思念詩賞析

❶ 思念家鄉的現代詩 帶有賞析的 謝謝 急用

鄉愁
餘光中
小時候 鄉愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭
長大後 鄉愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭
後來啊 鄉愁是一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親在里頭
而現在 鄉愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭

鄉愁席慕蓉
故鄉的歌是一枝清遠的笛
總在有月亮的晚上響起
故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘
彷彿霧里的揮手別離
別離後
鄉愁是一棵沒有年輪的樹
永不老去

鄉愁
北石
我的鄉愁
是牽著風箏的線
離鄉越遠
思念越長
我的鄉愁
是心中珍藏的酒
離鄉越久
味道越醇厚
我的鄉愁
是隱藏在天宇的星斗
夜深人靜時
便一顆一顆閃亮起來……
我的鄉愁
是一遍一遍的月圓;
我的鄉愁
是一列一列的帆船;
我的鄉愁
是隔不斷的海水;
我的鄉愁
是遠方的岸.
故鄉是磁石
故鄉是胎盤
我的鄉愁
是孩子對乳汁的期盼
是無以回報的忐忑
是堅定不移的歸心和眷戀!

【敖紅亮的《鄉愁》】
思念家鄉的淚珠
滴落在雨天的屋檐下
碗里
飯里
咽進肚裡
讓思鄉者傾醉
醉在夢里
夢在鄉里
是一隻蘆葦笛
鳴在鄉思者的心窩里

❷ 思念的詩 念的詩

杜甫<<月夜憶復舍弟>> --------思念親人

戍鼓斷人制行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。

李白：《春夜洛城聞笛》----------思念故鄉
誰家玉笛暗飛聲，
散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，
何人不起故園情。

李白 《子夜吳歌》----------思念情人
《秋 歌》
長安一片月， 萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡， 總是玉關情。
何日平胡虜， 良人罷遠征？
《冬 歌》
明朝驛使發， 一夜絮征袍。
素手抽針冷， 那堪把剪刀。
裁縫寄遠道， 幾日到臨洮？

杜牧 《寄揚州韓綽判官》---------思念朋友
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

李商隱 《夜雨寄北》----------思念亡妻
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

❸ 舒婷的《思念》賞析

詩的第一節，以獨特的構思和形式展現此詩與眾的不同。「一幅色彩繽紛但缺乏線條專的掛屬圖 」——能感其美卻無法觸其形；「一題清純然而無解的代數 」——能曉其情卻無法覓其果。

如此無奈和悲哀不正是如煙似夢的思念所在嗎？琴弦孤身隻影，琴聲破碎欲絕，希望與失望在若斷若續「檐雨的念珠」中閃現。

有槳卻無法致岸，有情卻無法會面，不正如「溯游從之，宛在水中央」及「盈盈一水間，脈脈不得語」的痛楚嗎？纏綿悱惻的相思愁苦滿溢詩里行間，令人不忍觸摸。

(3)思念詩賞析擴展閱讀：

詩歌正文

一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，一題清純然而無解的代數，一具獨弦琴，撥動檐雨的念珠，一雙達不到彼岸的槳櫓。

蓓蕾一般默默地等待，夕陽一般遙遙地注目。

也許藏有一個重洋，但流出來，只是兩顆淚珠。

呵，在心的遠景里，在靈魂的深處。

❹ 關於思念古詩的

抄1、《人日思歸》

隋·薛道衡

人春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。

2、《逢入京使》

唐·岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

3、《旅次朔方》

唐·劉皂

客舍並州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑乾水，卻望並州是故鄉。

4、《春夜洛城聞笛》

唐·李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

5、《月夜憶舍弟》

唐·杜甫

戌鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。

6、《靜夜思》

唐·李白

床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。

7、《九月九日憶山東兄弟》

唐·王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

❺ 表達思念的詩

1.今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
2.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
3.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

❻ 求思念家鄉的詩，多些 有解釋，賞析。

夜雨寄北 （唐）李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
《夜雨寄北》，選自《李義山詩集》或劉學鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解》（三冊），是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩人寫給遠在北方的妻子的。當時詩人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來書信，詢問歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無法確定，所以回答說：君問歸期未有期。這一句有問有答，跌宕有致，流露出詩人留滯異鄉、歸期未卜的羈旅之愁。詩人與夫人王氏伉儷情深，時刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時，只能苦苦思念。詩只有四句，卻情景交融，虛實相生，既包含空間的反復對照，又體現時間的回環跳躍。「何當」為設想之詞，設想由實景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設想中回憶的話題，自然成為「卻話巴山夜雨時」這樣的巧妙詩句。
王安石的《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
這是一首著名的抒情小詩，抒發了詩人眺望江南、思念家園的深切感情。
詩以「泊船瓜洲」為題，點明詩人的立足點。首句「京口瓜洲一水間」寫瞭望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的「京口」與「瓜洲」這么近，中間隔一條江水。由此詩人聯想到家園所在的鍾山也只隔幾層山了，也不遠了。次句「鍾山只隔數層山」暗示詩人歸心似箭的心情。第三句又寫景，點出了時令已經春天，描繪了長江南岸的景色。「綠」字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從「到」「過」「入」「滿」等十多個動詞中最後選定了「綠」字。因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現春天到來後千里江岸一片新綠的景物變化。結句「明月何時照我還」，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想像出一幅「明月」「照我還」的畫面，進一步表現詩人思念家園的心情。
本詩從字面上看，是流露著對故鄉的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的願望。其實，在字里行間也寓著他重返政治舞台、推行新政的強烈慾望。[1]
逢入京使⑴
唐 岑參(2)
故園（3）東望路漫漫（4），雙袖龍鍾(5)淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑(6)君傳(7)語報平安。[1-2]
這首詩是寫詩人在西行途中，偶遇前往長安的東行使者，勾起了詩人無限的思鄉情緒，也表達了詩人慾建功立業而開闊豪邁、樂觀放達的胸襟。旅途的顛沛流離，思鄉的肝腸寸斷，在詩中得到了深刻的揭示。
「故園東望路漫漫」，寫的是眼前的實際感受。詩人已經離開「故園」多日，正行進在去往西域的途中，回望東邊的家鄉長安城當然是漫漫長路，思念之情不免襲上心頭，鄉愁難收。「故園」，指的是在長安的家。「東望」是點明長安的位置。
「雙袖龍鍾淚不幹」，意思是說思鄉之淚怎麼也擦不幹，以至於把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運用了誇張的修辭手法表現思念親人之情，也為下文寫捎書回家「報平安」做了一個很高的鋪墊。
「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安」，這兩句是寫遇到入京使者時欲捎書回家報平安又苦於沒有紙筆的情形，完全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫得十分傳神。「逢」字點出了題目，在趕赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過，一個繼續西行，一個東歸長安，而自己的妻子也正在長安，正好託故人帶封平安家信回去，可偏偏又無紙筆，也顧不上寫信了，只好託故人帶個口信，「憑君傳語報平安」吧。這最後一句詩，處理得很簡單，收束得很乾凈利落，但簡凈之中寄寓著詩人的一片深情，寄至味於淡薄，頗有韻味。岑參此行是抱著「功名只向馬上取」的雄心的，此時，心情是復雜的。他一方面有對帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現了詩人開闊豪邁的胸襟。
這首詩語言樸素自然，充滿了濃郁邊塞生活氣息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，餘味深長，不加雕琢，信口而成，而又感情真摯。詩人善於把許多人心頭所想、口裡要說的話，用藝術手法加以提煉和概括，使之具有典型的意義。清人劉熙載曾說：「詩能於易處見工，便覺親切有味。」（《藝概·詩概》）在平易之中而又顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。岑參這首詩，正是有這一特色。[5-6]

❼ 賞析顧城的詩歌:因為思念的緣故

在審美原則上是全新的。它避開了情感的直抒，棄置了景象的實敘，它沒回有著意建構完答整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現了一雙不同尋常的「黑色的眼睛」（一代人覺醒的象徵），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏雲的縫隙中射出一束白光。整首詩，宛如一幅有立體感的版畫。

❽ 現代詩 思念（舒婷） 賞析 80字左右

詩歌賞析
「思念」本就是一個極其美好的詞。古往今來，無數的騷人墨客都曾寫下流芳千古的華章麗句。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」（柳永）、「從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同」（晏幾道）、「剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭」（李煜）、「酒入愁腸，化作相思淚」（范仲淹）、「春色三分，二分塵土，一分流水。細看來不是，揚花點點，是離人淚」（蘇軾）、如哀似訴、凄婉低徊的詩句穿越了時空的局限，千百年來在無數的讀者中引起共鳴。
在當代女詩人的筆下，「思念」依舊以其純美真率讓多少人傷懷落淚。
詩的第一節，便以獨特的構思和形式展現此詩與眾的不同。「一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖 」——能感其美卻無法觸其形；「一題清純然而無解的代數 」——能曉其情卻無法覓其果。如此無奈和悲哀不正是如煙似夢的思念所在嗎？琴弦孤身隻影，琴聲破碎欲絕，希望與失望在若斷若續「檐雨的念珠」中閃現。有槳卻無法致岸，有情卻無法會面，不正如「溯游從之，宛在水中央」及「盈盈一水間，脈脈不得語」的痛楚嗎？纏綿悱惻的相思愁苦滿溢詩里行間，令人不忍觸摸。
「蓓蕾一般默默地等待 」，「默默」一詞使「蓓蕾」這個意象更加形象突出，等待的熱切和希望的深切之情溢於紙上；「夕陽一般遙遙地注目」，「遙遙」更突出了等待的悲哀和思念的痛苦。
兩個意象把人們思念的心定格在這暖和而溫暖的畫面里。而心的深處，是海洋。淚如海，思念如海，期待如海。最終翻騰不息的海語，溢滿了兩汪深湖，兩顆晶瑩剔透的淚珠，映現了世間一切的真情。思念的真切，在此從內到外，由淺及深，得到了淋漓盡致的體現。
相思不是簡單之物，詩人表現也從多角度多側面出發，用形象幫助思維說話。四個意象雖無邏輯關聯，但每一意象的本質都能讓人聯想起意味相似的相思。此時，詩作的思維是跳躍的、抽象的，找不到明顯的邏輯痕跡，但給人情感感受空間是立體的，回味是深遠的。
思念，本來是一種無形的心緒，詩人卻藉助意象和意象的組合，把它化作可聞、可見、可觸的具象。
意象是詩人思想感情與客觀事物的復合體，即主觀情意與外在物象的結合。色彩繽紛但缺乏線條因而形象模糊的掛圖，算式清晰但無解的代數題，琴聲如同房檐淅瀝的雨滴、撥動的念珠，有槳有櫓卻達不到河的彼岸，讓人想到感情美好但又虛幻，綿綿不斷但又無奈。第一段同一句式排列的四句詩是四個意象，意象的組合和疊加，充分表現了「思念」的真摯和痛苦。第二段承接第一段，敘寫「思念」時時縈繞於心，無所不在。「蓓蕾」含苞待放，要「默默地等待」；但如是為時不多的「夕陽」，就只能「遙遙地注目」了。情感之深切就像重洋大海。結尾兩句，強調「思念」「在心的遠景里，在靈魂的深處」。唯其如此，思念之情才刻骨銘心。

詩歌正文
一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，
一題清純然而無解的代數，
一具獨弦琴，撥動檐雨的念珠，
一雙達不到彼岸的槳櫓。
蓓蕾一般默默地等待，
夕陽一般遙遙地注目。
也許藏有一個重洋，
但流出來，只是兩顆淚珠。
呵，在心的遠景里，
在靈魂的深處。

❾ 賞析思念 舒婷

「思念」本就是一個極其美好的詞。古往今來，無數的騷人墨客都曾寫下流芳千古的華章麗句。「衣袋漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」（柳永）、「從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同」（晏幾道）、「剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭」（李煜）、「酒入愁腸，化作相思淚」（范仲淹）、「春色三分，二分塵土，一分流水。細看來不是，揚花點點，是離人淚」（蘇軾）、如哀似訴、凄婉低徊的詩句穿越了時空的局限，千百年來在無數的讀者中引起共鳴。
在當代女詩人的筆下，「思念」依舊以其純美真率讓多少人傷懷落淚。

詩的第一節，便以獨特的構思和形式展現此詩與眾的不同。「一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖 」——能感其美卻無法觸其形；「一題清純然而無解的代數 」——能曉其情卻無法覓其果。如此無奈和悲哀不正是如煙似夢的思念所在嗎？琴弦孤身隻影，琴聲破碎欲絕，希望與失望在若斷若續「檐雨的念珠」中閃現。有槳卻無法致岸，有情卻無法會面，不正如「溯游從之，宛在水中央」及「盈盈一水間，脈脈不得語」的痛楚嗎？纏綿悱惻的相思愁苦滿溢詩里行間，令人不忍觸摸。

「蓓蕾一般默默地等待 」，「默默」一詞使「蓓蕾」這個意象更加形象突出，等待的熱切和希望的深切之情溢於紙上；「夕陽一般遙遙地注目」，「遙遙」更突出了等待的悲哀和思念的痛苦。

兩個意象把人們思念的心定個在這暖和而溫暖的畫面里。而心的深處，是海洋。淚如海，思念如海，期待如海。最終翻騰不息的海語，溢滿了兩汪深湖，兩顆晶瑩剔透的淚珠，映現了世間一切的真情。思念的真切，在此從內到外，由淺及深，得到了淋漓盡致的體現。

相思不是簡單之物，詩人表現也從多角度多側面出發，用形象幫助思維說話。四個意象雖無邏輯關聯，但每一意象的本質都能讓人聯想起意味相似的相思。此時，詩作的思維是跳躍的、抽象的，找不到明顯的邏輯痕跡，但給人情感感受空間是立體的，回味是深遠的。

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訴衷情復
顧敻
永夜拋人何處去?絕來制音。香閣掩,眉斂,月將沉,爭忍不相尋?怨孤衾。換我心,為你心,始知相憶深
相思
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紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思。
相思相見知何日？此時此夜難為情。－李白《三五七言》
入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。－李白《三五七言》
有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰·琴歌》
天涯地角有窮時，只有相思無盡處。－晏殊《玉樓春》
願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。－范成大《車遙遙篇》