大回句子賞析

A. 四大名著里《西遊記》第十二回的好詞好句摘抄和賞析。 救急啊…

仁風輕淡盪，化日麗非常。
幢幡飄舞，寶蓋飛輝。幢幡飄舞，凝空道道彩霞搖；寶蓋飛輝，映日翩翩紅電徹。世尊金象貌臻臻，羅漢玉容威烈烈。瓶插仙花，爐焚檀降。瓶插仙花，錦樹輝輝漫寶剎；爐焚檀降，香雲靄靄透清霄。時新果品砌朱盤，奇樣糖酥堆彩案。
玲瓏散碎斗妝花，色亮飄光噴寶艷。
三天門外透玄光，五嶽山前生寶氣。重重嵌就西番蓮，灼灼懸珠星斗象。
輝光艷艷滿乾坤，結綵紛紛凝宇宙。朗朗明珠上下排，層層金線穿前後。兜羅四面錦沿邊，萬樣稀奇鋪綺綉。八寶妝花縛鈕絲，金環束領攀絨扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。
日落煙迷草樹，帝都鍾鼓初鳴。叮叮三響斷人行，前後御前寂靜。上剎輝煌燈火，孤村冷落無聲。
寧戀本鄉一捻土,莫愛他鄉萬兩金。
前一回講人間生活，這一回講述普度眾生的方法。僧人是具有特殊人格的人，他們一心要為天下眾生而行，因此是一些純粹的人，高尚的人，脫離了低級趣味的人。從來沒有為自己的念頭，救濟眾生是他們畢生的事業，這樣的人在佛家稱僧寶。佛法僧三寶里的僧寶就是在十方世界演示如何往生西方極樂世界生活理和行的標准。故事中描述唐僧原來是西方送來世間的金蟬子，西方極樂世界的佛菩薩都是以慈悲為本的，那唐僧自然在本性里具有這樣的物質，活著就是為了天下眾生的真實利益。唐僧被選作西行取經的表演者就理所當然了。

唐王秉誠建大會，唐王按照在地府的誓願，辦水陸法會度地俯眾生。要度眾生就離不開佛法，用佛法就離不開真正會佛法的高僧大德。這里借找到唐僧，即是找到了大唐國的清凈僧寶。表達了在世間離世間苦的方法就是在世間萬象中找到清凈的自性寶，此寶有圓滿功德，故事以一千二百僧來代表。

觀音顯聖化金蟬，一般度眾的法會很容易流於形式而無實質，因此觀音菩薩顯聖，代表度生要度根本，一切眾生本具如來智慧德相，這個就是清凈妙觀察智。一切眾生真正得度的本質和對應的方法就是得到這個真實智慧，總體而言是要廣行十善，修八正道。西行取經就是表達這個修行過程。修行要講實修實證，因此立通關文牒，代表實證的效果。修行是用心修行，賜紫金缽，代表修行要以禪悅為食。賜銀[馬蜀]馬代表起心動意要合於道德，廣修善法。

B. 水滸傳每一回的摘抄加賞析200字

1、我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里。

賞析：林沖本是專被高俅陷害屬，發配充軍，卻說自己與高俅交惡，不敢表達自己的憤怒，生動的展示了林沖這個下級封建官員在官場社會生活中忍氣吞聲以求生存的苟安性格。

2、正是嚴冬天氣，彤雲密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。

賞析：寫景佳句，字字如金，描摹入神，寫的舒緩從容，細品如如化境，一個卷子，漫天飛雪舒緩沉實之態畢現。

3、恐怕火盆內有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了。

賞析：此一句就有無盡妙處，一方面寫林沖心細，在一面為下文草料場絕不可能自己起火必是人為縱火埋下伏筆。

4、入得廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過來，靠了門。

賞析：寫林沖心細，入廟掩門抵石，點滴不亂，處處描摹林沖性格，也為下一步縱火者不得門而入，林沖偷聽到了事情原委做了伏筆。

5、奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不幹你事?且吃我一刀.

賞析：此處林沖以斷絕了所有返還朝廷過舊時生活的可能，滿腔怒火蓬發，語言行動自不相同，真栩栩如生也。

C. 西遊記36回句子賞析

第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明

來到一座破寺，師徒四人在庭院賞月。唐僧思鄉，悟空以月為喻，為其點明「見佛空易，返故田亦易」之理，唐僧解悟，滿心歡喜。八戒、沙僧觀月，於佛理亦各有所得。

第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒

唐僧夢前來，自稱是此地烏雞國國王，三年前被一道士推入御花園井中害死， 道士變為國王篡位。又交給唐僧一玉王+圭。作為告知親生太子的表記。 唐僧從夢中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。悟空變為白兔，將出城打獵的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，並請他回去向母驗證。

第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真

母後和太子經過對證，確認現今君王為妖所變。悟空八是御花園，在芭蕉樹下到已被掩埋的井。八戒下井，得國王屍身，背回寺中。並挑唆師父念緊箍咒逼悟空將死者醫活。

第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生

悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國王，假國王大恐，變為唐僧，但因不會念緊箍咒而被識破。文殊菩薩對悟空說，國王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來浸國王年，以報前恨。

第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空

紅孩兒縱風將唐僧懾走。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結拜的 兄長牛魔王之子，欲藉此關系向他討還師父。

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35/36回出場妖怪介紹：

1、金角大王

金角大王，是在電視劇《西遊記》中登場的虛擬人物。與兄弟銀角大王是平頂山蓮花洞的兩個妖怪。原是太上老君門下看守金爐的童子。

菩薩為了試驗唐僧西天取經的決心，向太上老君借來金銀二童子，變作妖怪磨礪唐僧取經的決心。與孫悟空比武鬥法，難分輸贏。後來孫悟空用計謀戰勝金、銀二怪，收繳了五件寶物，連人帶物返還給太上老君。

2、銀角大王

金角大王和銀角大王是上界守蓮花洞的兩個妖怪。金角大王原來是太上老君看金爐的金靈童子，銀角大王是看銀爐的童子。

金、銀角二大王使用的兵器都是一把七星寶劍，並且有紅葫蘆、玉凈瓶、芭蕉扇、幌金繩等幾件寶物，與孫悟空比武鬥法，難分輸贏。後來孫悟空開動腦筋，用計謀戰勝金、銀二怪，收繳了五件寶物，連人帶物還給太上老君。

3、獅猁怪

獅猁怪，《西遊記》中的人物，原是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，成精下凡後將烏雞國國王推到井裡，自己變作國王模樣，奪其江山，做了三年國王。此怪實力一般，唯一值得說的就是變作唐僧的模樣，靠緊箍咒才分辨出了真假，後來被文殊菩薩收走了。

D. 水滸傳第十四回句子賞析 那塊巨石應聲而起……張開蒲扇大的大手將巨石穩穩接在手中。

本段運用了動作描寫，准確運用了抱，舉，拋，接等動詞，將武松舉石的神威寫得栩栩如生，生動之極，突出了武松的力大無比。

E. 西遊記第二十八回好句加賞析

摘抄：一日，見那老樹枝頭，桃熟打扮，他心裡要吃個嘗新。奈何本園土地，力回士並齊天府仙吏緊答隨不便。忽設一計道：「汝等且出門外伺候讓我在這亭上少憩片時。」那眾神果退。
點評：這段話體現了孫悟空的機智，聰明，很有辦法。
摘抄：那赤腳大仙撞見大聖，大聖低頭定計，賺哄真仙，他要暗去赴會，卻問：「老道何往？」大仙道：「蒙王母見招，去赴蟠桃嘉會。」大聖道：「老道不知。玉帝應老孫筋斗雲疾，著老孫五路邀請列位，先至通明殿下演禮，後方去赴宴。」大仙是個正大光明之人，就以他的誑語作真，道：「常年就在瑤池演禮謝恩，如何先去通明殿演禮，方去瑤池赴會？」
點評：這一段與赤腳大仙的對話寫出孫悟空的機智。
摘抄：這大聖一條棒，抵住了四大天王與李托塔，哪吒太子，俱在半空中，殺夠多時，大聖見天色將晚，既拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了，噴將出去，叫聲「變！」就變了千百個大聖，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰敗了五個天王。
點評：這段寫出了孫悟空英勇善戰，才打退了哪吒太子和五個天王。

F. 如何賞析「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰」這句詩

出自唐朝賀知章的《回鄉偶書二首·其一》

全文為：

少小離家老大回，專鄉音無改鬢毛衰。

兒童屬相見不相識，笑問客從何處來。

G. 《在那顆星子下》句子賞析

1、母校的門口是一條筆直的柏油馬路，兩旁鳳凰木夾蔭。夏天，海風捋下許多花瓣，讓人不忍一步步踩下。我的中學時代就是籠在這一片紅殷殷的花雨夢中。

運用了擬人的手法，生動形象，寓情於景，把對美好中學生活的深切懷念之情寄託在一片夢境般的景色之中。這也是本文的第一部分，點明了故事發生的時間環境，並引出了全文。

2、初一年級，我們有那麼多學科，只要把功課表上所有的課程加起來就夠嚇人的，有11門課。當然，包括體育和周會。僅那個崩開線的大書包，就把我們勒得跟登山運動員那樣善於負重。我私下又加了10門課：看電影、讀小說、釣魚、上樹……我自己也不知道，究竟是把讀書當玩了，還是把玩當作了讀書。

概述了中學時代的生活，用一件小事引起了下文，那件事盡管是個教訓，但林老師的親切話語令「我」深受感動，給「我」留下了溫馨的記憶。

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主要講述了一次英語考試前「我」溜出去看電影，意外遇到英語林老師。第二天考試憑強記意外得了全班第一，可是在試卷評講時被老師點破。

重新檢查後不及格，但老師在成績單上還是給「我」評了「優」，並教育「我」不該糟蹋自己的天賦。由此「我」對老師肅然起敬,充滿了對老師的贊美，欽敬與感激。

第一個意外：英語考試前夕看電影，巧遇林老師。

第二個意外：考前時因記憶力好而意外得高分。

第三個意外：重考只有47分。

第四個意外：成績單上仍然是一個叫人不敢直視的「優」。

本文是一篇敘事散文，情節安排一波三折，語言充滿詩意。

H. 西遊記39回句子賞析

三十九回 一粒金丹天上得

三年故主世間生 悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國王，假國王大恐，變為唐僧，但因不會念緊箍咒而被識破。文殊菩薩對悟空說，國王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來浸國王年，以報前恨。

四十回 嬰兒戲化禪心亂猿馬刀圭木母空

紅孩兒縱風將唐僧懾走。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結拜的兄長牛魔王之子，欲藉此關系向他討還師父。

四十一回心猿遭火敗 木母被魔擒

紅孩兒不信悟空所說,從口鼻中噴出煙火燒退悟空,龍王被請來向紅孩兒噴水,反使一身煙火的悟空幾乎被激死,八戒去請觀音,被那怪假扮觀音,賺入洞內。

四十二回 大聖殷勤拜南海

觀音慈善縛紅孩 悟空變做牛魔王被紅孩兒問破綻，縱筋斗雲徑投南海，請觀音收服了紅孩兒。

四十三回 黑河妖孽擒僧去

西洋龍子捉鼉回 黑水河中妖怪變成船家，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。沙僧潛水與那怪大戰，不能獲勝。悟空問罪於龍王。龍王命太子摩昂前去收伏。

四十四回 半身元運逢車力

心正妖邪度脊關 行至車遲國,國王興道滅佛,僧人都被罰做苦工,悟空監工道士,放走諸僧,又叫醒八戒、沙僧,鼓風吹散道士之會,推倒觀內塑像,變為三清大吃供品。

四十五回 三清觀大聖留名

車遲國猴王顯法 眾道士將三人當作降臨的三清祈拜，以求對水。三人將尿施與，縱雲而回。三大仙向國王奏說悟空等打死道士、冒充三清事。國王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。虎力大仙先登壇弄法，召來風、雲、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無雨降下。悟空登壇，風雷大作,暴雨傾盆。

(8)大回句子賞析擴展閱讀：

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。

《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。

《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

I. 詩句鑒賞：少小離家老大回，後半句是什麼

鄉音無改鬢毛衰。

回鄉偶書二首
唐 賀知章
少小離家老大回，
鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，
笑問客從何處來。
【賞析】：賀知章在天寶三載（744），辭去朝廷官職，告老返回故鄉越州永興（今浙江蕭山），時已八十六歲，這時，距他中年離鄉已有五十多個年頭了。人生易老，世事滄桑，心頭有無限感慨。《回鄉偶書》的「偶」字，不只是說詩作得之偶然，還泄露了詩情來自生活、發於心底的這一層意思。
第一首寫於初來乍到之時，抒寫久客傷老之情。在第一、二句中，詩人置身於故鄉熟悉而又陌生的環境之中，一路迤邐行來，心情頗不平靜：當年離家，風華正茂；今日返歸，鬢毛疏落，不禁感慨系之。首句用「少小離家」與「老大回」的句中自對，概括寫出數十年久客他鄉的事實，暗寓自傷「老大」之情。次句以「鬢毛衰（cuī催，疏落之意）」頂承上句，具體寫出自己的「老大」之態，並以不變的「鄉音」映襯變化了的「鬢毛」，言下大有「我不忘故鄉，故鄉可還認得我嗎」之意，從而為喚起下兩句兒童不相識而發問作好鋪墊。
三四句從充滿感慨的一幅自畫像，轉而為富於戲劇性的兒童笑問的場面。「笑問客從何處來」，在兒童，這只是淡淡的一問，言盡而意止；在詩人，卻成了重重的一擊，引出了他的無窮感慨，自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似平淡的一問中了。全詩就在這有問無答處悄然作結，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。
就全詩來看，一二句尚屬平平，三四句卻似峰迴路轉，別有境界。後兩句的妙處在於背面敷粉，了無痕跡：雖寫哀情，卻借歡樂場面表現；雖為寫己，卻從兒童一面翻出。而所寫兒童問話的場面又極富於生活的情趣，即使我們不為詩人久客傷老之情所感染，卻也不能不被這一饒有趣味的生活場景所打動。

J. 西遊記十二回句子賞析

1.著了我袈裟，不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之穴，便是好處；若貪內淫樂禍的愚僧，不齋不戒容的和尚，毀經謗佛的凡夫，難見我袈裟之面，這便是不好處。

賞析：這句話是菩薩說的，運用對比的手法，寫出了袈裟在不同人看來有不同的作用。後來袈裟到了唐僧手中，也從側面突出了唐僧的道德高尚。

2.玲瓏散碎斗妝花，色亮飄光噴寶艷。穿上滿身紅霧繞，脫來一段彩雲飛。三天門外透玄光，五嶽山前生寶氣。

賞析：通過細節描寫以及對「穿上」、「脫下」的詳細描寫，寫出了袈裟的精緻與貌美。

3.偷月沁白，與日爭紅。

賞析：寫袈裟可以與太陽的紅色爭輝，表面上是對比，實則寫出來袈裟的紅色之艷麗，也再次表現了袈裟的精美，使眾人對袈裟的價值有了更深的了解。