端午日賞析
1. 端午日的佳句賞析。急！！一句話的賞析。要三句！急！！
、慢慢的閉上眼睛，想想我，想想粽子，你會發現我和粽子一樣可愛。
2、掛一把艾蒿在你門前，願你平安；斟一杯雄黃酒，望你安康；送一盤粽子，祝您全家端午節快樂！
3、每逢佳節「粽」思你，好友之間「粽」是情，端午節，「粽」言「粽」語祝福你，願萬事「粽」順利，生活「粽」快樂，樣樣「粽」美好。
4、放一把湘風楚韻，和幾縷夏日熱情，青枝綠葉包裹，楚辭漢歌煲蒸，艾葉雄黃調配。好了，粽子熟了，再搭一份千年濃濃祝福。
5、好茶清清淡淡，越品越香；好朋友簡簡單單，越久越真；好緣份久久長長，地老天荒，真誠的友誼叫人終身難忘！
2. 急求沈從文端午日的逐句賞析！謝謝了，真的很急！！！
沈從文的這篇短文，按照時間順序，有詳有略地描寫了端午日這天，人們賽龍舟和趕鴨子的場面。通讀全文，我們可以很容易發現，作者將寫作的重點放在對賽龍舟的場面描寫上，至於趕鴨子的情況，則在此以後一筆帶過、點到為止。 課文的主體部分在文章的第1段，它描述全茶峒人在端午日這天，爭相到長潭觀看賽龍舟的歡樂場景。在這個重點部分，作者主要寫了河邊看劃船、河上賽龍船和勝利者領賞三個場面。這三個場面又是按照賽龍舟從開始到結束的時間順序來記敘的，顯得脈絡清楚，條理分明。其中： 第一個場面，寫全茶峒人到河邊觀看劃船。在簡單交代了當地端午日的習俗後，介紹了劃船的地段和終點，為下文寫賽龍舟作了鋪墊。「莫不穿了新衣」一句，看似隨意一筆，實則顯示了人們對賽龍舟的看重，突出了過節的喜慶和歡樂。「額角上用雄黃蘸酒畫了個王字」，民風淳樸，並帶有幾分神秘色彩，顯得虎虎有生氣。「上午11點鍾左右，全茶峒人就吃了午飯」，真有點兒迫不及待了。「莫不倒鎖了門」，表示全家出動，家家如此。「莫不在稅關前看熱鬧」，當官的、當地有身份的人也不例外。真正達到了「萬人空巷」的程度。三個「莫不」相當有分量，充分體現了端午日賽龍舟這個傳統活動在人們心目中的分量。整個這一段都在為下文寫賽龍舟的熱鬧場面蓄勢，讓讀者從中讀到了人們喜悅的心情。 第二個場面，寫劃船前的准備、船上賽手的配置和龍舟競賽的盛況。「數天以前就早有了准備」，准備充分，一點不馬虎。「身體結實、手腳伶俐的小夥子」，暗示了競爭的激烈。賽龍船時，作者運用一系列准確而生動的詞語，寫出槳手、帶頭的、鼓手、鑼手有特徵的動作，表現了賽船場面的熱烈氣氛。「便使人想起人說故事上樑紅玉老鸛河水戰時擂鼓的種種情形」，運用想像，進一步渲染了龍舟競賽的激烈程度。 第三個場面，寫劃船競賽的優勝者領賞和軍人放鞭炮慶賀的情景。雖然只寫了兩句話，但氣氛同樣熱烈感人。 綜觀這一部分，作者在處理詳略的時候，也是有所取捨的。顯然，對第一、第二個場面作者著筆較多，目的就是為了渲染歡樂的場面和人們過節時喜悅的心情。而對賽後領賞、慶賀的情況則惜墨如金，進行略寫處理。而且，同樣是詳寫的一、二兩個場面，寫法也不盡相同，如第一個場面以記敘為主，達到交代的目的；第二個場面以動作描寫為主，這是由賽龍舟這個活動本身性質決定的，這樣可以給讀者留下具體可感的印象。 第2段，記述賽龍船後人們下水追趕、捕捉鴨子的情景。「為了與民同樂，增加這個節日的愉快起見」，交代放鴨河中的目的。「綠頭」「紅布」，色彩鮮艷，與喜慶氣氛相應。「水面各處是鴨子，同時各處有追趕鴨子的人」，可以想見熱烈、歡樂的程度不下於賽龍船。 第3段，簡述劃船競賽和追鴨競賽「直到天晚方能完事」，表明端午日全民同樂時間很長。在人們的戀戀不舍之中，歡樂的一天就這樣過去了。但餘音繞梁，不絕於耳，端午節這一天留給人們的快樂卻是永遠韻味無窮、難以忘懷的。
3. 端午日這課摘抄並賞析
1、慢慢的閉上眼睛，想想我，想想粽子，你會發現我和粽子一樣可愛。
2、掛一把艾蒿在你回門前，願你平答安；斟一杯雄黃酒，望你安康；送一盤粽子，祝您全家端午節快樂！
3、每逢佳節「粽」思你，好友之間「粽」是情，端午節，「粽」言「粽」語祝福你，願萬事「粽」順利，生活「粽」快樂，樣樣「粽」美好。
4、放一把湘風楚韻，和幾縷夏日熱情，青枝綠葉包裹，楚辭漢歌煲蒸，艾葉雄黃調配。好了，粽子熟了，再搭一份千年濃濃祝福。
5、好茶清清淡淡，越品越香；好朋友簡簡單單，越久越真；好緣份久久長長，地老天荒，真誠的友誼叫人終身難忘！
4. 沈從文端午日具體賞析
1.課文剪裁詳略得當
分析：端午節的民俗可寫的很多，像吃粽子課文就沒有提版及。在所寫的幾種民俗中，有權十分講究詳略得宜。
2.材料安排條理清晰
分析:全文總體上按時間順序來寫。文路清晰，漸次展開，即凸現了重點場景，又給人留下了整體印象
5. 幫忙賞析《端 午 》
端午
唐 文秀
節分復端午自製誰言，
萬古傳聞為屈原 。
堪笑楚江空渺渺 ，
不能洗得直臣冤。
詩人簡介：無。大概距今1300年。
詩的大概意思：
端午節大概從什麼時候開始的？又是為什麼而設立的？只是民間傳說，是為了紀念愛國詩人屈原。於是我站在楚江上追思，眼前一片煙潑浩淼，空空盪盪，我輕蔑地笑了，為什麼如此寬闊的大江，就不能包容一顆愛國的心，不能為敢於說真話的人洗刷冤屈呢？！
6. 《端午節》美文摘抄並賞析
端午節美文賞析：
1、端午，人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裡。
臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是藉著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。
2、端午節，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達的，是一個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風格。端午節，沉澱了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐、堅持斗爭的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變。
3、端午節的粽子真是讓人驚訝不已，蘆葦的長葉，江南的糯米，還有蜜汁的大棗。包製成一隻只粽子，開水一煮，葦葉清爽的香氣，糯米濃膩的粘香，還有蜜棗的甘甜，混在一起是怎樣的享受啊。什麼樣的人會有如此的妙構，讓千古的人們都為之沉醉。
4、端午節快到了，甬城街頭小巷，到處飄散著粽子的馨香，也隨處可看到手拿艾蒿菖蒲的人們，臉上充滿節日的喜氣。人家的門楣上柱子旁早掛上了一把新鮮的菖蒲艾蒿，它們為主人把持著門檻，散發出淡淡的清香，驅除著邪氣，守護著安寧。
5、端午節起源於春秋戰國，距今已有兩千多年。古民謠唱到：「粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。
這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。」關於節日的由來有很多，有紀念伍子胥的迎濤神，有紀念孝女曹娥，有紀念詩人屈原等等。
但關於惡日的傳說最早，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫。並且人們還避「端午」忌諱，稱之為「端午」。
7. 古詩端午唐文秀賞析
端午即農歷五月初五日，為民間「一年三節」之一。相傳此日為我國回第一位偉大詩人屈原答投江自盡日，後人傷其冤死，特以粽投江祭祀並劃船撈救，遂相沿而成端午節日食粽和龍舟競渡的風俗。
作者這首絕句更提出了一個令人深思的問題：盡管後人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發生了，如此冤屈是不能簡單地洗刷干凈的。這首詩言近意遠，言簡意深，很有力量。
(7)端午日賞析擴展閱讀
《端午》
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
翻譯：
端午節日就從什麼時候開始的？前人傳說是為了楚國大夫屈原。
可笑汩羅空自浩浩盪盪，竟不能洗去忠直之士的冤屈。
作者：
江南詩僧。昭宗時居長安，為文章供奉。與鄭谷、齊己為詩友。曾游南五台。事跡見《唐詩紀事》卷七四、《唐才子傳》卷三。《全唐詩》存詩1首。另《錦綉萬花谷後集》卷四存文秀詩2句，《全唐詩續拾》據之收入。
8. 〈吶喊〉中〈端午節〉的賞析
1、《端午節》社會背景：
本篇最初發表於一九二二年九月上海《小說月報》第十三卷第九號。當時正處於"五四"落潮期,新文化運動和"五四"運動激發起民眾的反封建的革命熱潮,但這種狂熱隨著軍閥政府與封建舊勢力的鎮壓,暫時退了下去。新舊勢力的交鋒出現了此消彼漲的狀況。在這種情況下不單一些封建的遺老遺少們開始大行其道，就是一些接受了新文化洗禮的人也回到了舊的軌跡上來了。還有一些貌似進步，實則落後的人物趁機轉向。
2、中心思想：《端午節》就是魯迅先生運用輕松幽默的方式對「方玄綽」這類表面上進步，骨子裡落後的舊知識分子的辛辣諷刺。
3、人物形象：《端午節》塑造了一個表面上進步，骨子裡落後的舊知識分子"方玄綽"的形象。方弦綽是「這些因循守舊,看不慣新的事物,總是喜歡在過去的世界裡思考問題的人物代表。」
（1）從他的身份地位上看，他不僅廁身於高等學府，喜歡發發奇談怪論，而且又混跡於官場，扭扭捏捏地做個政府的小官。這個知識分子加官僚的身份，使他說話做事充滿矛盾，——「索薪」事件，更是使他不尷不尬，左支右絀，顏面盡失。
（2）從他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧著《嘗試集》咿咿唔唔。但骨子裡淺薄、市儈，在家裡是坐吃等伺候的「家長」，在社會上是袖手旁觀，靜觀待變的「看客」，是個披著新衣的舊式文人。
4、語言：魯迅在這篇小說中採用的是輕松、幽默的諷刺筆調。通過描寫方玄綽的行為、語言和心理，讓主人公自己的小丑表演來使讀者發笑，沉思。
9. 《端午》 文秀 賞析
端午
唐 文秀
節分端午自誰言，
萬古傳聞為屈原 。
堪笑楚江空渺渺 ，
不能版洗得直臣冤。
詩人簡介：無權。大概距今1300年。
詩的大概意思：
端午節大概從什麼時候開始的？又是為什麼而設立的？只是民間傳說，是為了紀念愛國詩人屈原。於是我站在楚江上追思，眼前一片煙潑浩淼，空空盪盪，我輕蔑地笑了，為什麼如此寬闊的大江，就不能包容一顆愛國的心，不能為敢於說真話的人洗刷冤屈呢？！
10. 唐代文秀《端午》賞析！！！
通過簡述端午節的來由，凸顯封建社會對直言納諫的直臣的打壓，諷刺封建專注意統治階層屬。
原文：
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
白話譯文：
不知道最早端午節是誰發起的，傳聞是為了紀念屈原。只笑那出國境內江河的空空流動，波濤洶涌也洗不清直臣的冤屈。
此文出自唐朝·文秀《端午》
(10)端午日賞析擴展閱讀
寫作背景：
端午，相傳此日為我國第一位偉大人屈原投江自盡日，後人傷其冤死，特以粽投江祭祀並劃船撈救，遂相沿而成端午節日食粽和龍舟競渡的風俗。作者這首絕句更提出了一個令人深思的問題：盡管後人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發生了，如此冤屈是不能簡單地洗刷干凈的。這首詩言近意遠，言簡意深，很有力量。
文秀，江南詩僧。昭宗時居長安，為文章供奉。與鄭谷、齊己為詩友。曾游南五台。事跡見《唐詩紀事》卷七四、《唐才子傳》卷三。《全唐詩》存詩1首。另《錦綉萬花谷後集》卷四存文秀詩2句，《全唐詩續拾》據之收入。