十五賞析

Ⅰ 十五夜望月賞析

十五夜望月賞析：

一、全詩賞析：

這是一首中秋之夜望月思遠的七言絕句。在民俗中，中秋節的形成歷史悠久。詩人望月興嘆，但寫法與其他中秋詠月詩完全不同，很有創造性，甚至更耐人回味。

前兩句寫景，不帶一個「月」字；第三句才點明望月，而且推己及人，擴大瞭望月者的范圍。但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩人悵然於家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。

這首詩意境很美，首先予人的印象是情景如畫，用蘇軾的話來說就是「詩中有畫」。明《唐詩畫譜》中就有以這首詩為題材的版畫，但這幅版畫僅是畫家別出心裁構想出的意境，和王建原作並不一一吻合，而且它對全詩點睛之筆——秋思未作充分表達。

在這一點上，詩歌語言藝術顯示了它的不可代替性。詩人運用形象的語言，豐美的想像，渲染了中秋望月的特定的環境氣氛，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境，加上一個唱嘆有神、悠然不盡的結尾，將別離思聚的情意，表現得委婉動人。

二、分句賞析：

1、第一句：「中庭地白樹棲鴉」，明寫賞月環境，暗寫人物情態，精煉而含蓄。這句如同馬致遠的《天凈沙·秋思》首句一樣，藉助特有的景物一下子就將蕭瑟蒼涼之景推到讀者眼前，予人以難忘的印象。詩人寫中庭月色，只用「地白」二字，卻給人以積水空明、澄靜素潔、清冷之感。

2、第二句：「冷露無聲濕桂花」，緊承上句，藉助感受進一步渲染中秋之夜。寫出了一個具體可感的中秋之夕，又表現了夜之深和靜，似乎桂香與寒氣襲人而來了，帶給人以美的聯想。意境悠遠，耐人尋思。「無聲」二字，細致地表現出冷露的輕盈無跡，又渲染了桂花的浸潤之久。

3、第三、四句：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」這兩句採取了忽然宕開的寫法，從作者的一群人的望月聯想到天下人的望月，又由賞月的活動升華到思人懷遠，意境闊大，含蓄不露。「不知秋思落誰家」並非真不知，而是極寫秋思的浩茫渾涵，似虛而實，深得詩歌含蓄之美。

明明是自己在懷人，偏偏說「秋思落誰家」，這就將詩人對月懷遠的情思，表現得蘊藉深沉。在煉字上，「落」字新穎妥貼，不同凡響，它給人以生動形象的感覺，彷彿那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間。

(1)十五賞析擴展閱讀：

《十五夜望月寄杜郎中》作者：王建 朝代：唐代

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

譯文：

庭院地面雪白樹上棲息著鵲鴉，秋露點點無聲打濕了院中桂花。

今夜明月當空世間人人都仰望，不知道這秋日情思可落到誰家？

Ⅱ 駱駝祥子第十五章賞析

15章:和父親大鬧了一場後的虎妞，和祥子在毛家灣一個大雜院里租房子成了親。婚後，祥子專才明白，虎妞屬並沒有真懷孕。祥子感到受了騙，十分討厭虎妞。虎妞打算把自己的400多元體已錢用完以後，再向父親屈服，承受老頭子的產業。祥子認為這樣做不體面，說什麼也不幹，堅決要出去拉車。虎妞拗不過他，只得同意。
感悟:十五章講述了祥子與虎妞結婚後發現虎妞根本沒有懷孕，讓他的心情跌落谷底，讓我感到了世態炎涼，人心難測，我非常同情祥子的遭遇，為了一個莫須有的孩子和自己不喜歡的惡女人結婚，讓他本來美好的憧憬都破滅了，現實有的時候十分殘酷，結果會讓人心灰意冷，但我們不能放棄自己。

Ⅲ 陶淵明的《飲酒（其十五）》賞析

飲酒二十首之第十五首

貧居乏人工，灌木荒余宅。

班班有翔鳥，寂寂無行跡版。

宇宙一何悠，人生權少至百。

歲月催相逼，鬢邊早已白。

若不委窮達，素抱深可惜。

陶淵明的貧居是什麼樣的？

貧居乏人工，灌木荒余宅。

班班有翔鳥，寂寂無行跡。

因為家貧，請不起人，所以灌木叢生，我的宅子荒蕪不堪，時時有飛鳥，但無人行跡。

住著這樣的房子，陶淵明心情如何？

宇宙一何悠，人生少至百。

歲月催相逼，鬢邊早已白。

若不委窮達，素抱深可惜。

和悠遠的宇宙相比，人的生命少有能過百歲的。歲月最無情，我早已兩鬢斑白。如果活著，不能放下錢財與權力，這樣活著就太可惜了。

住著的房屋年久失修、灌木叢生、人煙少至的房子，陶淵明想到的卻是人生。和宇宙相比，人的生命如此短暫，如果把短暫的生命投入到錢與權的尋求當中，太不值得，也太可惜了。

陶淵明真是達人，他看穿了世人的煩惱；陶淵明又是多情，他又同情世人，為他們感到可惜。人生這么短暫，為何為身外之物煩憂？人生真正的敵人是歲月，要與歲月爭時間，因為歲月會帶走你的健康，活力，會給你帶來疾病與無能為力，所以應趁著還能思考，還能活動，練達自己。

Ⅳ 繁星春水十五至十九的賞析

十五
小孩子！
你可以進我的園
你不要摘我的花一一
看玫瑰的刺兒
刺傷了你的手

Ⅳ 王安石十五賞析古詩文網

十五》
【宋】王安石

將母邗溝上,留家白邗陰.月明聞杜宇,南北總關心.
詩又名《將母》內
這是一首描寫母愛容的古詩,大意是母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音,就想起離鄉在外的兒子,雖然南北相隔,但是仍然深深牽掛.
邗溝應該是地名,是聯系長江和淮河的古運河,是中國最早見於明確記載的運河.

Ⅵ 《十五夜望月》賞析

王建《十五夜望月》
十五夜望月
王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

題中的「十五夜」，結合三、四兩句來看，應指中秋之夜。詩題，《全唐詩》作《十五夜望月寄杜郎中》。杜郎中，名不詳。在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著名的一首。
「中庭地白樹棲鴉」。月光照射在庭院中，地上好象鋪了一層霜雪。蕭森的樹蔭里，鴉鵲的聒雜訊逐漸消停下來，它們終於適應了皎月的刺眼驚擾，先後進入了睡鄉。詩人寫中庭月色，只用「地白」二字，卻給人以積水空明、澄靜素潔之感，使人不由會聯想起李白的名句「床前明月光，疑是地上霜」，沉浸在清美的意境之中。「樹棲鴉」，主要應該十五夜望月是聽出來的，而不是看到的。因為即使在明月之夜，人們也不大可能看到鴉鵲的棲宿；而鴉鵲在月光樹蔭中從開始的驚惶喧鬧（周邦彥《蝶戀花》詞有句「月皎驚烏棲不定」，也就是寫這種意境）到最後的安定入睡，卻完全可能憑聽覺感受出來。「樹棲鴉」這三個字，朴實、簡潔、凝煉，既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘託了月夜的寂靜。
「冷露無聲濕桂花」。由於夜深，秋露打濕庭中桂花。如果進一步揣摩，更會聯想到這桂花可能是指月中的桂樹。這是暗寫詩人望月，正是全篇點題之筆。詩人在萬籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來，不覺浮想聯翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧？這樣，「冷露無聲濕桂花」的意境，就顯得更悠遠，更耐人尋思。你看他選取「無聲」二字，那麼細致地表現出冷露的輕盈無跡，又渲染了桂花的浸潤之久。而且豈只是桂花，那樹下的白兔呢，那揮斧的吳剛呢，那「碧海青天夜夜心」的嫦娥呢？詩句帶給我們的是多麼豐富的美的聯想。
明月當空，難道只有詩人獨自在那裡凝神注望嗎？普天之下，有誰不在低回賞月，神馳意遠呢？於是，水到渠成，吟出了「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家」。前兩句寫景，不帶一個「月」字；第三句才明點望月，而且推己及人，擴大瞭望月者的范圍。但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩人悵然於家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。他的「秋思」必然是最濃摯的。然而，在表現的時候，詩人卻並不採用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切；而是用了一種委婉的疑問語氣：不知那茫茫的秋思會落在誰的一邊（「誰家」，就是「誰」，「家」是語尾助詞，無實義）。明明是自己在懷人，偏偏說「秋思落誰家」，這就將詩人對月懷遠的情思，表現得蘊藉深沉。似乎秋思唯詩人獨有，別人盡管也在望月，卻並無秋思可言。這真是無理之極，然而愈顯出詩人情痴，手法確實高妙。在煉字上，一個「落」字，新穎妥貼，不同凡響，它給人以動的形象的感覺，彷彿那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的。《全唐詩》錄此詩，「落」字作「在」，就顯得平淡寡味，相形見絀了。
這首詩意境很美，詩人運用形象的語言，豐美的想像，渲染了中秋望月的特定的環境氣氛，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境，加上一個唱嘆有神、悠然不盡的結尾，將別離思聚的情意，表現得非常委婉動人。

Ⅶ 三國演義第十五回摘抄及賞析,共六百字

卻說張飛拔劍要自刎，玄德向前抱住，奪劍擲地曰：「古人雲：『兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？』吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？況城池本非吾有；家眷雖被陷，呂布必不謀害，尚可設計救之。賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！」說罷大哭。關、張俱感泣。

且說袁術知呂布襲了徐州，星夜差人至呂布處，許以糧五萬斛、馬五百匹、金銀一萬兩、彩緞一千匹，使夾攻劉備。布喜，令高順領兵五萬襲玄德之後。玄德聞得此信，乘陰雨撤兵，棄盱眙而走，思欲東取廣陵。比及高順軍來，玄德已去。高順與紀靈相見，就索所許之物。靈曰：「公且回軍，容某見主公計之。」高順乃別紀靈回軍，見呂布具述紀靈語。布正在遲疑，忽有袁術書至。書意雲：「高順雖來，而劉備未除；且待捉了劉備，那時方以所許之物相送。」布怒罵袁術失信，欲起兵伐之。陳宮曰：「不可。術據壽春，兵多糧廣，不可輕敵。不如請玄德還屯小沛，使為我羽翼。他日令玄德為先鋒，那時先取袁術，後取袁紹，可縱橫天下矣。」布聽其言，令人齎書迎玄德回。卻說玄德引兵東取廣陵，被袁術劫寨，折兵大半。回來正遇呂布之使，呈上書札，玄德大喜。關、張曰：「呂布乃無義之人，不可信也。」玄德曰：「彼既以好情待我，奈何疑之！」遂來到徐州。布恐玄德疑惑，先令人送還家眷。甘、麋二夫人見玄德，具說呂布令兵把定宅門。禁諸人不得入；又常使侍妾送物，未嘗有缺。玄德謂關、張曰：「我知呂布必不害我家眷也。」乃入城謝呂布。張飛恨呂布，不肯隨往，先奉二嫂往小沛去了。玄德入見呂布拜謝。呂布曰：「我非欲奪城；因令弟張飛在此恃酒殺人，恐有失事，故來守之耳。」玄德曰：「備欲讓兄久矣。」布假意仍讓玄德。玄德力辭，還屯小沛住紥。關、張心中不忿。玄德曰：「屈身守分，以待天時，不可與命爭也。」呂布令人送糧米緞匹。自此兩家和好，不在話下。

卻說袁術大宴將士於壽春。人報孫策征廬江太守陸康，得勝而回。術喚策至，策拜於堂下。問勞已畢，便令侍坐飲宴。原來孫策自父喪之後，退居江南，禮賢下士；後因陶謙與策母舅丹陽太守吳景不和，策乃移母並家屬居於曲阿，自己卻投袁術。術甚愛之，常嘆曰：「使術有子如孫郎，死復何恨！」因使為懷義校尉，引兵攻涇縣大帥祖郎得勝。術見策勇，復使攻陸康，今又得勝而回。

當日筵散，策歸營寨。見術席間相待之禮甚傲，心中郁悶，乃步月於中庭。因思父孫堅如此英雄，我今淪落至此，不覺放聲大哭。忽見一人自外而入，大笑曰：「伯符何故如此？尊父在日，多曾用我。君今有不決之事，何不問我，乃自哭耶！」策視之，乃丹陽故鄣人，姓朱，名治，字君理，孫堅舊從事官也。策收淚而延之坐曰：「策所哭者，恨不能繼父之志耳。」治曰：「君何不告袁公路，借兵往江東，假名救吳景，實圖大業，而乃久困於人之下乎？」正商議間，一人忽入曰：「公等所謀，吾已知之。吾手下有精壯百人，暫助伯符一馬之力。」策視其人，乃袁術謀士，汝南細陽人，姓呂，名范，字子衡。策大喜，延坐共議。呂范曰：「只恐袁公路不肯借兵。」策曰：「吾有亡父留下傳國玉璽，以為質當。」范曰：「公路款得此久矣！以此相質，必肯發兵。」三人計議已定。次日，策入見袁術，哭拜曰：「父仇不能報，今母舅吳景，又為揚州刺史劉繇所逼；策老母家小，皆在曲阿，必將被害。策敢借雄兵數千，渡江救難省親。恐明公不信，有亡父遺下玉璽，權為質當。」術聞有玉璽，取而視之，大喜曰：「吾非要你玉璽，今且權留在此。我借兵三千、馬五百匹與你。平定之後，可速回來。你職位卑微，難掌大權。我表你為折沖校尉、殄寇將軍，克日領兵便行。」策拜謝，遂引軍馬，帶領朱治、呂范、舊將程普、黃蓋、韓當等，擇日起兵。

行至歷陽，見一軍到。當先一人，姿質風流，儀容秀麗，見了孫策，下馬便拜。策視其人，乃廬江舒城人，姓周，名瑜，字公瑾。原來孫堅討董卓之時，移家舒城，瑜與孫策同年，交情甚密，因結為昆仲。策長瑜兩月，瑜以兄事策。瑜叔周尚，為丹陽太守；今往省親，到此與策相遇。策見瑜大喜，訴以衷情。瑜曰：「某願施犬馬之力，共圖大事。」策喜曰：「吾得公瑾，大事諧矣！」便令與朱治、呂范等相見。瑜謂策曰：「吾兄欲濟大事，亦知江東有二張乎？」策曰：「何為二張？」瑜曰：「一人乃彭城張昭，字子布；一人乃廣陵張紘，字子綱。二人皆有經天緯地之才，因避亂隱居於此。吾兄何不聘之？」策喜，即便令人齎禮往聘，俱辭不至。策乃親到其家，與語大悅，力聘之，二人許允。策遂拜張昭為長史，兼撫軍中郎將；張紘為參謀正議校尉：商議攻擊劉繇。

劉繇劉繇 卻說劉繇字正禮，東萊牟平人也，亦是漢室宗親，太尉劉寵之侄，兗州刺史劉岱之弟；舊為揚州刺史，屯於壽春，被袁術趕過江東，故來曲阿。當下聞孫策兵至，急聚眾將商議。部將張英曰：「某領一軍屯於牛渚，縱有百萬之兵，亦不能近。」言未畢，帳下一人高叫曰：「某願為前部先鋒！」眾視之，乃東萊黃縣人太史慈也。慈自解了北海之圍後，便來見劉繇，繇留於帳下。當日聽得孫策來到，願為前部先鋒。繇曰：「你年尚輕，未可為大將，只在吾左右聽命。」太史慈不喜而退。張英領兵至牛渚，積糧十萬於邸閣。孫策引兵到，張英出迎，兩軍會於牛渚灘上。孫策出馬，張英大罵，黃蓋便出與張英戰。不數合，忽然張英軍中大亂，報說寨中有人放火。張英急回軍。孫策引軍前來，乘勢掩殺。張英棄了牛渚，望深山而逃。原來那寨後放火的，乃是兩員健將：一人乃九江壽春人，姓蔣，名欽，字公奕；一人乃九江下蔡人，姓周，名泰，字幼平。二人皆遭世亂，聚人在洋子江中，劫掠為生；久聞孫策為江東豪傑，能招賢納士，故特引其黨三百餘人，前來相投。策大喜，用為軍前校尉。收得牛渚邸閣糧食、軍器，並降卒四千餘人，遂進兵神亭。卻說張英敗回見劉繇，繇怒欲斬之。謀士笮融、薛禮勸免，使屯兵零陵城拒敵。繇自領兵於神亭嶺南下營，孫策於嶺北下營。策問士人曰：「近山有漢光武廟否？」士人曰：「有廟在嶺上。」策曰：「吾夜夢光武召我相見，當往祈之。」長史張昭曰：「不可。嶺南乃劉繇寨，倘有伏兵，奈何？」策曰：「神人佑我，吾何懼焉！」遂披掛綽槍上馬，引程普、黃蓋、韓當、蔣欽、周泰等共十三騎，出寨上嶺，到廟焚香。下馬參拜已畢，策向前跪祝曰：「若孫策能於江東立業，復興故父之基，即當重修廟宇，四時祭祀。」祝畢，出廟上馬，回顧眾將曰：「吾欲過嶺，探看劉繇寨柵。」諸將皆以為不可。策不從，遂同上嶺，南望村林。早有伏路小軍飛報劉繇，繇曰：「此必是孫策誘敵之計，不可追之。」太史慈踴躍曰：「此時不捉孫策，更待何時！」遂不候劉繇將令，竟自披掛上馬，綽槍出營，大叫曰：「有膽氣者，都跟我來！」諸將不動。惟有一小將曰：「太史慈真猛將也！吾可助之！」拍馬同行。眾將皆笑。

卻說孫策看了半晌，方始回馬。正行過嶺，只聽得嶺上叫：「孫策休走！」策回頭視之，見兩匹馬飛下嶺來。策將十三騎一齊擺開。策橫槍立馬於嶺下待之。太史慈高叫曰：「那個是孫策？」策曰：「你是何人？」答曰：「我便是東萊太史慈也，特來捉孫策！」策笑曰：「只我便是。你兩個一齊來並我一個，我不懼你！我若怕你，非孫伯符也！」慈曰：「你便眾人都來，我亦不怕！」縱馬橫槍，直取孫策。策挺槍來迎。兩馬相交，戰五十合，不分勝負。程普等暗暗稱奇。慈見孫策槍法無半點兒滲漏，乃佯輸詐敗，引孫策趕來。慈卻不由舊路上嶺，竟轉過山背後。策趕到，大喝曰：「走的不算好漢！」慈心中自忖：「這廝有十二從人，我只一個，便活捉了他，也吃眾人奪去。再引一程，教這廝沒尋處，方好下手。」於是且戰且走。策那裡肯舍，一直趕到平川之地。慈兜回馬再戰，又到五十合。策一槍搠去，慈閃過，挾住槍；慈也一槍搠去，策亦閃過，挾住槍。兩個用力只一拖，都滾下馬來。馬不知走的那裡去了。兩個棄了槍，揪住廝打，戰袍扯得粉碎。策手快，掣了太史慈背上的短戟，慈亦掣了策頭上的兜鍪。策把戟來刺慈，慈把兜鍪遮架。忽然喊聲後起，乃劉繇接應軍到來，約有千餘。策正慌急，程普等十二騎亦沖到。策與慈方才放手。慈於軍中討了一匹馬，取了槍，上馬復來。孫策的馬卻是程普收得，策亦取槍上馬。劉繇一千餘軍，和程普等十二騎混戰，逶迤殺到神亭嶺下。喊聲起處，周瑜領軍來到。劉繇自引大軍殺下嶺來。時近黃昏，風雨暴至，兩下各自收軍。次日，孫策引軍到劉繇營前，劉繇引軍出迎。兩陣圓處，孫策把槍挑太史慈的小戟於陣前，令軍士大叫曰：「太史慈若不是走的快，已被刺死了！」太史慈亦將孫策兜鍪挑於陣前，也令軍士大叫曰：「孫策頭已在此！」兩軍吶喊，這邊誇勝，那邊道強。太史慈出馬，要與孫策決個勝負，策遂欲出。程普曰：「不須主公勞力，某自擒之。」程普出到陣前，太史慈曰：「你非我之敵手，只教孫策出馬來！」程普大怒，挺槍直取太史慈。兩馬相交，戰到三十合，劉繇急鳴金收軍。太史慈曰：「我正要捉拿賊將，何故收軍？」劉繇曰：「人報周瑜領軍襲取曲阿，有廬江松滋人陳武，字子烈，接應周瑜入去。吾家基業已失，不可久留。速往秣陵，會薛禮、笮融軍馬，急來接應。」太史慈跟著劉繇退軍，孫策不趕，收住人馬。長史張昭曰：「彼軍被周瑜襲取曲阿，無戀戰之心，今夜正好劫營。」孫策然之。當夜分軍五路，長驅大進。劉繇軍兵大敗，眾皆四紛五落。太史慈獨力難當，引十數騎連夜投涇縣去了。

孫策孫策卻說孫策又得陳武為輔，其人身長七尺，面黃睛赤，形容古怪。策甚敬愛之，拜為校尉，使作先鋒，攻薛札。武引十數騎突入陣去，斬首級五十餘顆。薛禮閉門不敢出。策正攻城，忽有人報劉繇會合笮融去取牛渚。孫策大怒，自提大軍竟奔牛渚。劉繇，笮融二人出馬迎敵。孫策曰：「吾今到此，你如何不降？」劉繇背後一人挺槍出馬，乃部將於糜也，與策戰不三合，被策生擒過去，撥馬回陣。繇將樊能，見捉了於糜。挺槍來趕。那槍剛搠到策後心，策陣上軍士大叫：「背後有人暗算！」策回頭，忽見樊能馬到，乃大喝一聲，聲如巨雷。樊能驚駭，倒翻身撞下馬來，破頭而死。策到門旗下，將於糜丟下，已被挾死。一霎時挾死一將，喝死一將：自此人皆呼孫策為「小霸王」。當日劉繇兵大敗，人馬大半降策。策斬首級萬余。劉繇與笮融走豫章投劉表去了。孫策還兵復攻秣陵，親到城壕邊，招諭薛禮投降。城上暗放一冷箭，正中孫策左腿，翻身落馬，眾將急救起，還營拔箭，以金瘡葯傅之。策令軍中詐稱主將中箭身死。軍中舉哀。拔寨齊起。薛禮聽知孫策已死，連夜起城內之軍，與驍將張英、陳橫殺出城來追之。忽然伏兵四起，孫策當先出馬，高聲大叫曰：「孫郎在此！」眾軍皆驚，盡棄槍刃，拜於地下。策令休殺一人。張英撥馬回走，被陳武一槍刺死。陳橫被蔣欽一箭射死。薛禮死於亂軍中。策入秣陵，安輯居民；移兵至涇縣來捉太史慈。

卻說太史慈招得精壯二千餘人，並所部兵，正要來與劉繇報仇。孫策與周瑜商議活捉太史慈之計。瑜令三面攻縣，只留東門放走；離城二十五里，三路各伏一軍，太史慈到那裡，人困馬乏，必然被擒。原來太史慈所招軍大半是山野之民，不諳紀律。涇縣城頭，苦不甚高。當夜孫策命陳武短衣持刀，首先爬上城放火。太史慈見城上火起，上馬投東門走，背後孫策引軍趕來。太史慈正走，後軍趕至三十里，卻不趕了。太史慈走了五十里，人困馬乏，蘆葦之中，喊聲忽起。慈急待走，兩下里絆馬索齊來，將馬絆翻了，生擒太史慈，解投大寨。策知解到太史慈，親自出營喝散士卒，自釋其縛，將自己錦袍衣之，請入寨中，謂曰：「我知子義真丈夫也。劉繇蠢輩，不能用為大將，以致此敗。」慈見策待之甚厚，遂請降。

策執慈手笑曰：「神亭相戰之時，若公獲我，還相害否？」慈笑曰：「未可知也。」策大笑，請入帳，邀之上坐，設宴款待。慈曰：「劉君新破，士卒離心。某欲自往收拾余眾，以助明公。不識能相信否？」策起謝曰：「此誠策所願也。今與公約：明日日中，望公來還。」慈應諾而去。諸將曰：「太史慈此去必不來矣。」策曰：「子義乃信義之士，必不背我。」眾皆未信。次日，立竿於營門以候日影。恰將日中，太史慈引一千餘眾到寨。孫策大喜。眾皆服策之知人。於是孫策聚數萬之眾，下江東，安民恤眾，投者無數。江東之民，皆呼策為「孫郎」。但聞孫郎兵至，皆喪膽而走。及策軍到，並不許一人擄掠，雞犬不驚，人民皆悅，齎牛酒到寨勞軍。策以金帛答之，歡聲遍野。其劉繇舊軍，願從軍者聽從，不願為軍者給賞歸農。江南之民，無不仰頌。由是兵勢大盛。策乃迎母叔諸弟俱歸曲阿，使弟孫權與周泰守宣城。策領兵南取吳郡。

時有嚴白虎，自稱東吳德王，據吳郡，遣部將守住烏程、嘉興。當日白虎聞策兵至，令弟嚴輿出兵，會於楓橋。輿橫刀立馬於橋上。有人報入中軍，策便欲出。張紘諫曰：「夫主將乃三軍之所系命，不易輕敵小寇。願將軍自重。」策謝曰：「先生之言如金石；但恐不親冒矢石，則將士不用命耳。」隨遣韓當出馬。比及韓當到橋上時，蔣欽、陳武早駕小舟從河岸邊殺過橋里。亂箭射倒岸上軍，二人飛身上岸砍殺。嚴輿退走。韓當引軍直殺到閶門下，賊退入城裡去了。

策分兵水陸並進，圍住吳城。一困三日，無人出戰。策引眾軍到閶門外招諭。城上一員裨將，左手托定護梁，右手指著城下大罵。太史慈就馬上拈弓取箭，顧軍將曰：「看我射中這廝左手！」說聲未絕，弓弦響處，果然射個正中，把那將的左手射透，反牢釘在護樑上。城上城下人見者，無不喝采。眾人救了這人下城。白虎大驚曰：「彼軍有如此人，安能敵乎！」遂商量求和。次日，使嚴輿出城，來見孫策。策請輿入帳飲酒。酒酣，問輿曰：「令兄意欲如何？」輿曰：「欲與將軍平分江東。」策大怒曰：「鼠輩安敢與吾相等！」命斬嚴輿。輿撥劍起身，策飛劍砍之，應手而倒，割下首級，令人送入城中。白虎料敵不過，棄城而走。策進兵追襲，黃蓋攻取嘉興，太史慈攻取烏程，數州皆平。白虎奔餘杭，於路劫掠，被土人凌操領鄉人殺敗，望會稽而走。凌操父子二人來接孫策，策使為從征校尉，遂同引兵渡江。嚴白虎聚寇，分布於西津渡口。程普與戰，復大敗之，連夜趕到會稽。會稽太守王朗，欲引兵救白虎。忽一人出曰：「不可。孫策用仁義之師，白虎乃暴虐之眾，還宜擒白虎以獻孫策。」朗視之，乃會稽餘姚人，姓虞，名翻，字仲翔，現為郡吏。朗怒叱之，翻長嘆而出。朗遂引兵會合白虎，同陳兵於山陰之野。兩陣對圓，孫策出馬，謂王朗曰：「吾興仁義之兵，來安浙江，汝何故助賊？」朗罵曰：「汝貪心不足！既得吳郡，而又強並吾界！今日特與嚴氏雪仇！」孫策大怒，正待交戰，太史慈早出。王朗拍馬舞刀，與慈戰不數合，朗將周昕，殺出助戰；孫策陣中黃蓋，飛馬接住周昕交鋒。兩下鼓聲大震，互相鏖戰。忽王朗陣後先亂，一彪軍從背後抄來。朗大驚，急回馬來迎：原來是周瑜與程普引軍刺斜殺來，前後夾攻，王朗寡不敵眾，與白虎、周昕殺條血路，走入城中，拽起吊橋，堅閉城門。孫策大軍乘勢趕到城下。分布眾軍，四門攻打。

王朗在城中見孫策攻城甚急，欲再出兵決一死戰。嚴白虎曰：「孫策兵勢甚大，足下只宜深溝高壘，堅壁勿出。不消一月，彼軍糧盡。自然退走。那時乘虛掩之，可不戰而破也。」朗依其議，乃固守會稽城而不出。孫策一連攻了數日，不能成功，乃與眾將計議。孫靜曰：「王朗負固守城，難可卒拔。會稽錢糧，大半屯於查瀆；其地離此數十里，莫若以兵先據其內：所謂攻其無備，出其不意也。」策大喜曰：「叔父妙用，足破賊人矣！」即下令於各門燃火，虛張旗號，設為疑兵，連夜撤圍南去。周瑜進曰：「主公大兵一起，王朗必然出城來趕，可用奇兵勝之。」策曰：「吾今准備下了，取城只在今夜。」遂令軍馬起行。卻說王朗聞報孫策軍馬退去，自引眾人來敵樓上觀望；見城下煙火並起，旌旗不雜，心下遲疑。周昕曰：「孫策走矣，特設此計以疑我耳。可出兵襲之。」嚴白虎曰：「孫策此去，莫非要去查瀆？我令部兵與周將軍追之。」朗曰：「查瀆是我屯糧之所，正須提防。汝引兵先行，吾隨後接應。」白虎與周昕領五千兵出城追趕。將近初更，離城二十餘里，忽密林里一聲鼓響，火把齊明。白虎大驚，便勒馬回走，一將當先攔住，火光中視之，乃孫策也。周昕舞刀來迎，被策一槍刺死。余眾皆降。白虎殺條血路，望餘杭而走。王朗聽知前軍已敗，不敢入城，引部下奔逃海隅去了。孫策復回大軍，乘勢取了城池，安定人民。不隔一日，只見一人將著嚴白虎首級來孫策軍前投獻。策視其人，身長八尺，面方口闊。問其姓名，乃會稽餘姚人，姓董，名襲，字元代。策喜，命為別部司馬。自是東路皆平，令叔孫靜守之，令朱治為吳郡太守，收軍回江東。卻說孫權與周泰守宣城，忽山賊竊發，四面殺至。時值更深，不及抵敵，泰抱權上馬。數十賊眾，用刀來砍。泰赤體步行，提刀殺賊，砍殺十餘人。隨後一賊躍馬挺槍直取周泰，被泰扯住槍，拖下馬來，奪了槍馬，殺條血路。救出孫權。余賊遠遁。周泰身被十二槍，金瘡發脹，命在須臾。策聞之大驚。帳下董襲曰：「某曾與海寇相持，身遭數槍，得會稽一個賢郡吏虞翻薦一醫者，半月而愈。」策曰：「虞翻莫非虞仲翔乎？」襲曰：「然。」策曰：「此賢士也。我當用之。」乃令張昭與董襲同往聘請虞翻。翻至，策優禮相待，拜為功曹，因言及求醫之意。翻曰：「此人乃沛國譙郡人，姓華，名佗，字元化。真當世之神醫也。當引之來見。」不一日引至。策見其人，童顏鶴發，飄然有出世之姿。乃待為上賓，請視周泰瘡。佗曰：「此易事耳。」投之以葯，一月而愈。策大喜，厚謝華佗。遂進兵殺除山賊。江南皆平。孫策分撥將士，守把各處隘口，一面寫表申奏朝廷；一面結交曹操，一面使人致書與袁術取玉璽。卻說袁術暗有稱帝之心，乃回書推託不還；急聚長史楊大將，都督張勛、紀靈、橋蕤，上將雷薄、陳蘭三十餘人商議，曰：「孫策借我軍馬起事，今日盡得江東地面；乃不思根本，而反來索璽，殊為無禮。當以何策圖之？」長史楊大將曰：「孫策據長江之險，兵精糧廣，未可圖也。今當先伐劉備，以報前日無故相攻之恨，然後圖取孫策未遲。某獻一計，使備即日就擒。」正是：不去江東圖虎豹，卻來徐郡斗蛟龍。

不知其計若何，且聽下文分解。[1]

《三國演義》第十五回 - 賞析
在三國演義中，蜀魏兩家是當然的主角，而東吳的地位就有些尷尬了，雖然不能說不重要，但是比起蜀魏兩家，就是一個大配角，尤其是在群雄割據的前期，幾乎沒什麼戲份。

不過，這也是當時的形勢，中國在爭霸上一直有個說法，就是逐鹿中原，雖然這中原更多的是政權的代名詞，但是也一定程度上是地理名詞，也就是說，在爭霸的舞台上，北方是主角，南方是配角。而北方和南方的關系，南征北伐等等，已經有太多人說過了，（雖然我認為在某種程度上並非是南弱北強），但是在當時，中原的地位遠非南方可比，所以東吳雖作為三國之一，但是在他的開國歷程上，受到的關注最小。

受到的關注小往往也意味著難度不大，而真實的情況也是如此，孫策入主江東，就如虎入羊群，幾乎手到擒來，而假如孫策在北方與曹操袁紹劉備呂布群虎爭奪中原，則便沒那麼輕松容易了。而江東的得手，在某種程度上也是得益於當時中原爭霸處於最激烈的時刻。

當時中原群雄爭霸，袁紹曹操等人離的太遠，又一直在征戰之中，無暇顧及江東，等到曹操統一北方，江東已經被孫家經營多年了。而當時唯一離的近的中原大諸侯是袁術，（另一靠的近的便是劉表，只是劉表此時正介入張綉和曹操的對峙，何況要進入江東，還要過袁術一關）但是他的主戰場也是在中原；但是，江東在某種程度上，也可以稱為他的勢力的繼承者，畢竟孫家孫堅孫策都曾依附於他，而孫策得以統一江東的那幾千兵馬也是他給的，而袁術敗後，其餘眾大都歸附於孫策門下。

所以說，孫策選擇的江東，實在是選擇了群雄的盲點，而且此時江東也不是鐵板一塊，當時為各路小的勢力所分裂。這里隨便說說江東的范圍，江東一稱由來已久，項羽在烏江自刎時有一句話就是稱無顏見江東父老，之後江東父老就成了故鄉百姓的代名詞。但是在項羽時期，他說的江東就是指他的故鄉現在江蘇一帶，而三國時期所說的江東也就是目前的江浙一帶，在當時屬於揚州。此地民風剽悍，早在春秋時期便有吳越兩強國，後來漢末項羽也是以江東子弟兵為根基滅了秦朝，其江東民風戰力極強，地方豪強，一般的流匪盜賊，割據流竄勢力眾多，外加山越，幾乎沒有人可以全部控制江東，而其主要幾個大的勢力就是劉繇，嚴白虎，王朗。劉繇是朝廷所封的揚州刺史，因為此時揚州北部被袁術占據，劉繇只好跑到了曲阿，依靠張英樊能抵禦袁術，這樣的揚州刺史自然不能完全控制江東，當時的嚴白虎便是江東的本土勢力，而王朗則和劉繇一樣，也是朝廷委派的，當時任會稽太守。

而孫策入主江東，也不是無的放失，孫家本來就是江東的一方豪強，孫堅少時便是以討伐會稽的許昌立功得朝廷重用，日後北上，依附於袁術爭霸中原，所以說演義中孫策稱江東為故土，說孫家在江東三世，這便是孫堅在江東早就打下了基礎。而孫策年長後雖然歸附於袁術之下，但是在送母回鄉其間也傾心結交江淮的各路豪傑。當他征伐江東時，隊伍日益壯大，便是得益於他招募的江東本土豪強，這些人大都擁有自己的部曲，如東吳日後的大將周瑜，與孫策會合便帶有一支隊伍，而且孫策也同時結交接納如張昭等在江東有影響力的家族勢力，所以當他正式與劉繇作戰時，其隊伍已經急劇壯大，遠不是向袁術借的那幾千兵馬了，而當他擊敗劉繇後，又有更多原本觀望的小勢力加入，如董襲等人，此時嚴白虎和王朗，則是不足為患了。

但是正如我們所言，三國時期的群雄爭霸往往也就是家族勢力的抗衡，孫策入主江東，最大的本力還是在於他自身的家族力量，參與征伐江東的除孫策外，是孫策的母舅吳景，還有從兄孫賁，再加上孫策到江東後請出的叔父孫靜，正因為有這些家族人員的協助，孫策才能脫離袁術之下，掌控江東。

三國史上除了劉備離曹操外，就屬孫策離袁術這段影響最大了，袁術並非糊塗之人，他從孫堅那時起便用孫家為從屬，要用其力，又不可放縱其自主，孫家自孫堅死後，便隨袁術，而孫策年長後來袁術處也未嘗不是想要回孫家這些子弟兵，但是袁術對孫策則是利用而不放縱，直到打江東才給了機會，（關於孫策送玉璽而得到袁術幫助，頗多人並不認同，我到是認為袁術當時北上南下屢屢受挫，北上不敵曹操，幾番戰敗徐州又被劉備呂布得到，荊州被劉表壓制，揚州也被劉繇所阻，所以才想讓孫策試試。）而孫策一得到機會，便立刻壯大自己的勢力，並借袁術稱帝的機會獨立，成就東吳日後一業。所以說袁術放孫郎實在是對日後三國的影響甚大的一件大事。

孫策得到江東，但是和中原諸雄比起來，江東的小霸王實力還相差甚遠，他目前還名義上依附袁術之下，需要找機會另找盟友，袁術在他看來，已經是昨日黃花，滅亡是遲早的事，西邊荊州劉表也是死仇。而且江東幾個大勢力雖然平息，但是江東民風剽悍，還是有許多不服孫策的小股勢力作亂，還有各路盜賊和山越，都需要平定，此外孫策一路招降納叛，有許多小勢力加入，這些勢力的平衡都需要時間來整理，江東，還需要幾年的時間才能真正的登上中原爭霸的主戰場，只是，孫策沒想到的是，那一天對於他來說，永遠不會到來了。[

Ⅷ 紅樓夢第十五回賞析

《紅樓夢》第十五回：王鳳姐弄權鐵檻寺，秦鯨卿得趣饅頭庵解讀：

這個片段刻畫了王熙鳳狡猾奸詐、玩弄權術、嗜財如命的性格特點。王熙鳳聽了原委後，覺得有利可圖，心裡癢癢的，但外表卻裝作心不在焉：「我也不等銀子使，也不做這樣的事。」可老尼失望後的一嘆一語，激起了王熙鳳的興頭。她立即撕下偽裝，一口應承，公然索賄三千兩銀子。

當老尼喜出望外時，王熙鳳頓感過於露骨，又馬上掩飾。可見她的狡猾奸詐和權術機變。為了一飽私慾，她勾結官府，倚仗權勢，一紙書信送到長安府衙，要替張財主出氣。結果，事沒辦成，反逼得金哥和守備之子雙雙自盡，王熙鳳白白得了三千兩銀子。

(8)十五賞析擴展閱讀

我們讀到了紅樓夢第十五回，這一回一開始講的是賈寶玉與北靜王水溶的初次見面，作者寫的很詳細，包括北靜王看賈寶玉脖子上掛的那塊寶玉的情節，讓人感覺似乎都是有一些伏筆。

北靜王是很多人認為在八十回之後會有很多戲份的一個角色，但唯一一點就是伏筆很少，也很難去猜想，因為他似乎人物關系太獨立，而讓人無法去書中的這些人物進行相互的關聯，因此也就難猜測其後文的故事情節。

接著這回繼續寫了賈寶玉與王熙鳳還有秦鍾一路送葬的情景，半路到了一個村子，有一個很奇怪的故事穿插，就是一個叫二丫頭的人物出現，寶玉自然對她是很在意，在這里有點疑問，就是秦鍾有輕薄二丫頭的言辭，被寶玉給罵了回去。

這是少見的寶玉發火的情節，這一段二丫頭紡車的畫面是和第五回巧姐判詞的描述有一點相似，就是這個紡車，因此有人猜想，這是一個關於巧姐在賈府敗落之後，生活情景的一個對照。

後面寶玉他們繼續前行，前往鐵檻寺，晚上住在了饅頭庵，饅頭庵的小尼姑智能兒與秦鍾有染，在這里很多的讀者說，秦鍾在姐姐葬禮期間，行為有些冷淡，道出了秦鍾本人的一些人格缺陷，秦鍾在親情感上過於冷漠，很難猜想作者的意圖，我之前曾提出，可以嘗試的把寶玉與男人間的情感與他和女人間的情感進行對比，因為紅樓夢就是大旨談情，因此可以通過這些分析寶玉的情感。

在饅頭庵還發生了一件大事，就是王熙鳳斂財一事，這是曹雪芹第一次正面寫王熙鳳的斂財內容，王熙鳳在這次的斂財行為中，最終間接的加害了張財主家的女兒金哥和守備之子，兩人因為被拆散而雙雙殉情，張財主人財兩空，王熙鳳從中獲得三千兩銀子的好處費。

Ⅸ 《十五》的原文詩人及賞析

《十五》的作者是三國時期的曹丕，其原文如下：
登山而遠望，溪谷多所有回。楩柟千餘尺答，眾草之盛茂。華葉耀人目，五色難可紀。雉雊山雞鳴，虎嘯谷風起。號羆當我道，狂顧動牙齒。其詩為曹丕游獵遇虎而作。 《十五》 作者王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
這是一首描寫母愛的古詩，大意是母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛。

Ⅹ 西遊記15回好句賞析

《西遊記》15回好句賞析
……那老兒復袖中取出一條鞭兒來，卻是皮丁兒寸札的香藤柄子，虎筋絲穿結的梢兒，在路旁拱手奉上道：「聖僧，我還有一條挽手兒，一發送了你罷。」那三藏在馬上接了道：「多承布施！多承布施！」正打問訊，卻早不見了那老兒，及回看那裡社祠，是一片光地。只聽得半空中有人言語道：「聖僧，多簡慢你。我是落伽山山神土地，蒙菩薩差送鞍轡與汝等的。汝等可努力西行，卻莫一時怠慢。」慌得個三藏滾鞍下馬，望空禮拜道：「弟子肉眼凡胎，不識尊神尊面，望乞恕罪。煩轉達菩薩，深蒙恩佑。」你看他只管朝天磕頭，也不計其數，路旁邊活活的笑倒個孫大聖，孜孜的喜壞個美猴王，上前來扯住唐僧道：「師父，你起來罷，他已去得遠了，聽不見你禱祝，

……行者道：「你那裡知道，像他這個藏頭露尾的，本該打他一頓，只為看菩薩面上，饒他打盡彀(gòu)了，他還敢受我老孫之拜？老孫自小兒做好漢，不曉得拜人，就是見了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱個喏(rě)便罷了。」三藏道：「不當人子！莫說這空頭話！快起來，莫誤了走路。」那師父才起來收拾投西而去。
附錄：
《西遊記》 第十五回蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變為白馬賜給唐僧當坐騎。
「我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安」中，白龍與孫悟空三人一樣，被伯樂似的觀音收服以助唐僧西行。這正是對應了如來囑咐觀音的話：「假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。」可見，白龍馬和孫悟空等人一樣，在取經隊伍中，是唐僧的得力助手，從其在寶象國叫唐僧「師父」，叫悟空和八戒「師兄」的稱呼上，他也可以說是唐僧的徒弟。