澳門母親賞析

㈠ 澳門回到母親的懷抱說明了什麼

也說明，葡萄牙人感覺無法管理澳門了……在澳門賺不到什麼錢了……

㈡ 澳門近代與母親分離的原因是什麼

1553年，開始有葡萄抄牙人在澳門居襲住。雖然從1557年開始被葡萄牙人在明朝求得澳門的居住權，但明朝政府仍在此設有官府，由廣東省直接管轄。直至1887年葡萄牙政府與清朝政府簽訂了《中葡會議草約》和有效期為40年的《中葡和好通商條約》（至1928年期滿失效）後，正式通過外交文書的手續佔領澳門。1622年，荷蘭人攻打葡萄牙租借自明朝的澳門，被擊敗（澳門之戰）。葡萄牙人最初限定只能居住在澳門南方，1623年，葡萄牙政府委任馬士加路也為首任澳門總督。澳門歷史上以中西文化交流馳名於世，明末清初的西學東漸在地區上扮演一個重要的角色，曾在世界經濟的運轉中發揮重大作用。

㈢ 七子之歌，澳門表達了作者怎樣的思想感情

把澳門比做祖國母親被奪走的孩子，讓他們來傾訴「失養於祖國、受虐於異類」的悲哀之情，「以抒其孤苦亡告，春懷祖國之哀忱」，從而讓民眾從漠然中警醒，振興中華，收復失地。

此詩中，聞一多以擬人的手法，將中國當時被列強掠去的澳門「失地」比做遠離母親的孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈感情。

這種第一人稱「獨白」的方式，不但讓人感到親切，而且極大地增強了歸屬感，使每一首詩都灌注著被擄掠的血肉之軀的疼痛，強烈表達了對祖國母親深沉的眷戀。

失「子」之痛，是悲憤痛苦、失望絕望的凝聚，曠日持久的煎熬無疑會激發詩人的滿腔怒火，而烈火在心，憂心如焚，當然會增加詩人的掙扎和抗爭的痛苦。

(3)澳門母親賞析擴展閱讀

創作背景

自晚清開始，中國屢次受列強侵略。聞一多在到美國留學時，各地的閱歷令他在留學期間心感悲憤，終在1925年將其愛國滿懷寫下《七子之歌》組詩，以寄愛國、思國之情。

詩人以擬人的手法將這七處「失地」比作遠離母親懷抱的七個孩子，用小孩子的口吻哭訴他們被迫離開母親的襁褓，受盡異族欺凌，渴望重回母親懷抱的強烈情感。

寫作這組詩篇的時候，正值聞一多在紐約藝術學院留學期間。在美國已經生活了將近三年的他，多次親身體會到種族歧視的屈辱，他所看到和聽到的一切都激發起他強烈的民族自尊心。加上三年背井離鄉的經歷，使他更對祖國和家鄉產生了深深的眷戀，也使他更加深了對民族傳統文化的理解和熱愛。

因此，在這段時間里，他創作了大量的愛國主義詩篇，一方面懷念和贊美祖國，一方面抒發對帝國主義列強的詛咒。這組《七子之歌》就在這種背景下誕生了，寫完《七子之歌》的第二天，聞一多就在寫給好友梁實秋的信中將之稱為「國家主義的呼聲」。

㈣ 《七子之歌·澳門》詩中的"母親"是指 ,"媽港"是指 ,"我"指的是

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根據小璟版的了解，在七子之權歌中，詩人使用了擬人的修辭手法來描述澳門對祖國的思念之情。所以「母親」指的是祖國（中國），而「我」則是澳門。
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㈤ 七子之歌 澳門香港兩節詩歌的末尾都在反復吟誦"母親！我要回來！！母親！」表達了作者怎樣的思想感情

表達了作者迫切希望香港和澳門早日回到祖國母親懷-抱的強烈情感。

㈥ 七子之歌澳門中生母和他們指什麼

澳門
你可知不是我的真姓？
我離開你太久了，母親！
但是他們掠去的是我的肉體，
你依然保管著我內心的靈魂。
三百年來夢寐不忘的生母啊！
請叫兒的乳名，叫我一聲澳門！
母親，我要回來，母親！
香港
我好比鳳闕階前守夜的黃豹，
母親呀，我身份雖微，地位險要。
如今獰惡的海獅撲在我身上，
啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；
母親呀，我哭泣號啕，呼你不應。
母親呀，快讓我躲入你的懷抱！
母親，我要回來，母親！
台灣
我們是東海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟，我就是台灣。
我胸中還氤氳著鄭氏的英魂，
精忠的赤血點染了我的家傳。
母親，酷炎的夏日要曬死我了，
賜我個號令，我還能背水一戰。
母親，我要回來，母親！
威海衛
再讓我看守著中華最古的海，
這邊岸上原有聖人的丘陵在。
母親，莫忘了我是防海的健將，
我有一座劉公島作我的盾牌。
快救我回來呀，時期已經到了。
我背後葬的盡是聖人的遺骸！
母親，我要回來，母親！
廣州灣（今天的廣東省湛江市）
東海（島）和硇洲（島）是我的一雙管鑰，
我是神州後門上的一把鐵鎖。

你為什麼把我借給一個盜賊？
母親呀，你千萬不該拋棄了我！
母親，讓我快回到你的膝前來，
我要緊緊地擁抱著你的腳踝。
母親，我要回來,母親!
九龍
我的同胞兄香港在訴他的苦痛，
母親呀，可記得你的幼女九龍？
自從我下嫁給那鎮海的魔王，
我何曾有一天不在淚濤洶涌！
母親，我天天數著歸寧的吉日，
我只怕希望要變作一場空夢。
母親！我要回來，母親！
旅順，大連
我們是旅順，大連，孿生的兄弟。
我們的命運應該如何的比擬？
兩個強鄰將我來回的蹴蹋，
我們是暴徒腳下的兩團爛泥。
母親，歸期到了，快領我們回來。
你不知道兒們如何的想念你！
母親！我們要回來，母親！

㈦ 《(一)七子之歌——澳門》詩中的「母親」指的是什麼

七子是指當時被帝國主義列強強占的七個地方 香港、澳門、台灣、九龍、威海衛、廣州灣和旅大（旅順、大連）。
母親 是指中國 因中國當時國力的衰微 導致了包括香港在內的七子 離散

㈧ 《七子之歌-----澳門》歌曲中多次呼喚母親，表達了什麼樣的感情這些樂句在旋律上有什麼差別

這是澳門回歸時候的歌，將祖國比喻成母親，將澳門比喻成祖國的孩子，藉由版母親和孩子是永遠分權不開的來表達澳門想要回歸和必須回歸的心！
在詩中，聞一多以擬人的手法，將我國當時被列強掠去的七處「失地」比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。詩歌一方面抒發了對祖國的懷念和贊美，一方面表達了對帝國主義列強的詛咒。
第二問：1舒緩的旋律與跳進旋律的對比；2、三連音、休止符應用；3、歌曲十度音高跳動形成力度、色彩的對比；4、歌詞含蓄與直白的對比。5上行、下行音樂短語的應用；6音程大跳，形成力度變化來構成音樂高潮。表達遊子渴望回歸祖國母親懷抱的強烈願望

㈨ 七子之歌主要內容賞析

此詩中，聞一多以擬人的手法，將中國當時被列強掠去的澳門、香港、台灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅順大連七處「失地」比做遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈感情。這種第一人稱「獨白」的方式，不但讓人感到親切，而且極大地增強了歸屬感，使每一首詩都灌注著被擄掠的血肉之軀的疼痛，強烈表達了對祖國母親深沉的眷戀。

首篇《澳門》中開篇兩句，遊子就向母親傾訴了自己被擄去的痛苦。在兒子心中，「媽港」不是他的真名姓，兒子澳門與祖國母親血肉相連。兒子被侵略者從「襁褓」中擄走，一去就是幾百年，非常之辛酸與痛苦。

「但是他們擄去的是我的肉體你依然保管著我內心的靈魂。」擄走肉體，靈魂卻不滅，向著母親的心忠貞不渝。一個「擄」字活畫出殖民帝國對澳門的佔領、蹂躪與摧殘。詩人在這里運用對比，強烈突出了澳門赤子之心繫祖國、至死不變的熾熱情懷。

「三百年來夢寐不忘的生母啊！請叫兒的乳名，叫我一聲澳門！」「三百年」，對於一個須臾不能離開母親的孩童來說是漫長的。然而，就是「三百年」，仍「夢寐不忘」，時時刻刻想念著自己的親生母親；三百年的風雨歷程，自己可能變得蒼老了，然而還要請母親叫一聲自己的乳名，表達了痛徹心扉的思念。「母親！我要回來，母親！」顯示出強烈的赤子情懷。

失「子」之痛，是悲憤痛苦、失望絕望的凝聚，曠日持久的煎熬無疑會激發詩人的滿腔怒火，而烈火在心，憂心如焚，當然會增加詩人的掙扎和抗爭的痛苦。

《香港》在冷峻嚴酷中充溢著不可遏止的烈火：「我好比鳳闕階前守夜的黃豹」，將祖國視為深居皇宮的女王，凸顯祖國在「我」心中的高貴。為了保護祖國母親的安寧，我甘願做階前的黃豹，徹夜不眠，逡巡守護「啖著我的骨肉，咽著我的脂膏」，「啖」、「咽」二字把殖民者對香港的掠奪與剝削描繪得入木三分。

悲歌《台灣》一曲時，台灣正遭受著日本的踐踏：「酷炎的夏日要曬死我了」，島上橫行的日本侵略者給台灣人民帶來了深重的災難。「我們的台灣」，不堪蹂躪，主動請纓，向母親發出了呼喊：「賜我個號令，我還能背城一戰」！

「台灣」太苦了，被日本侵略者強佔了50年，抗爭了50年，到現在中華人民共和國成立已經60多年了，隔著一條窄窄的海峽，現在該輪到母親呼喊了：「孩子！快些回來，孩子！」

強烈的民族意識和民族氣質，深沉、熱烈的愛國情感使得先生身處海外仍心憂祖國。《廣州灣》是這樣充滿著深情：「母親，讓我快回到你的膝前來，/我要緊緊地擁抱著你的腳踝」，兒子渴盼團聚、迫切希望早日回到祖國母親懷抱的心願讓人動容。《威海衛》中「我背後葬的盡是聖人的遺骸」，一個「盡」字，細膩地道出了詩人對品格高尚、智慧卓絕、忠勇無比的人死去的傷悼和痛惜。

詩歌離不開想像。《九龍》中，詩人用「幼女九龍」和「鎮海的魔王」來描寫祖國的弱小、魔鬼的強大。《旅順，大連》中把「旅順，大連」比做「孿生的兄弟」「兩團爛泥」，把沙俄比做「暴徒」。這兩組形象構成了鮮明的對比，控訴了列強殘酷的暴行，表達了對黑暗現實的無比憤慨，從而將愛國之情展現得淋漓盡致。

《七子之歌》每首詩的結尾都發出了「母親！我要回來，母親」的呼號，這是聞一多詩歌精神的一種力量，一種神聖的吶喊，一種苦厄中懷著希望的情緒，一種對祖國的眷戀和熱愛。正是這種深沉的赤子情懷，使得人類能夠承受一切困厄與磨難，永遠保持生命的堅韌、執著與激情。無論多麼貧窮、落後，祖國永遠是自己血脈相連的母親，即使浪跡天涯，兒女們的心也永遠向著她。

全詩整體構架是均齊的，各節勻稱，基本一致，體現了聞多所追求的建築美。疊韻手法的運用，每首詩都用同樣的韻來閉合，且節奏感很強，從而體現了詩的韻律美。每一首都是七句，前六句是整齊的長句，最後則以短句收尾，使前六句蘊集的力量沖擊到最後，產生一個小小的情緒高潮，「母親，我要回來，母親」，這樣一聲呼喚，使得語調鏗錯有力。

尤其是每首詩的卒句相同，形成了一個大的復沓，這種反復的運用，使詩的韻律迴旋起伏，變化和交替中又見出精嚴和齊整，真是一唱三嘆，饒有深致。

(9)澳門母親賞析擴展閱讀：

《七子之歌》是近代愛國主義詩人聞一多於1925年3月在美國留學期間創作的組詩作品。詩人在這一組詩作品裡用擬人化的手法，把中國的澳門、香港、台灣等七個被割讓、租借的地方，比做祖國母親被奪走的七個孩子，讓他們來傾訴「失養於祖國、受虐於異類」的悲哀之情，「以抒其孤苦亡告，春懷祖國之哀忱」，從而讓民眾從漠然中警醒，振興中華，收復失地。

全詩整體構架均齊、各節勻稱、富於建築美，韻律迴旋起伏、一唱三嘆、饒有深致。

㈩ 七子之歌 澳門 歌詞賞析

1) 何謂《七子之歌》
1925年3月，身在美國紐約的著名詩人聞一多有感於時事，將被帝國主內義掠走的澳門、香港容、台灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅大，喻為七個與母親離散的孤兒，並寫出了七塊土地對祖國的眷念，澳門便是「七子」之首。
聞一多先生在《七子之歌》的開篇直抒胸臆：邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。詩人作《凱風》以愍之。吾國自《尼布楚條約》迄旅大之租讓，先後喪失之土地，失養於祖國，受虐於異類，臆其悲哀之情，蓋有甚於《凱風》之七子，因擇其中與中華關系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮斗雲爾。國疆崩喪，積日既久，國人視之漠然，不見夫法蘭西之ALSACE-LORRAINE耶?「精誠所至，金石能開。」誠如斯，中華「七子」之歸來其在旦夕乎!
如今，「七子」中只有台灣尚未回歸祖國。當年聞一多先生在《七子之歌——台灣》中寫道：我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是台灣。我胸中還氤氳著鄭氏的英魂，精忠的赤血點染了我的家傳。母親，酷炎的夏日要曬死我了；賜我個號令，我還能背城一戰，母親!我要回來，母親!