隱逸詞賞析

① 飲酒詩中最能體現詩人隱逸生活情趣的一個詞是

心遠 或 悠然

② 隱逸文化的詞語解釋

【詞彙】：隱逸文化
【讀音】：yin yi wen hua
【英語】：Seclusion Culture
【釋義】：隱居不仕,遁匿山林的一種魏晉風專氣。在封屬建社會里,有些人不願意跟統治者同流合污，隱居避世的做法。

③ 西江月秋興這首詞中的山翁形象對表達作者追求隱逸高潔的品性有何作用請簡要分

1、簡答：復
這首詞中的制山翁本身就是住在山裡的人，他悠然地邀請我坐在橋邊看菊花開遍，這幅畫面更能表現作者的隱逸理想。菊花自陶淵明吟詠以來就含有隱逸的寓意。山翁也是隱士，和詞人志同道合。

2、原詞：

西江月 秋興

明代·程馞

盡日荷鋤治圃，有時捉杖尋泉。山翁招我坐橋邊，笑指菊花開遍。

隔岸重重竹樹，近溪點點潭煙。灘頭流下小魚船，轉過蘆花不見。

④ 隱逸者。富貴者。君子三個詞語寄託著作者怎樣人生追求

作者認為「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」版
三種花象徵人世權中的三種人：菊迎風斗霜，獨放幽香，象徵孤高自傲、避居山林的「隱逸者」；牡丹色彩絢麗，嫵媚嬌艷，象徵富貴華麗、趨炎附勢的「富貴者」；蓮清勁堅貞，卓然獨立，象徵舉止端莊、人格高尚的「君子者」。在這里，作者明寫物而實寫人，明寫物理而實述人事，字里行間滲透著作者對這三種人的不同感情、不同態度：惋惜、諷刺和贊美。可謂借花抒情，情深意長。三位一體，作者通過贊美「蓮」，達到贊美君子的目的，贊美中透露出作者的人生觀與處世觀，賦予「蓮」以政治內容和社會意義。

⑤ 賞析《題破山寺後禪院》中的山光悅鳥性，潭影空人心

清晨入古寺，初日照高林。」首句「清晨」二字點明出遊的時間和地點。人一大早就「入古寺」，可見他對這塊佛教聖地的嚮往之切。下句緊扣「清晨」描繪出這座寺院的全景：初升的太陽，正照著寺院中高聳的樹林。「古寺」「高林」突出了山寺的幽雅和寧靜。 「竹徑通幽處，禪房花木深。」這一聯詩人抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。「竹徑」，竹林叢中的小路。「幽處」幽靜的地方。「禪房」僧侶們的住所。「花木深」，指禪房深藏在花木叢中。 「山光悅鳥性，潭影空人心。」這一聯緊承上聯，進一步渲染了僧房幽深、清寂。「山光」山中的景色。「悅」，用作動詞，使……歡悅。「空人心」，使人心中的雜念消除。「空」，消除。形容詞用作動詞，「使……空」。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實際上，鳥的怡然自樂是詩人心情愉悅的反映。下句寫人心對潭影而空，既表達了詩人寧靜的內心感受，也隱約流露了對現實的憤慨和反感。這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄雋永。以上六句，詩人抓住山寺中獨特的景物，運用了以靜顯靜，以動顯靜的表現手法，塑造了一個幽深靜寂、安詳和平、自然高遠的境界。 「萬籟此俱寂，但余鍾磬音。」尾聯是上一聯的補充，進一步以鍾磬音響輕輕回盪，以動顯靜，映襯山寺萬籟俱寂的寧靜氣氛.「萬籟」，指自然界萬物發出的各種聲響。「俱」，都，全部。「寂」，寂靜，沒有聲音。成語「萬籟俱寂」出於此句。「磬」，是石或玉制的打擊樂器。和尚在念經或進行其它宗教活動時，都用敲鍾或擊磬表示開始和結束。小結：這首詩以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。全詩層次分明，意境幽深，寓意含蓄，簡潔明凈，感染力強。由本詩演化出的成語「曲徑通幽」「萬籟俱寂」，沿用至今。在這首詩中，詩人描寫了古寺什麼樣的氛圍？這樣的氛圍與詩人的心情有什麼關系？詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為「叢林」，所以「高林」兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然後，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的後院，發現誦經禮佛的禪房就在後院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺後的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之後，「雖復飲食，而以禪悅為味」（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人彷彿領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫了塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鍾磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託自己遁世無悶的情懷。

⑥ 名詞解釋：《詩經》「六義」風雅松《論語》《人間詞話》「隱逸詩人之宗」

古今隱逸詩人之宗———陶淵明
陶彭澤詩，顏、謝、潘、陸皆不及者，以其乎平昔所行之事賦之於詩，無一點愧詞，所以能爾。
———《彥周詩話》
陶公高於老、庄，在不廢人事人理，不離人情，只是志趣高遠，能超然於境遇形骸之上耳。
———方宗誠《陶詩真詮》
魏晉時期是中國思想文化急劇變遷的時代，當時的文人競尚浮誕，馳騁玄理，專事清淡。這種風氣在文學上表現為文學內容空泛，形式主義傾向嚴重。然而，在這樣一個文學的貧困時代里，有一位詩人如同奇葩獨放，以其鮮明的色彩和新穎的風格，一洗往日積垢，為文壇注入了新的血液，這位詩人就是陶淵明。
陶淵明，名潛，字元亮，自幼生活在潯陽柴桑一個風景秀麗的山村。在大自然的奇山異水之間，陶淵明勤讀詩書，為後來的文學創作打下了基礎。陶淵明30歲開始步入仕途，但他對官場上的爾虞我詐、互相傾軋的現象深惡痛絕，曾幾次仕而歸，歸而仕，最後在擔任彭澤令的時候，因為不願意為五斗米折腰而解綬去職。從此，他告別仕途，走入山水田野之間，開始了「不以躬耕為恥」的幽居生活。隱居生活使陶淵明的精神得到徹底的解放，他每日彈琴讀書以消憂，著文賦詩以明志，時常與鄉里鄰居聚集一堂，相互切磋。這樣的生活使陶淵明對山水田園、風土民情有了真切的體會，他吟誦出一首首清新雋秀的山水田園詩，開創了中國古典詩歌的一個重要流派。南朝鍾嶸稱陶淵明為「古今隱逸詩人之宗」。

⑦ 爬滿鄉愁的老院中，很容易讓人想到隱逸這個詞。這是為什麼

老院子能讓人想到，以前的炊煙裊裊，如今人去樓空，爬滿牆壁的藤蔓，還有著一些生機。這種似古鎮的景象，適合過悠閑的日子，看日出日落，吟詩作畫，隱逸在這片歷史之中。

⑧ 花之隱逸者的之是什麼詞性

花之隱逸者的之是助詞。
詞性指以詞的特點作為劃分詞類的根據

⑨ 1．僦君2．隱逸3．愛戴4．憬悟5．不啻6．掬7．逡8．彼。求同義詞。

1.僦居[jiù jū]

近義詞：僦屋 、僦舍

[釋義] ①.租屋而居。 ②.指所租之屋。

2.隱逸[yǐn yì]

近義詞：隱居、遁世

[釋義] 隱居不仕，遁匿山林，也指隱居的人。

3.愛戴 [ài dài]

近義詞：

仰慕、 尊崇、 尊敬、 尊重、 崇敬 、恭敬、 擁戴、敬仰、 敬佩、 敬服 、敬愛 、敬重、 熱愛 、愛護、戀慕 、推崇、 推重、 愛慕、 羨慕

[釋義] 衷心擁護

4.憬悟 [jǐng wù]

近義詞：省悟 、覺悟、 覺醒、 醒悟 、醒覺

[釋義] 醒悟。

5.不啻 [bù chì ]

近義詞：不止

[釋義] 不啻，指不只；不止；不僅僅；不亞於。

6.掬 [jū]

近義詞：捧

[釋義] 用兩手捧。

8.逡 [qūn]

[釋義] 退讓，退卻。

⑩ 《飲酒》 中最能體現詩人隱逸生活情趣的一個詞是什麼

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