王陽明名句

㈠ 王陽明的名言

1．明萬來歷年間，內閣首輔王自錫爵曾對東林書院的創始人顧憲成抱怨說：當今所最怪者，朝廷認為對的，外界一定認為不對；朝廷認為不對的，外界一定認為是對的。

一個政府，不得人心到如此境界，也算是人類歷史上的一朵奇葩。

2．在這片廢土之上，一眼望去，黑夜漫無邊際。從失望到絕望乃至無望的世人不禁想問：尚有光明之可能乎？

3．其實，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。

4．被成功學洗腦多年的中國人應該捫心自問一下：為什麼天天讀曾國藩還是仕途失意？為什麼日夜學胡雪岩仍然一貧如洗？

5．道理人人會講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動轉得勢的強大心靈，即使做同樣的事，說同樣的話，動作也會走形。畢竟相由心生，情隨事遷。

㈡ 王陽明名句

王陽明名句匯總如下

1、何為第一等事？當讀書做聖人耳。

2、汝以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。

3、聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。

4、昔鏡未開明，可以藏垢。今鏡明矣，一塵之落，亦難住腳，此入聖之機也。

5、志不立，天下無可成之事。

6、凡學之不勤，必其志之尚未篤也。

7、不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。

8、不貴於無過，而貴於能改過。

9、若先暴白其過惡，痛毀極底，使無所容，彼將發其愧恥憤恨之心，雖欲降以相從，而勢有所不能，是激之而使為惡矣。

10、一齊眾楚，最易搖奪。

11、凡後生美質，須令晦養厚積。天道不翕聚，則不能發散，況人乎？花之千葉者無實，為其華美太發露耳。

12、譬之金之在冶，經烈焰，受鉗錘，當此之時，為金者甚苦；然自他人視之，方喜金之益精煉，而惟恐火力錘煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅煉之有成矣。

13、後之君子，亦當素其位而學，不願乎其外。素富貴，學處乎富貴；素貧賤患難，學處乎貧賤患難。則亦可以無入而不自得。

14、若己為君子，而使人為小人，亦非仁人忠恕惻怛之心。

15、志於道德者，功名不足累其心；志於功名者，富貴不足以累其心。

16、一有謀計之心，則雖正誼明道，亦功利耳。

17、夫精藏則太和流，神守則天光發，累釋則怡愉而靜，機忘則心純而一。四者，道之證也。

18、苟無尊崇篤信之心，則必有輕忽慢易之意。

19、夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續則人死，志不立則氣昏。

20、地靈則人傑，人之無良，亦足以為山川之羞！

21、一念改過，當時即得本心。

22、夫美質難得而易壞，至道難聞而易失，盛年難遇而易過，習俗難革而易流。

23、人雖至愚，責人則明；雖有聰明，責己則昏。

24、人之善惡，由於一念之間。

25、致知二字，乃是孔門正法眼藏，異此而學，即謂之異端；離此而說，即謂之邪說；迷此而行，即謂之冥行。

26、動亦定，靜亦定。

27、古之君子，洞物情之向背而握其機，察陰陽之消長以乘其運，是以動必有成而吉無不利。

28、功蓋天下而莫之嫉，善利萬物而莫與爭。

㈢ 王陽明100句心學語錄

1、以來事言謂之史，以道言謂之經。自

【譯文】用事實記述的叫做史，用道理記述的叫做經。

2、人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定、動亦定。

【譯文】人必須在做事上磨煉，才能真正站得住腳；才能做到於靜中能安定，在動中也能安定。

3、持志如心痛。一心在痛上，豈有工夫說閑話、管閑事。

【譯文】堅持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有時間說閑話、管閑事？善念發而知之，而充之；惡念發而知之，而遏之。

【譯文】善念生發時心裡知道了，就擴充它；惡念生發時心裡知道了，就制止它。

4、悔悟是去病之葯，然以改之為貴。

【譯文】悔悟是去除病的葯物，但最為重要的是改正錯誤。

5、與朋友論學，須委曲謙下，寬以居之。

【譯文】與朋友談論學問，必須婉轉曲從謙虛下問，與之寬和相處。

6、聖人亦是學知，眾人亦是生知。

【譯文】聖人也是通過學習才了解道理的，眾人也是天生就具備了解道理的本能。

㈣ 王陽明名言

1. 千聖皆過影，良知乃吾師。

2. 志不立，天下無可成之事。

3. 不貴於無過，而貴於能改過。

4. 謙虛其心，宏大其量。

5. 未有知而不行者。知而不行，只是未知。

6. 攻吾之短者是吾師。

7. 經正則庶民興，庶民興斯無邪慝矣。

8. 靜處體悟，事上磨煉。

9. 君子之愛若人也，推及於其屋之烏，而況於聖人之弟乎哉？

10. 君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。

11. 克己須要掃除廊清，一毫不存方是。有一毫在，則眾惡相引而來。

12. 客衣塵土終須換，好與湖邊長芰荷。

13. 賴有遺經堪作伴，喜無車馬過相邀。

14. 良知即是未發之中，即是廓然大公、寂然不動之本體，人人之所同具者也。

15. 良知是造化的精靈。這些精靈，生天生地，成鬼成帝，皆從此出，真是與物無對。

16. 立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而後葉。葉而後花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。

17. 夫學貴得之心，求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及孔於者乎，求之於心而是也，雖其言之出於庸常，不敢以為非也，而況其出於孔子者乎？

18. 聖人與天地民物同體，儒、佛、老、庄皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

19. 志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂盪奔逸，終亦何所底乎，

20. 靜時念念去人慾，存天理。動時念念去人慾，存天理。不管寧靜不寧靜。

㈤ 王陽明名言名句及賞析

王陽明名言名句匯總如下

1、你未看此花時，此花與汝同歸於寂;你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。

2、種樹者必培其根，種德者必養其心。

3、君自保重，我心送君三十里。

4、無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

5、「格物」即「慎獨」，即「戒懼」。

6、知是行之始，行是知之成。

7、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。

8、你看滿大街都是聖人，滿大街的人看你也是聖人。

9、心狹為禍之根，心曠為福之門。

10、誠字有以工夫說者。誠是心之本體，求復其本位，便是思誠的工夫。

11、無私心就是道。

12、惟天下之至誠，然後能立天下之大本。

13、謙虛其心，宏大其量。

14、千聖皆過影，良知乃吾師。

15、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。

16、此心不動，隨機而動。

17、動亦定，靜亦定。

18、攻吾之短者是吾師。

19、身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

20、人人自有定盤針， 萬化根源總在心。 卻笑從前顛倒見， 枝枝葉葉外邊尋。 (《詠良知四首示諸生》)

21、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。

22、凡學之不勤，必其志未篤也。

23、 謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。

24、處朋友，務相下則得益，相上則損。

25、故立志者，為學之心也;為學者，立志之事也。

㈥ 心學大師王陽明的名言有哪些

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。

明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。謚文成，故後人又稱王文成公。

王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。

王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學派。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。

名言名句：

1、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

2、責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。

3、孔子者乎？求之於心而是也，雖其言出於庸常，不敢以為非也，而況其出於孔子者乎？

4、夫學貴得之於心。求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及。

5、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而後葉。葉而後花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。

6、夫學貴得之心，求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及孔於者乎？求之於心而是也，雖其言之出於庸常，不敢以為非也，而況其出於孔子者乎？

7、聖人與天地民物同體，儒、佛、老、庄皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

8、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂盪奔逸，終亦何所底乎？

9、大批童子之情，樂嬉遊而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已，譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。

10、靜時念念去人慾，存天理。動時念念去人慾，存天理。不管寧靜不寧靜。

11、夫萬事萬物之理不外於吾心。

12、所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人。

13、人生大病，只是一「傲」字。

14、知行合一。

15、人的資質不同，施教不可躐等。

16、殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲下之能，辱莫重於忘己之恥，四者備而禍全。

17、學校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長於禮樂，長於政教，長於水土播植者，則就其成德，而因使益精其能於學校之中。

18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

19、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。

㈦ 王陽明心學100句經典名言，每天讀一遍做一個內心強大的人，你怎麼看呢

為什麼說王明陽的名言可以強大內心？也許跟他的經歷有關：年少有為、升職貶職、被追殺、平定叛亂，在不同的生存環境中就有不同的人生感悟和思想感悟，這種感悟自是給人強大的內心。

至今還公認的評價說：中國歷史上只有2個聖人，就是孔子和王陽明。王陽明是精通儒家、道家、佛家心學之集大成者，是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學派。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。

1、你未看此花時，此花與汝同歸於寂;你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。

2、種樹者必培其根，種德者必養其心。

3、君自保重，我心送君三十里。

4、無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。 5、「格物」即「慎獨」，即「戒懼」。

6、知是行之始，行是知之成。

7、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。

8、你看滿大街都是聖人，滿大街的人看你也是聖人。

9、心狹為禍之根，心曠為福之門。

10、誠字有以工夫說者。誠是心之本

王陽明

91、《中庸》謂「知恥近乎勇」。所謂知恥，只是恥其不能致得自己良知耳。 92、此心無私慾之蔽，即是天理。

93、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

94、只念念要存天理，即是立志。

95、須於心體上用功。凡明不得，行不去，須反在自心上體當。即可通。心體明即是道明。

96、然天理亦自有個中和處，過即是私意。

97、道無精粗，人之所見有精粗。

98、格者，正也。正其不正，以歸於正也。

99、至善者性也，性元無一毫之惡，故曰至善。

100、仁是造化生生不息之理，雖彌漫周遍，無處不是，然其流行發生，亦只有個漸，所以生生不息。

㈧ 王陽明的名言有哪些

1、人生大病，只是一「傲」字。--王陽明

2、故立志者，為學之心也;為學者，立志之事也。--王陽明

3、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。--王陽明

4、聖人與天地民物同體，儒、佛、老、庄皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。--王陽明

5、靜時念念去人慾，存天理。動時念念去人慾，存天理。不管寧靜不寧靜。--王陽明

6、夫萬事萬物之理不外於吾心。--王陽明

7、所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人。--王陽明

8、殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲下之能，辱莫重於忘己之恥，四者備而禍全。--王陽明

9、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。--王陽明

10、一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內心。--王陽明

11、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質期的，只有不斷地修補、革新，才能保證社會機器的良好運轉。改革固然會傷及既得利益團體，固然會出現波折動盪，但不改則必死無疑。--王陽明

12、書本上那些堂而皇之的價值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個人的真實需求。--王陽明

13、其實，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。--王陽明

14、在這片廢土之上，一眼望去，黑夜漫無邊際。從失望到絕望乃至無望的世人不禁想問:尚有光明之可能乎?--王陽明

15、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯，最後創造一條屬於自己的路。--王陽明

16、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。--王陽明

㈨ 王陽明的十大經典語錄

王陽明，被當年明月稱為「千古第一等人」，他官至兵部尚書、都察院左都御史，精通儒釋道三家，開創出了堪稱儒學新局面的心學，被認為是可直追孔孟的大聖人，他還領兵平亂剿匪，用極少的代價閃電般地徹底擊敗了數倍於己的敵人。作為史上極少見的立德、立功、立言三不朽，王陽明為後世留下了很多經典語錄：

1、「第一等事應是讀書做聖賢。」 故事背景： 1483年，王陽明在北京的私塾讀書。有一天，他一本正經的問老師：「何謂第一等事？」這話的意思其實就是問，人生的終極價值到底是什麼？ 他的老師吃了一驚，從來沒有學生問過他這樣的問題，他看了看王陽明，笑笑，又思考了一會，才做出他自認最完美的回答：「當然是讀書做大官啊。」 王陽明顯然對這個答案不滿意，他看著老師說：「我認為不是這樣。」 老師不自然地「哦」了一聲：「怎麼？你還有不同的看法？」王陽明誇張地點頭，說：「我以為第一等事應是讀書做聖賢。」

2、「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。」 故事背景： 有一年春天，王陽明和他的朋友到山間遊玩。朋友指著岩石間一朵花對王陽明說，你經常說，心外無理，心外無物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？ 王陽明的回答很有味道：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；便知此花不在你的心外。」

3、「這和尚終日口巴巴說甚麼！終日眼睜睜看甚麼！」 故事背景： 他在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚。據知情人透露，這個和尚已不視不言靜坐三年。 王陽明笑了笑，就繞著和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法。最後他在和尚面前站定，看準了和尚，冷不防的大喝一聲：「這和尚終日口巴巴說甚麼！終日眼睜睜看甚麼！」這句話就是傳說中禪宗和尚的禪機。所謂禪機，就是用含有機要秘訣的言辭、動作或事物來暗示教義，讓接收方觸機領悟。 不知是王陽明的禪機觸動了和尚，還是王陽明的大嗓門驚動了和尚，總之，和尚驚慌的睜開眼，「啊呀」一聲。 王陽明盯緊他，問：「家裡還有何人？」 和尚回答：「還有老母。」 「想念她嗎？」 和尚不語。一片寂靜，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最後，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語氣回答：「怎能不想念啊。」

4、「我以落第動心為恥」 故事背景： 1496年，他在會試中再度名落孫山。有人在發榜現場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動於衷。大家以為他是傷心過度，無法動用悲傷的表情了，於是都來安慰他。 他的臉上略過一絲滄桑的笑。他說：「你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。」

5、「光不僅在燭上」 故事背景： 一個叫徐樾的弟子在岸邊如信徒朝聖一樣虔敬的希望和王陽明見面，王陽明答應了。徐樾還處於王陽明心學的初級階段——靜坐，他確信在靜坐中理解了王陽明心學，得到了真諦。王陽明就讓他舉例子說明，徐樾就興奮的舉起例子來，他舉一個，王陽明否定一個，舉了十幾個，已無例可舉，相當沮喪。王陽明指點他道：你太執著於事物。徐樾不理解。王陽明就指著船里的蠟燭的光說：「這是光。」在空中畫了個圈說，「這也是光。」又指向船外被燭光照耀的湖面說，」這也是光」，再指向目力所及處，「這還是光。「徐樾先是茫然，但很快就興奮起來，說：「老師我懂了。」王陽明說：「不要執著，光不僅在燭上，記住這點。」徐樾拜謝而去。

6、「此心光明，亦復何言」 故事背景： 1528年陰歷十一月二十八日夜，王陽明從一個美的出奇的夢中醒來，他問弟子：「到哪裡了？」 弟子回答：「青龍鋪（今大余縣青龍鎮赤江村）。」 王陽明又問：「船好像停了？」 弟子回答：「在章江河畔。」 王陽明笑了一下：「到南康還有多遠？」 弟子回答：還有一大段距離。 王陽明又是一笑，恐怕來不及了。 他讓人幫他更換了衣冠，倚著一個侍從坐正了，就那樣坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周積叫進來。周積匆忙的跑了進來，王陽明已倒了下去，很久才睜開眼，看向周積，說：「我走了。」 周積無聲的下淚，問：「老師有何遺言？」船里靜的只有王陽明噝噝的呼吸聲。 王陽明用他在人生中最後的一點力氣向周積展現了一個微笑，說：「此心光明，亦復何言？」

7、「你死都不怕，還在乎一條內褲么？」 故事背景： 關於「盜賊也有良知」這個論點，王陽明並非信口開河，而是有事實依據。據說他在廬陵擔任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。 王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：「要殺要剮隨便，就別廢話了!」 王陽明於是說：「那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊。」 大盜說：「脫就脫！」 過了一會，王陽明又說：「天氣實在是熱，不如把內衣也脫了吧!」 大盜仍然是不以為然的樣子：「光著膀子也是經常的事，沒什麼大不了的。」 又過了一會，王陽明又說：「膀子都光了，不如把內褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?」 大盜這回一點都不「豪爽」了，慌忙擺手說：「不方便，不方便!」 王陽明說：「有何不方便?你死都不怕，還在乎一條內褲嗎?看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你並非一無是處呀!」

8、「你看滿大街都是聖人，滿大街的人看你也是聖人」 故事背景： 有一天，那個個性極強的王艮出遊歸來，王陽明問他：「都見到了什麼？」 王艮以一副異常驚訝的聲調說：「我看到滿街都是聖人。」 我們應該注意，王艮這句話別有深意。王艮來拜王陽明為師前就是狂傲不羈的人，拜王陽明為師後，也未改變「傲」的氣質，王陽明多次說：「人人都可以成為聖人。」王艮不相信。他始終認為聖人是遙不可及的，所以他說的「我看滿街都是聖人」這句話，是在譏笑王陽明的言論：「你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是聖人，我怎麼就不相信，天下會有這樣多聖人啊。」 王陽明大概是猜透了王艮的心意，於是就借力打力：「你看到滿大街都是聖人，滿大街的人看你也是聖人。」 王艮尷尬的一笑：都是聖人。 王陽明點頭說：對！人人都是聖人，誰也不比任何人差。

9、他一疑，事就成了 故事背景： 王陽明的這個計謀用兩個字就可以概括：造假。他偽造了各種迎接正規軍南昌的公文，在這些公文中最耀眼的就是正規軍的人數，粗算一下，大概有十萬人。公文中還聲稱，約定在本年六月二十日合圍南昌城，二十一日發動拂曉總攻。在另外的公文中，王陽明「回復」說，不要太急躁，為了避免重大傷亡，攻城是下策，應該等朱宸濠出城後打殲滅戰。 他還偽造了答復李士實和劉養正投誠的書信，在信中，他對兩人棄暗投明的態度表示深深的欣賞，並且答應兩人，在平定朱宸濠後會給兩人陞官發財的機會。他再偽造朱宸濠手下指揮官們的投降密狀，讓人去和平時與朱宸濠結交的人相談，在會談結束後故意把這些公文遺落。自然，這些偽造的公文統統都到了朱宸濠手裡。 有地方官員對王陽明這些造假計謀不以為然，他們問王陽明：「這有用嗎？」 王陽明不答反問：「先不說是否有用，只說朱宸濠疑不疑。」 有官員不假思索的回答：「肯定會疑。」 王陽明笑道：「他一疑，事就成了。」

10、勝負之決只在此心動與不動 故事背景： 有弟子問王陽明，用兵是不是有特定的技巧（用兵有術否）？王陽明回答：哪裡有什麼技巧，只是努力做學問，養的此心不動，如果你非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。 王陽明舉個例子說，當時和朱宸濠對戰時，我們處於劣勢，我向身邊的人發布准備火攻的命令，那人無動於衷，我說了四次，他才從茫然中回過神來。這種人就是平時學問不到位，一臨事，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的，而是平時學問純篤的功勞。

㈩ 心學大師王陽明名言有哪些

1、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
2、責內善朋友之道，然須忠告而容善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
3、孔子者乎?求之於心而是也，雖其言出於庸常，不敢以為非也，而況其出於孔子者乎?
4、夫學貴得之於心。求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及。
5、聖人與天地民物同體，儒、佛、老、庄皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
6、夫萬事萬物之理不外於吾心。
7、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。