巫溪名言
1. 李白的詩中被譽為千古名句有哪些
1、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 ——《望天門山》
2、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 ——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
3、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 ——《望廬山瀑布》
4、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 ——《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
5、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 ——《贈汪倫》
2. 令人贊嘆的名勝古跡
萬里長城:秦朝時候，秦始皇一統天下，統一六國，為了抵禦外敵的入侵內，便下令修築了萬容里長城。在當時那個年代，偉大的工人們就修築起了讓現在世人們都為之稱贊的建築，可想而知，這是多麼的了不起。長城主要分布在北京，天津等十五個省市區，巍峨的長城不僅僅是一道長長的城牆而已。其上有傳遞信號的烽火台，有觀望敵情的瞭望塔，還有用於攻擊的城郭，這些建築全都凝聚著古人的智慧。走在城牆上，你彷彿能感覺當時的將領士兵們在巡邏一般。
3. 紅岩中江姐的故事
1、故事敘述的是只有十歲的江姐為了生活被迫去做工，由於她身材天生矮小，夠不到高大的機器，只能坐在特製的高凳上，稍有疏忽就要遭到工頭皮鞭的抽打。江姐十九歲那年加入了中國共產黨，因叛徒出賣，江姐被捕。
2、江竹筠10歲到重慶的織襪廠當了童工，因為人還沒有機器高，老闆就為她特製了一個高腳凳。11歲時，她又進了重慶的一所教會辦的孤兒院，邊做工邊讀書。
在苦難的生活經歷中，江竹筠對當時的社會制度充滿了憎恨，同時也養成了刻苦學習的精神。她在上學時非常用功，記憶力超群。後來據同牢難友講，在獄中，她背誦和默寫下毛澤東《新民主主義論》和劉少奇《論共產黨員的修養》，供難友們學習。
3、在審訊室里，敵人惡如豺狼，他們用盡了各種酷刑，也不能動搖江姐的革命意志。敵人用特製的四楞筷子放在江姐的手指間，雙手緊握筷子的兩頭來回猛夾，邊夾邊惡狠狠的說：「你說不說，不說就把你吊起來！」這時江姐高喊：「筷子是竹子做的，共產黨員的意志是鋼鐵！」
4、1943年4月，黨組織派23歲的江竹筠以假夫妻的身份，配合地下黨重慶市委領導人之一的彭詠梧開展工作，主要任務是負責通信聯絡。他們二人只有夫妻之名，實際上還是領導與被領導、上級與下級之間的關系。在工作中，老彭十分關心江竹筠的安全。
為了躲避重慶特務的跟蹤，翌年，老彭讓她報考成都的四川大學——那裡號稱民主堡壘，比較安全。江竹筠只讀過一年高中，卻向老彭保證：「為了完成黨交給的任務，我願意拚命！」經過3個月的復習，她終於考上了四川大學，老彭則經常以丈夫的名義去看望並布置工作。
5、在四川大學期間，江竹筠學會了俄語，並閱讀來自蘇聯的書籍和報刊。1944年暑假回到重慶時，她參加了中蘇友協招待會，會上放映了蘇聯故事影片《丹娘》——英勇不屈的卓婭成了江竹筠心目中的楷模。在獄中她受酷刑後，難友們把她稱為「中國的丹娘」。
6、1947年秋，彭詠梧、江竹筠夫婦奉中共南方局的指示赴川東打游擊。翌年春節前夕，彭詠梧在戰斗中壯烈犧牲，頭顱被敵人割下掛在城門上示眾。江竹筠路過城門時突然看到這一情景，心如刀絞，為防旁邊的敵人發現，還要表現出鎮定。此後，她繼續戰斗在川東的門戶萬縣。
7、1948年4月，《挺進報》的發行機關被偽裝進步的特務打入，以順藤摸瓜的方式破壞了重慶市委，6月間，江竹筠被逮捕。在押往重慶的碼頭途中，她碰巧遇到了已經成了叛徒的原中共川東地委書記塗孝文，立即機智地大聲呵斥叛徒
8、1949年初秋，她利用一個難友出獄的機會，事先用竹簽蘸著棉花灰對水調成的「墨汁」，給同樣是共產黨員的哥哥江竹安寫了一封信：「假如不幸的話，雲兒（指彭雲）就送給你了，盼教以踏著父母之足跡，以建設新中國為志，為共產主義革命事業奮斗到底。」，使得叛徒無法再偽裝害人。
江竹筠被送到重慶的「中美特種技術合作所」的「渣滓洞」監獄後，慘遭手指釘竹簽等毒刑的殘酷折磨，仍堅貞不屈，並領導獄中的難友同敵人展開堅決的斗爭。
(3)巫溪名言擴展閱讀：
江姐原名江竹筠（1920-1949）1920年8月20日出生於四川省自貢市大山鋪江家灣的一個農民家庭。1939年加入中國共產黨，入黨後，按黨組織的要求，與共產黨員彭詠梧扮作夫妻，組成一個「家庭」，作為重慶市委的秘密機關和地下黨員學習的輔導中心。1940年任中共重慶新市區區委委員，負責學運工作，後經組織安排考入四川大學。
1945年與彭詠梧結婚。1947 年，與丈夫彭詠梧一起到萬縣組織下川武裝起義。1948年1月，彭詠梧不幸犧牲，她謝絕了黨組織的照顧，堅持到「老彭倒下的地方」繼續戰斗。1948年 6月14日，因挺進報事件被叛徒出賣，在萬縣被捕，後與李青林、李承林、石文鈞、唐篡陶、黃紹輝、李明輝、黃玉清、陳繼賢、雷震一起轉押渣滓洞看守所。
徐遠舉和張界多次對她進行拷問，使用竹筷子夾手指酷刑，但她始終堅貞不屈，被獄中難友稱贊為「中華兒女革命的典型」。陳丹墀、何雪松、蔡夢慰等組織了對江姐的慰問活動，與李青林、李其芬、曾紫霞等憑著對林清風《新民主主義論》等文章的記憶，組織女牢難友學習，討論，並積極進行獄中策反工作，參加獄中追悼會和春節聯歡會。
古詩
峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流。
夜發青溪向三峽，思君不見下渝州。
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岩猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
中巴之東巴東山，江水開辟流其間。
白帝高為三峽鎮，瞿塘險過百牢關。
夔州處女發半華，四十五十無夫家。
更遭喪亂嫁不售，一生抱恨長咨嗟。
土風坐男使女立，男當門戶女出入。
十有八九負薪歸，賣薪得錢應供給。
至老雙鬟只垂頸，野花山葉銀釵並。
筋力登危集市門，死生射利兼鹽井。
面妝首餓雜啼痕，地褊衣寒困石根。
若道巫山女粗丑，何得北有昭君村。
滔滔巨浪東奔去，滾滾長江不復還。
少陵太白酈道元，三峽景觀天下傳。
興復神州十億志，喜看柑桔遍山灣。
任重深知路更遠，興邦統一並肩擔。
簡介
三峽是翟塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，位於重慶市、湖北省交界處，西起重慶市奉節縣白帝城，東至湖北省宜昌市南津關，全長193公里，是世界上著名的大峽谷，被譽為山水畫廊，是國家重點風景名勝區。位於重慶市內的有瞿塘峽和巫峽，西陵峽屬湖北省地域。翟塘峽為長江三峽第一峽，又稱夔峽。西起奉節白帝城、東至巫山縣大溪鎮，全長8公里，以雄偉壯麗著稱。長江南岸的白鹽山與北岸的赤甲山對峙，岩壁如斧劈刀削，恰似一扇屋門，緊鎖六江。江水在峽中咆嘯奔騰，旋渦四起，山雄水急，氣勢磅礴，令人嘆為觀止。峽內有鐵鎖關、古棧道、風箱峽、粉壁牆、孟良梯、倒吊和尚、鳳凰飲泉、犀牛望月、黃金洞、七道門洞等多處景點。巫峽為長江三峽第二峽。西起巫山縣人寧河口，東至湖北省巴東縣官渡口，峽長45公里。其特徵是峽長谷深，迂迴曲折，幽深秀麗，似一條美不勝收的山水畫廊。巫峽景區由「三台八景十二峰」組成。三台是「楚陽台、授書台、斬龍台」，八景為「南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、青溪魚釣、澄潭秋月、秀峰撣剎、女觀貞石、朝雲暮雨」；十二峰是「凈壇峰、集仙峰、聚鶴峰、朝雲峰、起去峰、上升峰、神女峰、翠屏峰、登龍峰、飛鳳峰、松巒峰、聖泉峰」。此外，峽區還有金盔銀甲峽、鐵棺峽、孔明碑、楚蜀鴻溝等景點。
大寧河小三峽 大寧河古名昌江，又名巫溪水，發源於大巴山南麓，在巫山縣城南口注入長江，全長約250公里，是長江三峽段第一大支流。大寧河小三峽，是寧河下游的龍門峽、巴霧峽、滴翠峽的總稱。它南起龍門峽口，北至塗家壩，全長50公里。峽區內山雄峰秀，灘奇水清，景幽石美。龍門峽可觀龍門泉、古棧道遺址、青獅守門、九龍柱、銀窩灘、熊貓洞、琵琶州、沫角灘等景觀。巴霧峽可觀烏龜灘、猴子撈月、馬蹄山、虎出、龍進、仙女拋綉球、觀音坐蓮台、懸棺、白蛇出洞、雙龍小鎮等景觀。滴翠峽最為幽深秀麗，可觀牛掉尾、水簾洞、仙蕉林、牛肝馬肺、摩岩佛像、天泉飛雨、羅家寨、綿羊崖、馬渡河、登天峰、金猴峰（群猴出沒處）、赤壁摩天、船棺、雙鷹戲屏、飛雲洞、迎客泉等絕妙勝景。
5. 贊美重慶的詩句有哪些
1、《早發白帝城 / 白帝下江陵》
唐代：李白
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
釋義：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩雲繚繞，如在雲間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經到達。
兩岸猿猴的啼聲不斷，回盪不絕。猿猴的啼聲還回盪在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。
註：白帝城,位於長江北岸,距重慶奉節縣城東8公里。
釋義：風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。
無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。
悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高台。
歷盡了艱難苦恨白發長滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。
6. 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄名句賞析
這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當沉重。它一開頭便擇取兩種富有地方特徵的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮。子規是杜鵑鳥的別名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動人。龍標在這里指王昌齡，以官名作為稱呼是唐以來文人中的一種風氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。讀了這兩句詩，我們不難想像出：寄游在外的詩人，時當南國的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來了好友遠謫的不幸消息？這起首二句看似平淡，實際卻包含著比較豐富的內容，起到多方面的作用：它既寫了時令，也寫了氣氛，既點明題目，又為下二句抒情張本。
「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西」二句緊承上文，集中抒寫了詩人此時此地的情懷。「君」字一作「風」。這里所謂「夜郎」並不是指漢代的夜郎國，而是指隋代的夜郎縣，其地當在今湖南辰溪一帶（見《輿地紀勝》卷七十一）；而龍標恰恰在辰溪以西，所以才有「直到夜郎西」的說法。句中「愁心」二字也是蘊藏著豐富內容的，值得細細玩味。詩人為什麼滿懷愁思呢？不妨說，這里既有對老友遭遇的深刻憂慮，也有對當時現實的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標是由江寧溯江而上的（見傅璇琮《唐代詩人叢考》）；遠在揚州、行止不定的詩人自然無法與老友當面話別，只好把一片深情託付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。
借明月以抒發旅思鄉愁懷舊念遠的感情，這種聯想和表現手法在李白以前的詩作中便不止一次地出現過。鮑照詩：「三五二八時，千里與君同。」湯惠休《怨詩行》：「明月照高樓，含君千里光。」南朝樂府《子夜四時歌》中也有「仰頭看明月，寄情千里光」之句。但拿它們和李白這兩句詩相比，李詩可以說是青出於藍而勝於藍的。前代詩人還只是在看到明月之後聯想到異地的親友或進而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠荒涼的所在。
7. 分門別類輯古詩
1．與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。(王勃：專《送杜少府之任蜀屬州》)
2．又送王孫去，萋萋滿別情。(白居易：《賦得古原草送別》)
4．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維：《送元二使安西》)
5．寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。(王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》)
6．莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適：《別董大》)
7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》)
8．孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》)
9．輪台東門送君去，雪上空留馬行處。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》)
1 送杜少府之任蜀州
唐 王勃
城闕(què)輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦(huàn)遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧（qí）路，兒女共沾巾。
此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調承之，以實轉虛，文情跌宕。第三聯"海內存知己，天涯若比鄰"，奇峰突起，高度地概括了"友情深厚，江山難阻"的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯點出"送"的主題。
8. 巫溪縣六年級下冊期未作文
1、好的文章源於生活,寫你的所見、所聞；寫你的親身體會；寫出你的真情實感,這樣的文章,才會生動感人.
2、寫作並非一朝一夕就能成功之事.但面對當今的應試教育,你不妨學會一些技巧.比如,平時多背一些好的段落、好的開頭及結尾.以備考試用之.
3、多讀書,用心讀,學會借鑒.好的文章、好詞、好句,學會積累.
4、確立新穎、獨特的文章標題.有時能起到事半功倍的效果.
5、堅持寫日記,既能練筆,又積累了素材.
6、學會引用名人名言,引用仙人的詩詞歌賦,使你的文章更加有說服力.
7、好詞好句的用法,好詞好句用在文章中,能給你的文章增添色彩,並使文章得以升華.但要恰到好處,不宜過多,過多會顯得華而不實.
8、學會套用,即變通的能力,以不變應萬變 .
配合默契。爸爸在一旁都看神啦，不一會兒，曲子就完了。「啊，這曲太短
啦。不算，不算！」我意猶未盡地沖著爸爸喊道：「巴望爸爸開開恩，讓我
再跟媽媽跳一曲。」
爸爸裝作沒聽見，挽起媽媽的手跳起來。我耐不住寂寞孤單，弓著背在
他們中間鑽來鑽去地過個干癮。爸爸媽媽會心地一笑，一人拉我的一隻手，
跳起「三人倫巴」來。我得意極了，像一隻快樂的小鳥，在爸爸、媽媽的手
腕下鑽來鑽去。而爸爸，媽媽呢，只得半蹲著才能從我手腕下鑽過。特別是
爸爸簡直變成了笨拙的「唐老鴨」，逗得我和媽媽捧腹大笑。
「什麼事這樣樂呀？」鄰居王阿姨聞聲趕來。媽媽忍住笑，熱情地說：
「快來，快來，我們家庭舞會正好差個角呢。」說話間，張叔叔、李阿姨也
來了。我換上一盤正宗的《夜沙龍》舞曲，大家樂呵呵地踏著輕松、歡快的
《春之歌》，盡情地跳了起來。
啊，我們優美的舞姿，幸福的歡笑，挽住了明月、星星的腳步。你看，
它們都擠在窗外，羨慕地望著我們，久久不願離去呢。
【簡評】
本文記敘了「我」家在一個晚上舉辦家庭舞會的事，反映了現代家庭文
化生活的豐富多彩和人們的精神風貌。
文中著重寫了舞場布置、跳舞的場面和鄰居助興三方面。運用對比和細
節描寫的方法，表達了全家的歡樂和喜悅之情。細節描寫：爸爸「身子挺得
直直的，表情由於緊張而變得嚴肅，還不時地盯著地下——生怕踩著媽媽的
腳」。由作者又對比地寫出媽媽的舞姿「真不愧為公關小姐」收腹挺胸，兩
眼平視前方，臉上掛著笑，自如地合著樂曲的節奏、旋律，輕盈地移步、旋
轉、穿花」這些描寫反映了爸爸—媽媽各自的特性，從一個側面反映了
家庭歡樂，突出中心思想。
【佳作賞析】
迷人的夏夜
吃罷晚飯，我坐在院中乘涼，忽而記起跟哥哥學來的詩：
明月別枝驚鵲，
清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，
聽取蛙聲一片。
時值盛夏，清風徐徐，月升東山。老槐樹上雖然沒有鵲兒，但知了卻不
停地鳴叫著，池塘里的哇聲大作
多好的夏夜！該出去走走，只有到村外的大自然里，才能真正體味和享
受詩人描寫的那種境界。於是，我走出了大門。
街上，乘涼的人很多，男女老少，三五成群。老爺爺拿著煙斗，胸有成
9. 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄的千古名句及其鑒賞。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 唐· 李白楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 [作者簡介]
李白(701--762)，字太白，號青蓮居士。盛唐最傑出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，素有「詩仙」之稱。他經歷坎坷，思想復雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現。「功成身退」是支配他一生的主導思想。
李白留給後世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表現了他一生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活面貌的藝術寫照。李白一生都懷有遠大的抱負，他毫不掩飾地表達對功名事業的嚮往。《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳書懷》、《書情贈蔡舍人雄》等詩篇中，對此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時代就喜好任俠，寫下了不少游俠的詩，《俠客行》是此類詩的代表作。在長安3年經歷的政治生活，對李白的創作產生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實，發生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩，於是，便寫下了《行路難》、《古風》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩篇。李白大半生過著流浪生活，游歷了全國許多名山大川，寫下了大量贊美祖國大好河山的優美詩篇，藉以表達出他那種酷愛自由、渴望解放的情懷。在這一類詩作中，奇險的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩在李白的詩歌作品中佔有不小的數量，被世世代代所傳誦，其中《夢游天姥吟留別》是最傑出的代表作。詩人以淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，盡情地無拘無束地舒展開想像的翅膀，寫出了精神上的種種歷險和追求，讓苦悶、鬱悒的心靈在夢中得到了真正的解放。而那「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」的詩句，更把詩人的一身傲骨展露無遺，成為後人考察李白偉大人格的重要依據。
李白作為一個熱愛祖國、關懷人民、不忘現實的偉大詩人，也十分關心戰爭這一重要問題。對保衛邊疆的將士予以熱情的歌頌（如《塞下曲》），對統治者的窮兵黷武則給予無情的鞭撻（如《戰城南》、《丁都護歌》等）。李白還寫了不少樂府詩，描寫勞動者的艱辛生活，表達對他們的關心與同情（如《長干行》、《子夜吳歌》等）。
李白的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術特色。作為一個浪漫主義詩人，李白調動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內容和形式達到了完美的統一。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。比如，他入京求官時，「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！」想念長安時，「狂風吹我心，西掛咸陽樹。」這樣一些詩句都是極富感染力的。
極度的誇張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實。在讀到「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」，「白發三千丈，緣愁似個長」這些詩句時，讀者不能不被詩人綿長的憂思和不絕的愁緒所感染。李白的這一藝術表現手法在《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》等詩中表現得尤為突出。
李詩中常將想像、誇張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語言正如他的兩句詩所說，「清水出芙蓉，天然去雕飾」，明朗、活潑、雋永。
李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響 。
[注釋]
聞：聽說。
王昌齡（698-757？）：唐代詩人。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標尉的時間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫遊，此時正在揚州，聽到這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。
左遷：古人尊右卑左，習慣上稱降職為左遷。即貶官。
龍標：今湖南黔陽，王昌齡這次是被貶為龍標尉。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。
遙：遠遠地。
子規：即杜鵑鳥，又稱布穀鳥。
五溪：唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當時屬於黔中道，在今湖南西部和貴州東部。
與：給。
隨君：一作隨風。
夜郎：漢代我國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和雲南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。李白當時在東南，所以說「隨風直到夜郎西」。
[譯詩、詩意]
楊花落盡啦，子規鳥兒不住地在啼，
聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；
讓我把為你而憂愁的心託付給天上的明月吧，
伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！
[賞析]
【賞析一】
《新唐書·文藝傳》載王昌齡左遷龍標（今湖南省黔陽縣）尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因為「不護細行」，也就是說，他的得罪貶官，並不是由於什麼重大問題，而只是由於生活小節不夠檢點。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」即沿用鮑照《白頭吟》中「清如玉壺冰」的比喻，來表明自己的純潔無辜。李白在聽到他不幸的遭遇以後，寫了這一首充滿同情和關切的詩篇，從遠道寄給他，是完全可以理解的。
首句寫景兼點時令，而於景物獨取漂泊無定的楊花，叫著「不如歸去」的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。因此句已於景中見情，所以次句便直敘其事。「聞道」，表示驚惜。「過五溪」，見遷謫之荒遠，道路之艱難。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之總稱，均在今湖南省西部。）不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
後兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。這里的夜郎，並不是指位於今貴州省桐梓縣的古夜郎國，而是指位於今湖南省沅陵縣的夜郎縣。沅陵正在黔陽的南方而略偏西。有人由於將夜郎的位置弄錯了，所以定此詩為李白流夜郎時所作，那是不對的。
這兩句詩所表現的意境，已見於前此的一些名作中。如謝庄《月賦》：「美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。」曹植《雜詩》：「願為南流景，馳光見我君。」張若虛《春江花月夜》：「此時相望不相聞，願逐月華流照君。」都與之相近。而細加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之於明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。
通過詩人豐富的想像，本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富於同情的知心人，她能夠而且願意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多麼地多情啊！
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。（沈祖棻）
【賞析二】
「我寄愁心與明月」
——淺說李白的一首絕句《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
上面這首七絕，是李白寫給他的好友王昌齡的，題為《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往，這從李白集中另兩首詩的標題《同王昌齡送族弟襄歸桂陽》可以推見。王昌齡一生遭遇坎坷，《新唐書》卷二○三《文藝傳》說他「不護細行，貶龍標尉」，可見他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。龍標即今湖南省芷江縣。王昌齡貶龍標尉的時間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫遊，此時正在揚州，聽到這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。
這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當沉重。它一開頭便擇取兩種富有地方特徵的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮。子規是杜鵑鳥的別名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動人。龍標在這里指王昌齡，以官名作為稱呼是唐以來文人中的一種風氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。讀了這兩句詩，我們不難想像出：寄游在外的詩人，時當南國的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來了好友遠謫的不幸消息？這起首二句看似平淡，實際卻包含著比較豐富的內容，起到多方面的作用：它既寫了時令，也寫了氣氛，既點明題目，又為下二句抒情張本。
「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西」二句緊承上文，集中抒寫了詩人此時此地的情懷。「君」字一作「風」。這里所謂「夜郎」並不是指漢代的夜郎國，而是指隋代的夜郎縣，其地當在今湖南辰溪一帶（見《輿地紀勝》卷七十一）；而龍標恰恰在辰溪以西，所以才有「直到夜郎西」的說法。句中「愁心」二字也是蘊藏著豐富內容的，值得細細玩味。詩人為什麼滿懷愁思呢？不妨說，這里既有對老友遭遇的深刻憂慮，也有對當時現實的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標是由江寧溯江而上的（見傅璇琮《唐代詩人叢考》）；遠在揚州、行止不定的詩人自然無法與老友當面話別，只好把一片深情託付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。
借明月以抒發旅思鄉愁懷舊念遠的感情，這種聯想和表現手法在李白以前的詩作中便不止一次地出現過。鮑照詩：「三五二八時，千里與君同。」湯惠休《怨詩行》：「明月照高樓，含君千里光。」南朝樂府《子夜四時歌》中也有「仰頭看明月，寄情千里光」之句。但拿它們和李白這兩句詩相比，李詩可以說是青出於藍而勝於藍的。前代詩人還只是在看到明月之後聯想到異地的親友或進而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠荒涼的所在。
我國古詩的體裁至唐代而大備。作為一代宗匠的李白，無論對於哪種體裁，用起來無不得心應手、揮灑自如；不過其中尤以歌行和七絕的精湛成就為後人所津津樂道。在李白集中，題材是懷人贈別而體裁又是七絕的多達數十首，但絕無一首構思或表現方法雷同。「夜發清溪向三峽，思君不見下渝州」（《峨眉山月歌》）用「賦」，「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」（《贈汪倫》）用「比」，「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）寓情於景，「明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧」（《哭晁衡卿》）情景交融。不管用哪種手法，都能真切而生動地傳達出作者對朋友的一片赤誠，使人回味無窮；而本篇則以想像的馳騁和構思的別致在同類詩篇中獨具一格。詩人匠心獨運和技巧之嫻熟，於此也可窺見一斑。（王鍈）
10. <聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《宣州謝眺樓餞別校叔書雲》詩賞析，
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》的賞析
首句"楊花落盡子規啼
"，是寫李白"聞王昌齡左遷"時的暮春景象
。"楊花落盡"寫出了春光消逝時的蕭條景況。杜鵑泣血悲鳴，進一步渲染環境氣氛的黯淡，凄楚。次句"聞道龍標過五溪"，龍標
，今湖南省黔陽縣。五溪指湖南西部的辰溪、酉溪、巫溪、武溪，沅溪。詩中對王昌齡"左遷"赴任路途險遠的描畫，內心凄楚更兼環境蕭涼，更顯出李白對詩友遠謫的關切與同情。
"我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西"，是寄情於景，對詩友進行由衷的勸勉和寬慰。意思是，我將自己對你的一片情思寄與明月，希望這千里共有的明月光帶著我的思念隨你直到你遠謫的偏遠之地，聊慰你孤寂的身影。在李白的筆下，明月是高雅、純潔的有情物
。這首詩中將自己的"愁心"寄與明月，不僅表現出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明，而且也意喻了只要明月還在，他們二人的友誼就會象皓月一樣永遠長久
。人生得一知己足矣"，何況王昌齡知己甚眾！
宣州謝眺樓餞別校書叔雲
李白
棄我去者,昨日之日不可留。
亂我心者,今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁,對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟。
此詩的重點不是寫離情別緒，而主要是感懷，抒發自己的理想和抱負不能實現的牢騷。全詩感情沉鬱、奔放幾乎句句都是精華，是李白詩的代表作之一。
詩旨在以蓬萊文章比李雲，以謝清發自喻。借送別以贊對方，惜其生不稱世。
開首二句，不寫敘別，不寫樓，卻直抒郁結，道出心中煩憂。三、四句突作轉折，從苦悶中轉到爽郎壯闊的境界，展開了一幅秋空送雁圖。一「送」，一「酣」，點出了「餞別」的主題。「蓬萊」四句，贊美對方文章如蓬萊宮幽藏，剛健遒勁，有建安風骨。又流露自己才能，以謝自比，表達了對高潔理想的追求。同時也表現了詩人的文藝觀。末四句抒寫感慨，理想與現實不可調和，不免煩憂苦悶，只好在「弄扁舟」中去尋求寄託。思想感情瞬息萬變，藝術結構騰挪跌宕，起落無端，斷續無跡，深刻地表現了詩人矛盾的心情。語言豪放自然，音律和諧統一。「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁」一句，語言豪放自然，音律和諧統一，是詩中最於精彩的一句，深刻地表現了詩人理想與現實之間不可調和矛盾的心情，也是千百年來描繪愁緒的名言。希望灑脫的抽刀斷水，但是過往的日子就像流水般的糾纏無法擺脫。所以詩人只能舉杯銷愁，在日漸增長的愁意中不能自拔。最貼切的形容了詩人當時不得志的郁結之深，憂憤之烈，心緒之亂。