對建築物賞析

A. 對中國建築賞析

你的分類不太好，填問題時別再放在這類中了，大哥，這里是入學信息類的，誰能知版道啊？
應當是在藝術類權
因為這樣你才是問的懂行的人
這里比較冷清 ，那裡人多
另外，你注意，再提問時，要把分類放在合適的目錄下
一個簡單的方法就是，在題目上就體現出來，舉個例子：
我想知道，江蘇科技大學的教材用書是哪個版本的？
如果問：1、江蘇科技大學的教材用書是哪個版本的？
分類是：入學信息類
2、考研用書的問題
分類是：考研類

B. 《黛玉進賈府》中，對建築的描寫進行賞析

又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書「敕造（1）寧國府」五個大字。
。林黛玉扶著婆子的手，進了垂花門（3），兩邊是抄手游廊（4），當中是穿堂（5），當地放著一個紫檀架子大理石的大插屏（6）。轉過插屏，小小的三間廳，廳後就是後面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊（7）廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。
眾婆子們放下車簾，方命小廝們抬起，拉至寬處，方駕上馴騾，亦出了西角門，往東過榮府正門，便入一黑油大門中，至儀門(30)前方下來。眾小廝退出，方打起車簾，邢夫人攙著黛玉的手，進入院中。黛玉度其房屋院宇，必是榮府中花園隔斷過來的。進入三層儀門，果見正房廂廡（wǔ）(31)游廊，悉皆小巧別致，不似方才那邊軒峻壯麗；且院中隨處之樹木山石皆在。
眾嬤嬤引著，便往東轉彎，穿過一個東西的穿堂，向南大廳之後，儀門內大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鑽山(33)，四通八達，軒昂壯麗，比賈母處不同。黛玉便知這方是正經正內室，一條大甬路，直接出大門的。進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是「榮禧堂」，後有一行小字：「某年月日，書賜榮國公賈源」，又有「萬幾宸（chén）翰之寶」(34)。大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫(35)，一邊是金蜼（wěi）彝(36)，一邊是玻璃（hǎi）。地下兩溜十六張楠木交椅

C. 對於中國傳統居住建築的賞析

大 中 小
北京恭王府

在封建王朝時期，北京除修建過規模宏大的帝王宮苑外，還興建了大量的宅園。明清時期，城市宅園發展較快，其中著名的私家園林有五十餘處，清朝時期有一百多處。如有名的北京恭王府邸園，至今還保存得比較完整。

恭王府位於西城區前海西街。恭王府的建築，可分為府邸和花園兩部分。府邸佔地46．5畝，分為中東西三路，各由多進四合院組成，後面環抱著長160餘米的通脊二層後罩樓。樓後為花園，佔地38．6畝，園內建築也約略形成中東西三路，園中散置了疊石假山，曲廊亭榭，池塘花木。由於恭王府及花園設計富麗堂皇，因此傳聞認為這里是《紅樓夢》中的榮國府和大觀園的原型。據史料記載，恭王府及其花園早為乾隆年間大學士和珅宅第，已有200餘年的歷史。嘉慶四年(1799)乾隆帝「駕崩」，和珅被抄家籍產，賜令自盡。嘉慶帝把和珅府第改成王府，賜給慶郡王永璘，實為慶王府。咸豐初年，恭王奕欣分府，改賜給恭親王奕欣，從此稱為恭親王府及恭王府花園。

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恭王府是府邸與宅園相結合的園林建築。府邸部分由三組氣魄雄偉的宮殿式建築組成，而從府邸進入園林部分，是一道恰如縮小了的城關，把府邸與園子分割開來，這在我國的園林設計布局中是非常罕見的。它把城牆的門洞作為入後花園的園門，在城門洞拱卷的上面，有花崗石一塊，上刻「榆關」二字，點出了與一般園林入口的不同，城牆上還保存著完整的城垛口。

府邸在城牆之南，園邸在城牆之北，城牆東西向布置。城牆南北兩側皆疊置以青石為主的假山，攀登假山，即可登上城牆。假山低處，城牆顯露，假山高處，又可俯視城牆，假山與城牆渾為一體，處理得非常得體自然。

站在「榆關」之頂，只見東端豎有非常顯眼的青石一塊，上刻「翠雲嶺」三字。妙在這「翠」字上，點出了恭王府邸園城市山林的意境。北部園景軒謝隱約，竹影扶疏，林木參差，蔥籠蔭郁，正是「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」的好去處。

從「榆關」下行，沿著山澗小徑，石級時而上下蜿蜒，時而有平台過渡。到了山下的北部，回頭望去，那假山簇擁著城牆，象馬蹄形一樣兜抱全園。以青石為主疊成的假山，使人有山石崢嶸，群峰聳翠，剛勁挺拔之感。前行，穿過「青雲片」洞門，迎面有一塊五米多高的太湖石峰，上刻「福來峰」三字，也有人稱為飛來峰，此石既有嶂景的作用，也有景觀的作用。

在這奇峰異石之東，有青石假山對峙。在青石假山東面有方井一口，據說汲水順石槽可流至「流杯亭」內。這里疊石檀木，增建亭宇，布置自然、秀雅，使人有坐石可品泉、憑欄可觀花的清意幽新之感。

在「福來嶺」之北，有一池清水橫在眼前，在這水池北岸南望時，才發覺它的妙處所在。假山水面遙相呼應，山水多變，高下有致，近處獨峰聳翠，秀映清池，使人絕無孤山獨水之感，又有隱露於山林中的城牆。正有「一城山水半城湖，全城盡在湖水中」的畫意。在這里，方使人體會到此種山、城、水、亭、綠化等組景的布局手法之奧妙了，真可堪稱園林藝術的佳作，這也是恭王府與其它園林藝術極為不同的重要藝術

從這里往東，有一組「鳳尾森森，龍吟細細」的小庭院，幽深而清靜的院落內迴廊曲折，翠竹搖曳，清意幽新的庭院建築成了邸園中的小園，與山石水景區形成封閉與開朗的對比，成為園中之園。傳說，這里曾是林黛玉住過的「瀟湘館」。此庭院有迴廊與戲樓和該園的主要建築後堂相連接。後堂位於園邸中軸線的中心，在這後堂的北面，便是全園的主景部分：觀月台。

觀月台在假山的頂部，山前臨一池湖水，池中點以玲瓏的山石，假山石腳的結構是下為洞，上為台，湖石疊置橫卧懸挑很有章法，台上建榭，下為洞壑，洞內正中，有康熙手書「福」字碑。洞之東西各有爬山洞，盤上洞頂，是自然式小平台，由此拾級而上，可達頂部平台，台上之樹是全園中軸線上最高點——觀月台了。

站在這觀月台上，俯視全園，使人聯想起《紅樓夢》第七十六回中，史湘雲對景色的逼真描寫：「這山上(凸碧堂)賞月雖好，總不及近水賞月更妙。你知道這山坡底下就是池沿，山凹里近水一個所在，就是凹晶，可知當日蓋這園子，就有學問，這山之高處，就是凸晶，山之低窪處，就叫凹晶……這兩處，一上一下，一明一暗，一高一曲，一山一水，就是特因玩月而設此地，有愛那山高月小的，便往這里來；有愛那皓月清波的，便往那裡去」。

順著史湘雲當年指點的山澗登道，下到「凹晶」處看時，果然使人會聯想起曹雪芹所描繪的一番情景，「只見天上一輪皓月，池中一個月影，上下爭輝，如同置身於晶宮殿室之內，微風一過，粼粼然皺碧疊紋，真令人神清氣爽」。身臨其景，確有心曠神怡之感。

從觀月台北面沿疊石假山下來，到最後一排書齋，依它為主組成了最後部一進庭院。它是全園的收尾處。這里的登山盤道與書齋建築相連，山腳懸挑與建築台基相接，下面騰空的台基與東西走向的通道組成了別出心裁的立體交通。游完全程，會感到我國古典園林的造園家所提出的「可行、可望、可游、可居」的四條園林藝術空間的處理標准，在恭王府中皆兼有之。

恭王府整個園邸平面成方形，東西長約170米，南北寬約150米，總面積約38.5畝。由於恭王府園邸中某些景點與曹雪芹所描寫的大觀園景點有許多相似之處，使該園成了注目之地。而目前的恭王府，至今保存尚完好，這確實是非常可貴的。

至於這所府邸和園邸是否就是《紅樓夢》中的榮國府，確實難講。但是就在這深宅大院里，類似賈母、賈政、王熙風、薛寶釵等這樣的人物，在這里住過，大致是可以肯定的。到底是曹雪芹以它為模特兒來寫「大觀園」，還是恭王府中的園邸以曹雪芹所設計的大觀園的意境來布置恭王府，這都需要以認真的態度來考證。

目前，恭王府博物館正在籌建之中。除了原有的府邸和花園的觀光瀏覽之外，遊人還可以看到恭王府固定的陳列展覽、專題展覽以及引進的各種臨時性展覽。恭王府花園作為國家級文物保護單位，自開放以來就非常重視文物古跡和建築的修復。在總體規劃中，已將重建恭王府府邸的正殿銀安殿列入日程，為恭王府花園成為名副其實的王府古建博物館打下基礎。使北京恭王府邸園得到更完善的保護。

D. 求描寫建築的文章，必須帶賞析

建築，可以說是離我們最近的「藝術」。然而正是每天生活在其中，可我對建築缺少了驚異和震撼，建築的審美功能幾乎被使用功能所淹沒。其實美的建築訴說著歷史，欣賞歷史欣賞建築美。所以我選擇了建築賞析的選修，了解建築美，了解離我最近的藝術。

在漫漫歷史長河中,人類以無限想像力創造了無數個另人激動不已的輝煌文明,這些輝煌文明是人類智慧與靈感的結晶,是前人留給後人不可替代的精神財富.但這些韻含著前人智慧與結晶的文明能夠流傳至今的卻以所剩不多,古代建築就在其中.它是一個地域文明的象徵,是一個有別於其他文明的典型代表,更是一個種族文明將自己所擁有的最高才能發揮到極致的體現.

各國都有自己的文化和歷史，也就造就了他們建築的不同。

在歐洲，、法國巴黎盧浮宮、德國科隆大教堂、怕特農神廟、巴黎凱旋門等，無一不表現出那個時代那個歷史。

怕特農神廟是雅典衛城最著名的建築，它的建築包含了古希臘的三大「柱式」：多立克、愛奧尼克、科林斯。這些「柱式」的高大、修長和上大下小，顯得古希臘神廟建築都和諧、完美和崇高。

電影〈角鬥士〉，將宏偉的古羅馬角斗場再現於銀幕之上，為我們講述了一個有關勇氣與復仇的故事……也將古羅馬角斗場的樣子展現在我們面前，那樣的宏偉壯觀，再加上歷史在那裡上演，帶給我無限的想像和血腥的美感。

盧浮宮是個舉世聞名的藝術宮殿始建於12世紀末，當時是用作防禦目的，後來經過一系列的擴建和修繕逐漸成為一個金碧輝煌的王宮。從16世紀起，弗朗索瓦一世開始大規模的收藏各種藝術品，以後各代皇帝延續了這個傳統，充實了盧浮宮的收藏。1981年，法國政府這座精美的建築進行了大規模的整修，從此盧浮宮成了專業博物館。值得我們驕傲的的是盧浮宮正門入口處有一個透明金字塔建築，它的設計者就是著名的美籍華人建築師貝聿銘。我們觀賞了唯一部在盧浮宮取景的電影〈盧浮魅影〉，盧浮宮這個專業博物館本身就是一個藝術品，在那裡的一切都富有神秘氣息，越是未知越是擁有更高的價值。

在擁有五千年文化的中國，古代建築無一不讓人驚嘆哦。我親眼見識過的就有長城、故宮、蘇州園林、北京四合院、古村落（西遞、宏村、蘭平）等，都是中國古代勞動人民的辛勤的勞動的智慧結晶。

那些建築都讓人佩服先人智慧，讓人有種好景入眼難收的驚嘆！很幸運的是我不久之前學校組織寫生我去欣賞了老師圖片里的地方－西遞宏村。在那裡我可以深刻的體會什麼是我們最近的「藝術」，我就住在宏村的房子里，我就住在「藝術的殿堂」。西遞宏村是兩個古村落，那裡的徽派建築保存完好，村裡還住著建造者後代，他們還保留了一大部分從古流傳下來的習俗。那裡的建築特點，就是統一的徽派建築所共有的灰瓦白牆和高大的門樓，門樓牆壁有精緻的雕花，屋頂的雕花更為精緻美麗，整個建築里有一套貫通的水系，再加上綠樹成陰、群山呼應，讓你有種置身仙境感。優秀建築本身很好，但如果沒有考慮到與環境的關系，胡亂擺放的話，那麼也不能稱之為優秀的建築，甚至可能成為敗筆，中國古代建築就很注意這點。黃山腳下西遞宏村真的和老師圖片上的一樣美，讓你置身其中不想出來，這大概就是建築的魅力。

想了解一個地方的建築，就要了解那地方的歷史，那地方的風土人情。讀懂建築的語言是一種很高的藝術，那種語言比任何一種語言都來的賞心悅目。

我喜歡建築設計，我喜歡建築語言，我愛中外建築，我會努力讀懂那特殊的語言。

E. 古羅馬建築的建築賞析

羅馬最古老的建築均屬於宗教建築。供奉朱庇特、朱諾和密涅瓦的神廟就建築在奧林匹亞山上。從展出的模型可以看出該神廟比較寬闊，但並不高大雄偉，有坡度陡峻的屋頂。它繼承了羅馬人祖先--埃特魯斯坎人的建築和裝飾傳統。同時開始借鑒希臘人的建築風格。
古羅馬文化早期在自身的傳統上受伊特魯里亞、希臘文化的影響，吸收其精華並融合而成。公元前3世紀以後，羅馬成為地中海地區的強國，其文化亦高度發展。
古羅馬建築與雕塑發展迅速，現存的建築有
羅馬斗獸場
君士坦丁凱旋門
龐培城
萬神廟
隨著城市的不斷發展，羅馬人開始著手建築幾乎遍及帝國的高架輸水道。羅馬最古老的高架輸水道可以上溯到公元前312年。它體現了羅馬帝國的國力雄厚。同時，共性的設計方式，在力學和藝術學上都是大創新，節省了大量材料。
羅馬廣場是羅馬市民社會、政治和宗教生活的中心。它地處城市的中心地帶，通常位於兩條交通幹道的交匯處，是一片開闊的長方形空地。城市越大，廣場規模越宏偉。空曠的廣場周邊，分布著城市官方奉祀的神廟和公眾生活相關聯的法院、市場這樣最重要的建築，每座建築前均有一排覆頂卷形廊柱。正因為如此，羅馬廣場是城市的主要公共活動場所。隨著城市的發展繁榮，眾多紀念性建築的修建使廣場得到擴展和裝飾，並成為展示中央權威的一種顯著標志。自從羅馬成為疆域覆蓋從西班牙到小亞細亞的帝國首都後，諸位皇帝，尤其在公元1世紀施行統治的從奧古斯都到圖拉真等皇帝，均擴建了羅馬廣場，他們所建的每個廣場都比其前任規模更加宏大、裝飾更加精緻。在羅馬帝國廣場，我們可以看到這一發展的成就。
然而，最能展現帝國風採的莫過於羅馬的神殿和議會大廳。羅馬帝國作為當時已知世界的統治者，為了彰顯其帝國的威武和庄嚴，在羅馬城大量的修建神殿，其規模和豪華程度都是同時代其他地區的建築無法比擬的。為了凸顯帝國的物產豐盈，統治者大量徵集各地建築材料，來修建神廟，以體現統治者對申的敬仰。神廟大多是軸對稱建築，依照主軸中心線修建，兩邊對稱。給人以不可侵犯的感覺。
古羅馬的另外一個傳奇性建築就是斗獸場。它也是遵循對稱的典範，充分體現了帝國的強大國力。斗獸場呈橢圓形，長直徑187公尺，短直徑155公尺。從外圍看，整個建築分為四層，底部三層為連拱式建築，每個拱門兩側有石柱支撐。第四層有壁住裝飾，正對著四個半徑處有四扇大拱門，是登上斗獸場內部看台迴廊的入口。斗獸場內部的看台，由低到高分為四組，觀眾的席位按等級尊卑地位之差別分區。在斗獸場的內部復原圖上，可以看出這個工程的浩大和壯觀。但今天人們所能見到的已無完整看台的形象，只是原來支撐看台的隔牆盡管破敗不堪，但甚高、甚大、甚巧，仍讓人為往日的輝煌嘖嘖稱奇。
萬神廟穹頂直徑43米的記錄直到20世紀還未被打破。如此規模的穹頂通常需要一些支撐物，但古羅馬人精通如何建造拱形層頂而不需要柱子支撐的技術。雖然古羅馬人不是拱門的首創者，但他們是最早認識拱門用途的人。穹頂的圓眼，直徑為8.2米的採光圓孔，使陽光瀉入萬神廟。廟內的地面和城牆遠離用鈀彩鮮明的大理石建成。自從萬神廟落成以來，它幾乎保持著原狀，給人們留下古羅馬建築風貌的最佳印象。當初的萬神廟比我們今天所看到的要華麗得多，在壁龕和彩色天頂上都刻有法規條文。
君士坦丁凱旋門（義大利語：Arco di Costantino）是位於羅馬的一座凱旋門，位於羅馬競技場與帕拉蒂尼山之間。君士坦丁凱旋門是為了紀念君士坦丁一世於312年10月28日的米里維橋戰役（Battle of the Milvian Bridge）中大獲全勝而建立的。君士坦丁凱旋門也是羅馬現存的凱旋門中最新的一座。
君士坦丁凱旋門高21米，寬25.7米，縱身7.4米。它擁有3個拱門，中央的拱門高11.5米，寬6.5米；兩側的拱門則高7.4米，寬3.4米。拱門上方由磚塊所砌成，表面則有雕刻圖案。君士坦丁凱旋門主體是由幾根分開的圓柱及刻有銘文的頂樓所構成，設計類似位在古羅馬廣場的塞維魯凱旋門。而拱門的下半部則被認為是建築師參考更古老的紀念碑來設計的，也許是來自於哈德良皇帝時代。因為君士坦丁凱旋門橫跨在凱旋大道（Via Triumphalis）上，所以當時羅馬皇帝在凱旋式時會從這條路進入羅馬。這條路線是從戰神廣場開始，穿過馬克西穆斯競技場（Circus Maximus），隨後沿著帕拉蒂尼山前進。在通過君士坦丁凱旋門後，隊伍馬上在圓錐柱（Meta Sudans）左轉，沿著神聖大道（拉丁語：Via Sacra）到達古羅馬廣場並登上卡比托利歐山到達終點朱庇特神廟，途中也會穿過提圖斯凱旋門。
君士坦丁凱旋門在中古時代被並入古羅馬的堡壘當中，而首次復原工程則於18世紀時開始。1990年代晚期則對凱旋門進行一次考古挖掘活動，剛好趕在2000年慶祝活動舉辦之前
羅馬建築體現的是帝國的強盛，同時也體現了在共和體制下，國家人性化的一面。

F. 求關於建築藝術賞析的論文

淺析建築藝術的審美特徵
摘要:建築藝術是按照美的規律,運用建築藝術獨特的藝術語言,使建築形象具有文化價值和審美價值,是物質功能性與審美功能性相結合的藝術,是空間延續性和環境特定性相結合的藝術,是正面抽象性與象徵表現性相結合的藝術。
關鍵詞:建築藝術 審美 特徵
建築藝術是按照美的規律,運用建築藝術獨特的藝術語言,使建築形象具有文化價值和審美價值,具有象徵性和形式美,體現出民族性和時代感。以其功能性特點為標准,建築藝術可分為紀念性建築、宮殿陵墓建築、宗教建築、住宅建築、園林建築、生產建築等類型。從總體來說,建築藝術與工藝美術一樣,也是一種實用性與審美性相結合的藝術。
1建築藝術是物質功能性與審美功能性相結合的藝術
建築的目的首先是為了「用」,而不是為了「看」。即使是紀念碑、陵墓也要考慮舉行紀念儀式時人流活動的具體要求。其它各類藝術,美可以是唯一目的或主要目的,而建築卻必須和實用聯系在一起。建築的實用性特點,影響著人們的審美觀。即是說,建築物對人類生活的功能好壞,往往決定著人們觀感的美與丑,因而建築的審美意義,有賴於實用意義。試想,一座華貴高大的樓房,如果風一吹就要傾倒,那麼色彩無論怎麼鮮艷,多姿多彩,住在這座樓房裡的人也不會覺得它美。相反,如果實用功能處理得好,住起來很舒適,即使外形簡單一般,也會給人以美的感受。
建築的物質功能性另一表現在於它的耐久性。建築是巨大的、造價可觀的物質實體,一旦建成,除非地震火災和戰爭破壞,它都會長期保留下去,很難被人遺忘或丟失。比如希臘的神廟、羅馬的廣場,還有數不清的古城市、古村鎮,當初並不是為了紀念而專門建築的,但是到了後來,卻成了紀念性很強的古跡,成為人們欣賞的歷史文化。
當然,建築的實用功能性和審美功能性,在不同的建築對象中可以各有偏重。有的審美功能比重大些,甚至佔主要的地位,比如紀念碑、游樂園、陵墓等;有的比重大體相等,如商店、學校、醫院等;有的比重小些,如倉庫、廠房、橋梁等。但即使審美比重小的建築在建設時也離不開一定審美觀念的支配,比如前面所說的倉庫、廠房、橋梁等,就要考慮合適的位置,適當的高度等,也是直線和曲線的組合,從這個意義上來說,它也具有了審美功能性。
2建築是空間延續性和環境特定性相結合的藝術
比如,看一座坡屋頂的房子,在室外我們只看到三個面。如在室內,我們最多也只能看到它的五個面。我們要想看到全部的面,就要移動自己,才能陸續地把所有的面看完。人們就是在位置的不斷變換中,也就是空間的不斷延續中獲得了審美感受。
正因為建築具有空間延續性,因此,它的藝術形象永遠和周圍的環境融為一體,有的甚至還主要靠環境才能構成完美的形象。道理很簡單,建築物一旦建成,就不能移動,除非特殊情況,不會出現房子搬家、橋梁搬家的事,而一旦搬了家,其審美效果也隨之改變。比如埃及的金字塔,必須是置於埃及這廣闊無垠的沙漠中,才有永恆的性格,如果搬到了東北大森林,很難設想,那是一種什麼效果。
3建築藝術是正面抽象性與象徵表現性相結合的藝術
說它是正面的,是因為建築所反映的社會生活只能為一般的,而不可能出現什麼悲劇式的,頹廢式的、諷刺式的、傷感式的、漫畫式的形象。就建築形象本身而言,也分不出什麼進步的或落後的,革命的或反動的。天安門過去是封建王朝的正門,今天卻是國徽上的圖案,是偉大祖國的象徵。同時,它塑造的這個正面形象又是抽象的。是由幾何形的線、面、體組成的一種物質實體,是通過空間組合、色彩、質感、體形、尺度、比例等建築藝術語言造成的一種意境、氣氛,或庄嚴,或活潑,或華美,或朴實,或凝重,或輕快,引起人們的共鳴與聯想。正因如此,建築藝術常用象徵、隱喻、模擬等藝術手法塑造形象。比如,古希臘曾有人認為人體各部分都體現著理想的美,故而早在公元前6世紀,古希臘建築藝術的精華--多立安柱式建築就以粗壯狂放的線條,形象地模擬了男子挺拔雄健的體形特徵。由此可見,建築藝術的正面抽象性和象徵表現性構成了它的又一審美特徵。
在建築藝術中,象徵的意義也是很廣泛的,可以容納很多內容,昨天可能是象徵著皇權神威,今日可以是象徵著統一團結,比如前面提到的天安門就是明顯的例子。

G. 建築物說明文 附賞析

真武閣是一座布局精巧，技術高超，風格獨特的木構建築物，顯現出中華古時代文明，今天，我就給你們介紹一下真武閣的壯麗奇觀吧！
真武閣曾有一個傳說．．．．．．古時候，人們還處於迷信當中，他們住的地方也非常的乾燥，稍微不留神，就會引起火災，造成嚴重的損失．由於起火多次，他們就開始懷疑是上天的火神與他們過不去．於是就修築了真武閣賑災．．．．．．．真武閣就這樣建成了，至今保留容縣． 小荷作文網 真武閣始建於明萬曆元年，（也就是1573年）．閣樓下有一座石台，它被人們稱為」古經略台」．閣樓平面為矩行，一共高三層．真武閣既是周圍區域觀賞對象，也是人們旅遊最佳選擇的風水寶地． 小荷作文網 如果你登上閣樓極目遠眺，整個城市便盡收眼底，還可以望見東南遠處的都橋山和綉江景色，真不愧是有一種」上天入地」般的感覺．
真武閣的第二，第三層比最底層（第一層）收小了很多，三重屋檐出挑深遠而樓層特別低，比一般的閣樓的出檐節奏更快，會有一種強烈的韻律感以及動勢，使得它在人們眼中不像是一做三層的建築物，為而更像一座雄偉的單層建築有的三重屋檐特色．但是它又與一般重疊屋檐建築物更為較小，更為從容了，而且層次特別鮮明．
它的屋坡舒緩流暢，角翹簡潔，增加了真武閣舒展大度的氣概，非常清新飄逸，而且充分表現了中國建築的屋頂美麗的佳作．真武閣不以濃麗華貴而取勝，而是以輕靈素雅的見長；灰黑色的鐵黎木不加任何油漆的典雅裝飾；屋面為小青瓦鑲上的綠脊，色調極清雅柔和而取勝的．
在二樓的四根內柱，柱腳空懸空，離開樓面二到三厘米，更為奇特的是全閣柱腳不落地，而是擱在一個方形的沙盤上，這充分表現了我國古代勞動人民在建築技術上有著卓越的才能！
400多年來真武閣經理了多次地震與暴風雨的襲擊，仍然巋然不動，安然無恙．真武閣在木頭結構中，主要依靠一種杠桿來維持一座像建築的平衡，是從來沒有見過的．
真武閣還表現了中國人民的知識，科學，精神上的完美結合．
怎麼樣？聽了我的介紹之後，是不是也想去看一下」久經風雨不知寒」的真武閣？