修表名言
⑴ 外國關於讀書的名言警句
在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。——愛因斯坦
書籍是人類進步的階梯。——高爾基
舊書不厭百回讀，人求上進先讀書。 書籍是人類知識的總結。——莎士比亞
人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。——普希金
一個愛書的人，他必定不致於缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅
書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。——雨果
書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師。——高爾基
書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞
書籍是造就靈魂的工具。——雨果
書籍是培植智慧的工具。——誇美紹斯
一本書像一艘船，帶領我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。——凱勒
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德
讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。——盧梭
不讀書的人，思想就會停止。——狄德羅
讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。——富蘭克林
與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。——馬克思 知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出的光澤。——泰戈爾
書讀得多而不去思考，你會覺得你知道的很多，書讀得多又思考，你會覺得你不知道的很多。——伏爾泰
⑵ 魯迅說過的名言有哪些
1 時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。
2 倘只看書，便變成書櫥。內
3 我好象是一隻牛，吃的容是草，擠出的是牛奶。
4 不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
5 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
6、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
7、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
⑶ [關於人不要注重外表要注重人的學識、修養、內在的美名言警句]
自處超然，處人藹然；
無事澄然，有事斬然；
得意淡然，失意泰然。
不自滿者受回益，答不自是者博聞，不自重者取辱，不自畏者招禍。
以聾字止謗，以盲字遠色，以吝字防口，以病字醫淫；
以貪字讀書，以疑字窮理，以刻字責已，以迂字守禮；
以狠字立志，以傲字植骨；以媚字奉親，以淡字交友；
以苛字省費，以空字解憂，以悔字改過；以惰字屏塵俗事。
以恕已之心恕人，以責人之心責已。
大其心，容天下之物；
虛其心，受天下之善；
平其心，論天下之事。
心不可不虛，虛則義理來居；
心不可不實，實則物慾不入。
國以逸欲而亡，家以逸欲而敗，身以逸欲而為昏愚，為戕賊，患無不至。
心不妄念，身不妄動，口不妄言。
安莫安過知足，危莫危過多言；
貴莫貴過無求，賤莫賤過多欲；
樂莫樂過好善，苦莫苦過多貪；
長莫長過博謀，短莫短過自恃；
多欲為養生第一病，多言為涉世第一病。
自責之外無勝人之術，自強之外無上人之術。
讀經傳則根底厚，看史鑒則議論偉；
觀雲物則眼界寬，去嗜欲則胸懷凈。
案上不可多書，心中不可少書。
慎言動於妻子仆隸之間，檢身心於食息起居之際。
休過望於世間，一切求於我身。
⑷ 題破山寺後禪院的名句
竹徑通幽處， 禪房花木深。
題破山寺後禪院
常建
清晨入古寺， 初日照高林。竹徑通幽處， 禪房花木深。
山光悅鳥性， 潭影空人心。萬籟此俱寂， 但餘鍾磬音。
【詩文解釋】
清晨我漫步走到這座古寺，初升的太陽照耀著高聳的叢林。一條曲折的小路通向幽靜的遠方，那裡是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。山光明凈，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境的空靈。萬物一片沉寂，只聽到那悠悠鍾磬的回聲。
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施捨宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺後禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。
這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為「叢林」，所以「高林」兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然後，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的後院，發現唱經禮佛的禪房就在後院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺後的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之後，「雖復飲食，而以禪悅為味」（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人彷彿領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鍾磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託自己遁世無悶的情懷。
這是一首律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出於構思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由於它構思造意的優美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，朴實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說：「建詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。」（《河嶽英靈集》）精闢地指出常建詩的特點在於構思巧妙，善於引導讀者在平易中入其勝境，然後體會詩的旨趣，而不以描摹和詞藻驚人。因此，詩中佳句，往往好象突然出現在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構思一樣，工於造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛「竹徑」兩句，說「欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也」。後來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到「竹徑」兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然「莫獲一言」（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，生動說明了「竹徑」兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在於能夠喚起身經其境者的親切回味，故雲難在造意。同樣，被殷璠譽為「警策」的「山光」兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發人深思。正由於詩人著力於構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味。
盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優閑適意的情調，但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優游中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閑雅清警，藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。
常建資料
生平簡介：常建唐著名詩人。長安（今陝西西安市）人。開元十五年（727 ）登進士第。天寶十二年（753）之前，曾任盱眙（今江蘇盯眙縣）尉。後去職，隱居於鄂渚（今湖北東南）一帶。一生仕途很不得志，卻頗具詩名 。殷璠編《河嶽英靈集》就將常建列為首位，評價很高。他長於五言，以山水田園詩著稱，意境清遠，風格淡泊，造語警拔，構思精妙。同時，邊塞詩也頗有成就。
主題思想
《題破山寺後禪院》是一首題壁詩，這首詩描寫了了清晨寺後禪院的清幽脫俗的美好景緻，抒發了作者寄情山水的隱逸情懷
1《歸園田居》：「採菊東籬下，悠然見南山。」
「悠然」寫出了作者那種恬淡、閑適、對生活無所求的心情。「見」表現出詩人看到山不是有意而為之，而是在採菊之間無意中山的形象映入眼簾。好象自己的心早已和山融為一體了。能達到這種境界，正是心靈自由而平靜的美好結局。
2「但使願無違」的「願」如何理解？
從字面上看是「我的意願」有個好收成，其實更蘊含了不要在那污濁的現實世界中失去自我的意思。
3、 《過故人庄》：「綠樹村邊合，青山郭外斜。」
是描寫山村風光的名句。綠樹環繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。同時也採用了對偶的修辭手法，「綠樹」對「青山」，「村邊」對「郭外」，詞性相同，互相對應，十分工整。
4、《錢塘湖春行》：「幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，野草才能沒馬蹄。」
這四句是白居易此詩的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆。幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。用「早」來形容黃鶯，體現了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的「暖樹」，生怕一會兒就會趕不上了。一個「爭」字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家屋檐下的燕子，此時也正忙個不停地銜泥做窩，用一個「啄」字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機。黃鶯是公認的春天歌唱家，聽著她們那婉轉的歌喉，使人感到春天的嫵媚；燕子是候鳥，她們隨著春天一起回到了家鄉，忙著重建家園，迎接嶄新的生活，看著她們飛進飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。
「亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄 。」用亂花淺草來寫西湖早春的美景。「漸欲」，漸漸就要；「才能」，剛剛能夠，都表現出事物在發展變化之中。
5、《游山西村》：「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」
山西村山環水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象，用來說明困境中仍然蘊含著希望，也暗含著克服重重困難最後終於實現理想願望的深刻哲理。
6、《觀滄海》：「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。」
這是全詩的高潮，作者運用豐富奇特的想像，大膽的誇張，將眼前海上的景色和自己的雄心壯志融合在一起，創造了一種宏大的意境。
7、《次北固山下》：「海日生殘夜，江春入舊年。」
為歷來傳誦的名句，描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象和心中的喜悅。 「海日生殘夜，江春入舊年」在描述自然的時序交替中蘊含哲理。「生」說明舊事物中已孕育了新的生命，景中出理。「入」，是說新春提前闖入舊的一年，景中出情，思鄉而不低沉。
8、《望岳》：「會當臨絕頂，一覽眾山小。」
泰山的雄姿，引發詩人登臨高峰的願望，他要臨絕頂，將天下群山盡快收入眼底。聯繫到詩人當時實情，這句詩更可理解為：他不計落第得失，堅信自己出眾的才情，堅信自己一定能脫穎而出。至此，泰山的雋秀磅礴之氣與詩人凌雲壯志之豪情自然地溶為一體，情景交融，渾然天成。
9、《西江月》：「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。」
表面看來寫的是風、月、蟬、鵲這些及其平常的景物，然而，經過作者巧妙的組合，結果平常中就顯得不平常。鵲兒的驚飛不定，不是盤旋在一般枝頭，而是飛繞在橫斜突兀的枝幹之上。因為月光明亮，所以鵲兒被驚醒了；而鵲兒驚飛，自然也就會引起「別枝」搖曳。同時，知了的鳴叫也是有其一定時間的。夜間的鳴叫聲不同於烈日炎炎下的嘶鳴，正當涼風徐徐吹拂時，往往感到特別清幽。總之，「驚鵲」和「鳴蟬」兩句動中寓靜，把半夜「清風」、「明月」下的景色描繪得令人悠然神往。
10、《送杜少府之任蜀州》：「海內存知己，天涯若比鄰。」
只要四海之內有你的知心朋友，即使遠在天涯海角，也仍像是近鄰。（作者勉勵自己的友人，勇敢地踏上征途，表現出了朋友之間的真摯感情。）
11、《黃鶴樓》：「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。」
陽光照耀著漢水平原，漢陽鎮四周的樹木顯得格外分明，那芳草茂盛的地方，便是鸚鵡州。（觸景生情，勾起淡淡的鄉愁。）
12、《酬樂天揚州初逢席上見贈》：「沉舟側畔干帆過，病樹前頭萬木春。」
沉船旁邊無數新船飛速馳過得意洋洋，病樹面前萬千綠樹如同逢春蓬勃生長。①比喻在自己被貶謫邊地好像沉舟病樹般奄奄一息之時，有多少人卻飛黃騰達「爬」上去，這表達了作者對自己的不平遭遇的憤慨，又是對那些混水摸魚撈好處的人的諷刺。②這兩句詩在客觀上卻寫出了新事物終究要取代舊事物這一客觀規律。）
13、《泊秦淮》：「商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。」
賣唱女不知道國家滅亡的悲痛，隔著江水還唱著亡國的曲子《後庭花》。（描述了現實中帝王飲酒作樂，不理政事，荒淫無度的生活，表達出詩人憂國憂民之情。）
14、《夜雨寄北》「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」
哪一天在西窗之下同你一道深夜秉燭長談，訴說我在巴山這天晚上看雨時想念你的心情。（這兩句是作者身在巴山設想回長安、晚上與妻剪燭夜談的情景，表達了相思之情。）
15、《龜雖壽》：「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。」
年老力衰的千里馬雖伏在馬槽上，但它的志向仍是日行千里；懷有雄心壯志的人雖到晚年，但雄心壯志不改，慷慨依舊。（這四句話表現了作者自強不息，老當益壯的進取精神和豪邁氣慨。）
16、《相見歡》：「剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。」
即使有千絲萬縷的離愁，剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的是離別愁情，這離愁別恨的另一種滋味，不是常人所體驗到的。（這幾句話直抒離愁之苦，抒發了作者一腔懷舊之情。）
17、《使至塞上》： 「大漠孤煙直，長河落日圓」
這段話寫進入邊塞後所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾。一個「大」字，形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚，那裡寬闊無邊沒有什麼奇觀異景，烽火台燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作孤煙，下面一個「直」字則表現出了他的勁拔和堅毅之美。那荒漠上沒有任何山巒林木，橫貫其間的黃河就非得用「長」來形容才算準確。另外，落日本來給人是一種凄楚蒼涼的印象，而在此處詩人卻把它寫「圓」了，便給人以親切溫暖之感。詩人不僅實寫了沙漠的景象，而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入到廣闊的自然環境中去，正如王國維所評價的那樣，這是「千古壯觀」的名句。
18、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》： 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
這兩句突發奇想，借月傳情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，詩人想到：我還是把自己的一片愁心託付給這皎潔生輝、純潔多情的明月，讓它隨風飄到遠在夜郎（今湖新晃侗族自治縣）以西的友人身邊去吧！這「愁心」，概言之，是為友人處境而愁；細析之，則又包含著關切、牽掛、不平、同情、憂慮等多種復雜的感情，真是纏綿悱惻，一往情深！這「直到」，表面上描繪明月清風飛越萬水千山，直抵夜郎龍標，實際上烘托詩人心飛神馳，追念友人的殷殷深情。
19、《春望》：「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」
這兩句通常解釋為：花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而落淚驚心。另一種解釋為：以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情於物，都表達了感時傷世的感情。本聯以「感時」一語承上，以「恨別」一語啟下，章法分明。
20、《論詩》：「江山代有才人出，各領風騷數百年。」
國家代代都有有才情的人出現，他們各自的影響也不過幾百年而已。作者認為詩歌應隨著時代不斷發展，詩人在創作上應求變創新，而不要刻意模仿，跟在古人後面亦步亦趨。
21、「晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。」
詩人抓住秋天「一鶴凌雲」，這一別致的景觀的描繪，展現的是秋高氣爽，萬里晴空，白雲漂浮的開闊景象。那凌雲的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨遊到了雲霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現出來的氣勢，卻是非凡的。一個「排」字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以「鶴」自喻，也許是詩人視「鶴」為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術的魅力，發人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。
22、《過零丁洋》：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」
古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，捨生取義，一片丹心將垂於史冊，映照千古。這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人捨生取義的決心，充分體現了他的民族氣節。全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。
23、 誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。
下闋迸發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，表達有關人生的哲理。「誰道」兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結尾兩句以溪水西流的個別現象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。
⑹ 關於"增大格局"的名言名句都有哪些
增大格局的名言：
1.看一個人能否達成願望，要看他能否克服慾望；看一個人能否成就大事，要看他是否注意小事。看一個人是否成功，不是看他贏了多少人，要看他成就了多少人；看一個人的結局，要看他有多大格局。
2.看一個人的結局，在格局。
看一個人的身價，要看他的對手；看一個人的品格，要看他的好友。
看一個人是否好命，要看跟誰比；看一個人是不是人才，要看擺在哪裡。
看一個人能爬多高，要看他根基多深；看一個人能裝進多少，要看他空掉多少。
看一個人有沒有自信，要看他是否真的相信；看一個人能否渡過難關，要看他的人生觀。
3.方向比速度重要，智慧比吃苦重要，學習比學歷重要，機遇比關系重要，要什麼比做什麼重要!
4.曾子曰：「吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
5.眼界，註定心的格局；格局，框定人生的命運。
6.性格決定命運，氣度影響格局。
7.以後應該立定格局之後，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成後，擱它幾天，然後再來復看，刪去若干，改換幾字。在創作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。
8.世界許多名城都以保持自己古老的格局為榮，我們卻在炫耀「三個月換一次地圖」這種可怕的「奇跡」！
9.格局，布局，步局。心中有多大，舞台就有多大。
10.房子的格局要方正。 如果不是的話，你做事沒有辦法很平穩，也就是格局方正是代表四平八穩。這是很多成老闆在買房子的時候考慮的，你看李嘉誠的長江實業是一幢方的樓，像個電冰箱一樣，就在那個地方，格局方正。看起來雖然沒有太大的創意和造型，但是格局方正代表著四平八穩。
拓展資料：
格局是一個漢語詞語，拼音是gé jú，格是對認知范圍內事物認知的程度，局是指認知范圍內所做事情以及事情的結果，合起來稱之為格局。不同的人，對事物的認知范圍不一樣，所以說不同的人，格局不一樣。
其它解釋：
格：用於形容物體的空間結構和形式；局：布局，分布，擺放，安置位置。例如：這個書房的格局...
在哲學上來說，格：指人格；局：指氣度、胸懷。
⑺ 中國古典詩詞中關於自強不息的名句
1.與天地兮比壽,與日月兮齊光------戰國.楚.屈原<<涉江>>
2.路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索------戰國.屈原.<<離騷>>
3.舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒------戰國.屈原<<漁夫>>
4.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔------屈原<<離騷>>
5.老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已------三國.魏.曹操<<龜雖壽>>
6.健兒須快馬,快馬須健兒------北朝民歌.<<折楊柳歌辭>>
7.刑天舞干戚,猛志固常在------晉.陶淵明<<讀山海經十三首>>
8.直如朱絲繩,清如玉壺冰------南朝.宋.鮑照<<代白頭吟>>
9.疾風知勁草,板盪識誠臣------唐.李世民<<賜蕭禹>>
10.願君學長松,慎勿作桃李------唐.李白<<贈韋侍御黃活裳二首>>
11.時窮節乃現,一一垂丹青------宋.文天祥<<正氣歌>>
12.生當作人傑,死亦為鬼雄------宋.李清照<<絕句>>(<<烏江>>)
13.長安何處在,只在馬蹄下------唐.岑參<<憶長安曲二章寄龐催>>
14.莫道桑榆晚,微霞尚滿天------唐.劉禹錫<<酬樂天詠志見示>>
15.大道如青天,我獨不得出------唐.李白<<行路難>>
16.少年心事當拂雲------唐.李賀<<致酒行>>
17.一片冰心在玉壺------唐.王昌齡<<芙蓉樓送辛漸>>
18.長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海------唐.李白<<行路難>>
19.天生我材必有用,千金散盡還復來------唐.李白<<將進酒>>
20.安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏------唐.李白<<夢游天姥吟留別>>
21.新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿------唐.杜甫<<將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公>>
22.千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金------唐.劉禹錫<<浪淘沙>>
23.時人莫小池中水,淺處不妨有卧龍------唐.竇庠<<醉中贈符載>>
24.寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中------宋.鄭思肖<<畫菊>>
25.立志欲堅不欲銳,成功在久不在速------宋.張孝祥<<論治體札子.甲申二月九日>>
26.人生自古誰無死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<<過零丁洋>>
27.粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間------明.於謙<<石灰吟>>
28.不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤------元.王冕<<墨梅>>
29.千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風------清.鄭燮<<竹石>>
30.落紅不是無情物,化作春泥更護花------清.龔自珍<<己亥雜詩>>
31.濁酒難銷憂國淚,救時應仗出群才------清.秋瑾1．天行健，君子以自強不息。—《周易》
譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—《三國志》劉備語
譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3．見善如不及，見不善如探湯。—《論語》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
4．躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。—《論語》
譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」，對別人多諒解多寬容，是「薄責於人」，這樣的話，就不會互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。—《論語》
譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是「成人之惡，不成人之美」。
6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。—《論語》
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7．己所不欲，勿施於人。—《論語》
譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
8．當仁，不讓於師。—《論語》
譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語「當仁不讓」。
9．君子欲訥於言而敏於行。—《論語》
譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。—《周易》
譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
11．君子藏器於身，待時而動。—《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12．滿招損，謙受益。—《尚書》
譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不慍，不亦君子乎？—《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？
14．言必信，行必果。—《論語》
譯：說了的話，一定要守信用；確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。—《論語》
譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以「我」為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
16．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。—《論語》
譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17．君子求諸己，小人求諸人。—《論語》
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18．君子坦盪盪，小人長戚戚。—《論語》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19．不怨天，不尤人。—《論語》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語「怨天尤人」。
⑻ 課外書上的名言警句有哪些
1。路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。(屈原《離騷》)
2、尺有所短，寸有所長。(《楚辭·卜居》)
3、滿招損，謙受益。(《尚書》)
4、輔車相依，唇亡齒寒。(《左傳·僖公五年》)
5、前事不忘，後事之師。(《戰國策·趙策》)
6、知人者智，自知者明。(《老子》)
7、工欲善其事，必先利其器。(《論語·衛靈公》)
8、己所不欲，勿施於人。(《論語·顏淵》)
9、人無遠慮，必有近憂。(《論語·衛靈公》)
10、吾生也有涯，而知也無涯。(《莊子·養生主》)
11、達則兼濟天下，窮則獨善其身。(《孟子·盡心上》)
12、生於憂患，死於安樂。(《孟子·告子下》)
13、蓬生麻中，不扶自直。(《荀子·勸學》)
14、流水不腐，戶樞不蠹。(《呂氏春秋·盡數》)
15、一張一弛，文武之道。(《禮記·雜記下》)
16、桃李不言，下自成蹊。(《史記·李將軍列傳》)
17、不鳴則已，一鳴驚人。(《史記·滑稽列傳》)
18、水至清則無魚，人至察則無徒。(《漢書·東方朔傳》)
19、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(陳壽《三國志》)
20、寧為玉碎，不為瓦全。(《北齊書》)
21、清水出芙蓉，天然去雕飾。(李白《論詩》)
22、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟(杜甫《蜀相》)
23、誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊《遊子吟》)
24、不塞不流，不止不行。(韓愈《原道》)
25、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。(白居易《放言》)
26、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。(李商隱《無題》)
27、由儉入奢易，由奢入儉難。(司馬光《訓儉示康》)
28、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。(王安石《登飛來峰》)
29、山高月小，水落石出。(蘇軾《後赤壁賦》)
30、春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。(葉紹翁《游園不值》)
31、路遙知馬力，日久見人心。(元·無名氏《爭報恩》)
32、將在謀而不在勇，兵在精而不在多。(明。馮夢龍《古今小說》)
33、牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。(毛澤東《七律·和柳亞子先生》)
34、一萬年太久，只爭朝夕。(毛澤東《滿江紅·和郭沫若同志》)
35、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。(魯迅《自嘲》)
36、心事浩渺連廣宇，於無聲處聽驚雷。(魯迅《無題》)
成語名句
1、玉不琢，不成器。人不學，不知道。(《禮記》)
2、千里之堤，潰於蟻穴。(《韓非子》)
3、天網恢恢，疏而不漏(《老子》)
4、人非聖賢，孰能無過。(《湯賦》)
5、月暈而風，礎潤而雨。(《宋·蘇詢》)
6、運用之妙，存乎一心。(《宋史》)
7、十年樹木，百年樹人。(《管子》)
8、蓬生麻中，不扶自直。(《曷冠子·天則》)
9、當局者迷，旁觀者清。(《新唐書》)
10、言之無文，行而不遠。(孔子)
11、持之有故，言之成理。(《荀子》)
12、尺有所短，寸有所長。(《楚辭》)
13、兼聽則明，倔信則暗。(《漢·王符》)
14、皮之不存，毛將焉附。(《左傳》)
15、避其銳氣，擊其惰歸。(《孫子》)
16、生於憂患，死於安樂。(《孟子》)
17、有則改之，無則加勉。(《宋·朱熹》)
18、前事不忘，後事之師。(《戰國策》)
19、失之東隅，收之桑榆。(《後漢書》)
20、不入虎穴，焉得虎子。(《後漢書》)
21、百尺竿頭，更進一步。(《宋·釋道原》)
22、寧為玉碎，不為瓦全。(《北齊書》)
23、精誠所至，金石為開。(《後漢書》)
24、知人者智，自知者明。(老子)
25、周公吐哺，天下歸心。(曹操)
26、靡不有初，鮮克有終。(《詩經》)
27、為者常成，行者常至。(《晏子春秋》)
28、高山仰止，景行行止。(《詩經》)
29、從善如登，從惡如崩。(《國語》)
30、山不厭高，海不厭深。(曹操)
31、木秀於林，風必摧之。(《運命論》)
32、精騖八極，心游萬仞。(《文賦》)
33、投之以桃，報之以李。(《詩經》)
34、勞於讀書，逸於作文。(元·程端禮)
35、讀書百遍，其義自見。(《三國志》)
36、不愧於天，不畏於人。(《詩經》)
37、靜以修身，儉以養德。(《誠子書》)
38、大巧若拙，大辯若訥。(《老子》)
39、山積而高，澤積而長。(劉禹錫)
40、讀萬卷書，行萬里路。(《畫旨》)
41、仰之彌高，鑽之彌堅。(《論語》)
42、路遙知馬力，日久見人心。(《元曲選》)
43、只要功夫深，鐵杵磨成針。(古語)
44、少壯不努力，老大徒傷悲。(《長歌行》)
45、人無遠慮，必有近憂。(古語)
46、老驥伏櫪，志在千里。(曹操)
47、烈士暮年，壯心不已。(曹操)
48、水至清則無魚，人至察則無徒。(《大戴禮記》)
49、—年之計在於春．—日之計在於晨。(《南陽蕭繹》)
50、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(《三國志》)
51、良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。(《孔子家語》)
52、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。(《老子》)
中國古代其他時代名言
人為刀俎，我為魚肉。(史記)
2、上無片瓦，下無立錐之地。(唐書)
3、千里送鵝毛，禮輕情義重。(路史)
4、決東海之波，流惡難盡。罄南山之竹，書罪無窮。(舊唐書)
5、百聞不如一見。(漢書)
6、前車之覆，後車之鑒(漢書)
7、失之毫釐，謬以千里。(漢書)
8、司馬昭之心，路人皆知(三國志)
9、迅雷不及掩耳。(晉書)
10、世無英雄，遂使豎子成名。(魏書)
11、不為五斗米折腰。(晉書)
12、請誅晁錯以清君側。(劉濞)
13、工欲善其事，必先利其器。(前漢書)
14、陽春之曲，和者必寡;盛名之下，其實難副。(後漢書)
15、水至清則無魚，人至察則無徒。(東方朔)
16、大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎?(後漢書)
17、一屋不掃何以掃天下?(後漢書)
18、舉大事者，不忌小怨。(後漢書)
19、狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡。(史記)
20、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。(司馬遷)
21、燕雀安知鴻鵠之志哉?(史記)
22、前事不忘，後事之師(史記)
23、強弩之末，力不能穿魯縞。(三國志)
24、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(蜀志)
25、當局者迷，旁觀者清。(舊唐書)
26、貂不足，狗尾續。(晉書)
27、寧為玉碎，不為瓦全。(北齊書)
28、兼聽則明，偏聽則暗。(資治通鑒)
29、士別三日，須刮日相看。(三國志)
30、運籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記)
31、千羊之皮不如一狐之腋。(史記)
32、臨淵羨魚，不如退而結網。(漢書)
33、尺有所短，寸有所長。(史記)
34、不入虎穴，焉得虎子。(後漢書)
35、不可同日而語。(漢書)
36、文章，經國之大業，不朽之盛事。(曹丕)
37、立片言以居要，乃一篇之警策。(陸機)
38、精騖八極，心游萬仞。(陸機)
39、渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。(陸機)
40、靜以修身，儉以養德。(諸葛亮)
41、樹欲靜而風不止。(漢，韓嬰)
42、水可載舟，亦可以覆舟。(魏徵)
43、千里馬常有，伯樂不常有。(韓愈)
44、世有伯樂，然後有千里馬。(韓愈)
45、當斷不斷，必受其亂。(諸葛亮)
46、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。(王勃)
47、物華天寶，人傑地靈。(王勃)
48、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。(韓愈)
49、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。(李世民)
50、禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。(歐陽修)
51、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(歐陽修)
52、政通人和，百廢俱興。(范仲淹)
53、人之所能，不能兼備，棄其所短，取其所長。
54、常格不破，人才難得。(包拯)
55先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。(范仲淹)
56、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(歐陽修)
57、明日復明日，明日何其多?日日待明日，萬事成蹉跎。(明，文嘉)
58、精誠所至，金石為開。(明，凌濛初)
59、留得青山在，不怕沒柴燒。(明，凌濛初)
60、知無不言，言無不盡。(蘇洵)
61、勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
62、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。(諸葛亮)
63、鞠躬盡瘁，死而後已。(諸葛亮)
64、盲人騎瞎馬，夜半臨深也。(劉義慶)
65、成人不自在，自在不成人。(宋，羅大經)
66、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。(韓愈)
67、出污泥而不染，濯清漣而不妖。(周敦頤)
68、日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。(李密)
69、循序漸進，熟讀而精思。(朱熹)
70、群賢畢至，少長咸集。(王羲之)
71、位卑未敢忘憂國。(陸游)
72、疑則勿用，用則不疑。(陳亮)
73、丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。(明，李開先)
74、寧為太平犬，不作亂離人。(馮夢龍)
75、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。(馮夢龍)
76、天下興亡，匹夫有責。(顧炎武)
77、公則生明，廉則生威。(清,朱舜水)
78、千軍易得，一將難求。(馬致遠)
79、單絲不成線，獨木不成林。(曹雪芹)
80、善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。(元雜劇)
81、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。(吳承恩)
82、棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔。(丘遲)
83、推赤心於天下，安反側於萬物。(丘遲)
84、魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上。(丘遲)
85、暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。(丘遲)
86、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)
87、一朝權在手，便來把令行。(朱灣)
88、此地無銀三百兩。
89、人怕出名豬怕壯。
90、百足之蟲，死而不僵。(曹炯)
91、金玉其外，敗絮其中。
92、人過留名，雁過留聲。
93、酒香不怕巷子深。
94、死豬不怕開水燙。
95、磨刀不誤砍柴工。
96、受人滴水之恩，必當湧泉相報。
97、智者千慮，必有一失。
98、路遙知馬力，日久見人心。(元雜劇)
99、臨危受命，力挽狂瀾於既倒。
100、可望而不可即。(劉基)
101、只要功夫深，鐵杵磨成針。
102、親者痛，仇者快。(朱浮)
103、只許州官放火，不許百姓點燈。(陸游)
104、打破沙鍋問到底。(吳昌齡)
105、泥沙俱下，魚龍混雜。(官場現形記)
106、前門拒虎，後門進狼。(趙雪航)
107、城門失火，殃及池魚。(杜弼)
108、放下屠刀，立地成佛。(明，彭大翼)
109、機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。(紅樓夢)
110、天下大勢，分久必合，合久必分(三國演義)
111、子系中山狼，得志便猖狂。(紅樓夢)
112、千里搭長棚，沒有不散的筵席。(紅樓夢)
113、精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。
114、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。(顧憲成)
115、捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。(紅樓夢)
116、不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。(紅樓夢)
117、後人哀之而不鑒之，亦使後人復哀後人也。(杜牧)
118、姜太公釣魚，願者上鉤。(封神演義)
119、周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。(三國演義)
120、心病還須心葯治，解鈴還是系鈴人。(紅樓夢)
121、道高一尺，魔高一丈。(西遊記)
122、嬉笑怒罵皆成文章。(黃庭堅)
123、巧婦難為無米之炊。(陸游)
124、銀樣蠟槍頭，中看不中用。(西廂記)
125、殺雞焉用宰牛刀。
126、書到用時方恨少。
127、桃李不言，下自成蹊。(史記)
128、失之東隅，收之桑榆。(史記)
129、韓信將兵，多多益善。(史記)
130、言者諄諄，聽者藐藐、
131、一登龍門，身價百倍。
132、一分耕耘，一分收獲。
133、重賞之下，必有勇夫、
134、久旱逢甘雨，他鄉遇故知。
中國古代先秦名言
修身、齊家、治國、平天下(大學)
2、凡事豫則立，不豫則廢。(中庸)
3、愛而知其惡，憎而知其善。(禮記)
4、玉不琢不成器，人不學不知道。(禮記)
5、學，然後知不足，教，然後知困。(禮記)
6、苛政猛於虎。(禮記)
7、物以類聚，人以群分。(易經)
8、滿招損，謙受益。(尚書)
9、為山九仞，功虧一簣。(書經)
10、良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。(家經)
11、大道之行，天下為公。(禮記)
12、知恥近乎勇。(禮記)
13、文武之道，一張一弛。(禮記)
14、窮則變，變則通，通則久遠。(易經)
15、民為邦本，本固邦寧。(書經)
16、禮尚往來，來而不往非禮也。(禮記)
17、一葉障目，不見泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆。(冠子)
18、放之四海而皆準。(禮記)
19、皇皇不可終日。(禮記)
20、星星之火，可以燎原。(書經)
21、口惠而實不至，怨災及其人。(禮記)
22、敏而好學，不恥下問。(論語)
23、溫故而知新，可以為師矣。(論語)
24、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語)
25、學而時習之，不亦樂乎!(論語)
26、君子以文會友，以友輔仁。(論語)
27、君子坦盪盪，小人常戚戚。(論語)
28、發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。(論語)
29、以直報怨，以德報德。(孔子)
30、君子求諸己，小人求諸人。(孔子)
31、巧言亂德，小不忍則亂大謀。(孔子)
32、道不同，不相為謀。(孔子)
33、季孫之憂，不在？臾，而在蕭牆之內也。(孔子)
34、不患貧而患不均，不患寡而患不安。(孔子)
35、均無貧，和無寡，安無傾。(孔子)
36、學而不厭，誨人不倦。(孔子)
37、不義而富且貴，於我如浮雲。(孔子)
38、民可使由之，不可使知之。(孔子)
39、不在其位，不謀其政。(孔子)
40、自古皆有死，民無信不立。(孔子)
41、愛之欲其生，惡之欲其死。(孔子)
42、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?(孔子)
43、名不正，則言不順，言不順，則事不成。(孔子)
44、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(孔子)
45、一言而興邦，一言而喪邦。(孔子)
46、君子恥其言而過其行。(孔子)
47、不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
48、見賢思齊，見不賢而內自省。(孔子)
49、見義不為，無勇也。(孔子)
50、士可殺不可辱。(孔子)
51、道聽而途說，德之棄也(孔子)
52、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(孔子)
53、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。(孔子)
54、過而不改，是為過矣。(孔子)
55、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。(孔子)
56、當仁不讓於師。(孔子)
57、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。(孔子)
58、損者三樂:樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。(孔子)
59、君子有三畏:畏天命，畏大人，畏聖人之言。(孔子)
60、有朋自遠方來，不亦悅乎!(孔子)
61、人無遠慮，必有近憂。(孔子)
62、君子喻於義，小人喻於利。(孔子)
63、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,不逾矩。(孔子)
64、識時務者為俊傑。(孔子)
65、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。(孔子)
66、歲寒，然後知松柏之後凋也。(孔子)
67、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。(荀子)
68、三人行，必有我師焉。(孔子)
69、言必行，行必果，果必信。(孔子)
70、敏於事而慎於言。(孔子)
71、不以言舉人，不以人廢言。(論語)
72、逝者如斯夫，不舍晝夜。(孔子)
73、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。(論語)
74、既來之，則安之。(論語)
75、有則改之，無則加勉。(論語)
76、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語)
77、朝聞道，夕可死矣。(孔子)
78、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(孔子)
79、己所不欲，勿施於人。(論語)
80、仁者見仁，智者見智。(論語)
81、君子愛財，取之有道。(論語)
82、飽食終日，無所用心，難矣哉。(論語)
83、禮之用，和為貴。(論語)
84、節用而愛人，使民以時。(論語)
85、是可忍，孰不可忍?(孔子)
86、聽其言，觀其行。(論語)
87、與朋友交，言而有信。(論語)
88、吾日參省吾身。(曾子)
89、貧而無怨，富而不驕。(論語)
90、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。(孔子)
91、君子成人之美，不成人之惡、小人反是。(孔子)
92、篤信好學，守死善道。(孔子)
93、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。(孔子)
94、士不可以不弘毅，任重而道遠。(論語)
95、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。(論語)
96、擇其善者從之，其不善者而改之。(孔子)
97、智者不惑，仁者不優，勇者不懼。(論語)
98、惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)
99、人皆可以為堯舜。(孟子)
100、得道多助，失道寡助。(孟子)
101、天時不如地利，地利不如人和。(孟子)
102、言近而指遠者，善言也。(孟子)
103、賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)
104、養心莫善於寡慾。(孟子)
105、焉有仁人在位，罔民而可為也?(孟子)
106、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子)
107、人之患在好為人師。(孟子)
108、大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)
109、如欲平天下，當今之世，舍我其誰?(孟子)
110、以力服人者，非心服也;以德服人者，心悅而誠服矣。(孟子)
111、無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。(孟子)
112、楊朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)
113、挾泰山以超北海，非不為也，而不能也。(孟子)
114、為長者折技，非不能也，而不為也。(孟子)
115、生於憂患，死於安樂。(孟子)
116、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)
117、民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子)
118、權，然後知輕重；度，然後知長短。(孟子)
119、窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子)
120、登泰山而小天下。(孟子)