辛夷塢的賞析
❶ 《辛夷塢》的翻譯
木末芙蓉花[1]，山中發紅萼[2]。
澗戶寂無人[3]，紛紛開且落[4]。
賞析
辛夷塢，藍田輞川(今陝西省藍田縣內)風景勝地，王維輞川別業(別墅)附近。塢，四面高、中部低的小塊地方。
這首《辛夷塢》是王維《輞川集》詩二十首之第十八首。詩題為辛夷塢，但作者卻沒有寫這里的風景，實際上是在詠物。詩借《楚辭·九歌·湘君》「搴芙蓉兮木末」句意起筆，描述辛起在寂靜無人的山澗里，悄悄開放，又紛紛落去。以這典型的物象表現出一個極其幽靜的自然環境，完全沒有外界塵囂的干尤，故前人認為此詩「幽極」。它似乎是詩人自己悠閑恬靜的心境的寫照，但是我們讀完後，不難發現它隱隱有言外之意。
王維寫輞川詩時是在晚年，即安史之亂以前。自唐玄宗開元二十四年(736)張九齡罷知政事，李林甫一派反動勢力上台，朝政黑暗，社會矛盾日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向於張九齡的開明政治，對現實十分不滿而又無能為力，內心矛盾，產生退隱歸田的思想而又戀於祿位。他於是先後在長安附近的終南山和輞川建立別墅，過著亦仕亦隱的生活。輞川詩以田園山水為題材，描繪自然優美的景色，表現幽靜的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者內心的苦悶。如：「來者復為誰，空悲昔人有」(《孟城坳》)，「上下華子岡，惆悵情何極」(《華子岡》)。特別是緊接《辛夷塢》之後的《漆園》的「偶寄一微官，婆娑數株樹」就更為感傷了。《世說新語》第二十八：「桓玄敗後，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三，非復往日。大司馬府聽(廳)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，與眾在聽（廳），視槐良久，嘆曰：『槐樹婆娑，復無生意』」。王維暗用此事，表達其政治上的苦悶和內心的矛盾。這首《辛夷塢》與《漆園》詩意互有聯系，它是以花在無人的山澗自開自落的可悲命運，寄託自己才能被壓抑埋沒的感傷情緒，有一定現實意義。全詩用比的手法，有優美生動的形象和樂府民歌的韻味，詩意極其含蓄。宋人方回認為此詩是輞川詩中的佳篇，「有一唱三嘆不可窮之妙」(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在「幽極」，應在它的精巧寓意。
❷ 辛夷塢所有作品
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❸ 辛夷塢的《我們》主要講了什麼，結局是喜是悲
《我們》是2015年12月百花洲文藝出版社出版的圖書，作者是辛夷塢。結局是喜，兩個人回在一起了。
內容答講述的是一個叫做祁善的女孩和一個叫做周瓚的男孩之間的故事。他們生於同一年的同一月，前後只差一天，從幼兒園到高中他們就一直在同一所學校，同一年級以及同一班級，他們是同學口中的「小倆口」，是長輩口中的「天生一對」。
他從未想過她有天會愛上別人，直到有天她光明正大地把另一個他帶出來，他才開始恐懼，原來她並不是只屬於他的。
(3)辛夷塢的賞析擴展閱讀:
成書背景:
這次新作的書名一改辛夷塢之前作品名字的迂迴曲折，看上去非常簡單、清新。對此，辛夷塢表示，「我們」，兩個字雖然簡單，但意味深長，因為在她看來，無論是小說中的人物還是現實中的讀者，很多人的感情其實都是一個關於尋找的故事。
有的人獨具慧眼，能憑直覺迅速在人海中辨認出自己的另一半，也有人在愛情降臨時渾然不覺，尋尋覓覓最後才發現它就在自己身邊。
❹ 如何評價辛夷塢的小說《我們》
《我們》是年12月百花洲文藝出版社出版的圖書，作者是辛夷塢。
2014年，《致我們終將逝去的青春》《原來》《晨昏》《山月不知心底事》《許我向你看》《我在回憶里等你》《蝕心者》《再青春》共八本辛夷塢代表作白金紀念版全新上市!2015年，溫暖力作《應許之日》持續暢銷!2016年，出道十年紀念之作《我們》重磅上市!
❺ 王維的辛夷塢用了什麼表現手法
王維的《辛夷塢》是一首借物言志的詩，寫的是花，悲嘆的自己：美麗的花朵在內山澗中自開自容落的，無人賞識。全詩用比擬的手法，有優美生動的形象和樂府民歌的韻味，詩意極其含蓄。宋人方回認為此詩是輞川詩中的佳篇，「有一唱三嘆不可窮之妙」(《瀛奎律髓》)。
借用此詩，王維寄託自己才能被壓抑埋沒的感傷情緒，表達出內心的苦悶與矛盾。
❻ 辛夷塢翻譯及賞析
木末芙蓉花， 山中發紅萼。
澗戶寂無人， 紛紛開且落。
這是王維田園組詩《輞川集》二十首中的第十八首。這組詩全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風物。作者很善於從平凡的事物中發現美，不僅以細致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環境氣氛和精神氣質。
「木末芙蓉花，山中發紅萼。」木末，指樹杪。辛夷花不同於梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用「木末」二字是很准確的。「芙蓉花」，即指辛夷，辛夷含苞待放時，很象荷花箭，花瓣和顏色也近似荷花。裴迪《輞川集》和詩有「況有辛夷花，色與芙蓉亂」的句子，可用來作為注腳。詩的前兩句著重寫花的「發」。當春天來到人間，辛夷在生命力的催動下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似雲蒸霞蔚，顯示著一派春光。詩的後兩句寫花的「落」。這山中的紅萼，點綴著寂寞的澗戶，隨著時間的推移，最後紛紛揚揚地向人間灑下片片落英，了結了它一年的花期。短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環境。
王維的《輞川集》給人的印象是對山川景物的流連，但其中也有一部分篇章表現詩人的心情並非那麼寧靜淡泊。這些詩集中在組詩的末尾，象《辛夷塢》下面一首《漆園》：「古人非傲吏，自闕經世務。偶寄一微官，婆娑數株樹」就頗有些傲世。再下一首，也是組詩的末章《椒園》：「桂尊迎帝子，杜若贈佳人。椒漿奠瑤席，欲下雲中君」就更含有《楚辭》香草美人的情味。裴迪在和詩中乾脆用「幸堪調鼎用，願君垂採摘」把它的意旨點破。因此，若將這些詩合看，《辛夷塢》在寫景的同時也就不免帶有寄託。屈原把辛夷作為香木，多次寫進自己的詩篇，人們對它是並不陌生的。它每年迎著料峭的春寒，在那高高的枝條上綻葩吐芬。「木末芙蓉花，山中發紅萼」。這個形象給人帶來的正是迎春而發的一派生機和展望。但這一樹芳華所面對的卻是「澗戶寂無人」的環境。全詩由花開寫到花落，而以一句環境描寫插入其中，前後境況迥異，由秀發轉為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會到一種對時代環境的寂寞感。所謂「歲華盡搖落，芳意竟何成」（陳子昂《感遇》）的感慨，雖沒有直接說出來，但仍能於形象中得到暗示。
「木末芙蓉花，山中發紅萼，澗戶寂無人，紛紛開自落。」這是王維的一首詩，名叫《辛夷塢》。這首詩寫的是在辛夷塢這個幽深的山谷里，辛夷花自開自落，平淡得很。你看，辛夷花在樹梢怒放，開得何等爛漫！辛夷花又紛紛凋零，又是何等的灑脫！既沒有生的喜悅，也沒有死的悲哀。
無情有性，這僅僅是一棵普通的辛夷花嗎？辛夷花得之於自然，又回歸於自然。在這個絕無人跡的地方，辛夷花—沒有人對它們贊美，也不需要人們對它們的凋謝一灑同情之淚，沒有追求，沒有哀樂，聽不到心靈的一絲震顫，幾乎連時空的界線都已經泯滅了。我想，王維筆下的辛夷花，是他內在精神的外射，辛夷花是一棵人格理想之花。王維早年奉佛，他仰慕的是維摩詰居士，他以禪的態度對待世間的一切，並將這種心境融於詩歌，一切都是和諧空靈、恬淡自然。《辛夷塢》表達了詩人對宇宙、對人生的一種恬然心境，禪意較濃，充滿空靈。
❼ 關於辛夷塢的寫作背景和意思
《辛夷塢》.王維
木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。xv k
創作背景
王維寫輞川詩時是在安史之亂以前。自唐玄宗開元二十四年（736）張九齡罷知政事，李林甫一派勢力上台，朝政黑暗，社會矛盾日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向於張九齡的開明政治，對現實十分不滿而又無能為力，內心矛盾，產生退隱歸田的思想而又戀於祿位。他於是先後在長安附近的終南山下輞川建立別墅，過著亦仕亦隱的生活。
整體賞析
「木末芙蓉花，山中發紅萼。」辛夷花的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用「木末」二字是很准確的。「芙蓉花」，即指辛夷，辛夷含苞待放時，很象荷花箭，花瓣的顏色也近似荷花。前兩句，把辛夷花比作芙蓉花，開得那樣猩紅艷麗。而且，它盛開在高高的樹梢，俯臨深澗，又是那樣的高標傲世。詩人化用了《楚辭》句意，選取美的喻象並敷彩設色，表現出辛夷花的勃勃生機。裴迪《輞川集》和詩有「況有辛夷花，色與芙蓉亂」的句子，可用來作為注腳。詩的前兩句著重寫花的「發」。當春天來到人間，辛夷在生命力的催動下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似雲蒸霞蔚，顯示著一派春光。詩的後兩句寫花的「落」。詩人筆鋒一轉，將辛夷花置於一個山深人寂的環境之中，寫它開時即熱烈地開放，使山野一片火紅，落時則毫無惋惜地謝落，令人想像花瓣如繽紛紅雨灑落深澗。它自開自敗，順應著自然的本性，它自滿自足，無人欣賞，也不企求有人欣賞。這絕無人跡、亘古寂靜的「澗戶」，正是詩人以「空寂」的禪心觀照世界的意象；然而，詩人又反對趨入絕對的空無和死滅，因此它在這個空寂得發冷發自的澗戶中，卻又描繪出辛夷花猩紅的色彩和開落的動態聲息，使人感到空寂中仍有生命的閃爍。
短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環境。此詩由花開寫到花落，而以一句環境描寫插入其中，一前後境況迥異，由秀發轉為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會到一種對時代環境的寂寞感。所謂「歲華盡搖落，芳意竟何成」（陳子昂《感遇》）的感慨，雖沒有直接說出來，但仍能於形象中得到暗示。
名家點評
《王孟詩評》：顧雲：其意不欲著一字，漸可語禪。
❽ 王維的辛夷塢表達了詩人怎樣的情懷，簡要分析
王維的《辛夷塢》是一首借物言志的詩,寫的是花,悲嘆的自己：美麗的花朵在山澗中自專開自落的,無人賞屬識.全詩用比擬的手法,有優美生動的形象和樂府民歌的韻味,詩意極其含蓄.宋人方回認為此詩是輞川詩中的佳篇,「有一唱三嘆不可窮之妙」(《瀛奎律髓》).
借用此詩,王維寄託自己才能被壓抑埋沒的感傷情緒,表達出內心的苦悶與矛盾.
❾ 王維的辛夷塢表達什麼情感
這首《辛夷塢》是王維《輞川集》詩二十首之第十八首。詩題為辛夷塢，但作者卻沒有寫這里的風景，實際上是在詠物。詩借《楚辭·九歌·湘君》「搴芙蓉兮木末」句意起筆，描述辛起在寂靜無人的山澗里，悄悄開放，又紛紛落去。以這典型的物象表現出一個極其幽靜的自然環境，完全沒有外界塵囂的干尤，故前人認為此詩「幽極」。它似乎是詩人自己悠閑恬靜的心境的寫照，但是我們讀完後，不難發現它隱隱有言外之意。
王維寫輞川詩時是在晚年，即安史之亂以前。自唐玄宗開元二十四年(736)張九齡罷知政事，李林甫一派反動勢力上台，朝政黑暗，社會矛盾日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向於張九齡的開明政治，對現實十分不滿而又無能為力，內心矛盾，產生退隱歸田的思想而又戀於祿位。他於是先後在長安附近的終南山和輞川建立別墅，過著亦仕亦隱的生活。輞川詩以田園山水為題材，描繪自然優美的景色，表現幽靜的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者內心的苦悶。如：「來者復為誰，空悲昔人有」(《孟城坳》)，「上下華子岡，惆悵情何極」(《華子岡》)。特別是緊接《辛夷塢》之後的《漆園》的「偶寄一微官，婆娑數株樹」就更為感傷了。《世說新語》第二十八：「桓玄敗後，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三，非復往日。大司馬府聽(廳)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，與眾在聽（廳），視槐良久，嘆曰：『槐樹婆娑，復無生意』」。王維暗用此事，表達其政治上的苦悶和內心的矛盾。這首《辛夷塢》與《漆園》詩意互有聯系，它是以花在無人的山澗自開自落的可悲命運，寄託自己才能被壓抑埋沒的感傷情緒，有一定現實意義。全詩用比的手法，有優美生動的形象和樂府民歌的韻味，詩意極其含蓄。宋人方回認為此詩是輞川詩中的佳篇，「有一唱三嘆不可窮之妙」(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在「幽極」，應在它的精巧寓意。
❿ 王維的辛夷塢的簡單解釋
辛夷塢
王維
木末芙蓉花[1]，山中發紅萼[2]。
澗戶寂無人[3]，紛紛開且落[4]。
注釋
[1]木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷，落葉喬木。其花初出時尖如筆椎，故又稱木筆，因其初春開花，又名迎春花。花有紫白二色，大如蓮花。白色者名玉蘭。紫者六辦，辦短闊，其色與形似蓮花，蓮花亦稱芙蓉。辛夷花開在枝頭，故以「木末芙蓉花」借指。
[2]萼(e愕)：花萼，花的組成部分之，由若乾片狀物組成，包在花瓣外面，花開時托著花瓣。
[3]澗戶：澗口，山溪口。
[4]紛紛：他本作「絲絲」。
賞析
辛夷塢，藍田輞川(今陝西省藍田縣內)風景勝地，王維輞川別業(別墅)附近。塢，四面高、中部低的小塊地方。
這首《辛夷塢》是王維《輞川集》詩二十首之第十八首。這組詩全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風物。作者很善於從平凡的事物中發現美，不僅以細致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環境氣氛和精神氣質。
「木末芙蓉花，山中發紅萼。」木末，指樹杪。辛夷花不同於梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用「木末」二字是很准確的。「芙蓉花」，即指辛夷，辛夷含苞待放時，很象荷花箭，花瓣和顏色也近似荷花。裴迪《輞川集》和詩有「況有辛夷花，色與芙蓉亂」的句子，可用來作為注腳。詩的前兩句著重寫花的「發」。當春天來到人間，辛夷在生命力的催動下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似雲蒸霞蔚，顯示著一派春光。詩的後兩句寫花的「落」。這山中的紅萼，點綴著寂寞的澗戶，隨著時間的推移，最後紛紛揚揚地向人間灑下片片落英，了結了它一年的花期。短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環境。
王維寫輞川詩時是在晚年，即安史之亂以前。自唐玄宗開元二十四年(736)張九齡罷知政事，李林甫一派反動勢力上台，朝政黑暗，社會矛盾日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向於張九齡的開明政治，對現實十分不滿而又無能為力，內心矛盾，產生退隱歸田的思想而又戀於祿位。他於是先後在長安附近的終南山和輞川建立別墅，過著亦仕亦隱的生活。
輞川詩以田園山水為題材，描繪自然優美的景色，表現幽靜的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者內心的苦悶。如：「來者復為誰，空悲昔人有」(《孟城坳》)，「上下華子岡，惆悵情何極」(《華子岡》)。特別是緊接《辛夷塢》之後的《漆園》的「偶寄一微官，婆娑數株樹」就更為感傷了。《世說新語》第二十八：「桓玄敗後，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三，非復往日。大司馬府聽(廳)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，與眾在聽（廳），視槐良久，嘆曰：『槐樹婆娑，復無生意』」。王維暗用此事，表達其政治上的苦悶和內心的矛盾。這首《辛夷塢》與《漆園》詩意互有聯系，它是以花在無人的山澗自開自落的可悲命運，寄託自己才能被壓抑埋沒的感傷情緒，有一定現實意義。全詩用比的手法，有優美生動的形象和樂府民歌的韻味，詩意極其含蓄。宋人方回認為此詩是輞川詩中的佳篇，「有一唱三嘆不可窮之妙」(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在「幽極」，應在它的精巧寓意。