賞析赤兔之死
㈠ 求高考滿分作文《赤兔之死》
建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。
伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：「昔日曹操做《龜雖壽》，『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已』,吾深知君念關將軍之恩義，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉?」
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：「予嘗聞，『鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。』今奉遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，卧龍床，實為漢賊，吾深恨之。」
伯喜點頭，曰：「後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，『人中呂布，馬中赤兔。』想來不負君之志也。」
赤兔馬嘆曰：「公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。『人無信不立』，與此等無誠信之人齊名，，實為吾平生之大恥!後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。
吾恐今生之辱與奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍，吾曾於虎牢關前見其勇武，白門樓上見其恩義，仰慕已久。
關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：『吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。』其人誠信如此。常言道：『鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。』吾敢不以死相報乎?」
伯喜聞之，嘆曰：「人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。」
赤兔馬泣曰：「吾常聞不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間?」言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：「物猶如此，人何以堪?」後奏於孫權。權聞之亦泣：「吾不知雲長誠信如此，今忠義之士為吾所害，吾何面目見天下蒼生?」
後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。
(1)賞析赤兔之死擴展閱讀：
作品賞析：此篇是2001年以「誠信」為話題的臨場滿分高考作文。具備以下特色。
1、故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想像力實在豐富。
2、是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了「真英雄必講誠信」的主題；且以「鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高」一聯，「物猶如此，人何以堪」一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。
3、是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚。
㈡ 急需美文一篇及其賞析（賞析800字）
點評即是很好的推薦理由。十篇都有地址。
希望對你有幫助!
沒有天空的日子我懷念海子
2004年四川考生
一片片麥地仰望著天空，那裡有他戴著眼鏡的笑容。他不會忘記，「麥地和光芒的情義」，麥地也不會忘記，在那個有風有光，有雲有雨的天空，他在那裡。
他住在山間的木屋裡，繁華的城市幾乎要把他忘記。對著窗子，他只會看見荒涼的山崗、黑色的土地，只會看見美麗蒼白的手和月形的山峰。
帶上《聖經》。他說，他跟過去隔著黑色的土地，他和未來，隔著無聲的空氣。他忘記了自己。
但是，他永遠都會銘記，「活在這珍貴的人間，人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸福」。他永遠都會銘記，「荒涼的山崗上站著四姐妹，所有的風只向她們吹，所有的日子都為她們破碎」。他永遠都會銘記，因為這些都是他心的傷痕，都是他心中安安靜靜的願望。（這一節追憶海子的「生」。作者熟悉海子的詩歌，熟悉海子的人生，選摘了海子《麥地與詩人》《活在珍貴的人間》《四姐妹》中的詩句，通過「麥地」等海子詩歌中的常見意象，表現了海子執著追尋精神世界的高貴人生以及生命中的苦痛。海子的「忘記」與「銘記」為文章增添了厚重感）
二月二十六日，他說：「母親如門，對我輕輕開著。」他穿著鞋子走在大地上。這堅實干凈的土地，總是護衛著他柔弱的身軀。土地忘不了他。他就是土地王，他一直就這么走著。跨過他曾經寫下的「橫陳於地的骸骨」的沙灘，跨過「眾神死亡的草原」，也跨過「跑著雪和太陽光芒」的「麥地」，跨過馬群，跨過閃電。在兩行鐵軌間，他躺下去發呆，忘了站起來！
那一夜，他血淋淋地走向天堂！天堂不會忘記他，早早地喚他回去。
那一夜，世人漸漸發覺他用自己最後的身軀在地上銘刻的詩句。如今，他和他的詩永遠不會被忘記。（這一節詩意地表現海子的「死」。引用了海子《思念前生》《秋》《九月》《訊問》中的詩句，詩行中表現出海子對聖潔母愛的嚮往，對精神家園的追尋。海子 「忘了站起來」，天堂和世人 「不會忘記」他，巧妙地對比中，詩意地表現出對海子的永遠的憶念）
夢中，我常常來到他的棺木前，而他卻靜靜地躺在棺木里發呆，不肯站起來。
夢中，我常常來到他的墳塋前，而那墳塋像一隻圓圓的眼睛，望著天空。夢里是永遠沒有天空的，而我抬頭卻看見了他戴著眼鏡的笑容，他詩一樣的頭發蓋住了天空，也蓋住了我的神州以及世界的土地。
君生我未生，君死我未死。在我的白駒過隙的人生中，我路過了一片不可及的天空，它卻永遠銘記在我心中。我願他在天堂飛翔的影子也在大地上繼續飛翔，我也願以跨越時空的凝望到達沒有天空的天涯，去擁抱永遠屬於我們的海子。（這一節寫「我」的憑吊與追尋。「夢中」的尋找，永遠的祈願，沉痛而深情地表現了作者對海子及其詩歌世界的認同與追慕）（2005年四川考生《沒有天空的日子我懷念海子》）
點評：海子的一生是短暫的，然而他卻以他對純粹的詩歌世界的追尋而成為永恆。選擇海子為題材，表達對海子及其海子的詩歌世界的追尋，足見作者和海子之間的心靈相通。本文的成功處主要表現在：一、意境深遠，有厚重感。一方面，作者對海子及其詩作情有獨鍾，因而善於引用，信手拈來。海子詩歌中的安靜、悲傷和執著，豐富了文章的意蘊。另一方面，作者對永遠的海子的深情懷念，對海子詩歌世界的渴望和追尋，使文章有了超越時空的人文魅力，增添了濃烈的詩意而有厚重的內涵；二、想像豐富，構思巧妙。海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。作者打破了常見的結構模式，運用豐富的想像分小節再現了海子的「生」、海子的「死」、海子死後「我」的憑吊與追慕，節與節之間是跳躍的，也是富於想像的，字里行間巧妙地蘊蓄了自己激越跳盪的情感，雋永而深沉。本文能得高分，與它嚴謹而巧妙的結構，豐富的想像，深刻的內涵，深遠的意境，是分不開的。
作文二：
驀然回首
忘記是齊桓公不記一箭之仇，彩車盛禮恭迎管仲的那份寬容；
忘記是秦穆公要群臣摘帽熄燈，不介小隙的那份心胸；
忘記是陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」的那份淡定；
忘記是祁黃羊那「舉材不避仇，任賢不避親」的那份明理；
忘記是蘇軾「小舟從此逝，江海寄餘生」的那份灑脫；
忘記更是李白「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」的那份曠達！（排比鋪陳，從不同側面詮釋了「忘記」的境界，既有氣勢，又豐富了文化內涵）
……
——忘記是一種心胸，忘記是一種境界。忘記該忘記的。多一份寬容多一個朋友，多一種忘記多一個世界。當你在學會忘記的過程中，你感受到了人生的真諦！（透過現象揭示本質，三言兩語剖析「忘記」的意義）
——驀然回首，你已不再是孤寂的獨行人！
銘記是諸葛亮為報劉備知遇之恩而「鞠躬盡瘁，死而後已」的那份感恩戴德；
銘記是趙孟頫與愛妻患難風雨，不離不棄的那份堅貞；
銘記是顧炎武「天下興亡，匹夫有責」的那份誓言；
銘記是文天祥「臣心一片磁針石，不指南方不肯休」的那份忠心；
銘記是李時珍懸壺濟世，救死扶傷的那份責任；
銘記是嚴子陵垂釣富春江邊披蓑戴笠的那份固執；
銘記更是周恩來「為中華之崛起而讀書」的那份凌雲壯志！（再次排比，和上文形成對比，豐富了「銘記」的內涵。語言精練而有意蘊）
……
——銘記是一份警醒，銘記是一種責任。記住該記住的。多一點銘記多一點警醒，多一份銘記多一份成熟。人生許多事，是在銘記中成就，也是在銘記中精彩！（點睛式的議論，由事例而及內涵，意蘊更為豐富）
——在銘記中，驀然回首，你已有了認真生活的理由！
在忘與不忘之間，多少故事風雨不衰！讓我們樹立心中的標尺，忘記該忘記的，記住該記住的，讓我們的人生多一點踏實與精彩！（總結上文，明確點題，照應「忘記」與「銘記」兩個側面，言簡意賅）
點評：這篇作文最大的特點是材料豐富，行文簡潔。其豐富性主要表現在：一、作者擯棄了煩瑣的敘述和議論，連續運用排比句式援引事例，形象地詮釋了「忘記」與「銘記」的具體內涵，表現出豐富的積淀。二、對事例的援引能從不同側面加以挖掘，以簡潔的語言揭示出內在的本質，從而豐富了材料的內蘊，形散而神聚。此外，結構上前後對照，由分而總，語言凝練而有文采，使行文有一種明快流暢之美。此文能得高分，材料的豐富、結構的明快簡潔功不可沒。
作文三：
在忘記與銘記的兩岸
席慕容說：「生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。」在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。 （詩意而有哲理的開篇，在引用和比喻中巧妙地點明主旨）
行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外雲卷雲舒、風停風起。在路上，我們經歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過程之中，我們學會了忘記該忘記的悲歡之事，學會了銘記該銘記的點點滴滴。
東坡披發仰天大呼「大江東去」，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著「庄生曉夢迷蝴蝶」中的翩翩起舞的蝴蝶在東籬之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在「河」的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的「擺渡」。 （以東坡、陶潛為例，詮釋「忘記」悲歡之事的「明智」。流暢的文字中蘊蓄著豐富的文化內涵）
人們在河的左岸停留著，在這之外，同樣又有在右岸快樂生活著的人們。
坐在池邊亭下淚流滿面的獨酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠銘記著這一生之中所經歷的點點滴滴，那是她在「爭渡」途中所做出的選擇。海子用「面朝大海，春暖花開」告訴我「從明天起」他將記住所有的人生之「水」，因為那是他用於「澆灌」他的「花兒」的「玉露」。三毛用她的文字永遠地記住了撒哈拉的靈魂。凡·高用《向日葵》永遠記住了他的「船」……（排比舉例，證明「銘記」的永恆。筆觸所及，涵蓋古今中外，豐富的材料增添了文章的人文內涵，厚重而靈動）
這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恆。
煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行於「生命之河」中，坐在自己獨有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無盡穿梭！ （回扣開篇，以人生之船「無盡穿梭」這一意象蘊蓄深沉的哲理，詩意而耐人尋味）
點評：這是一篇詩意而富於哲理的美文。其高明處主要表現在兩方面：一是材料豐富。從席慕容到凡·高，作者的筆觸縱橫古今中外，有詩有文，有點有面，有詳有略，有「忘記」有「銘記」。由此及彼的聯想，不同角度的挖掘，豐富了文章的內容。二是意境深遠，有濃烈的詩意和深沉的哲理。文章開頭和結尾都提到席慕蓉的詩句，以「河」喻「生命」，表現出人生就是在「左岸與右岸」穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，無不有豐富的人文內涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再輔以充滿意蘊和詩意的語言，自然就詩情畫意而含蓄雋永了。本文能得高分，內蘊深刻、材料豐富、文采斐然是重要因素。
作文四：
永遠的蘇武
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進雲霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心,給人性塗上最濃重的一筆。 （對比舉例，開篇即有氣勢，「忘卻富貴」與「銘記忠心」形成鮮明對照，形象而深刻）
擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走於茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞昇平，游盪於寒沙衰草；他要用挺直的脊樑，架起橫亘天山，溝通中原的飛虹。（整齊的句式，再現了蘇武「奔走」於茫茫大漠、游盪於寒沙衰草的身影，富有震撼力）
哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單於面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，當蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而聖潔的守望。 （四組排比，四種不同的反應。「哀嘆」、「驚詫」，是蘇武給對方的震懾；「正氣」、「執著」，表現出蘇武的磊落光明）
朔風凜冽，他與冷月作伴，北顧中原，將「生是大漢人，死是大漢臣」的高貴銘記在心靈深處。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將「榮華富貴，千金封侯」的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念——銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳餚美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。（四組排比，四個不同場景。一方面是處境的艱險，一方面是蘇武的貧賤不移、威武不屈、富貴不淫。鐵骨錚錚的忠臣形象令人慨嘆）
好一個永遠的蘇武；他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武；他用勇氣，忘卻了單於榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。（「睿智」、「勇氣」、「不屈」、「錚錚鐵骨」，更從不同側面凸現蘇武的品質）
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那彳亍於枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼雲煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恆，銘記，是它的精神家園。（挖掘蘇武其人其事的內涵，回扣忘卻「富貴」，銘記「忠心」的主旨）
壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！（排比作結，一詠三嘆，反復強化中，蘇武的形象更為光輝）
永遠的蘇武。
點評：本文以它的厚重和文采而別具一格。「蘇武牧羊」是家喻戶曉的歷史故事，作者卻能從不同側面入手，淋漓盡致地表現蘇武的忠貞氣節，表現他在「忘記」與「銘記」間的決絕，以形象生動的語言塑造出一位在枯草寒冰之上的鐵血男兒形象，謳歌偉大的愛國主義。蘇武故事本身折射出的人文內涵，作者通過流暢而蘊藉的文字營造的深遠意境，都豐富了文章的內涵而顯得格外厚重；此外，本文也極富文采。作者擷取了蘇武生涯中的一些生活場景加以形象生動的描摹，字里行間滲透著濃烈的感情。而整散結合的句式，排比句對偶句的大量運用，更使文章流暢而雋永，別具驚心動魄之美。內涵的豐富性與深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。
http://www.yuxie.com/dyx/20060101/16021373.htm
作文五：
赤兔之死
建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：「昔日曹操做《龜雖壽》，『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已』，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？」
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：「予嘗聞，『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，卧龍床，實為漢賊，吾深恨之。」
伯喜點頭，曰：「後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，『人中呂布，馬中赤兔。』想來當不負君之志也。」
赤兔馬嘆曰：「公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。『人無信不立』，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：『吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。』其人誠信如此。常言道：『鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。』吾敢不以死相報乎？」
伯喜聞之，嘆曰：「人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。」
赤兔馬泣曰：「吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間？」言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：「物猶如此，人何以堪？」後奏於孫權。權聞之亦泣：「吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？」
後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。
簡評：讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想像力實在豐富。二是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了「真英雄必講誠信」的主題；且以「鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高」一聯，「物猶如此，人何以堪」一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。
http://..com/question/2918889.html
本人最欣賞這篇了.
作文六：
2004雲南省高考優秀作文選登：挫折、痛苦、人生
嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徒鴻蒙，求索於重巒之顛，或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐屍殍肉。則前者傲而化鷹，後者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族直面挫折與痛苦之際也，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。
然天地萬物，苦痛挫折非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流於大石者 乎？此泉之挫折也。擇退者，蔽於石陰，遁於林窪，而久之腐，不名於世也；而進者不畏險阻，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻於絕壁者乎？此風之挫折也。擇趨避者，散於群巒之外，須臾而無形，傾刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之形貌，擇於何，擇於挫折也。
而青史之上，舉大業者亦莫不有擇於苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，於大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令後世文客撫卷喟嘆；亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休，雖失大計於街亭，義不擇退，再回出師，終塑英豪之名而得千古慨嘆。
人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟懷大志而不言敗者，可轉而為人傑；逢小挫抑或誇言痛苦而逡巡而返者，茫茫千載間未可計數，而留其名者未之有也。乃知驊騮浩，必有跌撲塵泥者，偃志者死，其奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手摺臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有躓踣於疾風驟雨者，其苟安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫，而後登坦途，沐清風。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來兮》傳誦千古；臨危厄而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！
余由是有感而嘆曰：快樂苦痛坦途挫折，於人生路上相伴相生而未可避免，這親臨之地，擇何方而往，人各有願而未可強加，然播義於四海，流芳於後世，則非不畏挫折，臨痛苦而篤志不易者可至也！
簡評
每個人的生命之旅中，苦痛挫折是無法迴避的千古話題。該文思路開闊，縱論古今，筆法嫻熟，體現了扎實的文言功底和較強的駕馭語言的能力。舉史例，使文章顯得厚重，思辨性強；用對比，觀點鮮明，具有說服力；如果沒有深刻的見識，豐厚的學養，理性的思考，文章很難超越貧乏而別開生面。由於高考在話題范圍內，不限文體，給了考生展示才情的巨大空間，此文材料充實豐富，句式靈活、多樣，見解精闢，行文大膽等特點，體現了考生鮮明的個性特徵。
http://www.people.com.cn/GB/jiaoyu/22223/2605304.html
作文七：
2006年廣東考生高考語文作文
廣東考生 我是天使
很小很小的時候，總是喜愛看媽媽穿白色的裙子，她那麼美，那麼快樂，被媽媽牽著小手好幸福好幸福！那時候，媽媽就是我心中的天使。然而媽媽卻愛親昵地叫著我：「安琪，你是天使！」
我不是天使，要不被接進天堂的怎會是媽媽，而不是我呢？
「我希望我的安琪能像天使一樣，美好！」媽媽的日記中寫到。
我擦乾淚水，媽媽希望我成為天使，像天使一樣，那麼我就要做一個天使，即使我不是，但我會很努力。但，天使是什麼樣的呢？
像媽媽那樣的吧！
於是，我留長長的頭發，梳得很美。穿長長的白裙子，步履輕盈。
說話甜絲絲的，動作也很輕柔。看著鏡中的自己，原來我和媽媽長得很像。但是我的心對我說：「你只是看起來像天使，只是看起來很美好，但你不是！」
怎樣才是天使？我問心中的自己，但沒有回答。也許是真正的美好吧，我又想，於是去尋找真正的美好。
我開始學著像媽媽那樣微笑，很溫暖，很舒心。我學著把這樣的微笑送給每一個人，無論是貧富、貴賤、老弱病殘。也許是世界需要這樣的微笑，也許是我，我的心一天天變得透明輕盈。世界很美好，微笑般美好，但我不是天使。我和我的心經常對話，怎樣才能成為那個心中的天使，心靈總沒有明確的回答，但我在努力！
直到有一天，我拿著媽媽留下的志願者服務卡來到「童之家」。
我似乎感覺到我將要在這兒插上我的羽翼。
這兒的孤兒、智障兒很可憐，但我為他們做事情卻感到很幸福。
雖然僅僅是清理房間，教他們讀寫畫畫，陪他們玩游戲。看著他們單純的笑，我覺得，他們是天使，我也是！
「天使姐姐，你跟我一起玩吧！」低下頭，一個天使般的小妹妹對著我笑，「你很善良！」這是最好的贊賞。
「嘩！」我的羽翼張開了！原來善良與真誠才是天使的一雙羽翼。
我想起了媽媽。
原來她一直希望我善良、真誠，像天使一樣美好！
我懂了，也做到了。
我是天使，很美好。
【點評】高考應試作文以審題、立意、構思為要。審題透徹方能立意高遠，故有作文審題為先之說。今年高考作文審題似易實難。題中的「天使」有多重含義：一是神性，具有一定的超驗性；二是人性，以人的形象出現；三是真善美的化身。
這篇作文很好地把握住題目中心詞的本義及引申義：美麗善良的媽媽是天使，純朴真誠的孤兒是天使，而樂於奉獻愛心的「我」也是天使。形象豐滿，寓意深刻。題中的「雕琢」是一種比喻，與材料中雕刻石像的語境相關。有些考生不管所寫的對象是什麼，一概照搬「雕琢」，出現了「雕琢理想」、「雕琢父母」之類別扭寫法。這份考卷將「雕琢」具化為解讀「天使」真義、涵養天使情懷、踐行天使人格的過程。全文不涉雕琢二字，卻充分演繹「雕琢」真諦。審題立意，高下立見。此外，本文構思精巧，伏筆呼應，曲折有致。語言也樸素含蓄。如「我不是天使，要不，被接進天堂的怎會是媽媽，而不是我呢」等文句都有很強的表現力。
（我第二欣賞推薦這篇）
http://e.people.com.cn/GB/4543413.html
作文八：
2005年上海高考優秀作文：
美麗的流行，永恆的經典
這是一個浮躁卻美麗的年代，我們哼著光良的歌在海邊大聲許願，我們手牽著手在草地上大叫「可以陪你這樣活著真好」，流行音樂、電視劇、小說正以鋪天蓋地之勢將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這並不影響對於真善美的認知。不可否認，這是一個流行文化與經典同行的年代，當流行的美成為一種時尚，他並沒有悍（撼）動經典的地位，反而可能孕育出新的經典。
人們通常用時間來考量經典與流行文化的差別，因為只有時間才能公正地審視出任何一種文化所存在的價值和內涵，那些最豐盛的精神食糧並（雖）保存了下來，但那並不意味著那些被舍棄的都是文化垃圾。對生活的真實反映是文化的功能，真即是美，美不離真。從這個意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。
我們是同時讀著經典與流行成長起來的一代。我們在金庸的作品中尋找江湖義氣、俠骨柔情，同時我們在李白和杜甫（身）上體味古人真實的豪邁或者沉鬱；我們哼著《同桌的你》來紀念自己初長成的喜悅，祭奠我們終會逝去的青蔥歲月，同時我們也學習吟聽莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運》中的悲愴。流行與經典有時候是兩個范疇的東西，偶爾的交集卻不會因此而相互抵觸、相互磨滅。我們不必因為文化的普及而焦慮經典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現代人善於吸收的一種氣度。
活在當下的我們並沒有被賦予權利標榜剛剛誕生不久的東西為經典，所以它們以流行的形式充斥著我們的生活，但它們仍然是一個時代的真實寫照。或許一百年後，當人們回過頭來看的時候，其中的一部分會被確立為這個時代某種物象的象徵，並成為經典。因為這個時代有一些紙醉金迷，所以意識流成為現代文學的一個常見表現手法，當言語不再能表達文化人的內心焦灼時，有些雜亂不著邊際的搭配實際正是他們心中的吶喊。文化人正尋求著更多更新的突破口作為他們思想情感傳遞的媒介。於是，形式越來越多、越來越雜，但雜而不亂、雜卻大同，任何真正可以被稱之為文化作品的事物都蘊含著對現實深深的思索，流行誕生於此，經典也從這里孕育。
的確，由於大量新鮮事物的湧入，其中確實也存在文化的垃圾，對此我們更多的是需要一些寬容。因為經典與流行更多的是帶給我們的美的享受，他們的時間范疇不同，導致他們的價值取向不同，但他們都曾經伴隨我們體驗成長的喜悅與悲苦。還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們更多的思考，希望現在的流行音樂少一些靡靡之音。有人說李斯特的音樂曾經只是被當作那個時代情歌哼唱，那麼說不定哪一天New Age的曲風也可以成為音樂史上的絢爛一筆。
流行美麗，經典依然永恆……
【點評】作為同題作文，如果《說成長需要悉心的呵護》、《魂兮歸來》更多的是站在批判的角度，來審視「商品文化」，那麼這
㈢ 優美的段落 和賞析！！！！！！！
沒有天空的日子我懷念海子
2004年四川考生
一片片麥地仰望著天空，那裡有他戴著眼鏡的笑容。他不會忘記，「麥地和光芒的情義」，麥地也不會忘記，在那個有風有光，有雲有雨的天空，他在那裡。
他住在山間的木屋裡，繁華的城市幾乎要把他忘記。對著窗子，他只會看見荒涼的山崗、黑色的土地，只會看見美麗蒼白的手和月形的山峰。
帶上《聖經》。他說，他跟過去隔著黑色的土地，他和未來，隔著無聲的空氣。他忘記了自己。
但是，他永遠都會銘記，「活在這珍貴的人間，人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸福」。他永遠都會銘記，「荒涼的山崗上站著四姐妹，所有的風只向她們吹，所有的日子都為她們破碎」。他永遠都會銘記，因為這些都是他心的傷痕，都是他心中安安靜靜的願望。（這一節追憶海子的「生」。作者熟悉海子的詩歌，熟悉海子的人生，選摘了海子《麥地與詩人》《活在珍貴的人間》《四姐妹》中的詩句，通過「麥地」等海子詩歌中的常見意象，表現了海子執著追尋精神世界的高貴人生以及生命中的苦痛。海子的「忘記」與「銘記」為文章增添了厚重感）
二月二十六日，他說：「母親如門，對我輕輕開著。」他穿著鞋子走在大地上。這堅實干凈的土地，總是護衛著他柔弱的身軀。土地忘不了他。他就是土地王，他一直就這么走著。跨過他曾經寫下的「橫陳於地的骸骨」的沙灘，跨過「眾神死亡的草原」，也跨過「跑著雪和太陽光芒」的「麥地」，跨過馬群，跨過閃電。在兩行鐵軌間，他躺下去發呆，忘了站起來！
那一夜，他血淋淋地走向天堂！天堂不會忘記他，早早地喚他回去。
那一夜，世人漸漸發覺他用自己最後的身軀在地上銘刻的詩句。如今，他和他的詩永遠不會被忘記。（這一節詩意地表現海子的「死」。引用了海子《思念前生》《秋》《九月》《訊問》中的詩句，詩行中表現出海子對聖潔母愛的嚮往，對精神家園的追尋。海子 「忘了站起來」，天堂和世人 「不會忘記」他，巧妙地對比中，詩意地表現出對海子的永遠的憶念）
夢中，我常常來到他的棺木前，而他卻靜靜地躺在棺木里發呆，不肯站起來。
夢中，我常常來到他的墳塋前，而那墳塋像一隻圓圓的眼睛，望著天空。夢里是永遠沒有天空的，而我抬頭卻看見了他戴著眼鏡的笑容，他詩一樣的頭發蓋住了天空，也蓋住了我的神州以及世界的土地。
君生我未生，君死我未死。在我的白駒過隙的人生中，我路過了一片不可及的天空，它卻永遠銘記在我心中。我願他在天堂飛翔的影子也在大地上繼續飛翔，我也願以跨越時空的凝望到達沒有天空的天涯，去擁抱永遠屬於我們的海子。（這一節寫「我」的憑吊與追尋。「夢中」的尋找，永遠的祈願，沉痛而深情地表現了作者對海子及其詩歌世界的認同與追慕）（2005年四川考生《沒有天空的日子我懷念海子》）
點評：海子的一生是短暫的，然而他卻以他對純粹的詩歌世界的追尋而成為永恆。選擇海子為題材，表達對海子及其海子的詩歌世界的追尋，足見作者和海子之間的心靈相通。本文的成功處主要表現在：一、意境深遠，有厚重感。一方面，作者對海子及其詩作情有獨鍾，因而善於引用，信手拈來。海子詩歌中的安靜、悲傷和執著，豐富了文章的意蘊。另一方面，作者對永遠的海子的深情懷念，對海子詩歌世界的渴望和追尋，使文章有了超越時空的人文魅力，增添了濃烈的詩意而有厚重的內涵；二、想像豐富，構思巧妙。海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。作者打破了常見的結構模式，運用豐富的想像分小節再現了海子的「生」、海子的「死」、海子死後「我」的憑吊與追慕，節與節之間是跳躍的，也是富於想像的，字里行間巧妙地蘊蓄了自己激越跳盪的情感，雋永而深沉。本文能得高分，與它嚴謹而巧妙的結構，豐富的想像，深刻的內涵，深遠的意境，是分不開的。
作文二：
驀然回首
忘記是齊桓公不記一箭之仇，彩車盛禮恭迎管仲的那份寬容；
忘記是秦穆公要群臣摘帽熄燈，不介小隙的那份心胸；
忘記是陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」的那份淡定；
忘記是祁黃羊那「舉材不避仇，任賢不避親」的那份明理；
忘記是蘇軾「小舟從此逝，江海寄餘生」的那份灑脫；
忘記更是李白「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」的那份曠達！（排比鋪陳，從不同側面詮釋了「忘記」的境界，既有氣勢，又豐富了文化內涵）
……
——忘記是一種心胸，忘記是一種境界。忘記該忘記的。多一份寬容多一個朋友，多一種忘記多一個世界。當你在學會忘記的過程中，你感受到了人生的真諦！（透過現象揭示本質，三言兩語剖析「忘記」的意義）
——驀然回首，你已不再是孤寂的獨行人！
銘記是諸葛亮為報劉備知遇之恩而「鞠躬盡瘁，死而後已」的那份感恩戴德；
銘記是趙孟頫與愛妻患難風雨，不離不棄的那份堅貞；
銘記是顧炎武「天下興亡，匹夫有責」的那份誓言；
銘記是文天祥「臣心一片磁針石，不指南方不肯休」的那份忠心；
銘記是李時珍懸壺濟世，救死扶傷的那份責任；
銘記是嚴子陵垂釣富春江邊披蓑戴笠的那份固執；
銘記更是周恩來「為中華之崛起而讀書」的那份凌雲壯志！（再次排比，和上文形成對比，豐富了「銘記」的內涵。語言精練而有意蘊）
……
——銘記是一份警醒，銘記是一種責任。記住該記住的。多一點銘記多一點警醒，多一份銘記多一份成熟。人生許多事，是在銘記中成就，也是在銘記中精彩！（點睛式的議論，由事例而及內涵，意蘊更為豐富）
——在銘記中，驀然回首，你已有了認真生活的理由！
在忘與不忘之間，多少故事風雨不衰！讓我們樹立心中的標尺，忘記該忘記的，記住該記住的，讓我們的人生多一點踏實與精彩！（總結上文，明確點題，照應「忘記」與「銘記」兩個側面，言簡意賅）
點評：這篇作文最大的特點是材料豐富，行文簡潔。其豐富性主要表現在：一、作者擯棄了煩瑣的敘述和議論，連續運用排比句式援引事例，形象地詮釋了 「忘記」與「銘記」的具體內涵，表現出豐富的積淀。二、對事例的援引能從不同側面加以挖掘，以簡潔的語言揭示出內在的本質，從而豐富了材料的內蘊，形散而神聚。此外，結構上前後對照，由分而總，語言凝練而有文采，使行文有一種明快流暢之美。此文能得高分，材料的豐富、結構的明快簡潔功不可沒。
作文三：
在忘記與銘記的兩岸
席慕容說：「生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。」在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。 （詩意而有哲理的開篇，在引用和比喻中巧妙地點明主旨）
行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外雲卷雲舒、風停風起。在路上，我們經歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過程之中，我們學會了忘記該忘記的悲歡之事，學會了銘記該銘記的點點滴滴。
東坡披發仰天大呼「大江東去」，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著「庄生曉夢迷蝴蝶」中的翩翩起舞的蝴蝶在東籬之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在「河」的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的「擺渡」。（以東坡、陶潛為例，詮釋「忘記」悲歡之事的「明智」。流暢的文字中蘊蓄著豐富的文化內涵）
人們在河的左岸停留著，在這之外，同樣又有在右岸快樂生活著的人們。
坐在池邊亭下淚流滿面的獨酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠銘記著這一生之中所經歷的點點滴滴，那是她在「爭渡」途中所做出的選擇。海子用 「面朝大海，春暖花開」告訴我「從明天起」他將記住所有的人生之「水」，因為那是他用於「澆灌」他的「花兒」的「玉露」。三毛用她的文字永遠地記住了撒哈拉的靈魂。凡·高用《向日葵》永遠記住了他的「船」……（排比舉例，證明「銘記」的永恆。筆觸所及，涵蓋古今中外，豐富的材料增添了文章的人文內涵，厚重而靈動）
這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恆。
煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行於「生命之河」中，坐在自己獨有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無盡穿梭！ （回扣開篇，以人生之船「無盡穿梭」這一意象蘊蓄深沉的哲理，詩意而耐人尋味）
點評：這是一篇詩意而富於哲理的美文。其高明處主要表現在兩方面：一是材料豐富。從席慕容到凡·高，作者的筆觸縱橫古今中外，有詩有文，有點有面，有詳有略，有「忘記」有「銘記」。由此及彼的聯想，不同角度的挖掘，豐富了文章的內容。二是意境深遠，有濃烈的詩意和深沉的哲理。文章開頭和結尾都提到席慕蓉的詩句，以「河」喻「生命」，表現出人生就是在「左岸與右岸」穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，無不有豐富的人文內涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再輔以充滿意蘊和詩意的語言，自然就詩情畫意而含蓄雋永了。本文能得高分，內蘊深刻、材料豐富、文采斐然是重要因素。
作文四：
永遠的蘇武
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進雲霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心,給人性塗上最濃重的一筆。（對比舉例，開篇即有氣勢，「忘卻富貴」與「銘記忠心」形成鮮明對照，形象而深刻）
擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走於茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞昇平，游盪於寒沙衰草；他要用挺直的脊樑，架起橫亘天山，溝通中原的飛虹。（整齊的句式，再現了蘇武「奔走」於茫茫大漠、游盪於寒沙衰草的身影，富有震撼力）
哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單於面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，當蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而聖潔的守望。 （四組排比，四種不同的反應。「哀嘆」、「驚詫」，是蘇武給對方的震懾；「正氣」、「執著」，表現出蘇武的磊落光明）
朔風凜冽，他與冷月作伴，北顧中原，將「生是大漢人，死是大漢臣」的高貴銘記在心靈深處。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將「榮華富貴，千金封侯」的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念——銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳餚美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。（四組排比，四個不同場景。一方面是處境的艱險，一方面是蘇武的貧賤不移、威武不屈、富貴不淫。鐵骨錚錚的忠臣形象令人慨嘆）
好一個永遠的蘇武；他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武；他用勇氣，忘卻了單於榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。（「睿智」、「勇氣」、「不屈」、「錚錚鐵骨」，更從不同側面凸現蘇武的品質）
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那彳亍於枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼雲煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恆，銘記，是它的精神家園。（挖掘蘇武其人其事的內涵，回扣忘卻「富貴」，銘記「忠心」的主旨）
壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！（排比作結，一詠三嘆，反復強化中，蘇武的形象更為光輝）
永遠的蘇武。
點評：本文以它的厚重和文采而別具一格。「蘇武牧羊」是家喻戶曉的歷史故事，作者卻能從不同側面入手，淋漓盡致地表現蘇武的忠貞氣節，表現他在 「忘記」與「銘記」間的決絕，以形象生動的語言塑造出一位在枯草寒冰之上的鐵血男兒形象，謳歌偉大的愛國主義。蘇武故事本身折射出的人文內涵，作者通過流暢而蘊藉的文字營造的深遠意境，都豐富了文章的內涵而顯得格外厚重；此外，本文也極富文采。作者擷取了蘇武生涯中的一些生活場景加以形象生動的描摹，字里行間滲透著濃烈的感情。而整散結合的句式，排比句對偶句的大量運用，更使文章流暢而雋永，別具驚心動魄之美。內涵的豐富性與深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。
作文五：
赤兔之死
建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：「昔日曹操做《龜雖壽》，『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已』，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？」
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：「予嘗聞，『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，卧龍床，實為漢賊，吾深恨之。」
伯喜點頭，曰：「後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，『人中呂布，馬中赤兔。』想來當不負君之志也。」
赤兔馬嘆曰：「公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。『人無信不立』，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：『吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。』其人誠信如此。常言道：『鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。』吾敢不以死相報乎？」
伯喜聞之，嘆曰：「人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。」
赤兔馬泣曰：「吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間？」言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：「物猶如此，人何以堪？」後奏於孫權。權聞之亦泣：「吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？」
後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。
簡評：讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想像力實在豐富。二是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了「真英雄必講誠信」的主題；且以「鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高」一聯，「物猶如此，人何以堪」一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。
作文六：
2004雲南省高考優秀作文選登：挫折、痛苦、人生
嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徒鴻蒙，求索於重巒之顛，或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐屍殍肉。則前者傲而化鷹，後者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族直面挫折與痛苦之際也，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。
然天地萬物，苦痛挫折非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流於大石者乎？此泉之挫折也。擇退者，蔽於石陰，遁於林窪，而久之腐，不名於世也；而進者不畏險阻，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻於絕壁者乎？此風之挫折也。擇趨避者，散於群巒之外，須臾而無形，傾刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之形貌，擇於何，擇於挫折也。
而青史之上，舉大業者亦莫不有擇於苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，於大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令後世文客撫卷喟嘆；亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休，雖失大計於街亭，義不擇退，再回出師，終塑英豪之名而得千古慨嘆。
人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟懷大志而不言敗者，可轉而為人傑；逢小挫抑或誇言痛苦而逡巡而返者，茫茫千載間未可計數，而留其名者未之有也。乃知驊騮浩，必有跌撲塵泥者，偃志者死，其奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手摺臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有躓踣於疾風驟雨者，其苟安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫，而後登坦途，沐清風。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來兮》傳誦千古；臨危厄而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！
余由是有感而嘆曰：快樂苦痛坦途挫折，於人生路上相伴相生而未可避免，這親臨之地，擇何方而往，人各有願而未可強加，然播義於四海，流芳於後世，則非不畏挫折，臨痛苦而篤志不易者可至也！
簡評
每個人的生命之旅中，苦痛挫折是無法迴避的千古話題。該文思路開闊，縱論古今，筆法嫻熟，體現了扎實的文言功底和較強的駕馭語言的能力。舉史例，使文章顯得厚重，思辨性強；用對比，觀點鮮明，具有說服力；如果沒有深刻的見識，豐厚的學養，理性的思考，文章很難超越貧乏而別開生面。由於高考在話題范圍內，不限文體，給了考生展示才情的巨大空間，此文材料充實豐富，句式靈活、多樣，見解精闢，行文大膽等特點，體現了考生鮮明的個性特徵。
作文七：
2006年廣東考生高考語文作文
廣東考生 我是天使
很小很小的時候，總是喜愛看媽媽穿白色的裙子，她那麼美，那麼快樂，被媽媽牽著小手好幸福好幸福！那時候，媽媽就是我心中的天使。然而媽媽卻愛親昵地叫著我：「安琪，你是天使！」
我不是天使，要不被接進天堂的怎會是媽媽，而不是我呢？
「我希望我的安琪能像天使一樣，美好！」媽媽的日記中寫到。
我擦乾淚水，媽媽希望我成為天使，像天使一樣，那麼我就要做一個天使，即使我不是，但我會很努力。但，天使是什麼樣的呢？
像媽媽那樣的吧！
於是，我留長長的頭發，梳得很美。穿長長的白裙子，步履輕盈。
說話甜絲絲的，動作也很輕柔。看著鏡中的自己，原來我和媽媽長得很像。但是我的心對我說：「你只是看起來像天使，只是看起來很美好，但你不是！」
怎樣才是天使？我問心中的自己，但沒有回答。也許是真正的美好吧，我又想，於是去尋找真正的美好。
我開始學著像媽媽那樣微笑，很溫暖，很舒心。我學著把這樣的微笑送給每一個人，無論是貧富、貴賤、老弱病殘。也許是世界需要這樣的微笑，也許是我，我的心一天天變得透明輕盈。世界很美好，微笑般美好，但我不是天使。我和我的心經常對話，怎樣才能成為那個心中的天使，心靈總沒有明確的回答，但我在努力！
直到有一天，我拿著媽媽留下的志願者服務卡來到「童之家」。
我似乎感覺到我將要在這兒插上我的羽翼。
這兒的孤兒、智障兒很可憐，但我為他們做事情卻感到很幸福。
雖然僅僅是清理房間，教他們讀寫畫畫，陪他們玩游戲。看著他們單純的笑，我覺得，他們是天使，我也是！
「天使姐姐，你跟我一起玩吧！」低下頭，一個天使般的小妹妹對著我笑，「你很善良！」這是最好的贊賞。
「嘩！」我的羽翼張開了！原來善良與真誠才是天使的一雙羽翼。
我想起了媽媽。
原來她一直希望我善良、真誠，像天使一樣美好！
我懂了，也做到了。
我是天使，很美好。
【點評】高考應試作文以審題、立意、構思為要。審題透徹方能立意高遠，故有作文審題為先之說。今年高考作文審題似易實難。題中的「天使」有多重含義：一是神性，具有一定的超驗性；二是人性，以人的形象出現；三是真善美的化身。
這篇作文很好地把握住題目中心詞的本義及引申義：美麗善良的媽媽是天使，純朴真誠的孤兒是天使，而樂於奉獻愛心的「我」也是天使。形象豐滿，寓意深刻。題中的「雕琢」是一種比喻，與材料中雕刻石像的語境相關。有些考生不管所寫的對象是什麼，一概照搬「雕琢」，出現了「雕琢理想」、「雕琢父母」之類別扭寫法。這份考卷將「雕琢」具化為解讀「天使」真義、涵養天使情懷、踐行天使人格的過程。全文不涉雕琢二字，卻充分演繹「雕琢」真諦。審題立意，高下立見。此外，本文構思精巧，伏筆呼應，曲折有致。語言也樸素含蓄。如「我不是天使，要不，被接進天堂的怎會是媽媽，而不是我呢」等文句都有很強的表現力。
㈣ 幫我寫三國演義精彩片段的賞析！！越多越好
http://book.sina.com.cn/nzt/his/pinsanguo/index.shtml
三國是一個風雲變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世英雄在那裡大顯身手，叱吒風雲，正可謂江山如畫，一時多少豪傑。曹操就是其中一位影響歷史進程的重要人物。他生前威震天下，他死後罵名最多，有人說他是英雄，有人說他是奸雄。
在歷史的記載中，為什麼他的所作所為總是自相矛盾，眾說紛紜？曹操究竟是一個怎樣的人物，在他前期有著什麼樣的功過得失？易中天教授將從平民角度為您解讀。
㈤ 誰哪裡有精美散文及賞析呀，我們留的作業，找不到呀！!!!
點評即是很好的推薦理由。十篇都有地址。
希望對你有幫助!
沒有天空的日子我懷念海子
2004年四川考生
一片片麥地仰望著天空，那裡有他戴著眼鏡的笑容。他不會忘記，「麥地和光芒的情義」，麥地也不會忘記，在那個有風有光，有雲有雨的天空，他在那裡。
他住在山間的木屋裡，繁華的城市幾乎要把他忘記。對著窗子，他只會看見荒涼的山崗、黑色的土地，只會看見美麗蒼白的手和月形的山峰。
帶上《聖經》。他說，他跟過去隔著黑色的土地，他和未來，隔著無聲的空氣。他忘記了自己。
但是，他永遠都會銘記，「活在這珍貴的人間，人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸福」。他永遠都會銘記，「荒涼的山崗上站著四姐妹，所有的風只向她們吹，所有的日子都為她們破碎」。他永遠都會銘記，因為這些都是他心的傷痕，都是他心中安安靜靜的願望。（這一節追憶海子的「生」。作者熟悉海子的詩歌，熟悉海子的人生，選摘了海子《麥地與詩人》《活在珍貴的人間》《四姐妹》中的詩句，通過「麥地」等海子詩歌中的常見意象，表現了海子執著追尋精神世界的高貴人生以及生命中的苦痛。海子的「忘記」與「銘記」為文章增添了厚重感）
二月二十六日，他說：「母親如門，對我輕輕開著。」他穿著鞋子走在大地上。這堅實干凈的土地，總是護衛著他柔弱的身軀。土地忘不了他。他就是土地王，他一直就這么走著。跨過他曾經寫下的「橫陳於地的骸骨」的沙灘，跨過「眾神死亡的草原」，也跨過「跑著雪和太陽光芒」的「麥地」，跨過馬群，跨過閃電。在兩行鐵軌間，他躺下去發呆，忘了站起來！
那一夜，他血淋淋地走向天堂！天堂不會忘記他，早早地喚他回去。
那一夜，世人漸漸發覺他用自己最後的身軀在地上銘刻的詩句。如今，他和他的詩永遠不會被忘記。（這一節詩意地表現海子的「死」。引用了海子《思念前生》《秋》《九月》《訊問》中的詩句，詩行中表現出海子對聖潔母愛的嚮往，對精神家園的追尋。海子 「忘了站起來」，天堂和世人 「不會忘記」他，巧妙地對比中，詩意地表現出對海子的永遠的憶念）
夢中，我常常來到他的棺木前，而他卻靜靜地躺在棺木里發呆，不肯站起來。
夢中，我常常來到他的墳塋前，而那墳塋像一隻圓圓的眼睛，望著天空。夢里是永遠沒有天空的，而我抬頭卻看見了他戴著眼鏡的笑容，他詩一樣的頭發蓋住了天空，也蓋住了我的神州以及世界的土地。
君生我未生，君死我未死。在我的白駒過隙的人生中，我路過了一片不可及的天空，它卻永遠銘記在我心中。我願他在天堂飛翔的影子也在大地上繼續飛翔，我也願以跨越時空的凝望到達沒有天空的天涯，去擁抱永遠屬於我們的海子。（這一節寫「我」的憑吊與追尋。「夢中」的尋找，永遠的祈願，沉痛而深情地表現了作者對海子及其詩歌世界的認同與追慕）（2005年四川考生《沒有天空的日子我懷念海子》）
點評：海子的一生是短暫的，然而他卻以他對純粹的詩歌世界的追尋而成為永恆。選擇海子為題材，表達對海子及其海子的詩歌世界的追尋，足見作者和海子之間的心靈相通。本文的成功處主要表現在：一、意境深遠，有厚重感。一方面，作者對海子及其詩作情有獨鍾，因而善於引用，信手拈來。海子詩歌中的安靜、悲傷和執著，豐富了文章的意蘊。另一方面，作者對永遠的海子的深情懷念，對海子詩歌世界的渴望和追尋，使文章有了超越時空的人文魅力，增添了濃烈的詩意而有厚重的內涵；二、想像豐富，構思巧妙。海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。作者打破了常見的結構模式，運用豐富的想像分小節再現了海子的「生」、海子的「死」、海子死後「我」的憑吊與追慕，節與節之間是跳躍的，也是富於想像的，字里行間巧妙地蘊蓄了自己激越跳盪的情感，雋永而深沉。本文能得高分，與它嚴謹而巧妙的結構，豐富的想像，深刻的內涵，深遠的意境，是分不開的。
作文二：
驀然回首
忘記是齊桓公不記一箭之仇，彩車盛禮恭迎管仲的那份寬容；
忘記是秦穆公要群臣摘帽熄燈，不介小隙的那份心胸；
忘記是陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」的那份淡定；
忘記是祁黃羊那「舉材不避仇，任賢不避親」的那份明理；
忘記是蘇軾「小舟從此逝，江海寄餘生」的那份灑脫；
忘記更是李白「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」的那份曠達！（排比鋪陳，從不同側面詮釋了「忘記」的境界，既有氣勢，又豐富了文化內涵）
……
——忘記是一種心胸，忘記是一種境界。忘記該忘記的。多一份寬容多一個朋友，多一種忘記多一個世界。當你在學會忘記的過程中，你感受到了人生的真諦！（透過現象揭示本質，三言兩語剖析「忘記」的意義）
——驀然回首，你已不再是孤寂的獨行人！
銘記是諸葛亮為報劉備知遇之恩而「鞠躬盡瘁，死而後已」的那份感恩戴德；
銘記是趙孟頫與愛妻患難風雨，不離不棄的那份堅貞；
銘記是顧炎武「天下興亡，匹夫有責」的那份誓言；
銘記是文天祥「臣心一片磁針石，不指南方不肯休」的那份忠心；
銘記是李時珍懸壺濟世，救死扶傷的那份責任；
銘記是嚴子陵垂釣富春江邊披蓑戴笠的那份固執；
銘記更是周恩來「為中華之崛起而讀書」的那份凌雲壯志！（再次排比，和上文形成對比，豐富了「銘記」的內涵。語言精練而有意蘊）
……
——銘記是一份警醒，銘記是一種責任。記住該記住的。多一點銘記多一點警醒，多一份銘記多一份成熟。人生許多事，是在銘記中成就，也是在銘記中精彩！（點睛式的議論，由事例而及內涵，意蘊更為豐富）
——在銘記中，驀然回首，你已有了認真生活的理由！
在忘與不忘之間，多少故事風雨不衰！讓我們樹立心中的標尺，忘記該忘記的，記住該記住的，讓我們的人生多一點踏實與精彩！（總結上文，明確點題，照應「忘記」與「銘記」兩個側面，言簡意賅）
點評：這篇作文最大的特點是材料豐富，行文簡潔。其豐富性主要表現在：一、作者擯棄了煩瑣的敘述和議論，連續運用排比句式援引事例，形象地詮釋了「忘記」與「銘記」的具體內涵，表現出豐富的積淀。二、對事例的援引能從不同側面加以挖掘，以簡潔的語言揭示出內在的本質，從而豐富了材料的內蘊，形散而神聚。此外，結構上前後對照，由分而總，語言凝練而有文采，使行文有一種明快流暢之美。此文能得高分，材料的豐富、結構的明快簡潔功不可沒。
作文三：
在忘記與銘記的兩岸
席慕容說：「生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。」在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。 （詩意而有哲理的開篇，在引用和比喻中巧妙地點明主旨）
行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外雲卷雲舒、風停風起。在路上，我們經歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過程之中，我們學會了忘記該忘記的悲歡之事，學會了銘記該銘記的點點滴滴。
東坡披發仰天大呼「大江東去」，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著「庄生曉夢迷蝴蝶」中的翩翩起舞的蝴蝶在東籬之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在「河」的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的「擺渡」。 （以東坡、陶潛為例，詮釋「忘記」悲歡之事的「明智」。流暢的文字中蘊蓄著豐富的文化內涵）
人們在河的左岸停留著，在這之外，同樣又有在右岸快樂生活著的人們。
坐在池邊亭下淚流滿面的獨酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠銘記著這一生之中所經歷的點點滴滴，那是她在「爭渡」途中所做出的選擇。海子用「面朝大海，春暖花開」告訴我「從明天起」他將記住所有的人生之「水」，因為那是他用於「澆灌」他的「花兒」的「玉露」。三毛用她的文字永遠地記住了撒哈拉的靈魂。凡·高用《向日葵》永遠記住了他的「船」……（排比舉例，證明「銘記」的永恆。筆觸所及，涵蓋古今中外，豐富的材料增添了文章的人文內涵，厚重而靈動）
這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恆。
煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行於「生命之河」中，坐在自己獨有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無盡穿梭！ （回扣開篇，以人生之船「無盡穿梭」這一意象蘊蓄深沉的哲理，詩意而耐人尋味）
點評：這是一篇詩意而富於哲理的美文。其高明處主要表現在兩方面：一是材料豐富。從席慕容到凡·高，作者的筆觸縱橫古今中外，有詩有文，有點有面，有詳有略，有「忘記」有「銘記」。由此及彼的聯想，不同角度的挖掘，豐富了文章的內容。二是意境深遠，有濃烈的詩意和深沉的哲理。文章開頭和結尾都提到席慕蓉的詩句，以「河」喻「生命」，表現出人生就是在「左岸與右岸」穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，無不有豐富的人文內涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再輔以充滿意蘊和詩意的語言，自然就詩情畫意而含蓄雋永了。本文能得高分，內蘊深刻、材料豐富、文采斐然是重要因素。
作文四：
永遠的蘇武
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進雲霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心,給人性塗上最濃重的一筆。 （對比舉例，開篇即有氣勢，「忘卻富貴」與「銘記忠心」形成鮮明對照，形象而深刻）
擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走於茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞昇平，游盪於寒沙衰草；他要用挺直的脊樑，架起橫亘天山，溝通中原的飛虹。（整齊的句式，再現了蘇武「奔走」於茫茫大漠、游盪於寒沙衰草的身影，富有震撼力）
哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單於面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，當蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而聖潔的守望。 （四組排比，四種不同的反應。「哀嘆」、「驚詫」，是蘇武給對方的震懾；「正氣」、「執著」，表現出蘇武的磊落光明）
朔風凜冽，他與冷月作伴，北顧中原，將「生是大漢人，死是大漢臣」的高貴銘記在心靈深處。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將「榮華富貴，千金封侯」的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念——銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳餚美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。（四組排比，四個不同場景。一方面是處境的艱險，一方面是蘇武的貧賤不移、威武不屈、富貴不淫。鐵骨錚錚的忠臣形象令人慨嘆）
好一個永遠的蘇武；他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武；他用勇氣，忘卻了單於榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。（「睿智」、「勇氣」、「不屈」、「錚錚鐵骨」，更從不同側面凸現蘇武的品質）
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那彳亍於枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼雲煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恆，銘記，是它的精神家園。（挖掘蘇武其人其事的內涵，回扣忘卻「富貴」，銘記「忠心」的主旨）
壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！（排比作結，一詠三嘆，反復強化中，蘇武的形象更為光輝）
永遠的蘇武。
點評：本文以它的厚重和文采而別具一格。「蘇武牧羊」是家喻戶曉的歷史故事，作者卻能從不同側面入手，淋漓盡致地表現蘇武的忠貞氣節，表現他在「忘記」與「銘記」間的決絕，以形象生動的語言塑造出一位在枯草寒冰之上的鐵血男兒形象，謳歌偉大的愛國主義。蘇武故事本身折射出的人文內涵，作者通過流暢而蘊藉的文字營造的深遠意境，都豐富了文章的內涵而顯得格外厚重；此外，本文也極富文采。作者擷取了蘇武生涯中的一些生活場景加以形象生動的描摹，字里行間滲透著濃烈的感情。而整散結合的句式，排比句對偶句的大量運用，更使文章流暢而雋永，別具驚心動魄之美。內涵的豐富性與深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。
http://www.yuxie.com/dyx/20060101/16021373.htm
作文五：
赤兔之死
建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：「昔日曹操做《龜雖壽》，『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已』，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？」
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：「予嘗聞，『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，卧龍床，實為漢賊，吾深恨之。」
伯喜點頭，曰：「後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，『人中呂布，馬中赤兔。』想來當不負君之志也。」
赤兔馬嘆曰：「公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。『人無信不立』，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：『吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。』其人誠信如此。常言道：『鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。』吾敢不以死相報乎？」
伯喜聞之，嘆曰：「人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。」
赤兔馬泣曰：「吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間？」言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：「物猶如此，人何以堪？」後奏於孫權。權聞之亦泣：「吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？」
後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。
簡評：讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想像力實在豐富。二是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了「真英雄必講誠信」的主題；且以「鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高」一聯，「物猶如此，人何以堪」一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。
http://..com/question/2918889.html
本人最欣賞這篇了.
作文六：
2004雲南省高考優秀作文選登：挫折、痛苦、人生
嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徒鴻蒙，求索於重巒之顛，或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐屍殍肉。則前者傲而化鷹，後者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族直面挫折與痛苦之際也，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。
然天地萬物，苦痛挫折非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流於大石者 乎？此泉之挫折也。擇退者，蔽於石陰，遁於林窪，而久之腐，不名於世也；而進者不畏險阻，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻於絕壁者乎？此風之挫折也。擇趨避者，散於群巒之外，須臾而無形，傾刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之形貌，擇於何，擇於挫折也。
而青史之上，舉大業者亦莫不有擇於苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，於大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令後世文客撫卷喟嘆；亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休，雖失大計於街亭，義不擇退，再回出師，終塑英豪之名而得千古慨嘆。
人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟懷大志而不言敗者，可轉而為人傑；逢小挫抑或誇言痛苦而逡巡而返者，茫茫千載間未可計數，而留其名者未之有也。乃知驊騮浩，必有跌撲塵泥者，偃志者死，其奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手摺臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有躓踣於疾風驟雨者，其苟安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫，而後登坦途，沐清風。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來兮》傳誦千古；臨危厄而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！
余由是有感而嘆曰：快樂苦痛坦途挫折，於人生路上相伴相生而未可避免，這親臨之地，擇何方而往，人各有願而未可強加，然播義於四海，流芳於後世，則非不畏挫折，臨痛苦而篤志不易者可至也！
簡評
每個人的生命之旅中，苦痛挫折是無法迴避的千古話題。該文思路開闊，縱論古今，筆法嫻熟，體現了扎實的文言功底和較強的駕馭語言的能力。舉史例，使文章顯得厚重，思辨性強；用對比，觀點鮮明，具有說服力；如果沒有深刻的見識，豐厚的學養，理性的思考，文章很難超越貧乏而別開生面。由於高考在話題范圍內，不限文體，給了考生展示才情的巨大空間，此文材料充實豐富，句式靈活、多樣，見解精闢，行文大膽等特點，體現了考生鮮明的個性特徵。
http://www.people.com.cn/GB/jiaoyu/22223/2605304.html
作文七：
2006年廣東考生高考語文作文
廣東考生 我是天使
很小很小的時候，總是喜愛看媽媽穿白色的裙子，她那麼美，那麼快樂，被媽媽牽著小手好幸福好幸福！那時候，媽媽就是我心中的天使。然而媽媽卻愛親昵地叫著我：「安琪，你是天使！」
我不是天使，要不被接進天堂的怎會是媽媽，而不是我呢？
「我希望我的安琪能像天使一樣，美好！」媽媽的日記中寫到。
我擦乾淚水，媽媽希望我成為天使，像天使一樣，那麼我就要做一個天使，即使我不是，但我會很努力。但，天使是什麼樣的呢？
像媽媽那樣的吧！
於是，我留長長的頭發，梳得很美。穿長長的白裙子，步履輕盈。
說話甜絲絲的，動作也很輕柔。看著鏡中的自己，原來我和媽媽長得很像。但是我的心對我說：「你只是看起來像天使，只是看起來很美好，但你不是！」
怎樣才是天使？我問心中的自己，但沒有回答。也許是真正的美好吧，我又想，於是去尋找真正的美好。
我開始學著像媽媽那樣微笑，很溫暖，很舒心。我學著把這樣的微笑送給每一個人，無論是貧富、貴賤、老弱病殘。也許是世界需要這樣的微笑，也許是我，我的心一天天變得透明輕盈。世界很美好，微笑般美好，但我不是天使。我和我的心經常對話，怎樣才能成為那個心中的天使，心靈總沒有明確的回答，但我在努力！
直到有一天，我拿著媽媽留下的志願者服務卡來到「童之家」。
我似乎感覺到我將要在這兒插上我的羽翼。
這兒的孤兒、智障兒很可憐，但我為他們做事情卻感到很幸福。
雖然僅僅是清理房間，教他們讀寫畫畫，陪他們玩游戲。看著他們單純的笑，我覺得，他們是天使，我也是！
「天使姐姐，你跟我一起玩吧！」低下頭，一個天使般的小妹妹對著我笑，「你很善良！」這是最好的贊賞。
「嘩！」我的羽翼張開了！原來善良與真誠才是天使的一雙羽翼。
我想起了媽媽。
原來她一直希望我善良、真誠，像天使一樣美好！
我懂了，也做到了。
我是天使，很美好。
【點評】高考應試作文以審題、立意、構思為要。審題透徹方能立意高遠，故有作文審題為先之說。今年高考作文審題似易實難。題中的「天使」有多重含義：一是神性，具有一定的超驗性；二是人性，以人的形象出現；三是真善美的化身。
這篇作文很好地把握住題目中心詞的本義及引申義：美麗善良的媽媽是天使，純朴真誠的孤兒是天使，而樂於奉獻愛心的「我」也是天使。形象豐滿，寓意深刻。題中的「雕琢」是一種比喻，與材料中雕刻石像的語境相關。有些考生不管所寫的對象是什麼，一概照搬「雕琢」，出現了「雕琢理想」、「雕琢父母」之類別扭寫法。這份考卷將「雕琢」具化為解讀「天使」真義、涵養天使情懷、踐行天使人格的過程。全文不涉雕琢二字，卻充分演繹「雕琢」真諦。審題立意，高下立見。此外，本文構思精巧，伏筆呼應，曲折有致。語言也樸素含蓄。如「我不是天使，要不，被接進天堂的怎會是媽媽，而不是我呢」等文句都有很強的表現力。
（我第二欣賞推薦這篇）
http://e.people.com.cn/GB/4543413.html
作文八：
2005年上海高考優秀作文：
美麗的流行，永恆的經典
這是一個浮躁卻美麗的年代，我們哼著光良的歌在海邊大聲許願，我們手牽著手在草地上大叫「可以陪你這樣活著真好」，流行音樂、電視劇、小說正以鋪天蓋地之勢將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這並不影響對於真善美的認知。不可否認，這是一個流行文化與經典同行的年代，當流行的美成為一種時尚，他並沒有悍（撼）動經典的地位，反而可能孕育出新的經典。
人們通常用時間來考量經典與流行文化的差別，因為只有時間才能公正地審視出任何一種文化所存在的價值和內涵，那些最豐盛的精神食糧並（雖）保存了下來，但那並不意味著那些被舍棄的都是文化垃圾。對生活的真實反映是文化的功能，真即是美，美不離真。從這個意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。
我們是同時讀著經典與流行成長起來的一代。我們在金庸的作品中尋找江湖義氣、俠骨柔情，同時我們在李白和杜甫（身）上體味古人真實的豪邁或者沉鬱；我們哼著《同桌的你》來紀念自己初長成的喜悅，祭奠我們終會逝去的青蔥歲月，同時我們也學習吟聽莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運》中的悲愴。流行與經典有時候是兩個范疇的東西，偶爾的交集卻不會因此而相互抵觸、相互磨滅。我們不必因為文化的普及而焦慮經典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現代人善於吸收的一種氣度。
活在當下的我們並沒有被賦予權利標榜剛剛誕生不久的東西為經典，所以它們以流行的形式充斥著我們的生活，但它們仍然是一個時代的真實寫照。或許一百年後，當人們回過頭來看的時候，其中的一部分會被確立為這個時代某種物象的象徵，並成為經典。因為這個時代有一些紙醉金迷，所以意識流成為現代文學的一個常見表現手法，當言語不再能表達文化人的內心焦灼時，有些雜亂不著邊際的搭配實際正是他們心中的吶喊。文化人正尋求著更多更新的突破口作為他們思想情感傳遞的媒介。於是，形式越來越多、越來越雜，但雜而不亂、雜卻大同，任何真正可以被稱之為文化作品的事物都蘊含著對現實深深的思索，流行誕生於此，經典也從這里孕育。
的確，由於大量新鮮事物的湧入，其中確實也存在文化的垃圾，對此我們更多的是需要一些寬容。因為經典與流行更多的是帶給我們的美的享受，他們的時間范疇不同，導致他們的價值取向不同，但他們都曾經伴隨我們體驗成長的喜悅與悲苦。還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們更多的思考，希望現在的流行音樂少一些靡靡之音。有人說李斯特的音樂曾經只是被當作那個時代情歌哼唱，那麼說不定哪一天New Age的曲風也可以成為音樂史上的絢爛一筆。
流行美麗，經典依然永恆……
【點評】作為同題作文，如果《說成長需要悉心的呵護》、《魂兮歸來》更多的是站在批判的角度，來審視「商品文化」，那麼這
㈥ 高考滿分作文亮劍無聲處賞析
高考作文《誠信》——赤兔之死
建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：「昔日曹操做《龜雖壽》，『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已』，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？」
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：「予嘗聞，『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，卧龍床，實為漢賊，吾深恨之。」
伯喜點頭，曰：「後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，『人中呂布，馬中赤兔。』想來當不負君之志也。"赤兔馬嘆曰：「公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。『人無信不立』，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：『吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。』其人誠信如此。常言道：『鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。』吾敢不以死相報乎？」伯喜聞之，嘆曰：「人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。"
赤兔馬泣曰：「吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間？」言罷，伏地而亡。伯喜放聲痛哭，曰：「物猶如此，人何以堪？」後奏於孫權。權聞之亦泣：「吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？」後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。
【簡評】讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想像力實在豐富。二是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了「真英雄必講誠信」的主題；且以「鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高」一聯，「物猶如此，人何以堪」一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。得分：60分。
專訪蔣昕捷:我如何寫滿分作文《赤兔之死》
以一篇《赤兔之死》贏得作文滿分的蔣昕捷是南京13中理科班的學生，高考考完後，他就和幾個好朋友結伴去泰山玩了，昨天夜裡才趕回南京。今天上午，他在家中接受了揚子晚報記者的專訪。
蔣昕捷是在媽媽的電話中得知自己的作文得了滿分，他說，當時很難形容自己的心情，因為用古白話書寫高考作文，能否得到閱卷老師的認同，心裡也沒個底，但他堅持認為，寫這樣的故事用古白話更恰當，表現歷史人物更生動，當然自己運用起來也更自如。剛拿到題目時，他覺得這次作文題目入手比較容易，但要寫好很難，當做到現代文閱讀時，文章中恰好提到了赤兔馬，他一下子像見到了老朋友，隨之呂布和關羽的形象也浮現在腦海中，他聯想到這兩個人物都與「誠信」相關，可以用到作文上，但如果單純做成人物評論，作文就缺乏感染力。接著他想到赤兔馬早年跟從呂布，後來又追隨關羽，關於「誠信」的話題，它應該是最有發言權的，於是就編撰出赤兔之死的故事。整個寫作花了50分鍾的時間。
一位閱卷老師在作文評語中寫到「明白曉暢，文采飛揚，這種老到的語言功夫是眾多考生無法望其項背的」，作為一名高中學生在高考臨場作文時如何能發揮得如此自如？蔣昕捷告訴記者這要歸功於平時的積累。從5歲的時候，他就迷上了聽袁闊成的《三國演義》，小小的半導體成了他最親密的夥伴，一天要聽七八場書。上小學後，他開始讀古典名著，《水滸》、《西遊記》、《紅樓夢》，尤其是《三國演義》，他酷愛文中描寫的那個猛將如雲、謀士如雨的時代，讀了至少三四十遍，很多章節都能熟讀成誦。除了古典文學，他還喜歡讀魯迅的雜文、錢鍾書的小說和一些名人傳記。也許是因為閱讀廣泛的原因，他的語文成績一向不錯。高中開始，老師要求他們寫日記、周記，文體不限，他就最喜歡用自己擅長的古白話抒寫，偶爾也作詩、填詞。但蔣昕捷也坦率地承認，自己的議論文常寫不好。
雖然對文學有如此之濃的興趣，蔣昕捷的高考志願卻填的全是計算機系。他說，從高中開始對計算機產生了濃厚的興趣，尤其是編程方面。古今中外不少學者都是文理兼通，自然科學和社會科學也是融會貫通的，自己也希望能成為這樣的人，但在現實中，這種矛盾卻總讓他一籌莫展，看文學書籍要花時間，做理科練習同樣也要花時間，由於理科較為薄弱，老師和家人常督促他多做題目，他卻總有點排斥心理，結果高考果然「吃了虧」，數學題有好幾道明明會做卻因為計算錯誤白白丟分。以後不管學文科還是理科，他兩樣都不想放棄，看來這樣的「時間沖突」以後一直都會存在了。
作文要想寫得好有什麼秘訣呢？記者問了很多熱心家長最關心的問題。蔣昕捷笑笑說，其實古人早就說過，「讀書破萬卷，下筆如有神」，最重要的是平時的積累，要博覽群書，尤其是中外名著，光靠課本上的幾篇文章遠遠不夠。另外「留心處處皆學問」，比如高考前一天的晚上，他看央視8套節目，正好是專家在評論一部電影，用到「物猶如此，人何以堪？」的句子，他立即就記在心裡了，結果就在高考作文中用到了。還有像「鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高」的句子都是從評書中聽來的。
老師眼中的蔣昕捷
語文老師蔡玉英說，得知蔣昕捷高考作文得了滿分她既高興又很驚訝，蔣昕捷真是闖出的一匹黑馬！因為班上有好幾個同學作文都不錯，在區里市裡作文比賽還得過獎，蔣昕捷卻不在其中，但再想想他能得滿分也在情理之中，因為他的語言功底是最好的，感悟力也非常強。平時每周都要求大家寫一篇隨筆，題目不限，蔣昕捷就常常用古白話文寫作，非常簡練，有的只寥寥數筆，卻很有靈氣。由於語文功底不錯，蔣昕捷在語文上幾乎不花工夫，除了平時愛看課外書。學校給高中學生開出了20多部中外名著，他都閱讀得非常認真，對古文和章回小說尤其感興趣。有一次語文課上講到方苞的《左忠毅公逸事》，老師要求學生上黑板將相關內容編寫成對聯，蔣昕捷編得最好。《三國演義》中很多描寫人物的對聯他都能倒背如流。但平時考試他的作文卻並不十分突出，尤其是寫議論文，總感覺很不順手，對那些可以自由發揮率性而為的作文則常常一揮而就。這次高考作文，蔣昕捷可以說是揚長避短，發揮出最佳的一面。
班主任喻克儉老師是教數學的，她告訴記者，蔣昕捷給她最深的印象就是有個性、有主張，比其他孩子要顯得成熟。平時在班上他沉默寡言，上課也從不主動舉手發言，表露自己，但心裡非常有數。比如一次考試成績下降了，找他談話，他只有一句話：我知道了。但下次考試成績一定會趕上來，讓老師很放心。他屬於那種學習不太刻苦，但思維敏捷，比較聰明的學生，比如數學，他很少做題目，所以成績只排在中上等，但思維非常清晰，一點就通。高二開始，他的興趣逐漸轉移到計算機上，有時一放學就到電腦房，也玩游戲，不過他很有自製力，不會影響到學習。喻老師說了一件讓她印象深刻的事，高二時候她剛接手這個班，由於性格比較內向，蔣昕捷並不引人注目，但有一次和他深談卻改變了自己的印象，和一般的孩子不同，蔣昕捷非常有主見，不是那種老師說什麼就聽什麼的循規蹈矩的孩子，但也不是特立獨行非常逆反的孩子，只有真正了解他才能知道這一點。
(天津日報 2001-7-23)
因《赤兔之死》一文而名噪一時的南京考生蔣昕捷高考成績為527分，由於今年分數線可能略高於去年，小蔣能否被其第一志願南京師范大學錄取尚難預料。
「三國」專家點評《赤兔之死》：雖有硬傷，瑕不掩瑜。《赤兔之死》贏得高考作文滿分的消息一經傳出，贊譽如潮。7月24日，中國三國演義學會理事、許昌市三國文化研究會常務副會長史友仁說，雖然文章開篇就有錯誤，但瑕不掩瑜，是一篇難得的好文章。
許昌是漢魏故都。當年，關羽在此夜讀《春秋》護皇嫂，赤兔馬上挑袍辭曹，其忠義誠信在許昌表現得尤為突出。因此，許昌人對關羽有著獨特的情感。
研究《三國演義》幾十年的史友仁指出，關羽敗走麥城，是在建安二十四年，公元219年，而不是《赤兔之死》一文中的「建安二十六年，公元221年。」另外，「呂布結袁紹而斬其婚使」應為：呂布結袁術而斬其婚使。這兩處是文章的硬傷。針對文章最後一句：「後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬」，史友仁說，據史書記載，孫權殺關羽後，派人到洛陽，將關羽的首級送給曹操，企圖駕禍於曹，被曹識破。曹操以帝王禮節厚葬關羽首級於關林。在這一點上，文章雖悖史書，卻更能突出關羽誠信忠義的感召力，堪稱文章的神來之筆。
㈦ 求優美的文段落和對它的賞析
沒有天空的日子我懷念海子
2004年四川考生
一片片麥地仰望著天空，那裡有他戴著眼鏡的笑容。他不會忘記，「麥地和光芒的情義」，麥地也不會忘記，在那個有風有光，有雲有雨的天空，他在那裡。
他住在山間的木屋裡，繁華的城市幾乎要把他忘記。對著窗子，他只會看見荒涼的山崗、黑色的土地，只會看見美麗蒼白的手和月形的山峰。
帶上《聖經》。他說，他跟過去隔著黑色的土地，他和未來，隔著無聲的空氣。他忘記了自己。
但是，他永遠都會銘記，「活在這珍貴的人間，人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸福」。他永遠都會銘記，「荒涼的山崗上站著四姐妹，所有的風只向她們吹，所有的日子都為她們破碎」。他永遠都會銘記，因為這些都是他心的傷痕，都是他心中安安靜靜的願望。（這一節追憶海子的「生」。作者熟悉海子的詩歌，熟悉海子的人生，選摘了海子《麥地與詩人》《活在珍貴的人間》《四姐妹》中的詩句，通過「麥地」等海子詩歌中的常見意象，表現了海子執著追尋精神世界的高貴人生以及生命中的苦痛。海子的「忘記」與「銘記」為文章增添了厚重感）
二月二十六日，他說：「母親如門，對我輕輕開著。」他穿著鞋子走在大地上。這堅實干凈的土地，總是護衛著他柔弱的身軀。土地忘不了他。他就是土地王，他一直就這么走著。跨過他曾經寫下的「橫陳於地的骸骨」的沙灘，跨過「眾神死亡的草原」，也跨過「跑著雪和太陽光芒」的「麥地」，跨過馬群，跨過閃電。在兩行鐵軌間，他躺下去發呆，忘了站起來！
那一夜，他血淋淋地走向天堂！天堂不會忘記他，早早地喚他回去。
那一夜，世人漸漸發覺他用自己最後的身軀在地上銘刻的詩句。如今，他和他的詩永遠不會被忘記。（這一節詩意地表現海子的「死」。引用了海子《思念前生》《秋》《九月》《訊問》中的詩句，詩行中表現出海子對聖潔母愛的嚮往，對精神家園的追尋。海子 「忘了站起來」，天堂和世人 「不會忘記」他，巧妙地對比中，詩意地表現出對海子的永遠的憶念）
夢中，我常常來到他的棺木前，而他卻靜靜地躺在棺木里發呆，不肯站起來。
夢中，我常常來到他的墳塋前，而那墳塋像一隻圓圓的眼睛，望著天空。夢里是永遠沒有天空的，而我抬頭卻看見了他戴著眼鏡的笑容，他詩一樣的頭發蓋住了天空，也蓋住了我的神州以及世界的土地。
君生我未生，君死我未死。在我的白駒過隙的人生中，我路過了一片不可及的天空，它卻永遠銘記在我心中。我願他在天堂飛翔的影子也在大地上繼續飛翔，我也願以跨越時空的凝望到達沒有天空的天涯，去擁抱永遠屬於我們的海子。（這一節寫「我」的憑吊與追尋。「夢中」的尋找，永遠的祈願，沉痛而深情地表現了作者對海子及其詩歌世界的認同與追慕）（2005年四川考生《沒有天空的日子我懷念海子》）
點評：海子的一生是短暫的，然而他卻以他對純粹的詩歌世界的追尋而成為永恆。選擇海子為題材，表達對海子及其海子的詩歌世界的追尋，足見作者和海子之間的心靈相通。本文的成功處主要表現在：一、意境深遠，有厚重感。一方面，作者對海子及其詩作情有獨鍾，因而善於引用，信手拈來。海子詩歌中的安靜、悲傷和執著，豐富了文章的意蘊。另一方面，作者對永遠的海子的深情懷念，對海子詩歌世界的渴望和追尋，使文章有了超越時空的人文魅力，增添了濃烈的詩意而有厚重的內涵；二、想像豐富，構思巧妙。海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。作者打破了常見的結構模式，運用豐富的想像分小節再現了海子的「生」、海子的「死」、海子死後「我」的憑吊與追慕，節與節之間是跳躍的，也是富於想像的，字里行間巧妙地蘊蓄了自己激越跳盪的情感，雋永而深沉。本文能得高分，與它嚴謹而巧妙的結構，豐富的想像，深刻的內涵，深遠的意境，是分不開的。
作文二：
驀然回首
忘記是齊桓公不記一箭之仇，彩車盛禮恭迎管仲的那份寬容；
忘記是秦穆公要群臣摘帽熄燈，不介小隙的那份心胸；
忘記是陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」的那份淡定；
忘記是祁黃羊那「舉材不避仇，任賢不避親」的那份明理；
忘記是蘇軾「小舟從此逝，江海寄餘生」的那份灑脫；
忘記更是李白「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」的那份曠達！（排比鋪陳，從不同側面詮釋了「忘記」的境界，既有氣勢，又豐富了文化內涵）
……
——忘記是一種心胸，忘記是一種境界。忘記該忘記的。多一份寬容多一個朋友，多一種忘記多一個世界。當你在學會忘記的過程中，你感受到了人生的真諦！（透過現象揭示本質，三言兩語剖析「忘記」的意義）
——驀然回首，你已不再是孤寂的獨行人！
銘記是諸葛亮為報劉備知遇之恩而「鞠躬盡瘁，死而後已」的那份感恩戴德；
銘記是趙孟頫與愛妻患難風雨，不離不棄的那份堅貞；
銘記是顧炎武「天下興亡，匹夫有責」的那份誓言；
銘記是文天祥「臣心一片磁針石，不指南方不肯休」的那份忠心；
銘記是李時珍懸壺濟世，救死扶傷的那份責任；
銘記是嚴子陵垂釣富春江邊披蓑戴笠的那份固執；
銘記更是周恩來「為中華之崛起而讀書」的那份凌雲壯志！（再次排比，和上文形成對比，豐富了「銘記」的內涵。語言精練而有意蘊）
……
——銘記是一份警醒，銘記是一種責任。記住該記住的。多一點銘記多一點警醒，多一份銘記多一份成熟。人生許多事，是在銘記中成就，也是在銘記中精彩！（點睛式的議論，由事例而及內涵，意蘊更為豐富）
——在銘記中，驀然回首，你已有了認真生活的理由！
在忘與不忘之間，多少故事風雨不衰！讓我們樹立心中的標尺，忘記該忘記的，記住該記住的，讓我們的人生多一點踏實與精彩！（總結上文，明確點題，照應「忘記」與「銘記」兩個側面，言簡意賅）
點評：這篇作文最大的特點是材料豐富，行文簡潔。其豐富性主要表現在：一、作者擯棄了煩瑣的敘述和議論，連續運用排比句式援引事例，形象地詮釋了 「忘記」與「銘記」的具體內涵，表現出豐富的積淀。二、對事例的援引能從不同側面加以挖掘，以簡潔的語言揭示出內在的本質，從而豐富了材料的內蘊，形散而神聚。此外，結構上前後對照，由分而總，語言凝練而有文采，使行文有一種明快流暢之美。此文能得高分，材料的豐富、結構的明快簡潔功不可沒。
作文三：
在忘記與銘記的兩岸
席慕容說：「生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。」在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。 （詩意而有哲理的開篇，在引用和比喻中巧妙地點明主旨）
行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外雲卷雲舒、風停風起。在路上，我們經歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過程之中，我們學會了忘記該忘記的悲歡之事，學會了銘記該銘記的點點滴滴。
東坡披發仰天大呼「大江東去」，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著「庄生曉夢迷蝴蝶」中的翩翩起舞的蝴蝶在東籬之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在「河」的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的「擺渡」。（以東坡、陶潛為例，詮釋「忘記」悲歡之事的「明智」。流暢的文字中蘊蓄著豐富的文化內涵）
人們在河的左岸停留著，在這之外，同樣又有在右岸快樂生活著的人們。
坐在池邊亭下淚流滿面的獨酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠銘記著這一生之中所經歷的點點滴滴，那是她在「爭渡」途中所做出的選擇。海子用 「面朝大海，春暖花開」告訴我「從明天起」他將記住所有的人生之「水」，因為那是他用於「澆灌」他的「花兒」的「玉露」。三毛用她的文字永遠地記住了撒哈拉的靈魂。凡·高用《向日葵》永遠記住了他的「船」……（排比舉例，證明「銘記」的永恆。筆觸所及，涵蓋古今中外，豐富的材料增添了文章的人文內涵，厚重而靈動）
這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恆。
煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行於「生命之河」中，坐在自己獨有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無盡穿梭！ （回扣開篇，以人生之船「無盡穿梭」這一意象蘊蓄深沉的哲理，詩意而耐人尋味）
點評：這是一篇詩意而富於哲理的美文。其高明處主要表現在兩方面：一是材料豐富。從席慕容到凡·高，作者的筆觸縱橫古今中外，有詩有文，有點有面，有詳有略，有「忘記」有「銘記」。由此及彼的聯想，不同角度的挖掘，豐富了文章的內容。二是意境深遠，有濃烈的詩意和深沉的哲理。文章開頭和結尾都提到席慕蓉的詩句，以「河」喻「生命」，表現出人生就是在「左岸與右岸」穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，無不有豐富的人文內涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再輔以充滿意蘊和詩意的語言，自然就詩情畫意而含蓄雋永了。本文能得高分，內蘊深刻、材料豐富、文采斐然是重要因素。
作文四：
永遠的蘇武
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進雲霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心,給人性塗上最濃重的一筆。（對比舉例，開篇即有氣勢，「忘卻富貴」與「銘記忠心」形成鮮明對照，形象而深刻）
擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走於茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞昇平，游盪於寒沙衰草；他要用挺直的脊樑，架起橫亘天山，溝通中原的飛虹。（整齊的句式，再現了蘇武「奔走」於茫茫大漠、游盪於寒沙衰草的身影，富有震撼力）
哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單於面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，當蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而聖潔的守望。 （四組排比，四種不同的反應。「哀嘆」、「驚詫」，是蘇武給對方的震懾；「正氣」、「執著」，表現出蘇武的磊落光明）
朔風凜冽，他與冷月作伴，北顧中原，將「生是大漢人，死是大漢臣」的高貴銘記在心靈深處。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將「榮華富貴，千金封侯」的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念——銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳餚美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。（四組排比，四個不同場景。一方面是處境的艱險，一方面是蘇武的貧賤不移、威武不屈、富貴不淫。鐵骨錚錚的忠臣形象令人慨嘆）
好一個永遠的蘇武；他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武；他用勇氣，忘卻了單於榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。（「睿智」、「勇氣」、「不屈」、「錚錚鐵骨」，更從不同側面凸現蘇武的品質）
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那彳亍於枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼雲煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恆，銘記，是它的精神家園。（挖掘蘇武其人其事的內涵，回扣忘卻「富貴」，銘記「忠心」的主旨）
壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！（排比作結，一詠三嘆，反復強化中，蘇武的形象更為光輝）
永遠的蘇武。
點評：本文以它的厚重和文采而別具一格。「蘇武牧羊」是家喻戶曉的歷史故事，作者卻能從不同側面入手，淋漓盡致地表現蘇武的忠貞氣節，表現他在 「忘記」與「銘記」間的決絕，以形象生動的語言塑造出一位在枯草寒冰之上的鐵血男兒形象，謳歌偉大的愛國主義。蘇武故事本身折射出的人文內涵，作者通過流暢而蘊藉的文字營造的深遠意境，都豐富了文章的內涵而顯得格外厚重；此外，本文也極富文采。作者擷取了蘇武生涯中的一些生活場景加以形象生動的描摹，字里行間滲透著濃烈的感情。而整散結合的句式，排比句對偶句的大量運用，更使文章流暢而雋永，別具驚心動魄之美。內涵的豐富性與深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。
作文五：
赤兔之死
建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：「昔日曹操做《龜雖壽》，『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已』，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？」
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：「予嘗聞，『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，卧龍床，實為漢賊，吾深恨之。」
伯喜點頭，曰：「後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，『人中呂布，馬中赤兔。』想來當不負君之志也。」
赤兔馬嘆曰：「公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。『人無信不立』，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：『吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。』其人誠信如此。常言道：『鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。』吾敢不以死相報乎？」
伯喜聞之，嘆曰：「人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。」
赤兔馬泣曰：「吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間？」言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：「物猶如此，人何以堪？」後奏於孫權。權聞之亦泣：「吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？」
後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。
簡評：讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想像力實在豐富。二是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了「真英雄必講誠信」的主題；且以「鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高」一聯，「物猶如此，人何以堪」一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。
作文六：
2004雲南省高考優秀作文選登：挫折、痛苦、人生
嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徒鴻蒙，求索於重巒之顛，或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐屍殍肉。則前者傲而化鷹，後者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族直面挫折與痛苦之際也，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。
然天地萬物，苦痛挫折非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流於大石者乎？此泉之挫折也。擇退者，蔽於石陰，遁於林窪，而久之腐，不名於世也；而進者不畏險阻，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻於絕壁者乎？此風之挫折也。擇趨避者，散於群巒之外，須臾而無形，傾刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之形貌，擇於何，擇於挫折也。
而青史之上，舉大業者亦莫不有擇於苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，於大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令後世文客撫卷喟嘆；亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休，雖失大計於街亭，義不擇退，再回出師，終塑英豪之名而得千古慨嘆。
人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟懷大志而不言敗者，可轉而為人傑；逢小挫抑或誇言痛苦而逡巡而返者，茫茫千載間未可計數，而留其名者未之有也。乃知驊騮浩，必有跌撲塵泥者，偃志者死，其奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手摺臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有躓踣於疾風驟雨者，其苟安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫，而後登坦途，沐清風。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來兮》傳誦千古；臨危厄而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！
余由是有感而嘆曰：快樂苦痛坦途挫折，於人生路上相伴相生而未可避免，這親臨之地，擇何方而往，人各有願而未可強加，然播義於四海，流芳於後世，則非不畏挫折，臨痛苦而篤志不易者可至也！
簡評
每個人的生命之旅中，苦痛挫折是無法迴避的千古話題。該文思路開闊，縱論古今，筆法嫻熟，體現了扎實的文言功底和較強的駕馭語言的能力。舉史例，使文章顯得厚重，思辨性強；用對比，觀點鮮明，具有說服力；如果沒有深刻的見識，豐厚的學養，理性的思考，文章很難超越貧乏而別開生面。由於高考在話題范圍內，不限文體，給了考生展示才情的巨大空間，此文材料充實豐富，句式靈活、多樣，見解精闢，行文大膽等特點，體現了考生鮮明的個性特徵。
作文七：
2006年廣東考生高考語文作文
廣東考生 我是天使
很小很小的時候，總是喜愛看媽媽穿白色的裙子，她那麼美，那麼快樂，被媽媽牽著小手好幸福好幸福！那時候，媽媽就是我心中的天使。然而媽媽卻愛親昵地叫著我：「安琪，你是天使！」
我不是天使，要不被接進天堂的怎會是媽媽，而不是我呢？
「我希望我的安琪能像天使一樣，美好！」媽媽的日記中寫到。
我擦乾淚水，媽媽希望我成為天使，像天使一樣，那麼我就要做一個天使，即使我不是，但我會很努力。但，天使是什麼樣的呢？
像媽媽那樣的吧！
於是，我留長長的頭發，梳得很美。穿長長的白裙子，步履輕盈。
說話甜絲絲的，動作也很輕柔。看著鏡中的自己，原來我和媽媽長得很像。但是我的心對我說：「你只是看起來像天使，只是看起來很美好，但你不是！」
怎樣才是天使？我問心中的自己，但沒有回答。也許是真正的美好吧，我又想，於是去尋找真正的美好。
我開始學著像媽媽那樣微笑，很溫暖，很舒心。我學著把這樣的微笑送給每一個人，無論是貧富、貴賤、老弱病殘。也許是世界需要這樣的微笑，也許是我，我的心一天天變得透明輕盈。世界很美好，微笑般美好，但我不是天使。我和我的心經常對話，怎樣才能成為那個心中的天使，心靈總沒有明確的回答，但我在努力！
直到有一天，我拿著媽媽留下的志願者服務卡來到「童之家」。
我似乎感覺到我將要在這兒插上我的羽翼。
這兒的孤兒、智障兒很可憐，但我為他們做事情卻感到很幸福。
雖然僅僅是清理房間，教他們讀寫畫畫，陪他們玩游戲。看著他們單純的笑，我覺得，他們是天使，我也是！
「天使姐姐，你跟我一起玩吧！」低下頭，一個天使般的小妹妹對著我笑，「你很善良！」這是最好的贊賞。
「嘩！」我的羽翼張開了！原來善良與真誠才是天使的一雙羽翼。
我想起了媽媽。
原來她一直希望我善良、真誠，像天使一樣美好！
我懂了，也做到了。
我是天使，很美好。
【點評】高考應試作文以審題、立意、構思為要。審題透徹方能立意高遠，故有作文審題為先之說。今年高考作文審題似易實難。題中的「天使」有多重含義：一是神性，具有一定的超驗性；二是人性，以人的形象出現；三是真善美的化身。
這篇作文很好地把握住題目中心詞的本義及引申義：美麗善良的媽媽是天使，純朴真誠的孤兒是天使，而樂於奉獻愛心的「我」也是天使。形象豐滿，寓意深刻。題中的「雕琢」是一種比喻，與材料中雕刻石像的語境相關。有些考生不管所寫的對象是什麼，一概照搬「雕琢」，出現了「雕琢理想」、「雕琢父母」之類別扭寫法。這份考卷將「雕琢」具化為解讀「天使」真義、涵養天使情懷、踐行天使人格的過程。全文不涉雕琢二字，卻充分演繹「雕琢」真諦。審題立意，高下立見。此外，本文構思精巧，伏筆呼應，曲折有致。語言也樸素含蓄。如「我不是天使，要不，被接進天堂的怎會是媽媽，而不是我呢」等文句都有很強的表現力。
參考資料：http://..com/question/21790443.html