賞析岱宗夫如何齊魯青未了

㈠ 齊魯青未了,岱宗夫如何.是什麼意思

岱宗夫如何？齊魯青未了。

岱宗：泰山亦名岱山或岱嶽，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五嶽之首，諸山所宗，故又稱「岱宗」。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。
夫：讀「fú」。發音詞，無實在意義，強調疑問語氣。
夫如何：怎麼樣
齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區。原是春秋戰國時代的兩個國名,故後世以齊魯大地代稱山東地區。
青：指山色。
未了：不盡，不斷。
青未了：指鬱郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。
英文翻譯版
A VIEW OF TAISHAN
What shall I say of the Great Peak? --
The ancient kedoms are everywhere green,
五嶽之首泰山的景象怎麼樣？在齊魯大地上,那青翠的山色沒有盡頭。

㈡ 詩詞鑒賞。 望岳 （唐·杜甫）岱宗夫如何齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決

㈢ 岱宗夫如何,齊魯青未了描寫了什麼山

描寫的是泰山。

出自：《望岳》是唐代詩人杜甫創作的五言古詩。原文：

望岳

唐代：杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

譯文：

巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。

神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。

層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。

定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

(3)賞析岱宗夫如何齊魯青未了擴展閱讀：

創作背景：

唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫遊生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫遊途中所作。

賞析：

岱宗夫如何？齊魯青未了。泰山究竟如何？走遍齊魯大地，只見一片青綠蒼翠，一望無際。「岱」，泰山別名，舊謂泰山居五嶽之首，為諸山所宗，故稱岱宗。

「齊魯」，原是春秋時兩個國名，在今山東省境內；齊國在泰山之北，魯國在泰山之南，後以「齊魯」作為這一地區的代稱。因為是遠望，詩人看不到太多的細節。

只見到一片青綠蒼翠，望不到邊，故說「未了」。它生動地展現了泰山山脈連綿不斷的形象，同時也有看不盡、道不完的意思。起始兩句以設問提起，既包含著醞釀已久的神往之情。

更寫出遠泰山雄拔於齊魯大地的英姿，可謂意出高遠。清代沈德潛《唐詩別裁集》評論這後五個字時說「已盡泰山」，施補華《峴佣說詩》說，這五個字「囊括數千里，可謂雄闊」。

這是一首酷似五律的五言古體詩，盡管全詩為五言八句四十字，且中間兩聯對仗，但句中平仄聲調未按規定順序演排，各句之間也不粘綴，所以歷代選本都歸入「五言古詩」。

這首詩的結構，清代仇兆鰲《杜詩詳注》卷一分析得極好：「詩用四層寫意。首聯遠望之色，次聯近望之勢，三聯細望之景，末聯極望之情。上六實敘，下二虛摹。」

本詩所寫的雖是泰山，卻也是作者借歌頌泰山之雄偉，兼寫自己的胸懷，表現了一種積極用世的思想，眼下雖然未得志，但作者自信終能有所成就，攀越頂峰，全詩風格遒勁峻潔。

氣魄雄放，不愧是懷有大志者的詩作，所以《唐宋詩醇》卷九評價說：「四十字氣勢，欲與岱嶽爭雄。」明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩則感嘆：「齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？」

㈣ 岱宗夫如何，齊魯青未了 和會當凌絕頂一覽眾山小 的解析

這首《望岳》是杜甫早期的作品。開頭一句「岱宗夫如何」，以一句設問統領下文專。二句的「齊魯屬青未了」自問自答，生動形象地道出泰山的綿延 、高大。「青」字是寫青翠的山色，「末了」是表現山勢座落之廣大 ，青翠之象中的登山之情，仍是「 望」，而不是「登」，是作者由望景而產生了登臨的願望。「會當凌絕頂」中的「凌」字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。「一覽眾山小」，寫詩人想像中登上絕頂後放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。

㈤ 說說「岱宗夫如何」是什麼意思，描繪「齊魯青未了」

岱宗夫如何：五嶽之首的泰山怎麼樣？

「齊魯青未了」沒有從海拔角度單純形容泰山之高，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亘在那裡的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山嶽時不能挪用。

出自：《望岳》唐代·杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

翻譯：五嶽之首的泰山的怎麼樣？在齊魯大地上，那蒼翠的美好山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽分界，晨昏迥然不同。望著那升騰的層層雲氣，心胸搖盪；睜大眼睛遠望歸鳥迴旋入山，眼角好像要裂開一樣。定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。

(5)賞析岱宗夫如何齊魯青未了擴展閱讀

公元736年（開元二十四年），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫遊生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫遊途中所作。

全詩以詩題中的「望」字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇並無一個「望」字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄託雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以後出之作難以企及。

㈥ 岱宗夫如何 齊魯青未了 注音

注音：dài zōng fú rú hé? qī lǔ qīng wèi liǎo。

意思是：巍峨的泰山，到底如何雄偉?

出自：杜甫 [唐代]《望岳》。

原文：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

釋義：巍峨的泰山，到底如何雄偉?走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

(6)賞析岱宗夫如何齊魯青未了擴展閱讀：

創作背景

唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫遊生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫遊途中所作。

全詩以詩題中的「望」字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇並無一個「望」字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄託雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以後出之作難以企及。

這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個「望」字，卻緊緊圍繞詩題「望岳」的「望」字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最後是俯望。

詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇於攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣

「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的注腳。一個「鍾」宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。

山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」（山南水北為「陽」，山北水南為陰），由於山高，天色的一昏一曉被割於山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個「割」字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量。

這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種「語不驚人死不休」的創作風格，也在此得到顯現。

㈦ 岱宗夫如何 齊魯青未了中的岱宗指的是什麼

岱宗：對泰山的尊稱。泰山是「五嶽之首」泰山位於山東泰安。 又稱岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳等。被譽為「天下第一山」。泰山之稱最早見於《詩經》，「泰」意為極大、通暢、安寧。

出自：唐代詩人杜甫創作的五言古詩《望岳》。

全詩：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

白話譯文：東岳泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。神奇自然，會聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山豪情滿懷。

(7)賞析岱宗夫如何齊魯青未了擴展閱讀

賞析：

全詩沒有一個「望」字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，並由望岳懸
想將來的登岳。

首句「岱宗夫如何」，寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摩勁和驚嘆仰慕
之情，非常傳神。「岱」是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為「岱宗」。

「夫如何」，就是到底
怎麼樣呢？「夫」字在古文中通常是用於句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。
這個「夫」字，雖無實在意義，卻少它不得，真是傳神。

「齊魯青未了」，是經過一番揣摩後得出的答案，真是驚人之句。它不是抽象地說泰山高，而
是別出心裁地寫出自己的體驗。

在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亘在那裡的泰山，以距
離之遠烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山嶽
時不能挪用。

㈧ 從修辭的角度賞析岱宗夫如何齊魯青未了

首聯「岱宗夫如何?齊魯青未了」運用了設問的修辭手法.

「岱宗夫如何?齊魯回青未了」這答句話的意思是泰山啊你究竟怎樣?你橫跨齊魯兩地,還留著滿山蒼翠（顯然是設問）.

「齊魯青未了」既寫出了借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象,又寫出了泰山的秀美.

㈨ 岱宗夫如何齊魯青未了賞析

岱宗夫如何齊魯青未了賞析
首句「岱宗夫如何？」寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。「夫如何」，就是到底怎麼樣呢？「夫」字在古文中通常是用於句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個「夫」字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂「傳神寫照，正在阿堵中」。
「齊魯青未了」，是經過一番揣摹後得出的答案。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用「崔崒刺雲天」這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亘在那裡的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫出地理特點，寫其他山嶽時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：「齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？」他特別提出這句詩，並認為無人能繼。
唐代杜甫的《望岳》
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。( 曾 同：層)
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文
五嶽之首的泰山的怎麼樣？在齊魯大地上，那蒼翠的美好山色沒有盡頭。
大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽分界，晨昏迥然不同。
望著那升騰的層層雲氣，心胸搖盪；睜大眼睛遠望歸鳥迴旋入山，眼角好像要裂開一樣。
定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。

㈩ 對《望岳》「岱宗夫如何」的賞析

首句「岱宗夫如何?」寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。「夫如何」，到底怎麼樣呢?

「夫」字在古文中通常是用於句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個「夫」字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂「傳神寫照，正在阿堵中」。

白話翻譯：泰山呵，你究竟有多麼宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層雲氣升騰，令人胸懷盪滌，看歸鳥迴旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！

此句出自《望岳》，全文如下：

望岳 杜甫岱

宗夫如何? 齊魯青未了。 造化鍾神秀， 陰陽割昏曉。

盪胸生層雲， 決眥入歸鳥。 會當凌絕頂， 一覽眾山小。

(10)賞析岱宗夫如何齊魯青未了擴展閱讀：

創作背景

唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫遊生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫遊途中所作。

《望岳》是唐代詩人杜甫創作的五言古詩。這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。