩應該用的是反襯......就提醒那麼多吧，自己好好分析分析，加油！！！
Ⅳ 求張養浩的折桂令·中秋譯文和賞析
《雙調·折桂令》中秋 張養浩
一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。
玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆婆娑。
老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？
[作者介紹]
張養浩(1270～1329)，元代散曲作家。字希孟，號雲口，山東濟南人。幼有義行,好讀書，初被薦為東平學正。後拜監察御史,歷官翰林學士、禮部尚書、參議中書省事等職。因父老辭官，屢召不赴。文宗天歷二年(1329)，關中大旱，特拜陝西行台中丞，前往救災，到任四月，勞瘁去世。
張養浩為官方正，敢於直言犯諫。武宗時，曾因議立尚書省事,大違當政者意,被構罪罷官,他恐遭禍,變姓名逃去。英宗時又曾為內廷張燈為鰲山事上諫而險遭不測。他的散曲多是在辭官歸里後所寫，由於對宦海風波、世態炎涼有切身體察,因此能作比較真切的描寫。如「才上馬齊聲兒喝道，只這的便是送了人的根苗。直引到深坑裡恰心焦。禍來也何處躲？天怒也怎生饒？把舊來時威風不見了」（〔朱履曲〕《警世》），作者感觸至深，因此能寫出這樣沉痛的句子。而當他寫到歸田之後，則輕松自如的心情躍然紙上，「中年才過便休官，合共神仙一樣看」（〔雙調·水仙子〕），「掛冠，棄官，偷走下連雲棧，湖山佳處屋兩間，掩映垂楊岸。」（〔中呂·朝天曲〕）他的一些散曲中常寫與鷗鷺為伍，與雲山為友，使他心曠神怡。他的詠吟山水的優秀篇章也不少。但是,他的「警世」、「退隱」題材的作品,調子仍然是比較低沉的。他的理想只是遠離囂塵去過田園生活，以遠禍全身。
張養浩對人民疾苦也比較同情。最著名的作品是《山坡羊》，《潼關懷古》：「峰巒如聚,波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。」他在懷古興嘆之際能聯想到百姓的疾苦，比同類題材的散曲作品要高出一籌。又如小令〔得勝令〕《四月一日喜雨》、套曲〔一枝花〕《詠喜雨》,是他在陝西救災時所作,比較真實地反映了災區人民流離失所的悲慘生活。在元代散曲中這些作品是難能可貴的。
《太和正音譜》評張養浩的散曲如「玉樹臨風」，指出他的作品格調高遠。他的作品文字顯白流暢，感情真朴醇厚，無論抒情或是寫景，都能出自真情而較少雕鏤。《潼關懷古》小令,以及一些寫退隱生活的作品,可以代表他的藝術風格。然而他的寫景的散曲中，也有一些工麗清逸的作品，如「一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡」（〔水仙子〕《詠江南》），「鶴立花邊玉，鶯啼樹杪弦」（〔慶東原〕）等句，表明他的作品在總的藝術格調中還有所變化，散曲色調比較豐富。
張養浩著有散曲集《雲口休居自適小樂府》傳世。據《全元散曲》所輯，今存小令161首，套數2首。
Ⅵ 雙調折桂令夢中作 鄭元祖賞析
鄭光祖《雙調·折桂令·夢中作》
【原文】
半窗幽夢微茫，歌罷錢塘版(1)，賦罷高唐(2)。
風權入羅幃，爽入疏欞(3)，月照紗窗。
縹緲見梨花淡妝(4)，依稀聞蘭麝余香。
喚起思量，待不思量，怎不思量！
【說明】
寫夢中幽會，醒來還如見其人，如聞其香。惝恍迷離，芳艷悱惻，彷彿李商隱的無題詩。末三句尤見一往情深。
【注釋】
（1）歌罷錢塘：這句用蘇小小故事。蘇小小為南齊錢塘名妓，《春渚紀聞》一書記載她的《蝶戀花》詞一首，詞中有「妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度」的句子。
（2）賦罷高唐：《高唐賦》，戰國時楚人宋玉作，寫楚襄王游高唐，夢中與神女歡會事。
（3）疏欞（ling 靈）：窗格大的窗戶。
（4）縹緲見梨花淡妝：白居易《長恨歌》：「玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。」這里以梨花形容婦女的淡妝。縹緲，彷彿，隱約。
Ⅶ 喬吉的《折桂令.秋思》賞析及翻譯
翻譯：吹紅了山樑上的楓葉，使千山萬壑如同用胭脂染過；吹起了漫天如輕紗般的雲霞內，絆住了欲染瓊枝的容嚴霜的腳步，正是西風浩盪萬里時，周天的瀟瀟暮雨，更喚起分處兩地的人的相思。
自恨紅顏薄命的人兒在這里，試問跨駿馬據雄鞍而遠游的你又怎能坦然在外呢？就連南歸的大雁也沒帶來你何時歸的消息，真是流水無情意，空負我落英題詩意。
（賞析晚上吧）
Ⅷ 賞析《雙調。折桂令。中秋》
一輪飛鏡誰磨①？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠②，洗秋空銀漢無波③專，比常夜清光更多，盡無礙桂屬影婆娑。老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？
[注]①飛鏡：比喻中秋之月。②玉露泠泠：月光清涼、凄清的樣子。③銀漢：天河。
[鑒賞提示]
同樣寫月，不同的作者、不同的主題會有不同的觀察角度和不同的寫法。李白的《月下獨酌》抒發的是世無知音的寂寞之感，他筆下的月既不解飲，又不懂情，無知而冷漠。蘇軾的[水調歌頭]「明月幾時有」抒發的是坎坷路途中的落寞情懷，他想像中的月宮是「高處不勝寒」，強調的是「月有陰晴圓缺」。張養浩的這首散曲抒發的則是中秋之夜一醉方休的情致，因此，作者著力描寫的是月光的澄徹，通過對澄徹月光的反復渲染，創造出一種異常寧靜的境界氛圍。
Ⅸ 折桂令宣城懷古賞析
詩人首先描寫昔日復甲第名同、制高城沼台業已荒蕪、草木叢生的凄涼景象，抒發了盛衰無常的感慨；進而想像空翠飛來、天淡雲閑的優美畫面，直抒胸臆，表達了超脫閑逸的情懷。
全曲以寫景開篇，以寫景作結，抒情蘊於其內，敘理又出於其中，不乏幽遠。作為散曲，它又將其情其理一發於字面，意境相成，情理互生。
Ⅹ 折桂令 問秦淮賞析
【折桂令】一曲寫蘇昆生重訪秦淮。秦淮河橫貫南京市，河兩岸為景勝、繁華之地，但現在蘇昆生見到的是一片殘敗。
「破紙迎風，壞檻當潮」兩句，以聲音襯寂寥。窗戶上，破紙迎風瑟瑟作響，朽門外，潮水拍打空城陣陣傳來，這風聲，潮聲反襯了人聲寂寂，一片蕭條冷落。接著，作者將人物和節日情況作今昔對比，突出今日秦淮河無人無樂無節日佳慶的空寂。過去，這里遊人如織，佳麗雲集，舞榭歌台，笙簫徹夜。河中，彩楫畫肪鬧端陽，岸上，酒旗聳立慶重九。作者用富有特徵性的「粉黛」、「笙簫」、「燈船」、「酒旗」，寫盡了昔日秦淮河畔繁華竟逐的景象。而現在，歌女逃散，絲竹不聞，秦淮河無有當年的遺風余韻了。即使適逢節日，也是「端陽不鬧」，「重九無聊」。「端陽」、「重九」代麥了南方的重大節日，「不鬧」、「無聊」突出了一片冷落凄清。「不鬧」從環境氣氛說，雖是佳節，卻無熱烈歡悅的氛圍。「無聊」從情緒說，寫出人們沒有興致，無心無緒的委頓精神狀態。節日尚且如此，平日就更可想而知了。作者把人民的亡國哀痛心理，挖掘得多麼深，表達得多麼活啊！秦淮河舞歇歌罷，亦大有與南明王朝笙歌旖旎、舞榭歌台相對照的意味，在對比中，加深人們的興亡感觸。今昔對比後，「白鳥飄飄」四句的自然景象描寫，進一步開拓意境。小鳥在白雲端自由飛翔，秦淮河綠水滔滔，河岸紅葉似火，黃花初綻，蝴蝶飛逐。好一派萬物爭自由的勃然生機。這繁茂、永恆的自然界與蕭條沒落的秦淮社會形成了強烈對照，在藝術的對照中，深化了主題的表達。