小憩名言

Ⅰ 努力付出與收獲的名言

1)只有希望而無實踐，只能在夢中收獲。---惠特曼
2)我們只有播下堅定的信念，播下堅韌的品質，才能在收獲成功的鮮花大道上。---好詞句
3)一分耕耘，一分收獲。---諺語
4)學而不用，如同耕地不播種，終無收獲。---諺語
5)要收獲得好，必須耕耘得更好。---徐特立
6)生活是一方沃土，你播下什麼，你就收獲什麼：播下一種心態，收獲一種思想;播下一種思想，收獲一種行動;播下一種行動，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種命運。
7)上帝是公平的，有付出就會有收獲。可能收獲的東西不是我們當初所設想的，也可能收獲的時間不是我們當初所希望的，但是一定會有收獲。我們付出汗水，得到酬勞;付出時間，得到知識;付出真心，得到愛情;付出代價，得到經驗;付出艱辛，得到成長……時間就像漁網，我們把它撒在哪裡，收獲就在哪裡。
8)人生其實也就是選擇，有所放棄才能在有限的生命里活得充實飽滿旺盛。沒有果敢的放棄，就沒有輝煌的選擇。放棄是一種靈性的覺醒，是一種慧根的顯現，一如放鳥返林放魚入水。學會放棄，才會有所收獲。當一切塵埃落定，當一切歸於平靜，我們才會真正懂得放棄其實也是另一種美麗的收獲。
9)平凡是荒原，孕育著崛起，只要你鶴崗開拓;平凡是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘;平凡是細流，孕育著深邃，只要你肯積累。平凡是一場驚險搏擊後的小憩，是一次輝煌追求後的沉思。是告別了無知的炫耀的狂妄後的深沉。不是生命之火的熄滅，不是超然物外的冷漠。平凡，是一種美麗。
10)年輕時，收獲青春與活力;成年時，收獲成熟與魅力;老年時，收獲經驗與睿智;暮年時，收獲平靜與安祥。成功時，收獲喜悅與快樂;失敗時，收獲悲傷與淚水。生命的歷程，事事必有收獲。
11)一分耕耘，一分收獲。一藝之成，當盡畢生之力。
12)好逸惡勞千金也能吃空，勤勞勇敢雙手抵過千金。
13)如果不付出勞動，就不可能得到收獲。——劉玉如
14)只問耕耘，不問收獲。
15)勞動可以鍛煉人們的勞動能力，可以鍛煉人的意志，只要你付出了勞動與汗水，就會有意想不到的收獲。——唐紅霞

Ⅱ 荷花的名句

荷花之美

荷花多為白或紅二色，古人謂紅實為粉紅的泛稱，詩人詠白色荷花喻為「白窣」即白色的美玉；如晉·陸雲詩句「金條懸白窣」。白居易詩句：「素房含綠玉冠鮮」，他詠白荷時比作玉冠，吳融詩「白玉花開綠錦池」更直接地稱為白玉。

古詩中詠紅荷的更多，如溫庭筠詩句：「舊宅嘉蓮照水紅」；李商隱句：「惟有綠荷紅菡萏(荷花別名)」。梁武帝詩句：「江南蓮花開，紅光照碧水」；姚合詩句：「幽人夜眠起，忽疑野中燒」；又另句「光凝珠有蒂，焰起火無煙」；范成大詩：「凌波仙子靜中芳，也帶酣紅學醉妝」等。都是很妙的比喻。

古代荷花有黃色的(現己失傳)見申時行詩「朵朵黃雲團羽蓋，為迎金母下瑤池」；又詩「高結重台散異香，名花長映御袍黃」。詩人將黃荷比作「黃雲」，「黃袍」一定是很美的。

3.2 荷葉之美

很多詩中用「田田」形容荷葉的形狀，如趙暇詩：「葉亂田田綠，蓮余片片紅」可能源自漢樂府「蓮葉何田田」的古句。荷葉近圓形，晉詩人張華即贊稱：「碧葉齊如規，」比田田更逼真，所以後人劉永之詩句「圓緘初出水，規蓋已迎風，」沿用者漸漸多了。但展葉之前兩側內卷，詩人詠為「交葉半心開」是很入微的洞察。

荷葉的表面有一層密生的刺狀角質突起，水珠落在葉面上附著力很小，因此向低處滾動。這一自然現象詩人們看作是悲歡離合的象徵，寫出不少贊詠的佳句。如溫庭筠句：「荷心有露似驪珠，不是真圓亦搖盪」；劉永之句：『向曉珠搖盪，時瀉玉盤中」；張昱句：「露荷又作瓊珠碎，藕絲織錦香滿機」；王月浦詩「雨余無事倚欄桿，媚水荷花粉未乾，十萬瓊珠天不惜，綠盤擎出與人看」；李白的名句「涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮，攀荷弄其珠，盪漾不成圓。佳期采雲里，欲贈隔遠天，相思無由見，悵望涼風前」。可見荷葉上的水珠成了感人的的媒體。

水中看見荷葉的時期遠比荷花長，詩人詠荷葉的詩句並不少於荷花。例如高啟詩：「葉低浮水上，莖弱裊風前，乍覆游魚戲，難藏宿鷺眠」，這一幅如畫的詩將荷葉與魚鷺都融在了一起。此外荷葉的香氣也十分宜人，如范成大句：「風葉青蔥亦自香」；盧照鄰句「浮香繞曲岸，圓影覆華池」；鄭谷詩句：「移舟水濺差差綠，倚檻風搖柄柄香」都是專指荷葉的香。

實際上花、葉相輔相映、互相承托之美也不乏詩人的贊譽。如白居易詩句「素房含露玉冠鮮，紺葉搖風鈿扇圓」；李商隱詩句：「惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真」；韓琦句：「鈿扇相倚綠，香囊獨立紅」；韓琦句：「風卷蓮香不斷頭，田田荷影動清流」。這些名句都描述花、葉與四周情景結合在一起，襯托出和諧之美。

3.3 蓮藕鮮美

如周霆震以「冰盤雪藕」為題：「清澈冰盤壓蔗漿，酒酣雪藕近華堂。凝寒色映瑤華脆，真白絲連翠袖香……」；又如謝邁詩：「須知淤泥中，有藕大如椽。本清擬冰雪，未艷方蟬娟。……甘寒固不數，卻暑最所便。……開緘尚帶泥。未嚼先垂涎。……切玉墮冷冽，己覺沈痾痊。……」這些詩句都是對蓮藕味美的嘉評

3.4 荷品高潔

中國古文化對許多物品常喜品評其優劣。荷的全身是寶，故長期受到贊美，到明代萬曆二十四年，馬斯和的「瑞蓮賦」中精闢地總結出以荷喻人的高度評價：「出泥不污、中通外直、不枝不蔓、亭亭凈植、祛餎清標，君子之質。」每句都暗指人的品質要像荷一樣。但表面上推崇荷為「花中君子」，只不過是將人品與花品相互借喻而達到教悔的目的。其中自然存在人格美、道德美、行為美等許多人品的要求。

3.5 荷景宜人

美景是地球上自然環境與自然物的組合，如果只是亭亭凈直，沒有水中的倒影和來回點水的蜻蜒相呼應，亭亭孤荷將索然無味。任何的荷景都不是絕然孤立的荷，偶然吹來無色無形的風都會被詩人贊為「荷風」，這個風既泛荷香又消酷暑，所以有「人心正畏暑，水面獨搖風」(豐稷句)；「船移分細浪，風散動浮香」(唐太宗句)；「白日發光彩，清飆散芳馨」(白居易句)。風與荷相偕顯然引起了美感。

荷與其他植物構成的美景，十分常見，也能引人入勝。如：「裊裊數莖欹竹嶼，美人和露入淇園」(丁明登句)。這說明水中之荷與岸邊之竹是很好的組合。還有荷與柳的組景更為常見。如南北朝的祖孫登詩句「弱柳垂江翠，新蓮夾岸紅」；楊萬里詩句：「想得熏風端午後，荷花世界柳絲鄉」。荷柳相映成趣的詩很多，這里不再列舉。

野生荷花只要水的深度適合，蔓延很快，而且多在湖邊淺水地區，望去油生一種曠達開朗之感，如韓愈詩句「曲江千頃秋波凈，平鋪紅雲(指荷花)蓋明鏡」；虞可齋詩句：「一色荷花三十里，淡妝濃抹錦雲紅」；黃庭堅詩句：「吾家雙井塘，十里秋風香」；蘇軾詩句：「環城三十里，處處皆佳絕，浦蓮浩如海，時見舟一葉」。可見大面積的野荷給詩人帶來「如海」、「如雲」的美感，值得一述。