送安西將張籍賞析
A. 張籍的涼州詞整篇翻譯
張籍《涼州復詞》
邊城暮雨雁飛低制，蘆筍初生漸欲齊。
無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。翻譯：日暮時分，邊城下起了雨，大雁低低地飛著。蘆筍發芽了，快要長得一般齊。一陣陣鈴聲從很遠很遠的沙漠上過去了，這當是馬隊馱著絲織品到西安去的吧！ 應該翻譯的沒有太大問題，希望能給你幫助！
B. 關於下首詩的賞析.
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女共沾巾。
送杜少府之任蜀州·作品賞析
離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。古代交通不便，一旦分離，再會難期，就連通信也不是一件容易的事。所以在這些送別或留別的詩里，難免染上凄涼、傷感的色彩。江淹《別賦》所謂「黯然銷魂者，唯別而已矣」，在古代確乎是這樣的。但也不可一概而論，古人寫的別詩，也有明朗樂觀之作。初唐詩人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是這樣的一首好詩。
王勃，字子安，絳州龍門人。14歲時應舉及第，當了一名朝散郎，沛王召為修撰，但不久就被唐高宗貶黜了。於是王勃便漫遊蜀中，一度任虢州參軍，又犯了死罪，幸而遇赦，但官職還是丟掉了。他的父親受他牽累，貶為交趾令。他渡海省親，不幸溺水而死。年僅25歲。
《送杜少府之任蜀州》是他在長安的時候寫的。「少府」，是唐代對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給他這首詩。
「城闕輔三秦，風煙望五津。」開頭兩句分別點出送別的地點和行人的去向。「城闕」，指京城長安，闕是宮門兩邊的望樓。「三秦」，泛指長安附近。項羽破秦後，把秦國原來的地盤分為雍、塞、翟三國，封秦朝的三個降將為王，稱為「三秦」。「城闕輔三秦」，是說京城長安周圍有三秦夾輔著。「五津」，是杜少府要去的地方。四川的岷江從灌縣到犍為這一段有白華津、萬里津等五個渡口，稱「五津」。長安是詩人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜少府離開這里，自然是戀戀不舍。而將去的蜀州呢？千里迢迢，風煙渺渺，極目望去不免產生幾分惆悵。這兩句通過一近一遠兩處景物的對照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。
這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個小官，長途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個很不得志的知識分子。王勃自己遊宦在外，也不怎麼得意。當他們走出都城，遠望五津的時候，彼此的感情很自然地會溝通在一起。「與君離別意，同是宦遊人」，這兩句詩把兩人之間感情的共鳴寫了出來。這兩句的大意是：我和你都是離鄉遠游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊！這兩句表現的感情很真摯，態度很誠懇，一種體貼關注的語氣，從字里行間自然而然地流露出來，是很動人的。
五六句忽然將筆鋒一轉，轉而去寬慰那即將遠行的友人：「海內存知己，天涯若比鄰。」意思是說：我們分手之後，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。最後兩句就此再推進一層說：「無為在岐路，兒女共沾巾。」意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的《贈白馬王彪》脫化出來的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時寫道：「丈夫志四海，萬里猶比鄰。」又說：「憂思成疾 ，無乃兒女仁！」但王勃的詩更凝練、更鮮明。
《送杜少府之任蜀州》是長期以來膾炙人口的詩篇，特別是「海內存知己，天涯若比鄰」兩句，至今還常被人們引用。這首詩寫得樂觀開朗，沒有一般贈別詩常有的那種哀傷和悱惻。我想，這正是它受人喜愛的一個重要原因。它的情調和唐朝前期經濟文化走向繁榮、封建社會上升發展的時代精神是一致的。
樸素無華是這首詩的藝術特色，也正是它的好處。從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩風一直占據著詩壇的統治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉了齊梁詩風，為詩歌創作開創了新的風氣。王、楊、盧、駱，「以文章名天下」，稱「初唐四傑」，在中國文學史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲為六絕句》里說：「王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」杜甫說那些嗤笑「四傑」的人只能「身與名俱滅」，而「四傑」卻像萬古長流的江河，他們的美名永遠不會泯滅。杜甫對「四傑」的推崇是一點也不過分的。就拿王勃這首詩來說吧，並不堆砌辭藻和典故，只是用質朴的語言，抒寫壯闊的胸襟。但在質朴之中又有警策，在豪語中又包含著對友人的體貼，絕不是一覽無余、索然寡味。詩人本來是要勸慰杜少府的，勸他不要過於感傷。但並不是一上來就勸他，而是先用環境的描寫襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦遊人，因而最能理解他那種離開親友遠出求仕的心情。接下去又說，山高水遠並不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通，「海內存知己，天涯若比鄰」，遂成為全篇的警策。直到最後才勸他不要在分手的時候過於悲傷。這樣寫來多麼委婉！杜少府一定會感到親切，他那點纏綿悱惻的感情也一定可以排解開了。
C. 張籍的涼州詞其一表達了是人的什麼思想感情
唐德宗貞元六年（790）以後至九世紀中葉，安西和涼州邊地盡入吐蕃手中，「絲綢之路」向西一段也為吐蕃所佔。張籍在涼州詞中表達了他對邊事的憂憤。
詩一開始就寫邊塞城鎮荒涼蕭瑟的氣氛：「邊城暮雨雁飛低。」黃昏時分，邊城陰雨連綿，雁兒在陰沉沉的暮雨天中低飛，而不是在晴朗的天空中高高飛翔，這給人以一種沉重的壓抑感，象徵中唐西北邊境並不安寧。詩人抓著鴻雁低飛這一景象下筆，含義深邃，意在言外。遠景寫得陰沉抑鬱。近景則相反，富有朝氣：
「蘆筍初生漸欲齊。」
河邊蘆葦發芽似筍，抽枝吐葉，爭著向上生長。近景的色彩鮮明，情調昂揚，和遠景的幽深低沉剛好形成強烈的對照。以上兩句所寫一抑一揚，一暗一明的景色，互相襯托，相得益彰。蘆筍的蓬勃生機給邊境帶來春色，荒漠的大地上
也看到人的活動了：
「無數鈴聲遙過磧。」
看！一列長長的駱駝隊遠遠地走過沙漠，頸上的懸鈴不斷搖動，發出響亮悅耳的聲音，給人以安謐的感覺。詩人以訴之聽覺的鈴聲讓人產生視覺的駱駝隊形象，從而觸發起一種神往的感情，這樣便把聽覺、視覺和意覺彼此溝通起來，寫得異常巧妙，極富創新精神。這就是美學上所說的「通感」手法。但聯系下面一句，這種感情便起了突變。
無數鈴聲意味著很多的駱駝商隊。如今它們走向遙遠的沙漠，究竟通向哪裡去呢？詩人不由懷念起往日「平時安西萬里疆」絲綢之路上和平繁榮的情景。「應馱白練到安西。」在這「蘆筍初生漸欲齊」的溫暖季節里，本應是運載絲綢的商隊「萬里向安西」的最好時候呀！言外之意是說，現在的安西都護府轄境為吐蕃控制，「絲綢之路」早已閉塞阻隔，駱駝商隊再不能到達安西了。句首一「應」字，凝聚了多麼辛酸而沉痛的感情！
這首《涼州詞》用濃厚的色彩描繪西北邊塞風光，它宛如一幅風景油畫，遠近景的結構，層次分明，明暗的對比強烈。畫面上的空間遼遠，沙漠廣闊，中心展現著一列在緩緩行進的駱駝商隊，詩的思想感情就通過這一駱駝隊的行動方向，集中表現出來，從而收到以一當十、以少勝多，寓虛於實的藝術效果。
網上的資料，見諒~~
D. 《送元二使安西》王維這首詩的賞析和譯文如何寫
送元二使安西 作者：王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
注釋
元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名「元二」。
使：到某地；出使。
安西：指唐代安西都護府，在今新疆維吾爾自治區庫車縣附近。
渭城：秦時咸陽城，漢代改稱渭城（《漢書·地理志》），唐時屬京兆府咸陽縣轄區，在今西安市西北，渭水北岸。
浥：（yì）：濕潤。
客舍：旅店。
柳色：即指初春嫩柳的顏色。
君：指元二。
更：再。
陽關：漢朝設置的邊關名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門關同是出塞必經的關口。《元和郡縣志》雲，因在玉門之南，故稱陽關。在今甘肅省敦煌縣西南。
故人：老朋友。
更盡：先飲完。
譯文
清晨的細雨打濕了渭城的浮塵；
青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。
請你再飲一杯離別的酒吧；
因為你離開陽關之後，在那裡就見不到老朋友了。
賞析
唐代大人王維（公元701~761）的這首《送元二使安西》（又名《陽關曲》），千古傳誦，膾炙人口。筆者認為，此詩是中華詩壇不可多得的一首奇詩。奇就奇在，它不同於一般的送別詩；它巧妙地藉助於時空的轉換，營造了耐人尋味的惜別氛圍，達到了令人震撼的的藝術感染力，具有極高的意境。
但是，千百年來，文人學者未能准確把握該詩的風格，望文生義地曲解了詩的意蘊，從而降低了它的格調和品位。這是一首送朋友去西域守護邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統轄西域而設的都護府的簡稱。王維所處的年代，各種民族沖突加劇，唐王朝不斷受到了來自西面吐蕃和北方突厥的侵擾。開元二十五年（737年）河西節度副大使崔大逸戰勝土蕃，唐玄宗曾命王維以鑒察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情，沿途他寫下了《使至塞上》、《出塞作》等邊塞名篇。《陽關曲》是王維晚年之作，其創作年代估計在「安史之亂」以後，據《資治通鑒》至德元年（756）七月載：「征河西、安西兵赴行」；至德二年二月載：「上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會」。故當知「安史之亂」暴發後，邊兵大量內調，此詩約作於送友人即將奔赴安西之時，與此同期的詩作尚有《送張判關赴河西》、《送劉司直赴安西》等。
無疑，當他送別友人臨近分別時，詩人不會不考慮到戰爭將對他們今後產生的影響。詩的前兩句寫的是送別時的節物風光，描繪了平平常常的景色，卻充滿詩情畫意。三四句表達了對友人一篇深摯的情誼。但是，在一些權威的辭書和教材中對後兩句均作出了這樣的解釋：「朋友，再幹了這一杯酒吧，出了陽關，可就再也看不到老朋友了……」
筆者以為，這樣的解釋明顯帶有主觀隨意性，沒有真實反映出王維如此造句所想表達的深意，更沒有揭示出此兩句在表達上的佳妙之處。首先，作出了這樣淺顯直白的解釋，本詩顯的似乎並無新意，與他在這一時期的同類作品相比也無特別之處，只能算是一首很平常的送別詩，這與後人將之一直譽為唐詩「壓卷之作」的稱謂顯然是不相符的，其中必然隱賦有某種其他的寓意，而我們卻一直尚未予以重視而挖掘出來；其次，這是一首送友人去守護邊疆的詩，面對戰爭的殘酷無情，曾經到訪過邊塞的詩人相當了解，「古來征戰幾人回」！他一般不可能說出「你再也見不到老朋友了」這樣的話去傷害友人且觸犯詩讖——這未免太不合乎情理；再說，從詩句的本身意義上分析，友人也並非一定要等到出了「陽關」後才看不到詩人，出了「渭城」不同樣也就看不到詩人了嗎？事實上，即便友人真到了邊疆安西，他同樣也能遇見來自家鄉的「故人」，如岑參在《涼州館中與諸判官夜集》詩中就這樣寫到：「河西幕中多故人，故人別來三五春」。
那麼，「陽關」一詞在這首詩中的特殊意義又會是什麼呢？筆者認為，詩人這兩句其實是運用了逆挽（即敘事題材的「倒敘」）並結合了省略的寫作手法，引導讀者的思緒跟隨年青的友人一起奔赴疆域，然後歷經萬種艱險，最後凱旋而歸時，而「我」——現在的這個送行者卻恐怕因年老多病已不在人世了……歷史的真實是，詩人在送走友人後不滿六年（於761年）便真的與世長辭了！我們已無法知道他們後來是否能重新相逢，但「清風明月苦相思，盪子從戎十載余」王維的這兩句詩多少能反映出友人那漫長的戎馬生涯與思者的無奈。
因此，詩中的「西出陽關」並非是指友人不久後走出了陽關，而應該是指將來友人完成任務勝利返回時路經「陽關」。長期以來，「西出陽關」一直被簡單理解為友人走出了陽關，但是在這里卻是真正的「一語雙關」：它按著時空的發展次序有著兩幅截然不同的場景，第一幅「西出陽關」是指友人在征途中剛剛走出了陽關，渭城在東，陽關在西，是謂「西面出去」，一般人們均持此種觀點；另一幅「西出陽關」就是指友人在經歷許千辛萬苦，完成了任務剴旋而歸時離開了陽關，渭城仍在東，陽關仍在西，卻是謂「西面出來」，詩人的本意就是如此。
可見，常人都把友人從「西面出來」誤解成了從「西面出去」了！不難理解，面對各自分離後的茫茫未知前途，不禁會引起詩人的無邊遐想，而這種思緒一旦跨越了時空和個人後，便會產生出扣人心弦的意境，有著無與倫比的震撼力，詩人正是為此成功地進行了時空的轉換和壓縮。必須指出，處於河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內地走向西域的通道，同時也是軍事要塞。「玉門關」外基本是突厥的勢力范圍，而「陽關」內則完全屬於唐朝的領土。在詩人看來，只有將來友人能走出了「陽關」後方才真正表明他是平安回來了。我們從元代《陽春白雪集》中大石調《陽關三疊》詞中可以發現，古人其實一直就是這樣詮釋的：「…休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽關，舊游如夢，眼前無故人。只恐怕西出陽關，眼前無故人…」
故此，准確完整地詮釋這首詩應該是這樣的：朋友
請再幹了這杯酒
待你將來凱旋而歸
西出陽關的時候
恐怕已不能再看到我了啊
惟有這
渭城的細雨
青青的客舍
以及隨風而舞的揚柳
還會像今天一樣
在此恭侯看！這哪裡像是詩人在送別友人，這分明就是友人在送詩人呀！詩人王維正是高超地運用了這種逆挽的寫作手法，籍助於時空的轉換，將國家的安危、戰爭的殘酷、朋友的情誼、人生的苦短緊緊地揉合在了一起，情景交融，達到了令人震撼的藝術感染力。
其實，在王維的詩歌里也曾多次採用了這種語法結構，如《九月九日憶山東兄弟》中「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」兩句就從另一個角度表達了詩人對親人的思念；在與「陽關曲」有著異曲同工之妙的《山中送別》詩中我們也同樣能領會到詩人在此方面的匠心獨運：「山中相送罷，日暮掩柴扉；春草明年綠，王孫歸不歸」。王維的這種語法技巧甚至對後來詩人也有啟示意義，如白居易在《邯鄲冬至夜思家》詩中「想得家中夜深座，還應說著遠行人」兩句，就不難感覺受到了他的影響。
重新認識王維《陽關曲》的重要意義，使我們再次強烈感受到：作為一位詩人，只有將個人的命運和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創造出屬於那個時代的偉大作品。詩人王維清楚地了解戰爭的無情，也深知友人的遠征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能平安歸來，盼望著國家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來……「勸君更盡一杯酒」，這酒中不僅浸透了詩人對友人的一片深摯情誼，更飽含著他對國家和平安寧的美好祝願！——這正是「陽關曲」千百年來久唱不衰的魅力之所在！
E. 王之渙涼州詞 張籍涼州詞 王翰涼州詞 王維送元二使安西 王昌齡從軍令
《涼州詞》王之渙
黃河遠上白雲間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關版。
《涼州詞三首·權其一》張籍
邊城暮雨雁飛低，
蘆筍初生漸欲齊。
無數鈴聲遙過磧，
應馱白練到安西。
《涼州詞》王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉卧沙場君莫笑，
古來征戰幾人回。
《送元二使安西》王維
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
《從軍行七首·其四》王昌齡
青海長雲暗雪山，
孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，
不破樓蘭終不還。
F. 送元二使安西賞析
這首詩所描寫的是一種非常普遍的離別。它沒有特殊的背景，有的是至深的惜別之情，所以，它適合大多數別筵離席頌唱，後來納入樂府，成為流行，久唱不衰的歌曲。
詩人剪裁下這臨行送別時的一瞬，使其成為了永恆。老友即將遠行，將赴滿地黃沙的邊疆絕域。此時一別，不知何日才能再見，千言萬語無從說起，能說出口的只有一句：喝下這杯離別的酒吧！依依惜別之情、所有的關懷與祝福早已融進了這一杯酒中。
「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。」生動形象地寫出了詩人對將要去荒涼之地的友人元二的深深依戀和牽掛。詩的前兩句明寫春景，暗寓離別。其中不僅「柳」與「留」諧音，是離別的象徵，「輕塵」「客舍」也都暗示了旅行的目的，巧妙地點出了送別的時間、地點和環境。後兩句點明了主題是以酒餞別，詩人借分手時的勸酒，表達對友人深厚的情意。友人此行要去的安西，在今天的新疆庫車縣境，同時代的王之渙有「春風不度玉門關」的形容，何況安西更在玉門之外，其荒涼遙遠可想而知。
絕句在篇幅上受到嚴格限制。這首詩，對如何設宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯，殷勤話別，以及啟程時如何依依不捨，登程後如何矚目遙望等等，一概捨去，只剪取餞行宴席即將結束時主人的勸酒辭：再幹了這一杯吧，出了陽關，可就再也見不到老朋友了。詩人像高明的攝影師，攝下了最富表現力的鏡頭。宴席已經進行了很長一段時間，釀滿別情的酒已經喝過多巡，殷勤告別的話已經重復過多次，朋友上路的時刻終於不能不到來，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達了頂點。主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中表現。
三四兩句是一個整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊含的深情，就不能不涉及「西出陽關」。處於河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內地出向西域的通道。唐代國勢強盛，內地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人嚮往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內地大不相同。朋友「西出陽關」，雖是壯舉，卻又不免經歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際「勸君更盡一杯酒」，就像是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這裡面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝願。對於送行者來說，勸對方「更盡一杯酒」，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無意地延宕分手的時間，好讓對方再多留一刻。「西出陽關無故人」之感，不只屬於行者。臨別依依，要說的話很多，但千頭萬緒，一時竟不知從何說起。這種場合，往往會出現無言相對的沉默，「勸君更盡一杯酒」，就是不自覺地打破這種沉默的方式，也是表達此刻豐富復雜感情的方式。詩人沒有說出的比已經說出的要豐富得多。總之，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊含極其豐富的一剎那。
這首詩所描寫的是一種最有普遍性的離別。它沒有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合於絕大多數離筵別席演唱，後來編入樂府，成為最流行、傳唱最久的歌曲。
G. 送人赴安西每句的詩意
詩句的意思是：跨上英俊的戰馬寶刀佩在身邊，策馬翩翩地飛馳翻越隴山之顛。自小衷心地希望獻身國家危難，哪把高官與厚祿耿耿掛於心間。置身於萬里之外鄉情化為夢境，眼望那邊地明月激起陣陣懷戀。祝願親愛的戰友早早掃清頑敵，邊庭無事早歸來切莫再經秋天！
【詩詞原文】《送人赴安西》——唐·岑參
上馬帶吳鉤，翩翩度隴頭。
小來思報國，不是愛封侯。
萬里鄉為夢，三邊月作愁。
早須清黠虜，無事莫經秋。
(7)送安西將張籍賞析擴展閱讀
1、《送人赴安西》創作背景
《送人赴安西》是唐代詩人岑參創作的一首五言律詩。這首詩是天寶十三載（754）岑參第二次前往北疆之前在長安寫作的送行篇章。
2、《送人赴安西》鑒賞
詩人對友人英姿勃發、捨身報國、不計名利的行為極為贊賞，又進一步饒有興趣地設想友人戍守邊疆一定會產生思鄉之念，最後祈盼早日盪平虜寇，還邊境以安寧。全詩充滿愛國主義豪情。
全詩先寫友人的英雄風采，再由表及裡，從報國、思鄉的角度謳歌了友人的美好心靈，最後告誡友人，盡快結束戰爭，最好是別「經秋」。因為唐朝戍邊將領往往擁兵自重，養敵蓄功，常將本可早日結束的戰爭一拖經年，給國家造成巨大損失。所謂「兵聞拙速，未睹巧以久也」，可見詩人淳樸的觀念中，還飽含戰略家的遠見卓識。
H. 李白《送別》賞析。
李白《渡荊門送別》賞析
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
賞析
荊門，山名，在今湖北省宜都縣西北的長江南岸，隔江與虎牙山對峙，戰國時屬於楚國。
李白在蜀度過了童年和少年時代。二十五歲；他開始遠游長江，黃河中下游各地。這首詩即是他出蜀遠游時所寫。詩題為《渡荊門送別》，沈德潛認為「詩中無送別意，題中二字可刪」（《唐詩別裁》)。看來此論未免欠妥。送別，並非寫詩人送別同舟人。從本詩最後兩句可知，原來「送別」所指，是指「故鄉水」送別詩人。近人俞陛雲亦說：「末二句敘別意，言客蹤所至，工水與之俱遠，送行者心亦隨之矣。」(《詩境淺說》)
這首詩是借景抒情之作。構思巧妙。脈絡井井有條，結構波瀾起伏，頗有層次。
開頭兩句是總敘，陳述詩人離開家鄉，千里迢迢，乘船渡過荊門。來到古代楚國屬地漫遊。「渡遠」，是「遠渡」的倒寫。「來從」，是來作之意。看來這兩句並不是什麼驚人之筆，但它與以下詩句都密切關合，絲絲相扣，具有穿針引線、貫串全詩的重要作用。
「山隨平野盡」以下四句，是倒敘。「山隨平野盡，江入大荒流」兩句，是寫詩人坐在船上，舉目所見地面上的景色變化。這兩句所寫，容量很大。有闊大的空間的立體感和漫長時間的行進感。它寫詩人從四川乘船，沿著長江，順流而下，穿過蜿蜒起伏，千姿百態、高聳入雲的三峽。來到遼闊的湖北平原，高山峻嶺逐漸消失，隨著山勢的變化，滾滾奔騰而來的長江，也漸漸平靜下來，在廣闊的原野上，緩緩東流。它用高度凝煉的語言。極其概括地寫出了詩人整個行程的地理變化。這兩句，與杜甫的「星隨平野闊，月涌大江流」（《旅夜書懷》）兩句詩，同為佳句，卻各盡其妙。所不同的是，李白的兩句詩描寫的是白天的景緻，杜甫的兩句詩描寫的是夜晚的景色，李詩是「行舟暫視」，杜詩是「停舟細觀」(王琦《李太白文集》輯注)，並無優劣可分。
「月下飛天鏡，雲生結海樓」倆句，是描繪太空的夜景，詩人坐在船上，抬頭遙看萬里長空，只見一輪明月，猶如天上飛下的明鏡，皎潔澄澈，普照大地，那飄盪在碧空的朵朵彩雲，忽而連結在一起，由於折光的作用，便構成了非常壯觀的海市蜃樓的幻影。這兩句都是用鮮明的形象作比，描繪太空的迷人景緻，表現出詩人的豐富想像力。對於「月下飛天鏡」一句，有人解釋說：月亮映入江水，好象從空中飛下的明鏡。這種訓釋，似乎失於確當。「月下飛天鏡」，詩意異常明顯。即月亮從太空運轉而下，就好象從天上飛下的明鏡。這里並無「月亮映入江水」之意。辛棄疾詞寫道：「一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。」(《太常引》)他把月亮比作從天上飛下的明鏡，與李白詩意完全相同。俞陛雲說：「五六句寫江中所見，以天鏡喻月之光明。以海樓喻雲之奇特，惟江天高曠，故所見如此。若在院宇中觀雲月，無此狀也。」(同上)見解非同凡響，不失為的評。
最後「仍憐故鄉水，萬里送行舟」倆句，緊扣「送別」的詩題，與開頭兩句寫詩人離蜀遠游的詩意遙相呼應。李白五歲後至二十五歲之前，都是在蜀度過的。他酷愛故鄉的山山水水，對故土產生了濃厚的感情。詩人突然別離家鄉到異地遠游，自然會產生惜別之情，這也可以說是一種「離情別緒」吧。這兩句詩的妙處在於，明明是詩人有離鄉惜別的情思，而又不直說，反而採用擬人化手法，說「故鄉水」對自己懷有深情，不辭勞苦。從四川一直送他到荊門外，即「萬里送行舟」。採用這種擬人化的手法。比直抒胸臆，陳述離鄉之情，顯得更曲折含蓄，更有詩味和情趣。
總之，這首詩在藝術上是比較成功的，寫得曲折含蓄、波瀾起伏，忽而寫地面上的山光水色，忽而寫太空的奇異景象；忽而寫白天對山巒起伏、江流奔騰的大自然的欣賞，忽而又寫夜晚對太空景象變幻的享受。最後才用擬人化手法，曲折含蓄地表現詩人離鄉惜別的情思。我們透過詩人對大自然景象的細致觀察和欣賞，就能體會到青年詩人剛剛走向社會的那種積極進取的精神，及其興致勃勃的無窮活力。尤其「山隨平野盡，江入大荒流」兩句，逼真地描寫出詩人乘船穿過三峽，崇山峻嶺，逐漸消失在廣闊的原野上；洶涌澎湃的萬里長江，隨著山勢的消失，在一望無際的平原上緩緩東流……詩人就使用這種白描的筆觸，淡淡的色彩，描繪出一幅非常真實的山水畫卷，給後代人們留下了領略不盡的審美感受。 【作者】陸永品
I. 分析《涼州詞》張籍全詩
張籍的《涼州詞》分析：
張籍的《涼州詞》詩的前兩句寫眼前景物，同時點出了所寫的地點、時間、天氣、季節。首句「邊城暮雨雁飛低」，把人的視線引向一群低飛的鴻雁，並使人看到雁飛的地點是邊城，時間是日暮，天氣是陰雨。次句「蘆筍初生漸欲齊」，再把人的視線引向一片出芽的蘆葦，並從蘆葦的長勢說明已是春暖季節。這前兩句：一寫從邊城仰望的天空景。一寫在邊城俯視的地面景，都是在視線所及的范圍之內的景物。詩的後兩句則把詩境擴展到浩瀚遙遠的大漠彼方，一直把詩思推到視線之外！
第三句「無數鈴聲遙過磧」，寫的是在沙漠上級緩行進的一隊馱運貨物的駱駝，但句中卻並沒有出現駱駝和押運人員的形象，只有從沙漠上遙遙傳來的絡繹不絕的駝鈴聲。這是以聲傳影，因聲見形的妙用。這里只需寫鈴聲之傳來，自會憑聯想艷聲音轉化為形象，自會在腦際浮現一支連延不斷的駝隊漸行漸遠的圖景。
作者之所以為駝鈴聲所吸引，其詩筆之所以轉向那一串飄盪在沙漠上的鈴聲，是因為他身在邊城，蒿目時艱，他的一顆無比沉重的心已隨那逐漸向西方消逝的駝鈴聲而越過了沙漠，飛到那雖然遠在視線之外、卻時時進入思念之中的安西四鎮(治所在今新疆庫車)。詩的末句「應馱白練到安西」，正是作者的情思所注，也是這首詩的點睛之筆。
《涼州詞》是唐代詩人張籍所寫的組詩作品，詩共三首。表達了詩人對邊疆事態的憂悶和憤慨。
全文：邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。鳳林關里水東流，白草黃榆六十秋。邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。
張籍(約767～約830)，唐代詩人。字文昌。漢族，蘇州吳人，或曰和州烏江人。原籍蘇州(今屬江蘇蘇州)，遷居和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)。
J. 《涼州詞 其一》張籍描寫怎樣的邊塞景象
唐德宗貞元六年（790）以後至九世紀中葉，安西和涼州邊地盡入吐蕃手中，「絲綢之路」向西一段也為吐蕃所佔。張籍在涼州詞中表達了他對邊事的憂憤。
詩一開始就寫邊塞城鎮荒涼蕭瑟的氣氛：「邊城暮雨雁飛低。」黃昏時分，邊城陰雨連綿，雁兒在陰沉沉的暮雨天中低飛，而不是在晴朗的天空中高高飛翔，這給人以一種沉重的壓抑感，象徵中唐西北邊境並不安寧。詩人抓著鴻雁低飛這一景象下筆，含義深邃，意在言外。遠景寫得陰沉抑鬱。近景則相反，富有朝氣：「蘆筍初生漸欲齊。」
河邊蘆葦發芽似筍，抽枝吐葉，爭著向上生長。近景的色彩鮮明，情調昂揚，和遠景的幽深低沉剛好形成強烈的對照。以上兩句所寫一抑一揚，一暗一明的景色，互相襯托，相得益彰。蘆筍的蓬勃生機給邊境帶來春色，荒漠的大地上
也看到人的活動了：「無數鈴聲遙過磧。」
看！一列長長的駱駝隊遠遠地走過沙漠，頸上的懸鈴不斷搖動，發出響亮悅耳的聲音，給人以安謐的感覺。詩人以訴之聽覺的鈴聲讓人產生視覺的駱駝隊形象，從而觸發起一種神往的感情，這樣便把聽覺、視覺和意覺彼此溝通起來，寫得異常巧妙，極富創新精神。這就是美學上所說的「通感」手法。但聯系下面一句，這種感情便起了突變。
無數鈴聲意味著很多的駱駝商隊。如今它們走向遙遠的沙漠，究竟通向哪裡去呢？詩人不由懷念起往日「平時安西萬里疆」絲綢之路上和平繁榮的情景。「應馱白練到安西。」在這「蘆筍初生漸欲齊」的溫暖季節里，本應是運載絲綢的商隊「萬里向安西」的最好時候呀！言外之意是說，現在的安西都護府轄境為吐蕃控制，「絲綢之路」早已閉塞阻隔，駱駝商隊再不能到達安西了。句首一「應」字，凝聚了多麼辛酸而沉痛的感情！
這首《涼州詞》用濃厚的色彩描繪西北邊塞風光，它宛如一幅風景油畫，遠近景的結構，層次分明，明暗的對比強烈。畫面上的空間遼遠，沙漠廣闊，中心展現著一列在緩緩行進的駱駝商隊，詩的思想感情就通過這一駱駝隊的行動方向，集中表現出來，從而收到以一當十、以少勝多，寓虛於實的藝術效果。