崇聖寺三塔名句
❶ 大理崇聖寺三塔的傳說
修建三塔，除了佛家所宣揚的可以成佛外，還有一個重要的原因，是大理古為「澤國多水患」。古籍《金石萃編》中記載：「世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮之。」
相傳古時修建三塔，採用墊一層土修一層塔的方法，塔修好以後，才將土逐層挖去，讓塔顯現出來，故有「堆土建塔」與「挖土現塔」之說。建塔時所搭的橋，高如山丘，長達10餘里。
修塔時運力不足，還用山羊來馱磚，如今大理的銀橋村，古時稱為「塔橋村」。古籍記載修三塔，「役工匠七百七十萬，耗四萬余金，歷時八年建成」。修建三塔後，又建了規模弘大的崇聖寺。
(1)崇聖寺三塔名句擴展閱讀：
崇聖寺及三塔建成後，寺院保存較好。元武宗時曾「降聖旨」封釋覺性為住持僧，保護寺產，免徵糧稅。元代亦曾加以維修，使得「殿廡煥然復興，三塔峙立，金碧交輝，巨麗與山坪（大致相等）」。
明代，李元陽重修，亦有「三閣、七樓、九殿、百廈」。當時寺中有五寶：三塔、巨鍾、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理時，仍見崇聖寺前「三塔鼎立，……塔四旁皆高松參天。其西由山門而入，有鍾樓與三塔相對，勢極雄壯」，樓後為正殿，正殿後為「雨珠觀音殿，乃立像，鑄銅而成者，高三丈」（《徐霞客游記《滇游日記八》）。
據說，寺中的鴻鍾，為「建極十二年」（公元871年）造，「徑可丈余，而厚及尺」，「其聲聞可八十里」。「萬古雲霄三塔影，諸天風雨一樓鍾」，歷來為人所樂道。雨銅觀音，庄嚴靜美，細腰跣足，造型精美，為南詔遺物。然世事滄桑，巨鍾已毀於清，雨銅觀音毀於十年動亂，證道歌碑與佛都匾連同寺院一起，今已無存。
網路-大理崇聖寺三塔
❷ 有關雲南大理三塔的名句
詠雪 （元）吳澄 臘轉鴻鈞歲已殘，①東風剪水下天壇。 剩添吳楚千汪水，②壓倒秦回淮萬里山。答 風竹婆娑銀鳳舞，③雲松偃蹇玉龍寒。④ 不知天上誰橫笛，吹落瓊花滿世間。 【注釋】 ①臘：臘月，農歷十二月。鴻鈞：指自然界的變化。 ②吳楚：泛指今江蘇、安徽、湖北一帶，這里古代分屬吳國和楚國。 ③婆娑：形容盤旋的樣子。 ④偃蹇（yǎn jiǎn）：形容屈曲盤繞的狀態。 【解析】 這是一首描寫冬日雪景的詩。詩的大意說：大自然運轉到臘月，一年也就快過完了，寒冷的東北風把水剪成片片雪花，降落到天壇。大雪紛紛，鋪天蓋地，更加增添了吳楚一帶的千條江水。皚皚白雪，氣勢磅礴，彷彿要壓倒秦淮流域的萬里群山。雪壓竹枝，在陣風的吹拂下，搖曳不定，宛如銀鳳飛舞。高高的雲松，像屈曲盤旋的玉龍，令人望而生寒。不知誰在天上吹奏橫笛，吹落這瓊瑤碎玉般的雪花撒滿人間。這首詩是吟詠雪的，但詩的通篇沒有出現一個「雪」字。可是讀起來，會覺得句句都是在寫雪，並且寫得巧妙、新奇、誇張、形象，這是這首詩的一個突出特點 可以嗎？ 可以的話點個贊吧
❸ 崇聖寺三塔的價值意義
1977年在維修過程中，於千尋塔塔頂和塔基內清理出南詔、大理時期的佛像、寫本佛經等文物600餘件。這是南詔、大理國時期文物中最豐富、最重要的一批。其中一尊金質造像，重1135克，高0.24米。此外還有刻字銅片，佛經，各式銅鏡，各種葯物，如硃砂、沉砂、檀香、鹿茸、珊瑚、雲母等。這些實物，為研究南詔、大理時期的歷史、宗教、文化提供了寶貴的資料 。
三塔的塔磚上面布滿了佛教密宗的各種各樣的梵文和漢文的經咒，以下塔磚均由崇聖寺中塔（千尋塔）1978年維修時拆出，為南詔勸豐祐保和、天啟年間（824～859）的遺物 。
「頂無垢凈光陀羅尼咒梵文磚：磚高18cm，寬36cm。磚心右行為漢文，直行楷書。左7行為梵文。漢文為：「佛頂無垢凈光陀羅尼」，阮福《滇南古金石錄大理塔磚跋》曾說：「聞年長者言，中塔之門，四周皆嵌梵經磚石，其文皆最佳之唐字，今並無存者。」方國瑜《雲南史料目錄》中曾說：「塔門已封，不詳塔磚銘文。」存維修時拆出的部分塔磚，為研究者提供了相關資料。
造塔陀羅尼咒梵漢文磚：磚高20cm，寬37cm。磚心文右行，左1行為漢文，2~11行為梵文，12~18行為漢文。漢文皆直行楷書，文為：「造塔陀羅尼曰接梵文11行，偈曰：若造寶塔而供養，現身福壽自延長。增長智慧眾所尊，世出世願皆圓滿。」
吽叭凈螺旋文塔磚：磚高18cm，寬36cm，磚心長方形框內有三個螺旋形圖案，中間各有「口牛叭凈」三字，圖案外各有一「叭」字。「叭凈」為梵文咒語的漢文音譯。南詔時，大理盛行佛教密宗，一般所用梵咒多直接書寫梵文，此磚咒語書寫漢文似與中原佛教的影響有關。
梵文圓形佛符塔磚：磚高46cm，寬23.5cm。磚心頂部中央為佛符咒，外面由梵文組成的三層圓圈環繞。下部為梵文經咒。南詔時，國主臣民俱崇信佛，佛教密宗更融合白族傳統的宗教文化而得以盛行。其時密僧阿吒力者均需釋儒俱通，漢梵兼能，學養高者往往兼任高官。在其時的佛教遺物中，梵文經咒的應用較為普遍，此塔磚即為一例。
叭吽追魂咒梵漢文塔磚：磚高22cm，寬43cm。磚心左上角寫「叭」三字，其餘部分除梵文外，還分別以梵漢文寫成追魂咒符。此塔磚刻文內容及形式，當為南詔密僧阿吒力做法事時所常用之咒符。此塔磚砌於塔中可能用於鎮邪奠土，以永保吉祥之意。
南詔勸豐祐時期所建佛塔，建築風格等與唐代內地著名佛塔相似，可知其時南詔吸收內地技藝、文化較多 也表明其時蒼洱境經濟發達，生產力和技術水平較高。而此類梵文磚的製作，亦表明佛教的流傳較廣泛，為研究大理崇聖寺三塔建造史、大理佛教史、南詔大理佛教與中原佛教之關系的實物資料 。
❹ 聖奪三塔,布達拉官,北京天壇的三大名句是那三大名句
大理崇聖寺三塔、弘聖寺塔、下關佛圖寺塔、昆明東寺塔、楚雄大姚白塔等南詔大理國時期的古塔，塔頂上都站著大鵬金翅鳥。1978年，文物部門在對崇聖寺三塔整理維修期間，在千尋塔內發現了一隻銀質的大鵬金翅鳥，它昂首展翅，彷彿引頸長鳴，站立於蓮花座上，似乎俯瞰萬頃洱海。是南詔大理國時期的藝術極品。
李元陽在《雲南通志》中寫道：「崇聖寺三塔各鑄金為頂，頂有金鵬，世傳龍性葆澤而畏鵬，大理舊為龍澤，故以此鎮之。」從這句話中可以知道，唐朝年間，大理水災頻頻；佛教已在大理具有廣泛影響；建塔塑鵬除了虔心敬佛外，還有鎮水防災的目的。俗話說，萬丈高樓平地起。高入雲霄的大理崇聖寺前三塔，也是由一塊磚、一塊磚壘砌而成的。而塔磚卻與眾不同，上面布滿了佛教密宗的各種各樣的梵文和漢文的經咒。為研究大理崇聖寺三塔建造史、大理佛教史、南詔大理佛教與中原佛教之關系的實物資料。現分別介紹如下。「佛頂無垢凈光陀羅尼咒梵文磚」此塔磚為中塔即千尋塔門內塔磚，乃1978年維修三塔時，從中塔拆出，為南詔時遺物。高18cm，寬36cm。磚心右1行為漢文，直行楷書。左7行為梵文。漢文為：「佛頂無垢凈光陀羅尼。」阮福《滇南古金石錄 大理塔磚跋》曾說：「聞年長者言，中塔之門，四周皆嵌梵經磚石，其文皆最佳之唐字，今並無存者。」方國瑜《雲南史料目錄》中曾說：「塔門已封，不詳塔磚銘文。」今存維修時拆出的部分塔磚，為研究者提供了相關資料。「造塔陀羅尼咒梵漢文磚」為千尋塔維修時所拆出部分塔磚之一種，為南詔勸豐佑時期（公元824至859年）的遺物。高20cm，寬37cm。磚心文右行，左1行為漢文，2－11行為梵文，12－18行為漢文。漢文皆直行楷書，文為：「造塔陀羅尼曰 接梵文11行，偈曰：若造寶塔而供養，現身福壽自延長。增長智慧眾所尊，世出世願皆圓滿。」 「叭凈螺旋文塔磚」磚高18cm，寬36cm，磚心長方形框內有三個螺旋形圖案，中間各有「口牛叭凈」三字，圖案外各有一「叭」字。「叭凈」為梵文咒語的漢文音譯。南詔時，大理盛行佛教密宗，一般所用梵咒多直接書寫梵文，此磚咒語書寫漢文似與中原佛教的影響有關。「梵文圓形佛符塔磚」磚高46cm，寬23．5cm。磚心頂部中央為佛符咒，外面由梵文組成的三層圓圈環繞。下部為梵文經咒。南詔時，國主臣民俱崇信佛，佛教密宗更融合白族傳統的宗教文化而得以盛行。其時密僧阿吒力者均需釋儒俱通，漢梵兼能，學養高者往往兼任高官。在其時的佛教遺物中，梵文經咒的應用較為普遍，此塔磚即為一例。「叭追魂咒梵漢文塔磚」千尋塔的遺物。磚高22cm，寬43cm。磚心左上角寫「叭」三字，其餘部分除梵文外，還分別以梵漢文寫成追魂咒符。此塔磚刻文內容及形式，當為南詔密僧阿吒力做法事時所常用之咒符。此塔磚砌於塔中可能用於鎮邪奠土，以永保吉祥之意
❺ 崇聖寺三塔裡面有什麼
內供紅砂岩石雕立佛、坐佛各一尊，釋迦佛通肩大衣、蓮座，觀音像金冠、胸網纓絡回，帶臂釧，下著答薄裙。
❻ 有關雲南大理三塔的句子有哪些
有關雲南大理三塔的句子如下：
雲南大理三塔，它是大理乃至於南的標志，是南詔大理國時期佛教盛行一時的歷叱見證， 也是古代大理各族人民精湛建築藝術的集中體現。
大理三塔即崇聖寺三塔，讓人嘆為觀止的，並非它的雄偉與壯觀，而是它的歷史。
雲南大理三塔位於大理古城以北1.5公里蒼山應樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態，遠遠望去，卓然挺秀，俊逸不凡，是蒼洱勝景之一。
雲南大理三塔布局齊整，保存完善，外觀造型相互協調。大塔協領兩座小塔，突出其主要地位，同時又襯托出小塔的玲瓏雅緻；小塔緊隨大塔，襯托出大塔的高大、雄偉。
千餘年來，雲南大理三塔和其它建築物一樣，它飽經風霜，經受了歷史上多次強烈的地震。不同的是，其它很多建築物都湮沒於歷史的長河之中了，只有此三塔還高高聳立在這個美麗的地方，只不過兩個小塔微微有些傾斜。
雲南大理三塔映在水裡就變成了六塔，這就是大理三塔最著名的景觀。
雲南大理三塔，從修建至今，除經歷上千年風吹雨打和日曬之外，還經歷過 30 次的強地震的考驗。
「永鎮河山」這是雲南大理三塔在經過一次地震以後，在塔下面發現的碑文上刻的字。
大理的松樹長得非常茂盛，像一片片綠色的海洋。最吸引人的就是大理三塔了。大理三塔矗立在美麗的蒼山下，洱海之濱。
大理的三塔真美麗,在藍天白雲的映襯下就像一幅栩栩如生的畫。
雲南大理三座塔特別壯觀：中間的主塔又高又大，據說建於1000多年前的唐代貞觀年間，左右兩邊的塔較矮，建於五代十國時期。
雲南大理三塔下的湖水清澈見底，湖水和三塔被茂密的樹木包圍著，遠看像一道美味佳餚：有乳白色的像竹筍一樣的三塔，有嫩綠色像青菜一樣的松樹，還有豆綠色像蘋果汁一樣的湖水。
雲南大理白族自治州的三塔寺,是我國現存古代佛塔中造型最精美的建築之一,它位於大理縣城西北約三里處的蒼山第一峰即小嶺峰下。
雲南大理三塔寺是由於這里有三座古塔而得名。從寺院來說，其實是有兩所，一所叫感通寺，另一所叫崇聖寺，這也就是三塔寺曾經叫崇聖寺的由來。
雲南大理三塔與遠處的蒼山、洱海相互輝映，點綴出古城大理的歷史風韻，雖經歷了千年風雨剝蝕和多次大地震，依然完好無損，是雲南最具代表性旅遊景點之一。
❼ 形容一下崇聖寺三塔
網路百抄科上襲有專門的介紹，您看一下這個鏈接吧：http://ke..com/view/21446.htm
❽ 雲南大理崇聖寺三塔導游詞
這個問題問我就比較清楚了，我是雲南省國際旅行社的，我之前就是做導游的，
歡迎大家來到素有「文獻名邦」之稱的大理旅遊。
大 理
大理是滇西高原上的一座美麗的城市，是白族的主要聚居地，是國務院批準的首批國家級歷史文化名城之一，並且是國家重點風景名勝區。
大理古稱葉榆，因五代時白蠻首領段思平建立了大理國而得名。唐宋時，大理是雲南的政治經濟文化中心。
大理的名勝有蒼山、洱海、古城及蝴蝶泉，我們今天要游覽的是崇聖寺三塔，它已成為大理旅遊的標志。
崇聖寺概況
崇聖寺位於大理古城北1．5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應樂峰。
崇聖寺建成的時間為南詔國後期，為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之後即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成為著名的皇家寺院。故崇聖寺有「佛都」之譽。
崇聖寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇聖寺壯觀的廟宇建築在清咸豐同治年間燒毀，只有三塔完好地保留下來。
崇聖寺中的「聖」指的是觀音，大理地區觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續雲南通志》記載：「崇聖寺前有三塔，寺內有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。」
1961年3月，被國務院公布為全國首批重點文物保護單位。2003年被評為全國AAAA級旅遊區。
崇聖寺到了，請隨我下車。
塔的基本知識
進入大門，我們就能清楚地看到位於台階之上的三塔。前方正中較大的稱千尋塔，兩側位置靠後的塔規模較小一些。
塔起源於印度，最早用於藏佛的舍利，形狀為一個半圓形墳冢。傳人中國後，與中國傳統建築相結合，演化出豐富的形式，有樓閣式、密檐式、覆缽式、金剛寶座式等。我們現在看到的三塔均為密檐式。
大理地區盛行建塔，除三塔外，還有一塔、蛇骨塔等。
千尋塔
千尋塔全名為「法界通靈明道乘塔」，建於唐代南詔勸豐佑時期，據說是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時間設計建造的。
千尋塔矗立在兩層高大的台基上，塔高69．13米，共有16層，是我國少有的層數較多的偶數層塔。
塔的結構為密檐式空心磚塔，塔心中空，古時有井字形樓梯供人攀登。
自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開券龕，龕內有白色大理石佛像一尊，兩邊龕為窗洞。兩層窗洞的方向交替錯開，以利於塔內的採光和通風，同時交錯開窗有利於塔的堅固性。
塔檐越往上間距越小，自第三、四層起逐漸向內收束，最後收束於塔頂。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內收，中部微凸的曲線，其形制與西安小雁塔略同。
以前塔頂四角各有一隻銅鑄的金翅鳥，傳說用以鎮壓洱海中的龍妖水怪。
照 壁
塔正中朝東一面有一照壁，照壁上有「永鎮山川」四個楷書大字，每個字高1．7米。為明代黔國公沐世階所書。
題這四個字的原因有兩種說法，一種認為大理地區水患多，「永鎮山川」意在鎮服水患，塔頂的大鵬金翅鳥也是鎮龍之物；另一種說法是大理被納入明朝的版圖後，鎮守雲南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下「永鎮山川」意在誓死鎮守雲南山川。 。
小 塔
南北兩座小塔與千尋塔在平面布局上呈一等腰三角形，距千尋塔的距離均為70米，兩小塔相距97．5米。
它們的建築年代晚於千尋塔，大約在大理國時期，相當於中原的五代時期(公元12世紀左右)。
兩座小塔均為十層八角形密檐磚塔，高42．19米，每層分別雕券龕、佛像、蓮花等，塔身外塗抹一層白色泥皮，塔頂有傘形銅鈴和三隻銅葫蘆。 l
特 點
對於三塔，我們可以總結出以下三大特點：
①千尋塔為16層，小塔為lO層，均為偶數層塔，與中原盛行的奇數層塔截然不同；
②千尋塔的外形輪廓是上下向內收縮，中部凸出，呈現出柔和的曲線美；
③據說建造三塔時採取了「堆土建塔，挖土現塔」的建築方式。
三塔建成1000多年以來，經歷了長期的風雨剝蝕和多次地震的考驗，塔基依然穩固，塔身也未見明顯傾斜(據載，明正德己亥年，即公元1515年5月6日大地震，城內房屋倒塌99％，而三塔巋然不動，僅震落千尋塔塔頂寶剎，可見三塔具有很高的建築技術水平)
路中這塊石頭是有名的蛙鳴石，用石頭撞擊它會發出青蛙的鳴叫聲。
文物陳列館
繞過三塔，路的兩旁這兩個陳列館是崇聖寺三塔文物陳列館，裡面陳列著在維修三塔的過程中發掘出土的南詔、大理國時期的各種文物680餘件。其中包括了《金剛般若經》圖卷、《大陀羅尼經》、純金觀音像、金質釋迦牟尼坐像等以及大量珍珠、瑪瑙、水晶、珊瑚、繪畫等珍貴文物，具有較高的歷史價值，是研究南詔、大理國歷史的實物資料。
正面這座樓就是南詔建極大鍾的鍾樓，右邊有一個三塔聚影池，在這里可以欣賞到「六塔」。
鍾 樓
南詔建極大鍾鍾樓，原名為勝概樓，始建於南詔建極十二年(公元871年)，為重檐木構建築，毀於清咸豐同治年間，現在我們看到的這座樓重建於1997年，高19．97米。
原來的大鍾稱為「建極大鍾」，鑄於南詔建極十二年(公元871年)，徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫道：「鍾極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里。」當時大理著名的十六景中有一景就是「鍾震佛都」。寺內的巨鍾與大殿同時毀於清咸豐至同治年間，現在重鑄的建極大鍾，是由北京古鍾博物館據史料設計，由南京晨光機器廠鑄造。鍾高3．86米，直徑2．138米，重16．295噸。目前為中國第四大鍾，雲南第一大鍾。
鍾外壁鑄有精美的圖案：上層為六幅波羅蜜圖案，分別為妙法波羅蜜、勝葉波羅蜜、慈音波羅蜜、金剛波羅蜜、智寶波羅蜜和大輪波羅蜜；下層為六幅天王像，分別是：多聞天王、天主帝釋天王、持國天王、增長天王、大梵天天王和廣目天王。
鍾樓的後面是雨銅觀音殿。
雨銅觀音殿
雨銅觀音殿為五開問單檐歇山頂木構建築，毀於文化大革命期間，於1999年重建。殿高29．99米，佔地面積8 100平方米。
殿內正中供奉著站立的雨銅觀音像。原像鑄於南詔中興二年，即唐昭宗光化二年(公元899年)，後被毀，1999年重鑄。像高8．6米，蓮花座高1．8米，下面的須彌座高2．2米。觀音像及蓮花座均為銅鑄貼金，共耗費銅11噸。 、
相傳當年在鑄造這座觀音像的過程中，鑄到一半銅便用完了，這時天上下了一場雨，奇妙的是，落下的不是水珠而是銅珠，人們收集起這些銅珠便鑄完了觀音像，所以取名雨銅觀音。
左邊分別供奉著梵僧觀音和負石觀音；右邊分別供奉著水月觀音和阿嵯耶觀音。他們都是阿嵯耶觀音的不同化身。
二樓四周牆壁陳列著的是《南詔國史圖傳》和《大理國描工張勝溫畫梵像卷》的復制圖。
三樓現為觀音文化展。
各位朋友,三塔景區的遊程就要結束了,重建的崇聖寺建築群規模宏大,再現了歷史上